逐鹿中原传奇官网下载,清政府为何会封禁长白山200年?
长白山的大名我想各位读者朋友们都不陌生,那里景色宜人,风景秀丽,同时还拥有着悠长的历史文化是常人放松身心的绝佳旅游场所。但是在几百年前清政府统治时期,长白山作为禁地被封禁了长达200年的时间,这究竟是怎么一回事呢?
关于长白山的记载其实在很早之前便有了,比如《山海经》中长白山被称为不咸山,《新唐书》则把它叫做太白山,而现在的长白山名字源于《金史》中的说法,当时的长白山对于金国人民来说已经是一座圣地,所以他们经常在长白山进行大规模的祭祀活动。比如在公元1193年,金章宗就曾上长白山进行祭祀活动,场面十分隆重,单单立仗就有800人,就连行仗也有500人。
清朝是金人的后裔,他们的先祖们世世代代生活在吉林长白山、松花江畔的黑水白山之间,原本只是一个很小的部落,但是随着不断地繁衍发展最后把东北三省慢慢统一了起来。对于自己起家的根据地他们自然不会忘记,所以在1634年皇太极将今天的沈阳尊称为盛京,并作为部落的政治文化中心。
1644年顺治定都北京后,盛京仍然作为陪都一直存在着,清政府在入关后不久便把他们的革命根据地关外东三省给圈禁起来,不容其他人进入。1657年,盛京被改为奉天,即奉天承运的意思,从顺治开始一直到到光绪末年,东三省都是汉人的禁地,倘若没有官方的通行证,汉人是不被允许入内的,更不要说开垦种地了。到了光绪末年,此时清朝的统治已经危在旦夕,政府的权威也渐渐削弱,这时候才慢慢有人涌入对这一片土地进行开垦。
至于清朝为何封禁长白山这么多年,我认为主要有以下几方面的原因:
第一、龙脉之说
古人都比较封建迷信,对于一些风水之术尤其深信不疑,关于一国国运的龙脉之说更是历代帝王无比重视的对象。
长白山是满族人发源和兴起的宝地,所以它一直被视为“大清龙脉”,必须对其妥善保护,唯有如此才能确保大清江山稳固,国运强盛。
清朝历代帝王都十分尊崇长白山。1677年,康熙专门派遣大臣前往长白山拜谒,而这几位大臣也算不辱使命,一直深入到了天池之畔。回京后他们便奏请康熙敬封长白山山神,以示尊敬,对此康熙也是欣然应允,而后长白山便进入中国历代皇帝的封禅礼制序列,并位居榜首。康熙二十二年,康熙率太子以及王侯大臣再次来到长白山,不过他们并没有深入其中,而只是在远处行了三跪九叩之礼,以此来表达自己对祖宗龙兴之地的瞻仰和尊敬。
清朝后来的皇帝乾隆、嘉庆都曾来到长白山拜谒,以求保佑清朝国运兴盛。皇室的做法让民间也对长白山生出来浓浓的崇敬之情,许多达官贵人不顾朝廷的禁令,秘密派人前往长白山搜罗金石以此做成摆件,然后隐藏在家中秘密供奉。由此可见清朝人对于长白山的崇敬之情有多么强烈。
二、退路之说
前面我们也说到,长白山是满人的根据地,他们是在此处慢慢崛起的,所以对于长白山他们不但有着一种特殊的亲切感,更重要的是在关外无路可走时,长白山还可以作为他们最后的底牌,所有满人退守长白山等待日后卷土重来的机会。
他们这种居安思危的想法也不无道理,我们知道长白山一带自然资源丰富,动植物种类、数目都极多,甚至还有“物种基因库”和“天然博物馆”的称谓,据不完全统计,这里至少生存着1800多种高等植物,50多种兽类,280多种鸟类,50种鱼类以及1000多种昆虫,完全可以作为满人栖息繁衍的宝地。
所以清朝才会将长白山这一带甚至是整个东北都封禁保护起来,以此来防范未来被汉人斩尽杀绝的风险。
三、宝藏之说
还有一种说法是称在长白山内埋藏着满清遗留下来的却不为人知的巨额财富。清军在入关后的两百多年内,开始疯狂地搜刮民脂民膏,聚敛了巨额财富,在不少人看来这些财富数量太大,不可能在这么短的时间内就被挥霍一空,除去一部分被正常消耗,其余的财富很有可能被秘密运往长白山,然后埋藏在一个不为人知的角落,这也是为什么清朝要一直封禁长白山的原因。
先不谈这种说法我们信不信,可当时就是有很多人对此深信不疑,清政府灭亡后,大军阀张作霖就曾派他的卫队组成探险队,深入长白山探索宝藏;到后来日本、沙俄还有苏联的情报人员也都纷纷组成科考队,打着研究的旗号搜索那不为人知的宝藏,可惜的是这些搜寻最后都以失败告终,关于长白山宝藏的秘密也一直延续至今日。
四、祖坟之说
除了上述三个目的之外,长白山被常年封禁还是为了保护满人的祖坟。据传当年清太祖努尔哈赤曾背着父亲的骨灰四处寻找合适的埋葬之地,后来经过长白山余脉启运山的时候,一位风水先生告诉他这里是龙兴之地,将先祖的骨灰埋葬在此处便可保佑子孙繁荣昌盛。
于是乎努尔哈赤就将父亲的骨灰埋葬于此,而后还将自己的祖父、曾祖父等十二位长者的骨灰全部转移到了这里。
所以长白山也便成了清朝皇室的祖坟所在,而古人对于祖坟又是无比看重的,他们容不得祖先的坟地遭到任何的破坏,为了确保祖坟安然无恙,所以清朝才将长白山封禁起来。
综上所述,清朝封禁长白山长达200年,不但是为了保护龙脉,同时也是为了给自己留一条后路,亦或是为了守护里面巨额的宝藏和祖坟的完整性。不过真相到底如何,也许只有当事人才能真正知晓,诸位看客,你们说呢?
为何横空出世就纵横天下?
韩信,西汉开国功臣,汉初三杰之一,被后人奉为“兵仙”、“神帅”。刘邦曾评价韩信“战必胜、攻必取”,萧何曾评价韩信“国士无双”,甚至对刘邦说;
“王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天下,非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”由此可以看出,萧何对韩信的能力异常推崇,认为刘邦如果不重用韩信,这一辈子只能在汉中之地卧着。反之,如果想要冲出汉中,与项羽一决雌雄,那只有重用韩信才能做到。
事实也证明,自从刘邦登台拜韩信为大将军之后,韩信充分发挥了他的军事才能,转战千里,灭魏国、破代国、定赵国、平齐国,最后还在垓下之战中,一举攻击败了霸王项羽。可以说,韩信的确堪称当时绝顶军事奇才。
那么,年轻时的韩信没人脉,没资金,也没有显赫的地位、官职,他又是从哪儿学会的军事本领呢?这就要从韩信的身世和经历了说起了。
第一、韩信并不是彻头彻尾的贫农,而是落魄的贵族
司马迁在《史记》中记载,韩信是一个贫苦出身的子弟。这一点,《汉书》中也表示了赞同,并且说;
家贫无行,不得推择为吏,又不能治生为商贾,常从人寄食。——《汉书》因为没当官,又不会经商,所以韩信为了生活经常在别人家蹭吃蹭喝。
乍一看来,韩信的生活非常惨,但仔细想一想又觉得哪里不对。因为司马迁和班固(汉书作者)随即表示,人家韩信是在一个亭长家蹭吃蹭喝的,而且人家韩信还是一个不事生产,每天只会带着佩剑在街上闲溜达的人。
从这里我们可以看出,韩信并不一个普通的平头老百姓。原因在于,秦汉时期,佩剑是贵族的专属,《左传》中曾记载了一个事件,楚庄王因为宋国杀了自己的使者,愤怒之下,飞奔出宫殿,准备亲自出征。这时由于忘了携带佩剑,他的奴仆连忙捧着佩剑赶了出来。
从此事可以看出,佩剑相当于现如今的奢侈品,而且由于当时生产力低下,佩剑也成为了阶级的代表产品。
到了秦始皇统一华夏,六国的贵族纷纷失去了经济来源,变得落魄。不过,由于他们也曾是贵族,放不下身段,一直还是战国时期的打扮。韩信也是如此,虽然身穿布衣,但也佩剑,这就相当于每天无所事事的穷人挎一个LV的包,戴一块百达翡丽的手表,也难怪当时的人讥讽他。
还有一点可以证明韩信的贵族身份。韩信白吃白喝不给钱被亭长夫人赶出家门后,遇到漂母,漂母给了韩信一口饭,韩信感恩戴德的说将来一定报答(这里吐槽一下,人家亭长养了你韩信好几个月,你也不说报答,真是斗米养恩、担米养仇)。漂母说了一句;
大丈夫不能自食,吾哀王孙而进食,岂望报乎——《史记》我只是可怜你是王孙后人,才给了你一口饭吃,不用你报答。
既然韩信身份搞清了,那么最初的学识来源也就清楚了,那就是家传。
古代王公贵族,或者豪门世家都有自己的藏书,而且经常是秘而不宣,根本不对公众开放,由此垄断知识。韩信既是王孙后人,那么,他的家中也一定会有一部分藏书,由此学会一些兵法。这在后来平定赵国时背水一战也可以看出来,韩信确实熟读兵书战策。
第二、韩信事业上最大的贵人不是漂母、不是萧何,而是项羽
有句话是这样说的;读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅无数人。还有一句话是;实践出真知。
只读书,没有实际的作战经验,不可能成为享誉后世的帅才。战国时期,纸上谈兵的赵括,三国时期,蜀汉的马谡都是典型的代表。所以,韩信也一定会有实践检验知识的时候,这个时候就是韩信在项羽帐下的时候。
韩信最初投奔的是项梁,可惜项梁在定陶战死。项梁死后,韩信成为了项羽的部下,任执戟郎中。后来,韩信成为齐王后认为这个官职太小了,所以后人也认为项羽不识英才,但实际上的情况是项羽也非常重视韩信。
韩信刚刚投到项羽的部队,既不是项羽的同族,也没有立下大功,又不像英布、蒲将军一样带来了数千士兵。所以,在这种情况和背景下,项羽根本不可能立即提升韩信为将军。
不过,此时的项羽还是任命了韩信为执戟郎中。所谓执戟郎中就是宫廷宿卫军的首领,战争时期,相当于中军大帐的守卫人员,将军的心腹。在这里,韩信可以亲眼目睹当时军事才能超绝的霸王项羽每一次军事部署,以及战争成果。
韩信也曾说过,自己向项羽提出计策时被拒绝了好多次。这说明,项羽也有意培养韩信,否则为了耳根子清净,早已经把他调走了。
也正是在这里,韩信完成了知识和实践的结合,但却因为看不出项羽对他的信任和栽培,反而选择了逃跑,投奔了刘邦。
第三,才能的试水
韩信投奔汉中的刘邦后,刚开始混的比在项羽手下还惨。但此时的韩信已经具备的卓越的军事才能,所以逐渐的引起了萧何的重视。
后来,韩信因为不受刘邦重用,准备再次逃跑,结果萧何月下追韩信,终于引起了刘邦的重视,最终被拜为大将军。
刘邦出汉中,定三秦,采用了韩信明修栈道、暗度陈仓的计策,但实际的操作还是有刘邦亲自指挥。刘邦彭城之败后,韩信再献战略规划,由刘邦在荥阳一线抵抗项羽,自己率军北上,平定代国、赵国、齐国等地区,然后合击项羽。
此时,刘邦同意了韩信的战略,韩信也因此得到了一支军队,开始了自己纵横天下,剪除群雄,消灭楚霸王项羽的辉煌人生。
综合来说,韩信虽是贫民,但因为家族传承的原因,人家起点本来就很高,而且还得到了项羽的重视,得以见到项羽巨鹿之战,以及其他大战的完整规划,最终在实践之后才成为了一代将才。
搜神记小说解说?
搜神记是由树下野狐所撰写的:传说中的三皇五帝时的洪荒时代,随着天下公认的领袖神农氏的去世,各族群雄都开始蠢蠢欲动,就在此波涛暗涌的动荡时代,一位少年横空出世,在机缘巧合下开始了一段惊心动魄的传奇历程。
详细一点就是:神农驾崩,天地大乱。 三皇五帝,逐鹿中原。阴谋迭出,战争频仍。少年英雄拓拔野横空出世,演绎一个充满传奇与魔幻的大荒时代。 拓拔野鬼使神差,得神帝秘籍,负神帝之命平天下大乱,得无锋,斩天下妖魅,结大荒游侠,恣意洒脱,旋奔大荒天地,任尔驰骋。
最老的电视剧?
第十部:《神雕侠侣》该剧主要讲述了南宋末年,杨过和小龙女经历了一番凄美爱情与江湖恩怨的故事。一样的故事,不一样的情节,力求展现一个可歌可泣的江湖往事。
第九部:《倚天屠龙记》全剧以元末群雄纷起、江湖动荡为背景,讲述了一场以倚天剑和屠龙刀掀起腥风血雨的江湖故事。
第八部:《武林外史》该剧讲述了名动江湖的赏金猎人沈浪因一次意外卷入了快活王昔日的恩怨情仇,结识了汾阳首富女儿朱七七、外表柔弱实则武功高强的白飞飞,并与二人展开了剪不断理还乱的感情纠葛。沈浪与熊猫儿惺惺相惜,与王怜花之间的发展从友情到敌人的关系,最终爱恨情仇都付于一笑中
第七部:《少年包青天》剧集主要讲述了少年时期的包拯的破案事迹及爱情故事。
第六部:《大唐双龙传》该剧主要讲述隋朝末年,群雄割据,天下英雄逐鹿中原。江湖传闻《长生诀》是打开“杨公宝库”的关键,寇仲和徐子陵,原是无父无母的小混混,机缘巧合下得到武功奇书《长生诀》,并练就一身高超武功,因此被各方人物追杀,危急关头,得到慈航净斋的师妃暄倾力相救,少年英雄,由此征战于天下。
第五部:《风云雄霸天下》该剧讲述了步惊云与聂风为了父母之仇与武林安宁,与雄霸、绝无神、无名等人之间展开了一系列的爱恨情仇、舍身取义的故事。
第四部:《绝代双骄》古龙武侠小说的一个里程碑和代表作。小说以双胞胎兄弟小鱼儿与花无缺为人物主线,讲述了一段爱恨情仇的故事
第三部:《雪花女神龙》该剧主要讲述的是江湖女侠上官燕为寻找自己的母亲踏上了一条前途未卜的凶险历程
第二部:《射雕英雄传》该小说历史背景突出,场景纷繁,气势宏伟,具有鲜明的“英雄史诗”风格;在人物创造与情节安排上,它打破了传统武侠小说一味传奇,将人物作为情节附庸的模式,坚持以创造个性化的人物形象为中心,坚持人物统帅故事,按照人物性格的发展需要及其内在可能性、必然性来设置情节,从而使这部小说达到了事虽奇人却真的妙境。
第一部:《小李飞刀》讲述了小李探花李寻欢辞官后,与义兄龙啸云、青梅竹马林诗音之间的感情纠葛,与惊鸿仙子杨艳的悲伤之恋,与义弟阿飞的兄弟之情导致的一系列恩怨情仇。
奇石中的画面石你先注重画面还是石质?
个人觉得,奇石欣赏收藏中的画面石,首先应该考虑画面,只有画面布局合理、具象,才能成为一块具有高度欣赏价值收藏价值的美石,至于石质,在画面石这个门类里面,并不具有决定性意义。比如:一块大理石,没有好的画意,就是一块建筑材料,因为有了好的画意,就会成为艺术品,同样,玛瑙、玉髓,普品几块钱几十块钱可以买到一堆,有好画意的精品,那是可遇不可求的东西,不能仅仅用金钱来衡量价值了。
另外,需要说明的是,画面石只能是天然石纹形成在同一平面上的图案,不允许人为添加更改颜色及纹理,包括利用天然纹理不同层面雕刻组合形成的图案
图一二三:海洋玉髓
图四:战国红玛瑙
图五六七八:荷花石
图九:琥珀(借用网络图,请原图拍摄者谅解)
金庸最后的一部武侠小说是哪一部?
金庸的最后一部武侠小说是《鹿鼎记》,开始于1969年,完成于1972年。
《鹿鼎记》小说名字的含义为:“逐鹿中原、问鼎中原”、“人为鼎镬,我为麋鹿”,另有一说法是:小说中有“鹿鼎山”一名。小说以清代康熙年间的社会历史为背景,描写了一个出身于社会最底层的少年韦小宝的传奇经历。
《鹿鼎记》可以视为金庸创作的最高峰、最顶点。它是武侠小说里边的一种现代主义,可以说是很特别的武侠小说。
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