虚无之领（如何证明这个世界是虚的）

1、虚无之领，如何证明这个世界是虚的？

如果说科学是唯物主义，那么宗教神学就是唯心主义，我们生活中所知所学都是通过科学的方法论来学习的，世界是虚假的不符合主流科学，当然也无法证明，最多是个人猜想而已。

2016年6月，伊隆·马斯克在美国加利福尼亚州的科技大会上曾经提出过，人类可能有10亿分之一的概率是活在虚拟世界中的。打个比方，就像电脑游戏中的代码一样，我们所在的世界和眼前所看到的，触摸到的物质和感觉可能都是预先设定好的程序。这样认为是因为人类的认知是受到限制的，为什么会有普朗克常量的存在？可能是因为计算机存在精度。

量子纠缠为什么无法解释？为什么人类无法知道宇宙之外是什么？宇宙大爆炸之前世界是什么样的？这些限制就像在一台量子计算机中，代码创造了整个世界，即使你有疼痛也可以是设定好的程序，甚至你产生的意识都可能是一串代码而已，你无法突破它们。

谷歌公司曾计划进行一项人类永生的项目，人的肉体可能死亡，但是如果用计算机连接神经元传输意识，意识被储存在计算机中人类就可以实现“永生”，意识的存在就可以认为世界是存在的。如此看来，如果科技足够发达，计算机完全可以储存人类的意识，那么我们所存在的世界为什么不可能本身就是存在于计算机中呢？细思极恐，就像电影《异次元骇客》中，计算机断电我们的世界可能就会重启，地球和其它星球包括生个宇宙可能都会归零。当然，这只是猜想而已，大多数人还是偏向于世界和宇宙是真实存在的。

2、为什么古代都对此明令禁止？

巫蛊之术是我国古代鬼神思想下的产物，在科技水平受限的情况下，诸多医学生死问题得不到有效解决，那么唯一的出路便指向古代先民心中所敬仰的神，或是心中所恐惧的鬼，巫蛊之术就是由敬仰与恐惧的延伸。巫是指巫婆一类的人，或者他们所掌握的巫术，蛊是指巫术的一种载体，巫蛊之术在历史上曾造成了一项重大的政治惨剧，所以成为历朝历代严厉约束的行为。

何为巫蛊之术

对于我国古代巫蛊之术的研究，学界一直争论不休，有学者指出中原文明是没有巫蛊的，它的是由北方游牧民族的萨满信仰传播而来，加之西南、闽粤一带的少数民族对毒物的研究成果，就结合成了中原民族的巫蛊之术。而其实根据《左传》的记载，早在春秋时期，郑庄公就曾命军队“出貑及犬、鸡，诅而射之”，诅咒射杀颍考叔的本国内奸，这种诅咒恰恰就是后来巫术的一种表现形式，所以巫术的起源应该是中原民族本土形成，巫蛊则是结合了西南少数民族对于毒物的研究。

巫术并非都是出于害人的目的，它的表现形式主要有诅咒、偶人、毒蛊，其中诅咒是有明显制敌于死地的主观愿望，但偶人与毒蛊并不一样。偶人分为“射偶人”与“偶人厌（yā）胜”两种方式，射偶人与我们说的“扎小人”类似，带有诅咒意图，更偏向于制敌与死地；而偶人厌胜是“厌而胜之”的意思，更偏向于避邪祈吉的愿望，这种形式虽然也有诅咒的手段，但更多的是祈祷，直到今天我们所说的辟邪仍是厌胜的意思，只不过表现形式已经发生了变化，古代的厌胜物有如桃人、玉八卦牌、双鱼佩等，而现在更多是开光的玉佛、观音等。

毒蛊最初的目的也并非害人，而是一种养蛊人的守护神，是其寄托美好生活的信仰，这一点类似于现今泰国一带“养小鬼”的做法。制蛊最常见的记载是在端午节时，也就是古代认为毒气最盛的这一天，将毒物放置于一个罐子里任其自相残杀，待大毒物吞噬完小毒物，就会成为最终的蛊。根据史料记载，这里所说的毒物往往指一百多种毒虫，但夷人制蛊只需要十二种毒虫，并且是在端午当天抓获，要么是爬行类的“龙蛊”，如蛇、蜈蚣，要么是“麒麟蛊”，如蟾蜍、蜥蜴。

制蛊周期一般为一年，待大毒物吞噬所有小毒物以后，主人开始投食喂养，喂养的过程称为养蛊，一般约三到四年，待蛊长成就可以选择吉日放蛊出坛。养蛊的目的是借助其灵气为家族祈祷，保佑家族无病无灾、做生意的可以财源广进、做官的则会平步青云。养蛊的人每天都要虔诚祈祷，并投喂蛊食，每年夏至日的前后三天，还要杀猪宰羊进行大祭，所以养蛊并不是一般家庭能够承担的。

这种养蛊的习俗在某些地方成为女子祈福的必要手段，到普通百姓家里，凡女子十二岁成年后，便会养一只蛊虫。但蛊虫有善恶之分，善蛊是女子的保护神，恶蛊则不受主人控制，会吞噬别人的财产，这就有了女巫的出现。女巫便是具有特殊法力的人，她们能够控制蛊的行为，如果蛊虫成为害人的恶蛊，那么被害人家就会请女巫收降此蛊，或者驱蛊避祸。

“苗妇能巫蛊杀人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放于外则蛊蛇食五体，放于内则食五脏。被放之人，或痛楚难堪，或形神萧索，或风鸣于皮皋，或气胀于胸膛，皆致人于死之术也。”——《乾州厅志》

女巫是驱蛊之人，与之相反的则是放蛊之人，这种放蛊的女人被称为蛊婆。据说被蛊婆放蛊之人在将死前一个月左右，能无意识的看到放蛊人的生魂前来送礼，这被称做“催乐”。中蛊较轻者可以通过中医草药治愈，而较重者必须请功底更深的女巫驱蛊，或者由放蛊者解蛊才有生路。蛊婆为了达到传授蛊术的目的，在没有女儿能够继承的情况下，通过对别人家女儿放蛊作为要挟，这也成为一项社会的不稳定因素。相传蛊婆放蛊中一人，可自保无病三年，中一牛，可保一年，中一树，可保三个月，如不放蛊，蛊婆自己就要生病，连续三年不将蛊放出去，蛊虫不得食就会伤害蓄蛊人。唯一能破解这个习俗的动物是狗，就连蛊婆也怕狗。

我们所说的巫蛊之术远非蛊虫这一种蛊，由于中医名著《本草纲目》对蛊虫的记载，这种蛊的形式才会被当作蛊的唯一代表，其实在各种史料中记载的还有植物蛊、拍花蛊的形式，而虫蛊里还分的有金蝉蛊、虱蛊等。无论这些形式如何，它都具有祈福与害人的两个方面，有些蛊重在慢性置人于死地，有些则是令人失去意识，从古至今这种手段一直未曾消除，因此只得凭借医学的发展进行对抗，这要比女巫驱蛊来的更为科学。

历史上的巫蛊管制

谈到巫蛊，历史上最著名的就是汉武帝晚年时的巫蛊之祸，此祸殃及太子刘据、卫皇后，公孙贺、刘屈氂两位丞相，诸邑、阳石两位公主及三位皇孙，还牵涉到许多公卿大臣和重要人物共计约三万人。第二阶段巫蛊之祸的引子便是汉武帝晚年的身体状况糟糕，被近臣江充利所用，他向汉武帝揭发太子以巫蛊之术诅咒皇帝，从而引发出一系列的搜捕与灭族血案，改变了西汉的政治格局，也改变了后来的历史走向。

其实对于巫蛊之术的管制并非始于汉武帝时期的巫蛊之祸，这种巫蛊之术在封建社会里本就是帝王所抵触的，因为巫蛊之术不仅仅有祈福的一面，也有诅咒谋害的一面。作为封建社会统治者，祈福当然是每个帝王都会追求并信任的，如每个王朝都会格外重视祭祀，祈求国泰民安、社稷永固，这种祭祀是由上而下的精神寄托，它唯一的缺点只是需要动用大量人力物力。而巫蛊之术更像是远古至封建社会时所要摈弃的糟粕，因为它的发展已经不再是以祈福为目的，而更多的是以诅咒谋害为目的，汉武帝晚年的巫蛊之祸只不过是这一目的一次爆发。

在整个巫蛊之祸中，通过受害人的传记中得知了汉朝对巫蛊行为约束的强度，如“放蛊人及教令者，弃市；坐妻为巫蛊，族”。这等法律的约束其实也将帝王特权排除在外，也就是说此规定并没有写入《汉律》，也就不存在天子犯法与庶民同罪，那么巫蛊之术仍是封建帝王祈求长命百岁的良药，是他们控制和约束臣民的统治工具。又如隋朝宫廷的“猫鬼蛊乱”，也只是在《隋书.独孤皇后传》里写到“独孤皇后异母弟独孤迤，以猫鬼巫蛊咒诅于后，坐当死”，为何当死也不曾在《隋律令》里有所追寻。

造畜蛊毒及教令者，绞。造蛊者虽会赦，并同居家口，及教令人亦流三千里。即以蛊毒同居者，被毒之人父母妻妾子孙，不知造蛊情者，不坐。”——《唐律》

所以隋朝之前对于巫蛊之术的管制主要应该体现在两个方面，一是为了避免民间的巫蛊之术危害地方人民以及社会治安，这是统治阶层维稳的必要手段，二是避免官僚体系或者皇室宗族别有用心的威胁。到了唐朝，则是首次将管控巫蛊纳入法律之中，并且在法律中明确指出了民间利用巫蛊这等旁门左道争夺财产的惩罚措施，说明在古代民间的巫蛊之祸已经发展至普遍现象，国家到了不得不管控的时候。《资治通鉴》中记载了宋仁宗时期的一件关于民间巫蛊的事情，由于民间巫蛊害人之事频繁，福州一名叫林士元的地方提刑官研究出一种治蛊的药方，宋仁宗得知后下令将林士元的治蛊药方交给宫中的太医审查，连同太医们搜集的治蛊秘方，汇为一编，印成专书，颁发各路，转发各地民间使用，由此可见，宋朝时的民间巫蛊已成为政府非常重视的整治领域。

“置造、藏畜蛊毒，堪以杀人及教令造畜者，斩。造畜者，不问已未杀人，财产入官，及同居家口，虽不知情，并流二千里安置。” ——《大明律》

明清时期对于巫蛊之术的管制更为严格，这也是中央集权发展至顶峰的需求。从古代官方行为的管控中可以看出，这种巫蛊之术不能单一的理解为封建迷信的产物，毒蛊这种形式所带来的影响较大，主要是因为古代医学缺乏药理检测的条件，也就是无法对症下药。养蛊的形式之多，制出蛊的药理就不能得到有效的应对，无论是慢性至死，还是控人神志，都是对社会稳定性的挑战，这是历朝历代中央政府所不能接受的。而在汉武帝时期的巫蛊之祸更是将威胁展现在最高统治者的继承权上，这就是封建王朝至上而下形成控制巫蛊的两大原因。

综上，巫蛊之术在古代本是祈福求吉之术，但在演化的过程中成为损人利己的手段，这种手段在历史上造成的最大影响就是汉武帝继承人的身首异处，这也成为历朝历代加紧控制巫蛊之术的主要原因。由于巫蛊之术在封建社会带来的民间影响力极大，加之封建思想作祟，这种方法成为社会不稳定的一个因素，这更加紧了封建王朝对此术的管制。时至今日，据说在湘西等地区仍有此术流传，随着科学的进步，巫蛊之术的危害越来越小，流传至今只能说明传统文化里的继承并未去其糟粕，只希望朝着祈福的方向发展，不会有害人之心即可！

3、魔兽世界消灭岩石巨人任务找不到？

能看得懂魔兽地图坐标，就能找到

在虚空风暴起始地图中，玩家可前往虚空风暴，找到通缉布告，即可接取消灭灵岩巨人任务。

任务名称：消灭灵岩巨人

任务描述：

致所有关心虚空火箭X-52建设大计的朋友：

本地的山岭巨人之王灵岩巨人一直是碎裂废土的安全隐患。他严重阻碍了浮岛南部建设作业的进展！

召集你的朋友消灭他！然后返回52区到我这里领取奖赏。

火箭主管弗斯拉格

相关地点：此任务在虚空风暴起始，并在刀锋山有目标。

位置坐标：开始任务（通缉布告：32.1,64.6），结束任务（火箭主管弗斯拉格：32.7,65.0）

奖励：

你可以从这些奖励品中选择一件：邪恶52区长靴、虚空火箭手套、火箭主管肩甲、地精束带

你还将得到：7金币，80银币（或15金币，如果在等级70完成）

获得：

完成这个任务后，你将获得12,000 经验

4、隶书在历经唐宋元明几代的沉寂后？

隶书源起古篆隶，历经数千年的文字和书体演变，仍然生生不息，尤其清隶书的出现，为隶书的发展注入了新的元素。可以预见，随着它的实用性退出历史舞台，隶书艺术将会有新的发展前景。

其一，隶书是我国书体演变史上唯一一种真正起到承上启下的书体；

其二，隶书的主体地位被楷书代替之后，依然沿着自有的规律发展；

其三，隶书的风格多姿多变，在文字相对稳定的情况下，其书体适合书法艺术的个性发展；

其四，隶书的通俗之美，深受广大人民群众所喜欢；

其五，隶书的书写特点，适合书法入门。

而历史上的隶书，为什么只有汉隶书和清代隶书，为大家所熟悉呢。

其实，隶书的风格演变，有其自身的发展规律，只是受历史文化和书法发展规律的影响，或呈现起伏变化，或受人为因素牵制。

汉隶书的成熟，各碑风格自成风规，但总体趋向工整规则发展，“八分”一词，虽有多种解释，但其基本含义，应指东汉成熟的隶书体，笔势如八字相背，左右两侧分布之状。“熹平石经，为其标准。”

魏晋南北朝，仅300余年历史，且战乱不断，但文人雅士崇尚“唯才是举”，追求精神自由。书法承秦汉之法，又赋予创新，此时，楷、行、草等书体的出现，极大地丰富了书法精神，不断完善的诸多书体，应用与社会日常，尤其以王羲之家族书法为代表，成为时代书风。这对隶书的冲击是不言而喻的。

故此时的隶书，程式化越趋明显，字体方正，笔法单一，如：《上尊号奏》、《受禅表》、《孔羡碑》等；两晋、隋时期，隶书已经演变为隶楷之间，如：《广武将军碑》、《好大王碑》、“两爨”、《太平寺碑》。而这时的另一种介于隶楷之间的过度书体，即大量的北朝文字刻石，称之为“魏体”盛行，也是导致隶书发展受阻的重要因素。

唐代是隶书的第一次复兴，这与大唐盛世有关，文化空前繁荣，各种书体完全成熟，还出现了以“张颠醉素”为代表的狂草高峰。但由于受书法的实用性和多元化的影响，唐隶书的影响力有限。

有人以为唐隶书是楷法书写，不完全是，虽然受魏碑和魏晋的正体书风影响，但其本身的传承性是第一位的。

这可以从李隆基、韩择木、梁升卿、史维则、蔡有邻和殷仲容等留传的隶书作品可以看出。其实远远不止这些书家，只是事过境迁，许多人没有书作留世，也就淡出了人们的视野。

清代王澍说：“唐人隶书多尚方整，与汉法异。”清代万经《分隶偶存》云：“汉多拙朴，唐则日趋光润；汉多错杂，唐则专取整齐；汉多简便如真书，唐则偏增笔为变体，神情气韵之间，迥不同耳。”

这些评价不完全正确，要数方整，《熹平石经》当为第一，隶书的方整是典型特征，而且唐隶书明显是东汉成熟时期的字体，方扁为主；要说“无汉法”，也不对，李隆基、韩择木、徐浩等隶书，都十分崇拜钟繇隶书，可惜钟繇隶书现已无存，传《熹平石经》为钟繇所作，他们受《熹平石经》影响甚大。至于说唐代隶书的“光润”、“妍美”，也是以汉隶为标准参照，其实，点画的规则、流丽，结体的对称和姿妍，正是唐代文化的写照。

清代隶书兴起，是历史发展的必然。随着社会发展，印刷术的广泛使用，书法的实用性，宋以后迅速减退，尤其到了明清之际，书法已逐步迈向独立的艺术殿堂。一些先驱先觉者，在帖学看不到前途的情况下，从碑刻中探寻古法，掀起了碑学运动，加之大量的碑刻出土，为碑学提供了方便。这是清代隶书发展的一个重要条件。

其次，隶书的汉之法，历经数千年，物是人非，各人演绎不同，出现了以郑簠、邓石如、伊秉绶、金农、何绍基、赵之谦等为代表书家，隶书风格呈现丰富多变，赋予了隶书新风气、新面貌。

其三，清隶书与唐隶书没有可比性，毕竟两者相距千余年，这期间，社会文化，人们的思想观念和审美情趣等都发生了很大变化。清代隶书之所以达到一个高峰，被普遍认为，超过唐隶书，是因为它代表了清朝书法的时代之风，而且，离我们很近。

5、dnf辅助套怎么做？

玩家等级到达60级的时候，玩家能够领取到穿戴辅助装备的主线任务。辅助装备要求的金币、蓝色大晶体、黑色大晶体以及虚空魔石，一般只要角色有足够的金币，然后在拍卖行购买即可完成该任务。

当玩家完成第一个任务之后，会进入到第二个任务环节。第二个任务要求是通关王者级夜间袭击战10次即可完成任务。当玩家完成第二次任务之后，就会开启辅助装备的装备栏。

玩家在完成以上两个任务之后，会再出现一个主线任务。

这个任务比较简单，而且会赠送一个辅助装备，一般人都会选择做这个任务

6、你有没有为了爱情私奔过？

为爱情私奔，我没有，因为没遇到可以私奔的人，但我见过，而且一直都知道他们的情况。

我邻居一个姐姐，长得很漂亮，圆圆的脸，皮肤很白，一头自来卷油亮的头发，显得很洋气！姐姐十七十八岁的时去城里电池厂打工，回村一次洋气一回，穿着非常时髦，我们都像看戏一样追着她，她有时还会给我们一颗大白兔奶糖！

有一天我们突然发现姐姐从城里回来了！但是她不在时髦了，人很邋遢。后来听人说，姐姐爱上了个城里男人，比她大很多，还有儿子，家里人不同意把她关起来了！她爸爸还拿绳子没命的打她！再后来村里传疯了：周家出了伤风败俗的事，周家女儿和男人私奔了！当时确实令人震惊，为爱情那么勇敢！村里第一位啊。他爸爸咬着牙说：“当她死了，不行踏进家门半步！”说完老泪纵横。后面几年确实不见姐姐回来，大概五六年之后，姐姐和那个男人带着孩子回来了，时间一长，毕竟亲骨肉 ，看到孩子怒气也消了。大家发现姐姐不一样了，怎么一只眼睛瞎了？孩子好像也不太好，有些痴呆，后来传说是这个男人喝醉酒，用酒瓶伤到姐姐的眼，当时怀孕，用了一些激素药，导致孩子痴呆了。家里人本身就爱惜姐姐，只是被伤了心，看到这情况，完全接纳他们，尤其是孩子，看得格外重！外公外婆带着不松手，男人虽然年龄大点，人还不错，很快和村里人熟悉起来，还跟着干点农活。姐姐虽然瞎了一只眼睛，也没看到她悲戚的样子。快快乐乐的，时间一长大家都忘了这回事。

转眼间，我离开家也好多年了，有一天在商城里突然听到有人喊我小名，怔怔在那，面对我是位非常激动的 ，胖胖的中年妇女，我有些茫然，她的身边是位头发花白的老者，还一位身高马大的小伙，猛然依稀认出：隔壁姐姐！完全变样了！孩子更加痴呆了，依然是一家三口，看到他们依然在一起，我相信了爱情！也许他们过得不好，但是姐姐和姐夫一副幸福的模样，应该是真爱！当年姐姐选择了姐夫，并担“伤风败俗”的骂名去私奔，现在生活也应不好，可她觉得幸福，也许她从不后悔自己当年的选择！对于所有磨难亦不觉苦，唉，愿姐姐一直幸福下去吧！