专注圣典，古代的书生要背多少书？
我国的封建教育，有着十分悠久的历史。自隋朝大业元年，隋文帝创立科举制度以来，千百年间无数读书人都怀着朝为田舍郎，暮登天子堂的梦想，希望通过同试，乡试，会试，殿试层层的竞争与选拔走向金榜题名拜相封侯的成功人生，那么在这一连串的考试之前，应考的书生究竟要背诵多少书呢？
首先古代的小孩子们三四岁开始刚开始认字的时候就要学习300千千，也就是说三字经，百家姓，千字文，千家诗，这是政府规定要普遍使用的启蒙读物，这些背完了之后就要开始学习古代的传统经典了。
一般的顺序是先学孝经大学中庸，建立基本的人生观，再学论语，孟子理解更深度的价值观。如果你认为这只不过是简简单单的几本书，那你就大错特错了，根据中国历史译文中的统计，此书中最基本的论语就有11,705字，孟子有34,685字，其他必读的如书经中有25,700字诗经39,234字，以及有99,010字，而左传更是有196,845字，这合计就已经40多万字了，全部都要熟读背诵，并且这还是远远不够的。
古代的读书人还要看几倍数量的注释评，比如朱熹的四书章句集注，以及其他非读不可的盛典史书，还有文学书籍，到了差不多十七八的年纪，这些同试们就要发愤图强去考秀才了，之所以称他们为童生，是按照明史选举之一中试举未入学者同为之童生的说法，意思就是还没有取得入学资格的人，只有通过县试，府试，院试三次关于入学资格的考试，未来才能到官办的学校读书以后才可以参加科级考试，但是这每一关都是不容易的，现是由知县主持府试由知府主持，院试由各省的学政主持。
每过一关就要和更远的地方更多的考生进行残酷的竞争，不少读书人多次复考也只能通过最基本的县试和府试有的人也许一辈子都考不上，到了白发苍苍的时候还只能自称童生，即使是通过了这三次考试，考上了秀才也不能说就平步青云了，就算虽然获得了一些政治经济身份上的特权，比如说秀才们可以免除摇役，但是秀才还是当不了官儿，要想拥有官员的身份，一定要参加8月份举行的乡试，如果能在乡试中考上举人就有资格做官了，但是这举人一般只能担任地方上的小官，如果想要做更高级别的官员，还得继续参加每三年在北京举行的会试。
参加会试的考生都是各省的举人，虽然他们已经是万里挑一的精英了，但是大部分人还是通过不了会试以清朝为例，最多的一次会试录取了406名，而最少的一次仅仅录取了96名，这恐怕才是真正意义上的大浪淘沙和千军万马过独木桥了，这些学子们即使能在无边无际的书海中游到尽头，还得在一轮又一轮的考试当中挣扎起浮，由此来看古代普通的书生读书科考的道路，确实是非常艰辛哪。
古代的书生要背多少书？大家有什么看法，欢迎有不同论点的朋友在下方评论。
写下孙子兵法的孙武？
孙武，深受吴王阖闾重用，多次创造战争奇迹。后人尊称为兵圣，其著作《孙子兵法》位列古代兵书卷首。历代史学家、军事家、政治家均赋予孙武极高的评价，怎能说孙武默默无名呢？
至于孙武后来隐退江湖，或许我们只能说这是中国古代政治体制的畸形折射吧！
夫差继位吴王后，优柔寡断，缺乏政治管理能力，几次不听伍子胥等重臣的劝谏，错失了消灭越王勾践的机会！
后来越国重臣文种，贿赂吴国奸臣伯嚭离间夫差与伍子胥，伍子胥遭夫差赐死，伯嚭得宠。吴国一步步走向灭亡。
孙武在伍子胥被害后选择隐退，有人说是孙武失去好友悲愤交加，心灰意冷，所以退隐江湖了。
我个人认为，孙武做为一个优秀的军事家，其判断力与决策力绝非常人所能及也。在那个王权高于一切的时代，当君王因种种原因准备铲除异己的时候，对一个可能受到迫害的重臣来说，是没办法逃脱的，唯一能保全性命的做法，就是隐退！
再者，以夫差的政治水平，吴国灭亡只是时间问题，伍子胥临死之前就已经断定越王勾践必灭吴国，孙武又岂能不知？
所以孙武的退隐，既是对吴国未来的无奈，也是对自己最好的保护！
孙子故里是广饶还是惠民？
孙子故里是山东广饶，本来毫无争议，但山东惠民突然跳出来抢，才有了孙子故里的争议。这正应了鲁迅那句话：世上本没有争议，争的人多了，也就有了争议。
孙子即孙武，被称为“兵圣”，兵家始祖，所著《孙子兵法》是世界闻名的兵书，拥有极为广泛的影响力，这样一个超级人物，当然很容易成为争抢的名人资源，但在两千多年的历史上，孙子故里几乎没有任何异议，却在几十年前硬硬被惠民搞出了争议。
孙子到底是哪里人，不是哪个地方自己说了算，而是要讲证据，历史上的证据有两种，一种是文字证据，即史料记载；另一种是实物证据，即考古发掘。
从史料记载看，孙子是齐国人无疑。
司马迁所著《史记·孙子吴起列传》云“孙子武者，齐人也”，这说明孙子是春秋时期齐国人，齐国是武王伐纣后所封诸侯国，大功臣吕尚，也就是姜尚、姜子牙，就武王被封在营丘（临淄），国名为齐，这便是齐国的渊源。
《史记》只说孙子是齐国人，却没说他是齐国哪里人，齐国的地盘范围在今天的山东省中东部，“东至海， 西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之”，是春秋战国时期数一数二的大国，想找孙子的故里并不容易。
还好这件事还有其他史料记载，而北宋欧阳修编纂的《新唐书》、南宋邓名世编著的《古今姓氏书辨证》，以及其他史料都记载孙子是“齐国乐安人”。
这样一来，范围缩小了，从整个齐国缩到了齐国乐安。
经过长期的史料考证和考古研究，史学界一致认为“先秦齐国乐安县邑”就是如今的东营市广饶县，专家学者一致认为孙武故里就是东营市广饶县，他的后裔也生活在广饶和青州这一带，这一观点在近百年间毫无争议，广饶是当之无愧的兵圣故里。
但惠民却无中生有，在1987年突然抛出一个奇葩判断——惠民才是孙武故里，还大张旗鼓地对外公开宣传，并组织召开“孙子兵法国际学术讨论会”，以孙武故里自居。
惠民的理由是孙武是乐安人，惠民属古乐安郡管辖，所以孙武是惠民人。
这个谎言一戳就破，因为惠民自称的乐安是东汉以后才设立的乐安郡，管辖范围包括今天的山东省滨州市东部、淄博市东北部、东营市南部和潍坊市寿光市一带，但孙武是春秋时期齐国人，春秋时期齐国根本没有乐安郡，只有乐安县，就是如今的广饶县。
正因为如此，惠民争夺孙子故里的底气明显不足，广饶对外称“兵圣故里”，因为孙武一直被尊称为“兵圣”，惠民却对外称“武圣故里”，而全国人民都知道古代有“武圣”称号是吕尚、关羽、甚至岳飞的，跟孙武又有什么关系？
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若是张无忌前去参加聚贤庄大战？
先说结论：
如果聚贤庄主角是张无忌，他会在聚贤庄连挫数位高手，风头一时无两。
随后，聚贤庄里面出现一个貌美如花的女子，童年和张无忌有过青梅竹马。张无忌由于心软，被她所伤。
张无忌身处险境，突然聚贤庄门口，有大量兵马赶到。为首的不是别人，正是汝阳王郡主敏敏·特穆尔—俗称“赵敏”。
赵敏道：张无忌，亏我赶来救你。而你念念不忘的却只有你的x姑娘。
言外之意，就是气死老娘了！
张无忌是一个多情之人，也是重情重义之人。他的人设是，手心手背都是肉。你看他，经常这也下不了手，那个又是不忍心。
看起来他优柔寡断，应该还是他这个人，心里太过慈悲。对异性，更是心软得不得了。
这里比如，给薛神医设定一个女儿，和张无忌童年学医有过青梅竹马。
张无忌救阿朱的时候。
薛神医黑化，而薛神医女儿，不敢违背父命，面对张无忌，她甩出平平无奇的一针，却歪打正着，重创张无忌。
参见《天龙八部之九阳神功》。[思考]
原著《天龙八部》里面，聚贤庄大战的真正高手并不多。
聚贤庄的主人，以游氏双雄、薛神医为主。最厉害的高手，恐怕就是少林达摩院首座，玄难。
聚贤庄大战，属于《天龙八部》小说前中期的一个重要章节。
因为《天龙八部》150多万字，一共50回，聚贤庄大战在第19回。属于前中期。
同样的少林寺，《倚天屠龙记》张无忌大战光明顶的时候对标的少林高手，是少林寺“四大神僧”的空性。“少林龙爪手”是他的成名绝技，也是少林72绝技之一。
少林派“见闻智性”四大神僧之一，精通“少林龙爪手”，平日多在寺中精研武功，下山极少。龙爪手比空见神僧，也不遑多让。
张无忌打空性神僧时，依葫芦画瓢，用“少林龙爪手”破他的龙爪手。
乔峰打玄难的时，用的是“太祖长拳”。
不过，张无忌的武功本身也非常高。如果真的在聚贤庄大战，张无忌打败玄难、玄寂和聚贤庄里面数十位高手，也不在话下。
张无忌主要武功：九阳神功、乾坤大挪移、太极拳、太极剑、圣火令神功。此外张无忌还精研医术和毒术，术绝尘寰。
聚贤庄大战最大的问题，除了数十位能叫上名字武林高手之外，就是聚贤庄里面，杀手如云。没有一千，也有七八百号人物。
即使是战神乔峰，对方采取车轮战，乔峰也很难有把握活着出去。因为人太多了。当然，前提是这帮人不怕死。不然，逃跑的人不少，结果还真不好说。
《天龙八部》原著里面，乔峰差一点就死在了聚贤庄。当时他甚至都做好了，迎接死亡的准备，万念俱灰，只等对方刀落在自己身上。是黑衣人，也就是萧远山救了他。
乔峰没有真正的大开杀戒，因为这些人和他并没有什么真正意义上的深仇大恨。他是被冤枉的。而这些人里面，有的还是他昔日好兄弟，有的也是江湖里面的一些侠义之辈。受人陷害，他们才反目成仇。
乔峰不愿意赶尽杀绝。按照张无忌的性格，恐怕只会更心慈手软。也很可能也把命搭在这里。
如果是单论武功这种，大开杀戒。张无忌应该完胜，聚贤庄里面的这些高手。
一套圣火令神功，恐怕聚贤庄里面的这群人，都没有一个能够克制的。
「九阳神功」内力自生速度奇快，似无穷尽普通拳脚也能使出绝大威力，防御极强反弹外力攻击，习者速度将受到极大加成，更是疗伤圣典，百病不生，诸毒不侵。
张无忌练就九阳神功后，本身所积蓄的力道已是当世无人能及。
在加上乾坤大挪移，激发身体潜能，能够学习对方武功，使对方武功露出破绽，还可以聚气反伤对面。
乾坤大挪移，能黏住对方掌力。聚贤庄大战里面，即使人多面对张无忌还真一定好使。
太极就不用说了。太极拳，专克聚贤庄高手内家功夫。太极剑，克制聚贤庄高手，手中兵刃。
张无忌书末才22岁左右，他比乔峰还年轻。
所以，纯武功的话，张无忌完胜。
令狐冲如果打一架谁厉害？
张无忌最强，杨过次之，令狐冲则是最弱。
首先张无忌绝对是射雕三部曲中的最强挂逼……
其武功可分为三大部分： 第一部分—内功；第二部分—招式；第三部分—天赋。
内功方面，张无忌修炼《九阳神功》之后内力大进。张无忌学会了《九阳神功》之后，无论学习如何复杂的武功，只要用《九阳神功》的内力去修炼，不出三日必然有所精进。
《九阳神功》到底有多厉害？ 从长远来看，其实比《九阴真经》都厉害。
《九阳神功》是由达摩祖师亲手所创，集内功、疗伤、恢复、防御（接近霸体）、增寿、攻击力加成于一身的巅峰武学！
《九阳神功》能够在使用者周围产生一层无形的“气盾”，不仅有50%的霸体功效，还能够反弹物理攻击，除此之外。
《九阳神功》还能大幅提高物理攻击，血越少攻击加成就越高，简直就“血魔之怒”+“反伤刺甲”+“破军”的结合体。
因此，在内力方面，张无忌绝对不会输给杨过，甚至比杨过更加厉害。
招式方面，张无忌最大的倚仗便是“乾隆大挪移”和“圣火令”了，至于太极拳，那不过是随手学的。
值得一提的是，张无忌后面还在屠龙刀、倚天剑中得到了《九阴真经》和《降龙十八掌要义》，修炼之后武功大进。
特别是有着乾坤大挪移这样一个升级版小无相功的存在，张无忌对于天下武学基本就是粘贴复制。除非你的内力强过他，不然还打不过。
换句话说，金庸先生几乎将“射雕三部曲”中所有能在《倚天屠龙记》里面的存在的上层武功全部赐予张无忌了，你说杨过怎么可能打的过？恐怕就连郭靖、周伯通也未必是张无忌的对手。
杨过的“黯然销魂掌”虽然威力无比，但必须在悲痛欲绝时才能发挥出百分百的攻击力，也就说杨过并不能随意使用黯然销魂掌，而张无忌的可以随时使用圣火令、乾坤大挪移等各种武林绝学，随便放几个技能都是惊天地泣鬼神的武学，杨过怎么打？
最后说说天赋 ，张无忌的武学天赋我想不用多说吧。 学啥会啥，短短数年便在武林众开创传奇，随后功成身退，英雄美名传天下。
深奥无比的《九阳真经》张无忌学了不到几个时辰就会了。 普通人要稿费60年才能练成的乾坤大挪移，张无忌才学了不到几天。
太极拳、太极剑，人家学了不到几分钟就会了……
张无忌二十二岁便打遍天下无敌手，杨过二十二岁时还是个初出茅庐的少年，孰强孰弱，不用多说了吧。
综上，张无忌的武功最高，杨过排在张无忌之后。
至于令狐冲，令狐冲是谁来着？他打的过杨过身边的那只大雕吗？
为何传宗接代的是丫鬟？
准确说，包拯一生只娶了两个老婆，即原配李氏和继室董氏，并不是三个！另外一位孙氏的身份只是妾，并不是正室，不能算老婆！在中国古代，妻和妾是泾渭分明的，地位相差之大堪称“天壤之别”！妻坐着、妾只能站着，妾必须视妻为主母。妾生子女为庶出，必须认妻为嫡母，对生母却只能以姨娘、小娘称之。而且，有嫡子存在的情况下，庶出的儿子是没有继承权的！而孙氏便是这样的地位。但是，最终成为包拯继承人的恰恰就是这位妾孙氏所生的儿子包绶！这又是怎么回事呢？
史载，包拯的原配李氏很早便去世了，并没有为包拯留下子嗣。在李氏去世后，包拯续弦娶了董氏为妻。后来，董氏生下了包拯的嫡长子包繶，而包繶也成了包拯彼时唯一的儿子！包繶十九岁时迎娶了“三朝元老”、宰相吕蒙正的外孙女崔氏为妻，并生下了儿子包文辅，也就是包拯的嫡长孙。只可惜，天不假年，包繶在婚后第二年便去世了。而包拯彼时已经五十四岁，却要白发人送黑发人，其内心的悲痛可想而知。好在包繶还留下了一个儿子，对包拯而言是一个巨大的慰藉。
不知道是不是上天跟包拯开玩笑，在唯一的儿子去世数年之后，唯一的孙子包文辅也死了……这下包拯彻底绝嗣了！在中国古代，不孝有三、无后为大，包拯虽然号称“包青天”，却也不能免俗。面对这样的情况，包拯只有两个选择：一、过继一个孙子。二、再生一个儿子。可是，彼时包拯已经年近六旬了，包夫人董氏的年龄即便比包拯小十岁，恐怕也已经五十上下了！在那个年代，想再生出孩子来，基本上是不可能的。于是，包拯进行了两手准备。先给儿子包繶过继了一个儿子，作为自己的嗣孙。同时，在征得正室董氏同意后纳了一房小妾，即孙氏。
要说包拯的身体那是没得说，杠杠的！就在一树梨花压海棠之后不久，孙氏便怀孕了！但是，不知道是什么原因，在孙氏怀孕之后，包拯居然把孙氏给打发回了娘家。打发妾回娘家不能用“休妻”二字，但和休妻也差不多了，而包拯对孙氏怀孕之事似乎也并不知情。就在这个时候，包拯的儿媳崔氏知道了庶母孙氏怀孕的事情，私下里对孙氏这位庶母多番照顾，使孙氏得以平安生下了儿子。在孙氏的这个儿子出生之后，崔氏便把这位襁褓之中的小叔子抱回了包家，亲自抚养。
不久之后，在包拯六十大寿时，崔氏趁着老公公高兴，将小叔子抱到了公公包拯与婆婆董氏面前。包拯这才知道，自己又有了一个儿子，于是给儿子取名包綖，后又取名为包绶！也正是因为与崔氏的这层关系，包绶虽然是崔氏的小叔子，却一直视长嫂如母。在包拯夫人董氏去世之后，崔氏成为了包家的女主人，包绶的婚事也是由崔氏这位长嫂一手包办的，先是娶了庐州知州的女儿张氏，张氏去世后，又由崔氏出面，让包绶迎娶了宰相文彦博的女儿文氏为继室。后来，崔氏又做主，将包绶的生母孙氏回了包家养老，算是给了这位庶母一个迟到的名分。而包绶对这位长嫂也是非常感恩的，在崔氏去世之后，包绶不仅连夜返乡奔丧，而且还违背常规，将自己置于了“儿子”的地位，亲自为长嫂披麻戴孝，一时间被传位佳话。这段故事后来被人安在了包拯身上，于是便有了戏曲《铡包勉》里的那位“嫂娘”！实际上，这位“嫂娘”并不是包拯的“嫂娘”，而是包拯的儿媳、包拯次子包绶的“嫂娘”！
最后顺带说一句，包绶后来为官也继承了包拯，刚正不阿的作风，成为了著名的“清官”。只可惜，包绶还没能在官场之上一展拳脚，便于一次赴任途中病逝了，享年四十七岁。包绶去世之后，人们在他的行李之中只发现了四十六枚铜钱……足见其清廉！
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