梦幻西游吃元宵计算器（这辈子真的就平淡了吗）

1、梦幻西游吃元宵计算器，这辈子真的就平淡了吗？

古语有言：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，孔子在《论语·为政》中的这段话有很好的解释，通俗的说：“人们通过在生活中的学习和实践，三十岁的时候就应该确立自己的人生观和价值观，四十岁的时候应该坚持自己的原则，而不是人云亦云，五十岁的时候不应怨天尤人，而应该有担当，六十岁的时候应该明辨是非，坚持真理，七十岁的时候应该稳稳当当，而非随心所欲”人生短短几十载，只是短短的时间里，我们一直在变换着不同的角色，每变换不同的角色时，我们都会经历不一样的事情，也会有不同的考验和坎坷，坎坷磨难只是短暂的，规划以后的路自然就能迎难而上，让自己过得更好一点

有人问：“三十岁不发财的话，这辈子真的就平淡了吗”？

真的是三十就应该成家立业发大财吗？其实这本身就是一个误区，在高速发展的现今，三十岁只能说还是年轻人，进入社会没多长时间，因此，若是只谈三十岁有无发财，只能这样跟你说：“三十岁，只是事业刚起步阶段，只要你兢兢业业，踏实肯干，求真务实，三十岁的时候财运正当年”

有那么一个故事能很好的诠释，为什么30岁能发财的都是少数，30岁发不了财很正常

一个小朋友问一位富翁说：“叔叔，你为什么这么有钱”？富翁摸摸小朋友的额头：“小时候，我爸给了我一个苹果，我卖掉它，再想方法用低价买了两个苹果，后来我又这样赚了四个苹果”小朋友若有所思地说：“哦…叔叔，我好像懂了”富翁说：“小朋友你懂什么，后来我爸死了，我继承了他全部的财产，这才是我富裕的真相

三十而立”，30岁对于对于多数人来说才踏入真正的人生

按平均年龄算，一个接受过大学教育的毕业生，毕业时就已经是23、24岁，倘若继续深造就已然近30，在满满的求学20多年中，基本都在求学中度过，在这么长的一段时间里，基本是一个知识财富积累的阶段，所以在30岁想要拥有比较丰厚的物质财富，普通大众基本是难以做到的，除非原生家庭实力雄厚加之自己有比较出众的能力，当然，或许有少量过早踏入社会的人群在30岁时创造了一定的个人财富，但这样的人毕竟是少之又少的，这个是显而易见的事实，思想上认清了才能定位一个比较合理、健康的财富观和人生观

财富的创造与个人的能力、社会阅历和资源以及社会机遇等都有关联，这些都必须经过时间的沉淀，不可能一蹴而就，30岁，刚走过知识积累的过程，进入人生的几项大事，人生阅历才真正开始充量积累，大多数人的物质财富应该都是在30岁以后创造的

有志不在年高，有目标，持之以恒不断进取总有可能实现的一天，即使晚些也无妨，努力着的人生都是不平淡，而不以财富一概而论

三十而立，立的不是物质层面的财富，而是心中的大志，如果三十岁还没发财，千万别着急，不妨静下心来学习，耐心经历，从中明确心中的志向

2、MIUI有哪些贴心好用的小功能？

作为国内成名最早的、基于安卓深度定制的OS，MIUI已经成为小米手机的核心竞争力之一，不少用户在换机遇到与小米同价位其他品牌机型犹豫不决时，MIUI往往会成为左右消费者选择的胜负手。当然，没有尽善尽美的事物。过去的两年，MIUI 也被用户指责广告和臃肿。不过，既然题主问的是“MIUI好用的小功能”，那今天芯智讯就来给大家盘点盘点。1、WiFi密码分享

这个功能想必此时正用小米手机的部分读者知道。

通常情况下，为了避免被隔壁邻居偷WiFi，我们一般会把WiFi密码设置的比较复杂，以至于凭记忆很难记住。造成的情况是，家里来客人问起WiFi密码，你一时半会儿想不起来。为此，MIUI系统中有一个贴心的WiFi分享功能：进入WiFi设置界面，会看到“点击分享密码”的字样，点击一下会出现WiFi密码的二维码，然后用MIUI相机扫描识别后，扫一扫就可以连接。当然，如果你的手机不是小米，用微信扫一扫之后也会显示WiFi密码。2、三指截屏功能说起来，大部分朋友用手机时还是习惯“电源键+音量减键”的截屏方式吧？当时，MIUI提供了更为简单快捷的方式，那就是“三指截屏”功能，单手操作可以说是非常爽！具体操作方法：设置-更多设置-手势及按键快捷方式-截屏-三指下拉即可。3、相册图片查找

这个是MIUI 9才推出的功能，看字面意思就知道能够让用户在相册中快速查找自己需要的照片，尤其是对那种爱拍照、图片多的用户来说。在小米手机相册，点击相册上方的搜索栏，输入身份证、文档、银行卡等关键词，就可以快速的查找到我们想要查找类型的照片。

不过目前这一功能需要事先手动开启，具体方法：设置-MIUI实验室-相册图片查找-申请。4、一键换机换新手机时，大家的心情往往是开心的。但，唯一有一件事让人头疼——那就是数据迁移。大量的图片，文档，通讯录等等关键的东西如何迁移到新手机，是不少小白用户心中的痛。MIUI就提供了“一键换机”的功能，只要在「 设置 - 其他高级设置 - 一键换机 」打开，就可将旧手机的电话、短信、联系人、系统设置、应用和数据等所有内容就会迁移到新的手机上，新手机直接上手实现无缝切换。当然，如果你的旧手机不是小米品牌，只需要下载安装一个“小米一键换机”APP即可。5、传送门这个也是MIUI9新增的功能，主要的目的呢，是为了能够让我们通过长摁文章内容，识别想要识别的关键词信息，进而复制和搜索。有点类似锤子手机的“大爆炸”功能。具体方法：点击设置-MIUI实验室-传送门-开启传送门。6、屏幕录制功能出于某些原因，有些时候我们可能会需要给手机录屏。比如笔者，有时候做评测视频，为了展示MIUI系统功能，就会用到录屏功能。好消息是，MIUI上自带了录屏功能，同时还能录音。录制视频质量的高低，你还可以事先在设置界面进行设置。开启方法：系统工具-屏幕录制-右上角按钮。7、悬浮球尽管红米5 Plus更新到开发版有了手势操作之后，笔者已经不用悬浮球这个小东西，但在之前的小米MAX2上它的出现对我日常体验有很大的帮助，能够方便的让我单手操作，不用费劲的去够屏幕下方的三大金刚键。悬浮球的开关及设置菜单的位置在：设置-更多设置-悬浮球。开关以及设置全部都在这里了！设置菜单很简单，只要开关和三个选项，但是已经涵盖所需要的了。我们可以自定义开关的顺序，设置在某些APP下隐藏悬浮球。8、手机分身这个功能被部分米粉戏称为“渣男必备”。因为开启了手机分身，一个手机就相当于有了两个系统，新系统的数据会被完全加密和隔绝。也就是说，渣男可以利用这个功能双线操作，从容应对女朋友/老婆的查岗...开启方式：设置-手机分身。9、隐私保护这一条倒不是具体的某项功能，而是MIUI在系统层面的设定，不过笔者觉得很好，给不知道的朋友说一下。在不管是私密相册还是私密便签等隐私环境下，上面提到的截屏和录屏都是无法使用的——截屏会显示当前界面不支持，录屏录出来的就直接是黑屏。从逻辑上来说，正在保护了隐私，真的很贴心。以上仅仅是MIUI系统功能的冰山一角，碍于篇幅和时间笔者只是拎出9条分享给大家。也欢迎各位小米的用户来分享你觉得好用的MIUI功能，让我们一起愉快玩机~以上。作者：芯智讯—小超

3、如何看待李彦宏说中国人更愿意用隐私换便利？

最近，Facebook发生了严重的隐私泄露。这在理论上、法律上和道德尺度上都是不可接受的。创始人Mark Zukerberg随后在多家主媒上发声，称「辜负了用户的信任」，承诺将「禁止第三方应用获取用户信息」。

而中国互联网某位顶级大佬，却在一次公开论坛上讲：中国人对隐私的观念开放，很多人愿意用隐私去交换操作的便利性，甚至是换取一些小的优惠。

中国人的数据隐私，目前的确是几乎没有防护。我们的数据无时不刻不在被记录和利用。但这是我们经过我们同意的结果吗？注册一个App需要获取你的网络授权、定位授权、通讯录授权，你有想过拒绝吗？

「造就」请来矩阵元创始人兼CEO孙立林，对数据、计算、算法、企业、个人之间的微妙关系做了一场精彩解读，并提出了一套极具启发性的解决方案。

造就第276位讲者 孙立林

矩阵元创始人及CEO

欢迎大家来到算法世界。

在过去的十五年里，从互联网到移动互联网的发展，涌现了一些新名词：

“云计算”让大家注意到“计算”；

“大数据”让大家开始关心“数据”；

在过去的两三年里，AI让大家开始关心“算法”；

今天我们就来捋一捋计算、算法、数据这几者之间的关系。

让我们先从哲学开始谈起。

计算的历史

1、计算与哲学

左边这张图是伟大的哲学家、数学家莱布尼茨的一张手稿。

他几乎和牛顿同时发明了微积分，虽然后来大家听到微积分时想到的都是牛顿，但我们用的微积分符号其实是莱布尼茨发明的。他是理性主义的旗手，也是把“计算”这个问题直接摆到哲学高度的第一人。

右边这张图是莱布尼茨设计的计算器，今天在德国的博物馆里还保留着他当年的设计手稿，非常精巧。在他早期一部非常重要的形而上思想著作《论万物的终极根源》当中，他说了这样一句话：

世界不仅是一台最值得称道的机器，而且究其心灵组成而言，也是一个最好的共和国。

作为虔诚的信徒，他的本意是想论证上帝是万物存在的此在，是一切存在的造物者，但他很不经意地，或者也许是刻意地，给出了计算的源头。机器是计算的载体和工具，但本源来自于计算。

这张图很有意思，这是中世纪的法国画家画的，他画的是上帝拿着尺规在创世，这是我们人间。这句话是莱布尼茨写在他一本数学著作里的批注：当上帝完成计算和审核之后，世界才被创造出来。

是不是很熟悉？这就像今天的程序员一样，当你完成了代码编写和调试之后，这个数字世界才被创造出来。

这是人类对计算最原初的理解，它开启了一个伟大的时代，世界不仅是台机器，而且是一个心灵的共和国。

2、计算与数学

接着，我们来看看计算与数学的关系。

整个计算的历史，可以追溯到人类早期，它和数学的关系非常密切，算法的本质也是数学。

人类早期为了感知世界如何运转变化，需要测量尼罗河的河水什么时候涨，什么时候落，需要了解太阳和月亮运行的轨迹，需要测量自己种的这片地的大小和边界。

所以，人类的整个生存史是从计算开始的。

这里罗列了很多伟大的数学家和哲学家，从笛卡尔到莱布尼茨、布尔、弗雷格、罗素和哥德尔……

笛卡尔提出了坐标系；布尔，我们学到的布尔代数、逻辑运算是布尔提出来的；弗雷格，也是逻辑数学上一个伟大的哲学家；罗素，通常大家会认为他是哲学家，大家看过他的《西方哲学史》，实际上他也是一位伟大的数学家；还有哥德尔，提出了不完全的证明定理……

莱布尼茨在三百年前就提出“让一切皆可推理和计算”，今天我们孜孜以求的人工智能、大数据和云计算，仍然在延续着这个哲学家的伟大梦想。

算法世界的计算架构和基础设施

科学家对算法有明确的定义：在有限的时间里，必须有明确的输入和明确的输出，否则即不可计算。

那么计算和算法的关系是什么？

1、计算与算法

这是我们设想的下一代的计算架构：

大家最近可能经常听到“区块链”，我们试图做的下一代计算架构里面，区块链只是其中很小的一部分，还包含了其它的很多算法：安全多方计算、可验证计算等等。

这个架构很重要的一件事情是把计算，作为一个基础设施，从共识当中剥离出来。让大家真的看到，计算是可以作为基础设施单独存在的，计算可以在架构里面发挥巨大价值。

这是我们对基于计算给出的最新概念——基于计算的智能合约（一般意义上的智能合约，并不是普适性的）。我们给出了两个重要的计算概念，一个叫合约计算化，一个叫计算合约化，在这里大家可以看计算、算法、数据和算力的关系：

作为一个发起交易的人，左边这个Client，他实际上是一个计算需求的发起者，这是其中一个角色；上方的合约开发者，他实际上是算法提供者（智能合约也是一个算法）；右下角有算力提供方、数据提供方，我们已经把它分成了好多种；中间生成的智能合约，其实就是一个算法空间。

算法交由哪里执行？合约执行环境怎么来隐喻和类比这件事情？我们想了一个也许不那么恰当的比方——

数据就是这个时代的原材料；

算法是这个时代的流水线（它和工业时代西门子公司造机器没有本质的区别），要有明确的输入和输出，要明确地制造出产品；

算力是这个时代的能源和动力，可以类比的是拉磨的马，驱动整个流水线的蒸汽机或电力；

合约执行环境就是工厂，是一个计算工厂。

这是我们明确提出的一个新的理念，我们希望构造的计算基础设施就是这样一个计算工厂。

这个时代新的虚拟工厂，里面需要包含的逻辑和角色，有数据提供方、算力提供方、算法提供方和需求发起方，大家在一个工厂里构成了这个世界真正的基础设施。

当然，我们需要解决的问题非常复杂——

计算的性能是否足够？

我们真的能做到并行计算吗？

是否真的能够保障大家的隐私？

2、计算和隐私

大家都知道，这一代互联网是做不到隐私保护的。最近，Facebook发生了严重的数据泄露，不管在理论上、法律上或道德尺度上，这个情况都是我们无法接受的。

所以，下一个我们要探讨的，就是计算和隐私的关系。

基于下一代计算架构的算法世界与隐私之间的关系，存在以下三个“矛盾”（在这里“矛盾”是一个中性词，不是一个负面的词，因为矛盾是客观存在的）。

个体隐私和中心监管之间的基本矛盾。也就是说，我们所有的交易数据，事实上是都要接受监管，包括我们的身份和处理的整个流程。

交易隐私和登记确权之间的矛盾。这个特别有意思，今天我们在电商、在社交网络，包括你买股票，在所有的交易场合，其实大家的隐私是没有得到真正意义上的保护的。

也就是说，这一代的互联网公司，事实上构造了一个巨大的交易平台，而我们每一个人7×24小时，365天，5年、10年、20年……不间断地在无偿为他们贡献数据以及详细的交易流水，帮助他们获取巨量的数据和高额的利润。

那么这个矛盾如何解决呢？我认为，未来在所有的电商和社交平台上——

我们提交的数据应该被加密；

所有的互联网公司要使用这些数据，必须征得人们的同意；

如果他们在商业或者其他方面有所收益，理论上应该和我们一起分享。

这是下一代计算架构必须致力解决的问题。

数据隐私与数据归集之间的矛盾。这个更有意思，今天我们格外在意数据的主权，每个人都觉得这数据是我的，可是一旦你和这个世界发生关系，你的数据就会被别人调用。如何在数据没有被复制的情况下，大家仍然能够一起计算？

这就是数据隐私和数据归集的矛盾。每个人都不希望自己的数据被他人拿走，但是我们身处在这样一个世界，仍然需要大家一起同心协力、共同计算，所以实现安全多方计算，非常重要。

一切皆可计算

1、计算与“人”

下一个命题是计算与“人”。我特意打了一个引号，这个人是完备意义的，哲学意义的，或者生命意义上的人。

前一段时间，就在这个舞台上，「造就」请到了《原则》这本书的作者Ray Dalio，桥水基金的创始人来演讲，他提了一个非常好的观点：

痛苦+反思=进化

这其实也是一个算法和计算的过程。我们在探索这个世界的时候，会有很多种不同的实验方法，它可能是下意识的，也可能有明确的目标和计划，但一定会遇到挫折和失败。“经过反思”，就类似于算法做了一次调整和重构，于是我们的生命和选择就得到了进化，这是人类发展的一个基本原则和基本前进路线。

在这里计算到底能发挥什么样的价值？

先解释一下，我们生活的这个数字化世界里边，其实到处充斥着代理人。

打个比方，大家如果去买一杯咖啡，无论你今天是用支付宝微信扫码，还是刷银行卡，本质上卖咖啡的商户和你之间是没有信任关系的，他信任的是你背后的银行或者是支付机构。

因为无法确认你是否能够付得起这笔钱，所以需要做交易确认，当然，所有的风险是由你背后提供信任的机构来担保的。所以商户信任的，是为我们每个人做背书的机构的信用，而不是我们的信用。而这些被信任的金融机构，给我们足够的信用额度，Credit，这是这个时代充斥代理人的基本原因。无论你是做消费还是投资理财，统统都是这样进行的，有大量的中介替我们来完成数字化的交易。

但是在真正的算法世界，或者说下一代的计算架构里面，我们认为算法本身就可以提供足够的信任，计算过程包括认证环节，进行一次交易不需要你重复被认证。

这是我们希望看到的：通过计算和算法重构交易流程，把更多的工作交给底层的基础协议站来解决，交给计算工厂，交给算法世界，让人们之间的关系变得更直接简单。

这是我11岁的女儿画的两张画。她画的是两首诗，左边是《江城子·十年生死两茫茫》，右边是《蝴蝶泉》。

春节期间，我送她去了一个记忆培训班做了四天培训，她学到的方法，让她半个小时内，从5个单词都记不全，到能记住88个单词。她的同龄人速度最快的可以记到340个单词，从发音到中文意思到英文拼写，准确记忆。这个方法也用在了她的古诗词的学习上面。

实际上这个方法是在构造一套通用的、全新的符号，无论你是学英文、中文、数学，还是物理、化学，把内容符号化之后，加速人的记忆。

当然她的这个“算法”还有待优化，她左下方画的是一个在哭的人，这个部分的形式化和符号化程度做得还不够，也许下一次，这个“算法”迭代进化的时候，她的抽象化程度可以做得更高。

当一个人形成了一套属于自己的完备的形式化和符号化的工具以后，他就可以屡试不爽，百战百胜。无论你给他看的是一幅随机的扑克牌，还是一篇新的散文，还是一部《韦氏词典》，他都可以在规定时间里边，把这个明确的输入，给成一个明确的输出。输入什么呢？就是这些符号化的东西，然后在她的大脑里面翻译回来，变成大家熟悉的“十年生死两茫茫”。

这件事情给了我特别震撼的启发，谁说人不是机器呢？

2、计算主义

这是另外一个词，在最近这十多年，有一个新的提法叫“计算主义”，甚至有一位宇宙物理学家提出来：宇宙的本质是数学。其实这个观点一点都不新鲜，古希腊伟大的哲学家和数学家毕达哥拉斯就曾经提出“万物皆数”；伽利略也说过，这个世界是由数字和数学组成的……

但是计算主义是否真的能够代表世界的真相？也有很多人不认可它，很多人认为这个世界是经验主义的，是人文主义的，人要“诗意地栖居”。所以下面这句话，实际上是我的一个有意的解读：“技术地栖居”。

计算或者计算主义，在我今天来看，就是人类“技术地栖居”的基本方式。我们从出门赶到「造就」的现场来参加这次活动，大家需要导航，需要打电话联系，需要找停车场，需要找座位，需要跟你的朋友打招呼，所有的行为都是计算出来的，无论是用我们的脑细胞来算，还是通过你的手机或车载导航来算。

大家可以发现，我们生命的每时每刻都在主动或者被动地计算。

而数据或者算法是由计算这个过程来承载的，那么算法和数据的关系，又是怎样的？

3、算法与数据

这里我们提到一个基本概念，叫全数字化世界的基本伦理。

在我们进入数字化世界之前，“伦理”多半是社会学范畴的概念，那么到了全数字化世界之后，是不是需要出现新的数据的伦理和算法的伦理？

谁可以控制数据？

谁可以控制算法？

谁可以控制计算？

自然权利（指自然界生物普遍固有的权利，并不限由法律或信仰来赋予，且不为人类独有）是一个哲学上的基本概念，这里我提出来是“有关计算的”自然权利。在这个时代，在全数字化世界里面，我们每个人，拥有怎样基本的不可剥夺、不可篡改的自然权利？

这使我想到的另外一个表述方式，计算和算计。

说起“计算”，大家通常想到的是Computer，计算机，或者计算器；说到“算计”，它通常被认为是一个负面的词，我们说这个人爱算计、小心眼、锱铢必较，但未尝不能把这个行为理解成是他的大脑在飞速地计算。

计算可以解决我们所有的问题吗？

大家都看过电影《非诚勿扰》吧，在故事最后，范伟扮演的角色被骗了，两百万英镑买了一个分歧终端机，两个人在里面比大小，划拳。我当时看的时候也是一笑而过。在我准备这次演讲的时候，我突然想到了那个镜头和那个看起来可笑的分歧终端机。

实际上今天我们所有的行为，人类之间的博弈，家庭关系，社会关系，职场关系，都可以被理解成为算计或者计算。我们期望的是，有了“计算”，不再“算计”——很多看似复杂的社会关系和人际关系，可以通过计算来解决，通过明确的数据输入和可以迭代进化的算法，经过计算得到明确的结果，让人和人之间的相处更加简单。

万物皆备于我

回归到“一切皆可计算”这个主题，我认为，“算法”和“计算”是一体两面，互为结果，它们就是“知”与“行”的关系。如果我们希望在全数字世界里面生存得更好、更有尊严，我们需要重视算法和计算，需要做到真正的知行合一。

这个世界需要有新的工具来帮助我们完成计算任务，这一点和我们早期驯化猪狗，我们发明其他工具没有区别。人类身为地球上最有智慧的生命，应该不停地发明新工具，掌握新工具。

有人担心人工智能将会替代人类，它会产生意识来奴隶我们。坦率地说，我对此秉持完全不认可的态度。

孟子说：万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。

人类在过去成千上万年里，就是通过不停发明新工具，改造我们生存环境从而进化到今天的，所以，就算我们进入了算法世界，启动了下一代的计算架构，但天地万物间仍然有一个“我”。

“我”在哪儿？

日常里我们说的每一句话，背后都有一个“我”。

比如我说“欢迎大家来到「造就」”，背后是“我”欢迎；说这杯咖啡很好喝，是“我”认为这杯咖啡很好喝，只不过在口语当中，我们下意识地忽略掉这个主语。

大家花点时间回想一下就会发现，那个永恒的伟大的“我”，一直在我们的日常生活的背后发挥着所有的价值和判断。

演讲推荐书单：

《论万物的终极根源》[德国] 戈特弗里德·威廉·莱布尼茨

《存在与时间》[德国] 马丁·海德格尔

《世界尽头与冷酷仙境》[日本] 村上春树

编辑丨漫倩

校对丨其奇

造就：剧院式的线下演讲平台，发现最有创造力的思想

4、年轻人年味意识都哪去了？

年轻人的年味，在他自己手上，手上有手机年轻人，年味就在他手上想着怎么去蹭wifi，没有手机在孩子在稍微大一点孩子跟在后面凑热闹，在小一点问红包，数自己收入多少，跟自己父母炫耀炫耀，根本现在过年走亲戚一年也就那么一次，聊的话题少，吃饭摆阔装逼，攀比攀比多一点，聊一些话题，年轻人也不会参与大人之间聊天，年轻人跟本没有什么反应过不过年，也没有像我们老一辈快过年开心死了，有新衣服穿又有好吃的，期盼快点到来，现在年轻人过年买不买新衣服他一点感觉都没有，没想法要求自己父母给他换行头，平时穿衣服跟过年衣服差不了多少，最主要我们百性收入好了，买衣服给孩子换，不在是像我们那个年代，父母一年难得一次给自己买套衣服，过年有那么一套新衣服穿上，还要走出去炫耀一番，平时孩子穿的衣服就已经很好了，平时孩子看了喜欢衣服父母也会帮他买，所以过年穿不穿新衣服对他们没有一点吸引力，反正父母平时都会给自己买衣服，跟本就不稀罕，现在年轻人就对电子产品比先进软件游戏感兴趣，过年下来跟本跟大人没有什么交流，是在沉余游戏手机里过年，吃餐饭都要跟叫爷爷奶奶是的要三请四请，才过来一起吃顿饭

5、现在已经成为老古董的东西有哪些？

这个问题雅昌盛世来回答如下：

农村里慢慢被淘汰的老古董，收藏价值高，尤其第4个，正在消失！ 农村这些陈旧老物件，承载着人们珍贵回忆，最后一个已成老古董！

随着人们生活水平的提高，农村很多以前常用的物件，如今都变得很陈旧，而被新物件所取代，同时它们也就失去了原本的价值。在农民看来，这些老物件已经无用，那么留着也是占地方，于是便会将它们随便扔掉了，却不知它们随着时间的流逝，承载着人们珍贵的回忆，具有了收藏价值，尤其是最后一个，如今已经成为了老古董，价值不菲。

1.生活在农村的家庭，肯定见过扁担这个东西，在农村它是用来挑东西的物件，用它挑东西可以更为省力，当然这也是需要技术。以前农民会用它挑水、挑谷子、花生等物，虽然看起来比手提要好多了，但若是没有挑习惯，也是难以驾驭扁担。如今农民家中已经有了各种机械、车辆，扁担也就很少用了，虽然变得陈旧，但却是拥有着不少回忆。

2.说起背篓，不管是有没有用过，相信大家都对它有一定认知，就算是没有亲眼见过，在看电视剧的时候也看到过，这种背篓是被用来装东西的容器。现在这种背篓在农村还是能见到，只不过全新的背篓，在工艺上或许会有所偏差，也没有那么有意义，反倒是那些陈旧的背篓，因承载着人们珍贵的回忆，具有了非凡的意义，也成为了具有收藏价值的物件。

3.这种物件在农村是用来做糍粑的容器，将糯米煮熟之后，然后放到这个容器里面，再拿棍子将它打成糍粑，看起来也是十分有趣，以前农村的孩子看到有大人在用这个做糍粑，都想要上前打上一打，觉得十分的有意思。如今这种物件已经不常见了，市面上的糍粑大多是用机器做成的，简单省时省力还方便，而这种物件因为承载着很多回忆，而具有了收藏价值。

4.现在几乎每个人都用上了手机，而这种老的电话机早已退出了市场，成为了值钱的老古董，在当前的市场上能卖出不错的价钱。这里说的这种电话机，指的是那种手摇的电话机，它可是年代久远了，现在几乎绝迹，所以它作为时代的产物，且蕴含着人们智慧的结晶，在现在成为了值钱的老物件。除了这些，农村中其实还有很多老物件，有些经过时间的洗礼，在这个时代具有了珍贵的价值，农民们别再当成废品了。你家中还有什么老物件呢？

5.老铜盘，估计也有不少人年轻人没见过。当时比较富裕的人家才用到这个，它做工精细，还刻有精美的图案，在收藏市场也是挺受欢迎的。

6.磨子（手磨），小时候听奶奶讲，过去最好的面是用它磨的，而且推出来的豆花非常好吃。 7.有人知道叫什么吗？小编那里叫笸箩，超级大，大概有一米八长，一米宽，小时候用来晒面粉和花生的，现在也很少见了。

8.这些来自农村的老物件都能称作老“宝贝”了，它们都是回忆。图为老式婴儿车，满满的回忆，我农村小时候都是大的看小的，小的衣服也是穿的哥哥或者姐姐的。

现在的农村里有许多老物件正在淘汰，尤其是上个世纪用过的，估计已经很少有人能见到了，比如这种煤油灯，在上个世纪50年代的时候，可是很流行的。 9.古代的铜钱，我们都知道铜钱在不管在什么时候都是收藏价值很高的老物件，尤其是年代越久的，就越值钱。

10.这个是大铡刀，旧时候用来切割草料或者切碎东西的老物件，大概在90年代的时候就已经很少见了，估计00后都没见过吧？

11.这种就是旧时候最典型的木质老楼，以前的人大部分住的都是木质楼，最主要的是那个时候的木楼房用料都是上好的材料，所以很耐用，可惜现在这样的木质楼房正在慢慢消失。

12.古钱币，价格根据年代和判断不同，它在古玩界一直很流行，尤其是某些特定年份的钞票钱币，还是很值钱的，假如家里有的话最好好好保管，说不定会使你发笔小财呢!

13.石槽，过去是农村家家户户的东西，现在是用来喂牲畜的，现在农村大大小小的机械越来越普及，喂牲畜越来越少了。然而，有些城里人喜欢在花园里养鱼养花，雕刻得越精致，价值越高。

14.木制品旧床，这种旧木制品很古色古香，看起来很有时代感，尤其是床上的木制品，工艺很精致，再加上这种木制品的工艺已经逐渐丢失，所以很有收藏价值。如果是用最好的黄梨木做的，那就更值钱了，至少说几十万吧!

15.门的时候，是“门等于门”的时候，国家一般也叫门墩或石墩，不要小看它，这个值不低!在古代，不同等级和地位的人有不同的门道。门扇越大的时候，雕刻越精细，价值越高。

16.花瓶，在中国古代，瓷器占有很高的地位，这是毫无争议的。古代的瓷器很漂亮，制作得也很漂亮，流传下来的真品都很有收藏价值，有的甚至是“无价之宝”，但这种宝物真是稀罕，市场上的假货也猖獗!

6、把时间都拿去做什么了？

古代生产力低，普通老百姓几乎是没什么闲暇时间的。白天除了干活，还是干活。日落之后就回去吃饭、睡觉，养精蓄锐，然后第二天鸡鸣起床，接着干活。因为只要一天不干活，基本上就等于要饿肚子。

实际上不要说古代了，二三十年前电视机还没有在农村普及之前，那时的农村人的生活作息也是一样的。没日没夜的劳作，不可能有什么闲暇时间。

当然，古代有钱人的生活不是这么枯燥。尽管当时没有网络，没有电子游戏，看不了电影电视剧，听不了摇滚乐。但没有这些，一点也不妨碍有钱人玩乐。

比如前清的八旗子弟，也包括一些汉人。斗蝈蝈，斗蛐蛐，从年轻斗到咽气，死了也要拿蝈蝈葫芦陪葬。当年八国联军打进北京城时，洋鬼子就亲眼看到一群四五十岁的贵族子弟抱着蝈蝈葫芦逃跑的场景。

有的人不爱斗蝈蝈，斗蛐蛐，没关系，他们还有其它娱乐项目。比如养鸟，养金鱼，养宠物狗。老舍先生就曾经在他的作品里提到过，当年的破落旗人为了听鸟叫唤一声，宁可自己饿肚子，也要把鸟儿喂得饱饱的。

有的人也不爱养鸟，不爱养鱼，没关系，他们还有其它娱乐项目。比如可以泡茶馆、泡澡堂子，抽大烟，以及没日没夜的打麻将。

一个人只要有钱，在前清，还怕找不到娱乐项目消磨时间？

当然，你可以说这是清朝，别的朝代未必有戏听，有茶馆泡，有大烟抽，有麻将打。

是的，清朝往前再推一千多年，当的确实没有这些娱乐项目。可是当时也有当时人的娱乐项目。

比如汉朝时，当时的人就流行斗鸡。汉高祖刘邦和他的那帮沛县哥们，就喜欢斗鸡。没日没夜的斗。

三国时代，人口锐减，社会凋敝，可这一点也不妨碍贵族们在闲暇时间斗鸡。曹操的儿子曹植就专门为斗鸡写过一篇诗赋。名字就叫《斗鸡诗》。

有的人不爱斗鸡，没关系，当时还有很多娱乐游戏，比如弹棋（像现在的弹珠），比如下围棋，比如寻花问柳，比如赌博。只要有钱，还怕没娱乐项目？

当然，你也可以说这是汉魏时代，再往前的朝代未必有这些好玩的项目。

是的，汉朝往前再推几百年，确实没有这些娱乐项目。可是当时的人也有属于他们那个时代的娱乐项目。

比如春秋战国时期，当时的贵族就流行一种叫双陆碁的游戏，这种游戏要扔骰子玩，类似于现在的大富翁。在清朝被称作升官图。

▼清朝的升官图

战国道家代表人物列子的书里就写道过，当时的达官贵人就经常聚众玩升官图，一宿一宿的玩。跟现在的人上网包夜没本质区别。

不喜欢玩升官图，没关系，当时还有很多娱乐项目。比如往杯子里扔筷子就是当时的贵族宴会上必备的高端娱乐活动。贵族们玩起来，也是一玩一天，不亦乐乎。

所以，不要以为古代没有网络，就觉得古人的生活就很枯燥。只要有追求快乐之心，即便是在河里摸鱼，也能快快乐乐的玩一天。

既然说到追求快乐之心了，再说点题外话。

追求快乐是人类的本能，现在很多家长动辄就把孩子不愿意学习归咎于网络游戏，仿佛没有网络游戏，孩子就会学习了似的。这其实是一种很扯的想法。大家都是过来人，真没必要骗自己。我们80～85年龄段，读高中之前就没有网络游戏，可这阻碍我们这辈人在中小学阶段在课堂上消磨时间了吗？

我身边的同学，一支铅笔可以玩一个钟，看窗台上的蚂蚁搬家可以看半天。我们之所以不想学习，不完全是因为游戏好玩，而是觉得学习的过程太枯燥了。

这种人类对快乐的本能追求，以及对枯燥乏味事务的厌恶，是不可能单靠禁止游戏而彻底解决的。

难道说，禁了网络游戏之后，还要连铅笔和蚂蚁也一块禁吗？如果真要这样，那这世界上所有的东西都要禁。因为当一个人不想学习，极度嫌弃学习时，什么东西都可以当作他消磨时间的游戏载体。包括手上的课本。

比如我读初中时，有个同学就很喜欢给课本中插画人物画涂鸦。一画画一节课。他不喜欢学习，难道为了让他能安心学习，还要把他的笔和课本也禁了吗？

所以，禁止行为本身没有任何意义。让一个人学习，关键还在于疏导。也就是要让孩子知道学习的意义和好处。