任何一个文明，虽然会湮没于时光中，但其存在的痕迹，总会某个时间被发现。
秘鲁的原始居民是奇楚亚、艾马拉、莫奇卡和普基纳等印第安人。公元11世纪，印第安人开始定居在库斯科，农业和手工业高度发展。这一时期，秘鲁的拉姆巴耶克文明亦是如此，它又被称为“西坎文明”，不过，更多是存在于传说之中，很多考古工作者都希望探究真相。
它的起源，是在“莫切文明”遭受致命打击后，迁徙到如今秘鲁的北部地区，开启了一段新的文明。不过，在公元1375年，“西坎文明”又被其他文明所征服。这一时期，属于奇楚亚的印加部落自库斯科盆地向外扩张，1438年占领整个秘鲁和附近一些地区，建立以库斯科为首府的印加帝国。
关于“西坎文明”，一座在该地区发现的神庙，为这个文明的存在提供了新的例证。这一发现是2006年至2009年晚些时候在奇克拉约附近地区进行发掘时上演的，为有关神灵纳拉姆普的传说增加了一份真实感。据研究，这座神庙的修建时间和这个传说中的故事相当吻合。
在传说中，神灵纳拉姆普缔造了拉姆巴耶克文明，若真是如此，那么，他的后人就确实真实存在过。根据传说版本，当年纳拉姆普的十二个孙子，大家分管工作，到了莫切文明后期，其中一位孙子不知为何受了女巫的感召，居然移动了一尊女神神像，触犯神规，于是，天降暴雨，引发了大洪水。
所以，他们不得不迁徙。
这座神庙被发现，可能证实了这个传说的真实性，那些自称是纳拉姆普的后代，也许真的就存在过。在神庙内，还发现了一个王座靠着远处的墙壁，根据传说，能坐上王座之人，身份都极高，他们用王座来彰显他们的权威，同时，也传递着自己对于其他人的统治力量。这个王座的发现，应是这座神庙中最有价值的。那些纳拉姆普的后人，也许就是坐在这个王座之上，管理和统治着这片土地。
王座设于神庙内，也可看出宗教在当时的影响力，或许就像是其它的一些文明一样，通过“神”的力量来强化王权力量。在王座的前方，还发现了一处小凹陷，应该是用来盛装贡品的。1000多年来，这座神庙遗迹就静静的待在沙丘下，一直没有受到打搅。此番发掘后，学者们力求能够还原出当时的场景。在电脑合成的图片中，只见威严的统治者就坐于这个王座之上，后面站着他的侍卫，整个画面威严肃静。
根据民间的传说，除了神灵纳拉姆普，其他人没有资格坐上这个神座（王座）。人们也会去瞻仰他们的统治者，在这个神庙内，就发现了很多用来作为指示器的物品。通过这些，人们会被指引着来到某个特定的房间，而神灵纳拉姆普的后代，就在那里等着他们的膜拜。
结合传说，以及考古的种种发现，这座神庙的主人，极有可能就是纳拉姆普家族。
在出土的文物中，有一把匕首，名为“tumi”，是作为仪式中使用的工具。匕首上的雕刻，是一位坐在王座上的西坎王。这个王座的样式，和神庙中发现的王座很是相似。这些匕首的功能，是用于拉姆巴耶克时期的一些献祭仪式。
匕首，其实，就是一种权力的象征，而这些匕首上的图案，其实，就是将统治者权力“神化”的标志。这些西坎王都身着华美的服饰，他们的肩上还常常有对翅膀，手里会拿着一个球形物体，那是象征着月亮，另外，手里还会握着匕首。
就在这座神庙内，工作人员发现了一座坟墓，其中，就有不少尸骨。这座坟墓的外型呈金字塔状，它有个名字“Huaca Norte”。一共有33具尸骨，都为女性，其中，有两具还能看见头发，不少尸骨在如此漫长的时间里已经成为了木乃伊。
由于，这座神庙被发掘前，是埋于沙丘地下的，所有，干燥的环境才能让这些“人祭”能抵御住岁月的侵蚀。之后，经过考古学家的检查，所有的尸骨都遭遇过“被割之刑”，这说明，在这种残忍的仪式上，她们必须得经历一些身体上的痛苦。
根据工作人员的解释，女性一般都会和生殖相关联，她们被用于某种宗教仪式，应是为了保佑某个族群拥有旺盛的生育力，以此希望繁衍可以绵延不断。不过除此之外，这些女性还有着其它的祈祷用途，比如：干旱时候祈求上天降雨等，当时的人们希望通过这种仪式让美好的心愿实现。
这座神庙被发现，对于后人了解那段逝去的文明以及纳拉姆普，提供了更多线索。直到今日，秘鲁境内仍有古拉姆巴耶克的后人。而且，民间对于纳拉姆普本人，似乎有着不一样的情感，很多学校、公园，甚至，家长给小孩取名，都会用他的名字。
也许，在民间看来，“西坎文明”代表着一个文明的巅峰时期。而出土的黄金面具，无疑就是最好的例证。
参考资料：
【《西坎文明的发展》、《纳拉姆普神庙考古发现》】
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