偏见地图（沙特刚刚宣布伊朗是幕后主谋）

1、偏见地图，沙特刚刚宣布伊朗是幕后主谋？

沙特遭遇重大袭击之后，很快胡塞武装就站出来宣布，这一切都是他们干的，随后伊朗总统鲁哈尼也出来表示：胡塞武装袭击沙特是合理的，沙特阿美石油公司是民用设施，也是全球最大的石油企业，受到袭击之后被迫减少一般的产量，导致国际油价暴涨15%，让世界都跟着遭遇，而伊朗竟然公开表示支持胡塞武装的袭击行为。

对于胡塞武装主动揽责的行为，沙特和美国直接无视，因为他们认为胡塞武装根本就没有这个能力发动这样袭击，真正的主谋另有其人，这个人就是伊朗，而伊朗对于沙特和美国的指控全盘否认。

其实沙特和美国的怀疑是有道理的，胡塞武装只是一些穿着拖鞋，大字都不认识一个的文盲组成的游击队，怎么可能拥有长距离攻击的无人机和巡航导弹这种高级货？除非有人专门向胡塞武装提供这些武器，然后让他们拿着这些武器去袭击沙特，那么，谁会向胡塞武装提供武器呢？

向胡塞武装提供武器的也只有伊朗，多年来，胡塞武装就是伊朗的铁杆小弟，资金和武器都由伊朗提供，对此伊朗从不避讳，上个月的8月13号，胡塞武装的代表团出访伊朗，接见他们的不是伊朗总统鲁哈尼，而是最高领袖哈梅内伊，由此可见伊朗非常重视胡塞武装。

（伊朗最高领袖接见胡塞武装代表团）

18号下午，沙特国防部在首都举行了新闻发布会，在会上，沙特公布了在袭击现场找到的无人机和巡航导弹的残骸，并表示极有可能是伊朗发动的袭击，再次被无视的胡塞武装坐不住了，在19号公布的袭击之前，在沙特上空拍摄的照片，再一次强调，这活跟伊朗没关系，真是我们干的。其实，胡塞武装提供的照片也不能证明他们的说法，因为照片完全可以由伊朗提供给他们。

沙特和胡塞武装，谁说的才是真的？

其实他沙特和胡塞武装的说法都差不多是一个意思，为什么这么说？胡塞武装在中东地区就代表着伊朗，而胡塞武装说袭击沙特是他们干的，也等于是说伊朗干的，这当中没有多大的区别。

沙特和美国之所以会指控伊朗才是幕后的主谋是因为胡塞武装，是胡塞武装第一时间跳出来承认是他们干的，由此沙特和美国才联想到伊朗是幕后的主谋，如果袭击发生后，胡塞武装不出来承认，而是躲在一边偷笑，一切都是静悄悄的，那么沙特和美国即使怀疑伊朗，也只能打掉牙往肚子里咽，因为没有证据。

现在好了，胡塞武装主动出来承认是他们干的，沙特和美国马上就明白了，伊朗才是幕后的主谋，胡塞武装这种文盲组成的拖鞋军根本发动不了这样的袭击，可以说，是胡塞武装把伊朗给卖了。

为什么胡塞武装会主动跳出来认领袭击呢？邀功献媚的可能性很大，前面说了，8月13号，胡塞武装出访伊朗，哈梅内伊接见了他们，并表示继续支持胡塞武装，这种情况下，胡塞武装又激动又感激，总想着做点什么来回报伊朗，而这次主动背锅，认领袭击沙特无疑就是对伊朗最好的回报。

然而，让胡塞武装做梦都想不到的是，沙特和美国竟然由此联想到伊朗才是主谋，并且无视自己的存在，直接把矛头对准伊朗，胡塞武装现在估计肠子都悔青了，本来想替老大背锅，结果却是把老大给坑了。

2、敢不敢把你玩得最好的游戏晒出来？

看了很多朋友的回答，好像没有同路人。本人是一个策略游戏的铁粉，可以说玩过80%的策略游戏，之前的PC单机，后来的页游，到现在的手游都有玩过。

总的来说PC单机时代玩过的比较经典的是《三国志》系列、《三国群英传》系列、《傲世三国》、《帝国时代》、红警系列等等。当然除了这些比较老的，还有这几年的三国全面战争也是个很优秀的产品。单机游戏内容比较丰富，除了时间几乎没有其他成本。《汉王崛起》

再后来就是页游时代了，可以说策略类网游是从页游开始起步的，之前的大型PC网游几乎没有这种类型的。页游时代开始出现大量策略游戏，其中比较火爆的是《热血三国》系列，热三上手还是比较难的，很多平民玩家最大的愿望就是自己打一座县城、俘虏一个三流名将。《汉王崛起》

热三落幕后《攻城掠地》成为了另一个爆款，这个也是玩的比较久的一个。

到现在手游慢慢变成了市场的主流，游戏的社交越来越重要。手游更是品类繁多，数量惊人。针对策略手游有之前页游的续作，比如热三和攻城掠地，不过很难再创原来的高度了。《率土之滨》

手游从游戏热度来说网易的《率土之滨》堪称里程碑式的，像《乱世王者》、《三国群英传》这些总感觉还是差一点。这些游戏特点是重度游戏，比较肝氪。不过还是有例外的，比如《汉王崛起》，这个游戏比较有特点，高度自由的游戏特性让很多人开始不知所措的，但慢慢进去后会发现还是很不错的一个，其实不伤肝也不算氪金。行军可以随时停下或者转向，武将不用刷酒馆。《萌军天下》

随着年龄的增加，玩久了之后，还是要回到休闲来，由此我们再来说下策略手游的另一大类－－休闲养成类。这里面有两款值得推荐一下，一个是玩法类似率土之滨的休闲三国策略《萌军天下》，另一个是良心而不丢品质的《骁将三国》。

《萌军天下》是一款为数不多的休闲策略三国手游。Q萌的游戏画风，世界地图跟率土之滨接近，天下十三州分为九个普通州和中间四个资源州。攻城占地不用铺路，路程比率土也快很多。武将也是采用搭配组合的玩法，这点也是主流的。这款游戏针对性很强，主要面对肝不起率土的这部分玩家，萌军的确是个好去处。

再说《骁将三国》，这是个卡牌养成手机游戏，画面很优秀，可以说是顶级的，厂商很用心。更优秀的是氪金方面的处理，也是这个游戏的良心之处。免费元宝很多，只要不乱花很快就可以攒一波活动用的，就算顶级的武将道具都可以白嫖，你说香不香！

今天就聊到这，以上是我这几年的一些心得体会，欢迎大家讨论指正！

3、默克尔说土耳其永不可能加入欧盟？

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作者：毅品文团队毅叔，无授权禁转！

土耳其是肯定无法加入欧盟的，欧盟几乎所有国家都很清楚这一点，要是土耳其加入欧盟，那真是给自己引进了一个家贼了。能源问题是目前世界各国最关注的问题之一，如今全球热点问题中，大部分都与能源有关系，精确一点说就是与石油与天然气有关系。例如中东的伊朗、叙利亚问题，南美的委国问题，欧洲的乌克兰问题，俄德的北溪-2管道问题，无不与能源有着密切关系。在如今欧洲极度渴求能源，为此不惜为了伊朗与美国翻脸的时代，塞浦路斯这个小国突然发现了超大的油气田，简直就是天上突然掉金砖的节奏。

【塞浦路斯紧贴着希腊，这里的油气资源可以很方便地从地中海运往欧洲各个国家】

据探测，在塞浦路斯海域内预计有6至8.1万亿立方英尺的新增天然气资源，这样的资源可以说让周边很多国家垂涎欲滴。要知道塞浦路斯在1974年发生严重的武装冲突，岛内的多数民族希腊族和少数民族土耳其族发生严重流血事件，最终土耳其出兵塞浦路斯，造成了塞浦路斯北部的土耳其族另立政府，成立“北塞浦路斯土耳其共和国”，不过目前这个国家除了土耳其承认之外没有获得其 他国家的承认。这次塞浦路斯发现了巨大的油气田，于是土耳其就认为自己有理由分一杯羹，然而这些油气田资源都位于塞浦路斯的南部，就算承认了塞浦路斯的南北分裂状态，这些油气资源也应该由南边的塞浦路斯共和国所拥有。塞浦路斯共和国早就将这些资源与希腊、以色列加强能源合作，此外还要建设通往欧洲的天然气管道。

【塞浦路斯因为土耳其目前处于分裂状态】

对塞浦路斯的能源，欧洲当然是非常渴求的，要知道欧洲的能源受困于俄罗斯和中东，导致总是被掐脖子，这是非常不爽的。塞浦路斯属于欧盟成员国，在自己人手上发现如此丰富的油气资源，对欧盟来说实在是个好消息。不过土耳其可不管那么多，当塞浦路斯方面发现油气资源之后，土耳其的军舰和钻探船就跑了过去，用的理由就是支持土族塞人获取塞浦路斯自然资源的权利……

【土耳其钻探船】

土耳其的态度当然就惹恼了宿敌希腊，从世界地图上我们可以看出，希腊的海岸线几乎就是贴着土耳其划的。这是由1923年的《洛桑条约》所规定的，全称叫《协约和参战各国对土耳其和约》。因此土耳其本身是没有多少领海的，此外帮助塞浦路斯的土耳其族人的理由基本也是扯淡，因为土耳其族控制的北塞浦路斯方向是没有油气资源的。于是从今年的6月起，希腊和土耳其在地中海就开始了激烈的对峙，希腊海军出动了80艘军舰，阻止土耳其强抢塞浦路斯的油气资源。甚至希腊海军的军舰直接开启了火控雷达，启动舰上的以色列反舰导弹，准备对土耳其军舰开火。

【希腊军舰曾对土耳其摆出不惜一战的驾驶，赶跑了土耳其人】

6月的对峙行动中，土耳其灰溜溜地逃跑了，然而土耳其并不死心，还是继续派遣钻探船，企图造成既成事实。如今7月10日，土耳其外交部长恰武什奥卢还公开声称，土耳其会不惜一切代价进行石油勘探，欧盟要胆敢采取措施，土耳其将毫不犹豫地做出反击。也就是说土耳其又开始摆出一贯的强硬招数，想要从中渔利。这次土耳其都懒得用什么塞浦路斯的土耳其人的借口了，直接就说虽然这是塞浦路斯岛西部大陆架上的能源，但这个大陆架是属于土耳其的……然后又此地无银三百两地说，土耳其已经从北塞浦路斯那边获得了该大陆架的勘探许可证，以土族塞人名义开采能源。这就很搞笑了，不是理直气壮地说属于土耳其吗，干嘛还要从北塞浦路斯那边获得许可证？这么滑稽的左手倒右手当全世界国家都是傻子呢？

【恰武什奥卢：如果欧洲人针对我们采取措施我们将毫不犹豫作出适当反击】

对土耳其的行为，欧盟、美国甚至埃及都联合起来，警告土耳其必须悬崖勒马。不过这些警告均被土耳其所无视，如今欧盟已经初步做出了考虑制裁的决定。欧盟考虑暂停两方之间所有部长级会议和领导人会议、限制欧洲投资银行给土耳其的主权担保贷款、在明年削减对土援助约1.46亿欧元，这些决定很可能在7月15日被通过。一旦声明通过，土耳其与欧盟之间的关系将更加紧张。

【土耳其如今大力建造航母以及引进F35，大概就是为了在海上武力抢占如今极其渴求的石油资源，那么欧美会让土耳其再一次得逞吗？如果欧美再次对土耳其低头，那么西方世界的纸老虎架势就又要被戳穿了】

不过欧盟作为一个联盟而不是一个国家，有着其先天的软弱性，不说这其中包括了英国这么一个反骨崽，其他国家大多也是嘴炮。据欧盟外交官透露，对土耳其的制裁只会精确到具体实施人员，而不会对土耳其整体制裁。因为欧盟在非法移民、北约安全以及反恐方面都离不开土耳其。这也是土耳其目前态度强硬，根本对欧盟不屑一顾的底气所在。如今欧盟内唯一真正有勇气与土耳其硬碰硬的大概就是希腊了。一旦希腊与土耳其真的在海上火并，欧盟与美国会帮谁呢？大家有什么有趣见解，欢迎在下方留言讨论！

4、英国殖民印度近200年？

印度人面对英国人的200年殖民统治历史，并不是一点都不痛恨。在印度电影中有一大种类，就是所谓抗英神剧，故事的背景一般都设置在英国殖民统治时期。

这些神剧中的英国人反派全都是狂妄傲慢贪婪冷血的统治者形象，而印度人主角都是英明神武，勇敢反抗争取自由的勇士。

比如我们中国人比较熟悉的印度电影明星阿米尔汗，他有一部电影《抗暴英雄》就是标准的抗英神剧，此外像近些年比较有名的《章西女王》、《一号自由勇士》等也是同类型题材。

而且这种抗英神剧几十年来一直长盛不衰，从电影中对英国人形象的大肆丑化来看，印度人对英国殖民历史的态度，用苦大仇深来形容一点都不为过。

但是从其他一些方面，我们也经常能看到印度人对英国殖民历史抱有一种正面的看法。比如BBC出品的一部纪录片《印度的故事》中，有一位教授就毫不掩饰的表达他对英国殖民者的感谢。

为什么印度人会有这种看似彼此矛盾的态度呢？这主要是由于英国的殖民统治对印度的影响是复杂的，正面和负面交织在一起。

首先，印度人仇恨英国人，是因为英国人在殖民时期对印度进行了残酷的剥削压榨。

英国人在统治印度的过程中大肆搜刮财富，税收上无所不用其极吸血底层百姓。商业上实行贸易垄断，排挤印度商人。为了维持自己资本主义霸权地位，强迫印度成为原料产地和商品倾销市场。

印度原有经济在英国人征服印度的过程中遭到毁灭性打击，英国人到来前，印度有蓬勃发展的商品经济，手工业制造业一度繁荣发达。然而英国人到来后，印度的原有经济体系荡然无存，老百姓只能依附英国人的殖民经济才能勉强生存。

印度老百姓不堪忍受英国人的剥削压榨，奋起反抗殖民统治，比较有名的是1857年大起义，结果这些起义都被无情镇压。英国人在此过程中残忍杀害了无数平民百姓，激起了人们的极大愤慨。

其次，印度人感谢英国人，主要是因为英国人促进了印度的现代化进程。

英国人殖民前的印度，是一个四分五裂的印度。虽然历史上有过一些短暂的统一，但是印度这个概念并没有深入人心。

在殖民统治时期，英国人和印度人在经济上和政治上地位都是截然不同的，这让印度广大地域不同民族不同宗教的人们形成了一个共同体的概念，我们是印度人，他们是英国人。

这种我们都是印度人的观念是印度能够统一的基础，以往的孔雀帝国，莫卧儿王朝之所以最后都分崩离析，就是因为缺少统一的印度观念，而这种观念恰恰是英国人强加给他们的。

英国人带来了现代化的思想。英国人到来之前，印度还处于中世纪时期，社会上有大量的传统陋习，比如打着向女神献祭的旗号拦路抢劫，拿活人献祭，杀婴弃婴，寡妇自杀殉葬等。英国人对这些陋习严厉取缔。

此外，英国人还在印度大力推广西式教育，推广英语，开阔了印度人的眼界，让他们可以接触到当时欧洲最新的思想成果，为独立运动打下了基础。

为了更好的掠夺原材料，英国人全印度大量修建铁路，以及其他一些配套基础工业设施。这些工业建设虽然加剧了英国人对印度的财富剥削，但在独立后却成了一笔巨大的遗产，为印度工业发展奠定了基础，很多铁路甚至今天还在使用。

今天印度的政治体制，法律制度，很多都得益于英国的殖民统治。可以说印度的现代化从英国人到来的那一刻就开始了，没有英国人，印度的现代化进程就要大大推迟。

正是由于殖民统治的负面影响和正面影响同时存在，所以今天的印度人面对曾经的殖民历史，才会表现出仇恨和赞赏同时存在的局面，这一点也不矛盾。

对于印巴分治，印度人并不仇恨英国人

1947年独立的时候，英属印度殖民地分裂成了印度和巴基斯坦两个国家，史称印巴分治，一般人可能会觉着英国人太坏了，临走还把印度给分裂了，印度人一定恨的牙痒痒。

但实际上印度人在这一点上并不仇恨英国人，这主要是因为印巴分治主要责任并不在英国人身上，而是印度内部民族宗教矛盾冲突的结果。

在独立运动中，谋求巴基斯坦独立的主要是真纳领导的印度穆斯林联盟，而英国人和以甘地尼赫鲁为首的国大党则一向主张印度统一。

英国人之所以主张统一，主要是因为英国人想要体面的撤出印度，而统一可以最大程度的避免骚乱，否则一旦国家分裂，爆发冲突无法控制的话，英国人就要陷入麻烦中了。

早在1946年，英国就出台了内阁使团方案，主要内容就是建立一个统一联邦制的独立印度，当时国大党和穆斯林联盟都接受了，但是在临时政府人员构成上，两者发生了巨大分歧。

内阁使团方案规定临时政府成员有14名，其中国大党6名，穆斯林联盟5名，锡克教徒，基督教徒，袄教徒各一名。

国大党提出自己的名额中会包含一名穆斯林，结果遭到穆斯林联盟的强烈反对，穆斯林联盟主张全印度的穆斯林只能由自己来代表，任何其他组织不准代表穆斯林，否则他们将不参加临时政府。

后来当时的总督就让国大党尼赫鲁组织了政府，尼赫鲁邀请真纳和穆斯林联盟参加，遭到拒绝，而且穆斯林联盟还号召所有穆斯林抵制临时政府。

没过多久，穆斯林联盟发现自己有被边缘化的风险，转而同意参加临时政府，派了5个人担任部长。但是这几个人在临时政府里面处处和国大党作对，而且整天琢磨的都是怎么建立独立的巴基斯坦，导致临时政府无法有效运作，最后成了摆设。

1946年底，制宪会议召开，穆斯林联盟拒绝参加，土邦代表由于没有产生，所以也没有参加，这次制宪会议最终也无法正常召开。

内阁使团方案本来是最有可能让印度保持统一的方案，1946年是最有可能让印度保持统一的一年，结果就在国大党和穆斯林联盟的冲突中，方案彻底流产了。

接下来的事情大家都知道了，1947年，蒙巴顿担任总督，一开始他也支持统一，但是后来发现国大党和穆斯林联盟的矛盾无法调和，最终只好选择让巴基斯坦独立。

国大党也意识到僵持下去没有结果，无奈之下只有接受印巴分治，这就是最后出台的印度和巴基斯坦分别独立建国的蒙巴顿方案。

从这个过程就能看到，印巴分治无论如何也不能把责任全推给英国人，英国人给过统一的方案，给过统一的机会，也组建了最有希望实现统一的临时政府，可是国大党和穆斯林联盟的冲突葬送了一切。

印度人自己也清楚这一点，所以他们在印巴分治的问题上并不怎么仇恨英国。

总结

殖民统治对殖民地的影响往往是复杂的，鼓吹美化帝国主义的侵略当然是不可取的，但是就此认为殖民统治就毫无正面影响，又显得有些过于极端。

尤其对于前现代国家，在帝国主义到来之前，普遍处于中世纪农业社会，生产力极度地下，殖民统治虽然掠夺了他们的财富，但是却让他们被迫进入了现代社会。

印度就是如此，英国人的殖民统治让印度沦为原材料生产地和商品倾销市场，财富被大量掠夺，可是英国人带来的现代化却加速了印度社会的发展进程。

英国人留下的铁路等基础设施，现代化的法律和政府组织形式，尤其是英语等西方文化，对印度来说都是一笔巨额财富，对印度未来的发展起到了极大的推动作用。

就拿今天印度人引以为傲的计算机软件业和外包服务业，如果没有英国人留下的英语，恐怕印度人自己很难有今天的成就。

今天的印度依然在享受着英国殖民者留给他们的遗产，这也是印度人一方面痛恨殖民统治，另一方面却又感激英国人的重要原因。

5、据传1989年社会科学院召开诸葛亮躬耕地专家认定会？

中国社会科学院历史研究所举行诸葛亮躬耕地问题专家论证会的结论意见近年来，国内有的报刊发表了一些关于诸葛亮躬耕地是在襄阳还是南阳的讨论意见，并由此影响了国家有关职能部门的某些决策。这一情况，引起了史学界的关注。为此中国社会科学院历史研究所和北京师范大学历史系于1989年12月6日联合邀请北京地区各历史研究机构和高等院校史学专家共27人，举行了诸葛亮躬耕地学术论证会。会上，大家一致认为：一、历代史籍文献记载诸葛亮躬耕隐居之地在襄阳隆中是始终一致的；二、东汉末年，南阳宛（今南阳市区）一带战乱频仍，中原士人避乱荆州（襄阳）。刘备三顾茅庐时，宛属曹操的地盘。荆州是刘表治所。诸葛亮的叔父同刘表是故交。因此，他和他的叔父只能住在荆州（襄阳），而绝不可能住在宛县（今南阳市区）；三、诸葛亮在襄阳结交了众多的名士师友，他的亲戚全都住在襄阳。诸葛亮的亲友中，没有一人住在南阳宛县；四、元代以前，今南阳市区没有任何有关诸葛亮隐居的文献记载和文物古迹。元代以后，今南阳卧龙冈才出现了武侯祠纪念性建筑；五、诸葛亮躬耕地问题，在古今中外史学界，是一个没有任何疑义的问题。所有有关三国史的论著，均认定诸葛亮躬耕隐居之地在襄阳城西20里之隆中。在国务院1986年12月8日公布第二批国家历史文化名城名单的文件中，亦明确指出襄阳为“隆中诸葛亮故居”，而南阳则为“武侯祠”，这对两处名胜地的内涵作了科学的表述。鉴于以上理由，论证会一致认定诸葛亮躬耕地在襄阳隆中，而决不可能在今南阳市区卧龙冈。中国社会科学院历史研究所（章）

1992年7月5日

以上是社科院诸葛亮躬耕地专家论证会结论的意见，包含有出台这一意见的原因。因为某地学者在没有任何史书记载诸葛亮到过宛城，无任何史书记载躬耕卧龙岗的情况下，凭个人想象，强拉硬扯，要把诸葛亮拉倒南阳卧龙岗去躬耕。他们不负责任的言论已影响到国家相关职能部门的决策，所以社科院邀请专家，经过两年多认真查阅，给出此结论。

有人说社科院没有依据，没给证据。社科院历史研究所专家当然以史书为证据。下面列举一下社科院历史研究所研究员、学术委员朱大渭的关于躬耕地的文章

《诸葛亮躬耕地析疑 》作者：朱大渭

刘备“三顾茅庐”，诸葛亮“隆中对策”，因其对后来建立蜀国和三国鼎立局势的准确预见，被誉为千古佳话。但关于“隆中对策”的地址，即诸葛亮躬耕地问题，论者颇有争议。一说在南阳邓县隆中，一说在南阳郡治宛县。（1）最近在发行三国系列邮票的实际工作中，即产生了这一争议。实际上，诸葛亮躬耕地不仅牵涉到三国系列邮票的发行，从史学和人物评论的角度看，他10年躬耕所处的地理环境和社会交往，对其青年时代的成长和后来的军政业绩以及刘备能够请其出山建立蜀国等等，都有着密切的关系。如果联系这些问题作全面的考察，是很有意义的。

(一)诸葛亮躬耕地的两种截然相反的意见，我认为前者论据充分，符合历史真实；后者实据不足，难以成立。关于诸葛亮躬耕南阳邓县隆中，在他死后300余年内最为可靠的重要资料就多至七条。

第一，《晋书》卷八八《孝友·李密传》说：西晋刘弘镇襄阳，密子兴(又名安)“在(刘)弘府，弘立诸葛孔明、羊叔子碣，使兴俱为之文，甚有辞理”(唐修《晋书》此条资料应根据最早的王铨王隐父子所著《晋书》)。

第二，王隐《蜀记》记此事最详。他说：“晋永兴(304—306)中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，命太傅掾犍为李兴为文曰：‘天子命我于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡”。(2)

第三，习凿齿在《汉晋春秋》中说：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号日隆中。”（3）

第四，《晋书》卷八二《习凿齿传》记载，他从荥阳太守任上回襄阳后，给桓温弟秘信中说：“西望隆中，想卧龙之吟；东眺白沙，思风雏之声；……遗事犹存，星列满目”。又说：“若向八君子者(此信共追思八人)，千载犹使义想其为人，况相去之不远乎!”

第五，郦道元《水经注》卷二九《沔水又东迳隆中》条云：“历孔明旧宅北，亮语刘禅云：‘先帝三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事’，即此宅也。车骑沛国刘季和(应为和季)之镇襄阳也，与犍为人李安共观此宅，命安作宅铭……后六十余年，永平之五年，习凿齿又为其宅铭焉。”又《沔水东迳乐山北》条云：“昔诸葛亮好为梁父吟，每所登游，故俗以乐山为名。”

第六，刘宋盛弘之《荆州记》说：隆中“(孔明)宅西有三间屋，基迹极高，云是孔明避水(暑)台。……齐建武中，有人修井，得一石枕，高一尺二寸，长九寸，献晋安王。习凿齿又为宅铭。今宅院见在”。（4）

第七，萧梁鲍至《南雍州记》载：“隆中诸葛亮故宅，有旧井一，今涸无水。”（5） 上述七条资料，尽管出自五人之手，时间也有先后，但它们明确指出，诸葛亮躬耕地只有一处，即南阳邓县隆中，而无任何疑点。李兴的《碣文》约423字，全文载王隐《蜀记》。（6）习凿齿的《宅铭》约80字，载《艺文类聚·居处部·宅舍》、《初学记·居处部·宅》。他给桓秘的信，节录256字，载《晋书》本传。王隐既然在钓蜀记》中全文转载李兴的《碣文》，他在撰写《晋书》卷八八《李密传》时，必然会提及此事。私家撰写《晋书》虽多，而王隐《晋书》写作时间较早，开始于东晋之初(318—321)，完成于东晋庾亮为荆州刺史时(334—340)，并上呈晋廷。故现存正史《晋书》卷八《李密传》中关于李兴写诸葛亮《文》的记载，当从王隐《晋书》或《蜀记》而来。习凿齿所处的时代，稍晚于王隐，他所撰的《汉晋春秋》、《宅铭》以及给桓秘的信，所记诸葛亮隆中故居，既是在家乡的耳闻目睹，又必然参阅了王隐的《晋书》和《蜀记》的资料。《水经注》作者郦道元经过实地考察，所以沔水经乐山北、隆中流向极为准确。所记李安作《宅铭》，无疑从《蜀记》而来，因所引前三句与《蜀记》碣文无异。关于习凿齿所写《宅铭》，显然郦道元必定亲见《宅铭》文字，才可能有具体的年号和年数记载。《荆州记》和《南雍州记》所载，既参阅了前代人的资料，又增加了一些景物。可见上述各条资料，互相关联依存，彼此印证可靠，形成完整的一体，要否定其中任何一条，都必然牵涉其他六条，因而诸葛亮躬耕南阳邓县隆中的结论，乃是无法动摇的。

我们应当注意，前面所分析的最重要的前五条史料，是以王隐和习凿齿两人的著作为核心。王隐父王铨为魏晋时人，略晚于诸葛亮。他“少好学，有著述之志，每私录晋事及功臣行状”。（7）王铨搜集《晋书》资料时，离三国时间最近。据证实，王铨约生于魏嘉平五年(253年)，约卒于西晋元康五年(295年)，年约43。（8）王铨弱冠醒世时，也即搜集整理材料时，离诸葛亮躬耕隆中只不过66年，离诸葛亮死只有39年。所以他留给王隐的“遗业”，即《晋书》和《蜀记》资料或部分稿本，更具有权威性。王隐为西晋末东晋初人，“博学多闻，受父遗业，西都旧事多所谙究”。（9）东晋元帝建国之初，即太兴(318—321)初年，便召王隐为著作郎，令撰晋史。所以王隐《晋书》开始时实为官修正史。当时另一著作郎虞预“私撰晋书，而生长东南(预为余姚大姓)，不知中朝事，数访于隐，并借隐所著书窃写之，所闻渐广”。（10）据此，知王隐父子皆为史学名家，实际上《晋书》和《蜀记》应为其父子两人共同写成。习凿齿为襄阳人，襄阳离邓县隆中只有20里。他所活动的时代，离诸葛亮躬耕隆中，用他自己的话说，也是“相去之不远”。关于邓县隆中诸葛亮故宅，他除参阅王隐《晋书》、《蜀记》外，必定亲自目睹及听故老传闻。习氏本人“博学洽闻，以文笔著称”，深为时人所器重。荆州刺史桓温辟为从事，转西曹主簿，后迁别驾。温常征伐，以“凿齿或从或守，所在任职，每处机要，莅事有绩”。（11）桓温对其“亲遇隆密”，曾褒奖说：“徒三十年看儒书，不如一诣习主簿”。（12）具有一流军政才能的桓温，对习氏如此推崇，其才学人品素质，便可想而知。习氏所撰《汉晋春秋》，起自汉光武帝，终于晋愍帝，凡54卷。从其临终上疏和《三国志》、《后汉书》注引内容看，该书尊蜀汉为正统的史观虽未必可取，其叙述汉晋间约290年历史，体例统一，史实完整，确为一部谨严的史著。（13）主张“南阳宛县说”者，贬《汉晋春秋》“实际是一篇杂文”，乃是带常识性的错误。像习凿齿这样一位严肃而著名的学者和史家，记述诸葛亮躬耕邓县隆中，乃其家乡近代史事。再联系离诸葛亮躬耕时间更近的史学名家王隐父子的记载，以及郦道元参考他们的资料，又经过实地考察，再次追述诸葛亮躬耕邓县隆中的史实，可谓证据确凿充分。毋庸置疑。

(二)东汉末邓县隆中在政区上虽属南阳管辖，但为其边远地区，中间又隔着一条大江沔水，因而同郡治宛县的隶属关系不紧。由于邓县隆中离襄阳很近，在当时割据势力纷争中，它一直在刘表割据势力范围之内。因此，我们再进一步从荆州治所襄阳和南阳郡治宛县所处的地理政治军事形势，以及诸葛亮所结交的亲友来考察。汉献帝初平元年(190年)，刘表任荆州刺史，把州治移至襄阳，并平定了当地的战乱。从初平二年(191年)至建安十三年(208年)的17年中，刘表所控制的以襄阳为政治军事中心的荆州地区，“地方数千里，带甲十余万”，（14）政治形势稳定，社会经济发展，人民生活安定。（15）而且襄阳“跨连荆豫，控扼南北，三国以来，尝为天下重地”。（16）这里东西南北水陆交通都极为便利，被称为“水陆之冲”。（17）陆路由襄阳往北，经新野、南阳宛城，北至京都洛阳；往南经江陵、长沙可达广、交二州，这是一条贯通南北的主要通道。从水路来说，发源于陕西汉中地区的沔水，流经襄阳、樊城，成为陕、鄂间的主要交通动脉。由襄阳沿沔水南下可达夏口，沿江东下直达扬州，溯江西上可达益、梁二州。由于襄阳政治经济形势稳定，交通方便，从而成为当时各地文人学士的避乱场所。加之刘表“起立学校，博求儒术”；“爱民养士，从容自保”。（18）史称“关西、兖、豫学士归者盖有千数。表安慰赈赡，皆得资全”。（19）王粲《荆州文学记》说：“五载之间，道化大行，耆德故老……自远而至者三百有余人。”他还对曹操说：“士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也；表不知所任，故国危而无辅”。（20）王粲本人就是初平四年(193年)，由长安逃到荆州的。邓县隆中既离襄阳很近，又在沔水之南，地处刘表政治势力统治的比较安定的社会环境范围之内。

南阳宛县的地理环境和政治形势，恰好与襄阳地区相反。南阳郡本为东汉帝乡，人口众多，经济发达。当董卓之乱发生后，司空袁逢之子袁术南下占领了南阳郡。东汉南阳人口最多时有240余万。袁术“在南阳，户口尚数十百万，而不修法度，以钞略为资，奢恣无厌，百姓患之”。（21）史载：“南阳户口数百万，而术奢淫肆欲，征敛无度，百姓苦之。”（22）因而袁术占领南阳时期，该地经济遭到严重破坏，其政治统治不稳。同时，南阳宛县往东北方向离许昌很近，曹操为了巩固后方，势所必争。从南阳宛县南下又威胁襄阳，所以刘表也在暗中窥测。袁术在南阳处于曹、刘两种势力夹击的地位。初平二年(191年)冬，袁术曾派兵欲袭夺荆州，为刘表军所败。初平四年(193年)正月，刘表主动向北进军，袁术退驻陈留郡，为曹操追击，败退至九江。从初平四年冬到建安元年(196年)大约三年内，刘表曾一度控制南阳郡。建安元年(196年)冬，东汉骠骑将军张济自关中率兵入荆州界，攻南阳郡穰县，为流矢所中死。济族子张绣代领其众，占领南阳宛县。张绣虽然表面上联合刘表，实为独立割据势力。所以从建安元年冬开始，南阳宛县实际上为张绣的势力范围。（23）

张绣占领南阳后，对曹操的许昌形成威胁。随即，从建安二年(197年)春正月到建安三年(198年)春三月，曹操连续三次征讨张绣，双方激战于南阳宛县和穰县一带。（24）建安三年四月，曹操围张绣军于穰县时，闻袁绍欲攻许昌，遂解围北上。建安四年(199年)九月，曹操派军守官渡，预作与袁绍军决战的准备。此时，袁绍派人与张绣结好，欲借以牵制曹军。张绣从谋士贾诩议，率众降曹操。从此，南阳郡东北部地区(包括宛县)，成为曹操的势力范围。建安七年(202年)，刘表曾遣刘备北侵，兵至宛县东北叶县，曹操遣夏侯敦、于禁等之。双方战于南阳宛城东北的博望县。（25）刘备烧屯退兵新野，后屯驻樊城。以后刘表再也不曾派兵北上，南阳郡西南部(包括邓县)为刘表所据，其东北部则为曹操所占领。诸葛亮叔父玄于兴平二年(195年)冬在豫章太守任上，汉廷遣朱皓代玄，双方兵戎相见。玄被朱皓战败后，退守西城。史称“玄素与荆州牧刘表有旧，往依之”。（26）他携家带口，辗转流离，大约于建安二年(197年)依附刘表。（27）此时，南阳宛县既非刘表辖地，又为曹操、张绣长年激战争夺地区。诸葛玄自应去好友刘表所统辖的政治环境安定、文人学士云集的襄阳，而绝不会去兵荒马乱又无所依靠的南阳宛县。建安四年(199年)以后，诸葛亮更不会去刘表敌对势力曹操管辖的南阳宛县躬耕。同时，襄阳四通八达，聚集着众多的学士名流，对全国各地的政治军事信息灵通，这给诸葛亮交游士林，寻师访友，增益学问，讨论当时政治军事形势，提供了极为有利的条件。

诸葛亮十年躬耕时期结交的众多亲友，如徐庶、崔州平、石广元、庞统、马良，以及长辈司马徽、庞德公、黄承彦等人，他们或是襄阳人，或在襄阳地区活动。这些人与诸葛亮同辈的是其学友，常切磋学问，议论时事，关系极为密切。（28）长辈便是他的师长，诸葛亮常亲自登门跪拜求教。（29）这些师友中，如徐庶、庞统、司马徽、庞德公都是当时襄阳才高识广的著名人物。徐庶“听习经业，义理精熟”。（30）庞统被称为“南州士之冠冕”。（31）司马徽是东汉末著名的古文经学家，在襄阳招收弟子讲学，尹默、刘廙、李撰、向朗、庞统、诸葛亮等人都曾是他的学生。（32）庞德公名高一时，荆州牧刘表曾多次登门请他辅佐，都遭到拒绝。（33）他们的帮助和教诲，对诸葛亮从17岁到27岁政治思想成长成熟的关键时期，无疑起了重要作用。从蜀国建国纲领《隆中对》的完整提出，充分证明了诸葛亮在隆中的10年学习研究，以及向师友求教，使他在政治思想上已完全成熟并为他后来的事业从思想理论上奠定了基础。诸葛亮在后来治理蜀国时，还亲切地回忆当年躬耕时友人的启诲说：“昔初交(崔)州平，屡闻得失，后交(徐)元直，勤见启诲。”（34）可见他们之间交情深厚，相互帮助，使诸葛亮受益匪浅。不仅如此，诸葛亮大姐嫁襄阳大族蒯祺为妇，小姐嫁庞德之子山民，他本人娶刘表内亲襄阳名士黄承彦之女为妻。刘表亲信襄阳大姓蔡瑁一姊为刘表“后妇”，一姊嫁黄承彦，所以刘表实为诸葛亮的姨父。（35）而且刘表长子刘琦曾多次请诸葛亮为其“谋自安之策”，以及吴国晚期丞相襄阳张悌儿时曾为诸葛亮赞誉，可知诸葛亮躬耕期间同当地政界和大族人物常有接触。（36）诸葛亮在十年躬耕时期，已同襄阳地区的刘表割据势力，以及地方豪族和名士，结成一种超过师友情谊的亲缘关系。他的这种亲戚和师友的错综复杂的社会关系，只有长期在邓县隆中躬耕，离刘表荆州治所襄阳很近，才有可能形成。因为宛县距离襄阳120公里，合今240华里之遥，加上古代交通极不方便，步行大约要三天，往返需要六天。况且，南阳至襄阳的通道，常为兵乱所阻，难于通行。假如诸葛亮在南阳宛县躬耕，上述社会关系岂能建立。而且，刘备建安七年(202年)以后退屯新野、樊城，只有诸葛亮躬耕邓县隆中，两处相距不远，在挚友徐庶的推荐下，建安十二年(207年)十一月，刘备才有可能“三顾茅庐”，请诸葛亮辅佐他，从而经过14年的斗争，使刘备建立了蜀国. 试想，诸葛亮是三国时期最著名的人物之一，倘若他在南阳宛县躬耕10年，魏晋至元初1000余年，不留一点遗迹，也不见有片言只语的记述，这简直是不可思议的。

(三)关于主张“诸葛亮躬耕南阳宛县说”的文章，主要有三条所谓“依据”，经过仔细考辨，实际上无一条能够成立。

第一，诸葛亮《前出师表》说：“臣本布衣，躬耕于南阳。”他们认为秦代划分南阳和南郡的边界是以沔水为界，而沔水之南的隆中，不属于邓县，所以“躬耕于南阳”，指的是宛县(37)。他们还举出谭其骧主编的《中国历史地图集》第二册汉代部分，隆中属于南郡。（38）我们认为，首先不能把两郡边界以沔水为界绝对化，何况秦建制离东汉末已400余年，边界变化较大。东汉时，实际上南阳和南郡已开始突破沔水界限，如南阳郡之武当、筑阳、山都三县均在沔水之南，即是明证。（39）隆中是个小地名，在地理志中不可能找到它到底属南阳邓县或南郡襄阳县。习凿齿在写《汉晋春秋》时，似乎已经注意这个问题，由于他是当地人，又是史学名家，对100多年前家乡的地理沿革，无疑是了如指掌的。所以他特别明确肯定地指出：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号日隆中。”习氏所言南阳邓县隆中，是从行政管辖上讲的，正好解释了“躬耕于南阳”的疑窦。因为当时人谈籍贯或所处地区，可不讲县以下小地名，而以郡名代之这类事例在魏晋史籍中常见。至于“襄阳城西二十里”句，则是从隆中所处地理方位上讲的，因为当时襄阳城已为襄阳名郡治所。唐代《元和郡县图志·襄州·襄阳县》条说：“万山，一名汉皋山，在县西十一里，与南阳(郡)邓县分界处。古谚日：‘襄阳无西’，言其界促近。”这条资料十分重要，它更加具体地说明，自古以来襄阳县西边地界短促，其与邓县分界线，在襄阳城西11里的万山，诸葛亮躬耕的隆中不仅在邓县境内，而且距离该县分界处还有九里。李吉甫《元和郡县图志》集汉、魏、六朝各家地记，又采《水经注》及《括地志》，旨在“审户口之丰耗，辨州城之疆理”，历来被誉为是一部地理名著。点校家“通过查证，认为此志最可依据”。（40）它讲邓县和襄阳县边界的沿革，恰好似在给《汉晋春秋》诸葛亮躬耕邓县隆中条作注释，从而更增强其可靠性。试问，我们应当相信离诸葛亮躬耕时间较近的李兴《碣文》及习氏《宅铭》和《汉晋春秋》的明确记载呢，还是相信400多年以前的秦代南阳和南郡边界的笼统划分为依据的推论呢?如果不带任何偏见的话，无疑只能是相信前者。关于《中国历史地图集》隆中属南郡，那是1975年旧版的东汉南郡辖区。但该地图集1985年新版，在第三册的三国部分已改正了旧版的错误，将隆中划归南阳邓县，而且邓县还包括沔水以南小部分。（41）这同《汉晋春秋》和《元和郡县图志》完全相吻合。作者已改正了旧版南郡对隆中的错误辖区，主张“南阳宛县说”者却仍征引旧版南郡对隆中的管辖，说穿了无非是想使自己的论点多凑一条依据，这种学风是极不严肃的。

第二，主张“宛县说”者，还有一条所谓“过硬”的材料，即李兴所撰《碣文》中，开头便说“天子命我于沔之阳”，古人以山南水北称阳，那么诸葛亮躬耕地应在沔水之北。（42）这是不明史实真相，对李兴《碣文》的曲解。其实，《碣文》第一句乃是讲刘弘奉诏于南阳镇压张昌起义。西晋太安二年(303年)五月，张昌起义发生，“江沔间一时焱起……以应昌，旬月之间，众至三万”。（43）当时镇南将军新野王司马歆镇襄阳，向朝廷告急。晋廷派刘弘为荆州刺史，与前将军赵骧、平南将军羊伊领兵至南阳宛县。张昌亲自挥师北上，在樊城一战，击毙镇南将军司马歆。晋廷诏弘代歆为镇南将军、都督荆州诸军事。同年六月，刘弘以长史陶侃等率大军进据襄阳。张昌则避开陶侃大军，径直北上围刘弘于南阳宛城，败赵骧，杀羊伊，刘弘败退梁县(属豫州汝南郡，与南阳接界处)。张昌义军回军进攻襄阳不克。七月，张昌退回江夏郡。刘弘带兵击杀范阳王硫所派荆州刺史张奕后，正式领荆州刺史，进驻襄阳。接着，陶侃大败张昌军，前后斩首数万级，昌逃入长沙下隽山。次年(永兴元年，304年)正月，益州刺史罗尚为李雄义军所败，遣别驾李兴诣镇南将军刘弘求粮，“(弘)遂以零陵米三万斛给之。尚赖以自固”（44）。李兴去荆州求粮的时间，《蜀记》为永兴中。永兴只有三年，据《通鉴》考订为永兴元年(304年)，完全符合史实。（45）李兴本为蜀人，因公事去襄阳趁机观看前蜀相诸葛亮故宅，以示缅怀。刘弘忠于晋室，也是“奉命于危难之间”，抚今思昔，追念诸葛亮之为人，与李兴同往，并命兴为《碣文》，应为情理中事。李兴所撰《碣文》第一句为全文序句，讲刘弘受诏为荆州刺史以镇压张昌起义，为义军所阻于南阳，而且开始为义军所败，部属死伤甚众。接着，“听鼓鼙而永思”到“轼诸葛之故乡”，是讲陶侃等击败张昌义军后，刘弘镇守襄阳，在平息战乱之余，要发扬诸葛亮的“遗光”，彻底平息战乱，把国家治理好。这是刘弘与李兴观诸葛亮故宅，以及撰写《碣文》的主旨。所以下文用较长篇幅写诸葛亮的功业。最后又回到诸葛亮的故宅：“昔尔之隐，卜惟此宅，仁智所处，能无规廓。……今我来思，觌尔故墟。”（46）文中“故乡”、“此宅”、“故墟”，均指诸葛亮隆中故居。这样，《碣文》从头到尾，意明理惬。如果说，“沔之阳”指诸葛亮故宅在沔水之北，那么“天子命我”如何解释呢?难道当北方刘渊已起兵，西南李特、李雄起义如火如荼，特别是长江中游的张昌义军向北挺进，京都洛阳震动，晋惠帝还有闲情逸致，专门下诏命刘弘去拜谒诸葛亮故居，岂非天大的笑话。

第三，《水经注》卷二九《沔水注》有“后六十余年，永平之五年，习凿齿又为其(指诸葛亮)宅铭焉”。主张“宛县说”者提出，西晋只有惠帝司马衷在位有永平年号，但当年即改元元康，所以永平五年应为元康五年(295年)，上溯60年为魏明帝曹睿青龙三年(235年)，这时“李安(又名李兴)的父亲李密才14岁，李安是李密的第二个儿子，这时还未出生，怎么会写《孔明宅铭》呢”。（47）这是有意把时间搅乱，企图达到否定李兴《碣文》和习氏《宅铭》的目的。但这是徒劳的。因为李兴写《碣文》的时间，前述在永兴元年(304年)，准确无误。再过60年左右，只有升平(357—361年)和太和(366—370年)两个年号有五年。从升平至太和时，习凿齿恰好在桓温荆州府任职。也就是说，李兴为文后50余年至60余年，习氏均在荆州。他一直反对桓温篡晋，作《汉晋春秋》尊蜀汉为正统，追思诸葛亮忠于蜀汉而作《宅铭》，以抒发情怀，符合其心志。习氏若在升平五年(361年)作《宅铭》，则在李兴作《碣文》后58年，离60年差二年；若是在太和五年(370年)作《宅铭》，则在李兴写《碣文》后66年，正合“六十余年”。《水经注》在北宋以前，靠抄写流传，在传抄中经注文混杂，错行错页，甚至某些篇残缺不全，年号和年数尤多错讹，本不足为怪。李兴和习凿齿所写《碣文》和《宅铭》尚存，白纸黑字，岂能否定。至于习氏《宅铭》写于何年，这是另一回事，不能因写《宅铭》的年号或年数有误，便将写铭文的事实也加以抹煞。当我通读“南阳宛县说”的文章后，总觉得其中多杂有感情用事，从而对许多重要史料，或轻率地予以否定，或随心所欲，凭臆妄解，至于带常识性的错误，俯拾皆是。这种不严谨的学风，应是史家所不取的。

综上所述，从魏晋时的文献记载，当时所存遗物，襄阳和南阳的政治军事地理条件，诸葛亮在躬耕时所形成的各种社会关系，以及他政治思想形成的过程，作全面的考察，诸葛亮躬耕地只能在南阳邓县隆中，即今襄樊市隆中，绝不可能在南阳宛县。如果他不是在离襄阳很近的邓县隆中躬耕，便不能得到襄阳地区那么一批出类拔萃的师友的教诲帮助，以及对当时全国形势全面透彻的了解，从而也就很难产生《隆中对》中的政略战略思想，而且也没有机缘同刘备见面，至于辅佐他建立蜀国，也将不可能成为事实。

应当指出，作为诸葛亮躬耕的准确地点，必须辨析清楚，使其符合历史真实，这属于历史科学的范畴。但作为国家文物保护单位，襄樊和南阳两地武侯祠和文物，都是中华大地上闻名遐迩的文化遗产和游览胜地，都应当充分发挥其弘扬中华优秀文化的作用。如重此轻彼，或互争高下，都是不必要的，也是不妥当的。

注释：

（1）前说以丁宝斋《‘三顾茅庐，’发生在襄阳隆中》（《集邮》1989年4期），唐明礼《“诸葛亮隐居南阳说”质疑》（《南都学坛》1998年1期）为代表；后说以李兆钧等〈诸葛亮躬耕地质疑》（《中州今古》1988年4期），张福增等《诸葛亮受“三顾”处答或人问》(南阳《活动月报》1988年6月)为代表。

（2）《三国志·蜀书》卷五《诸葛亮传》裴注引。

（3）《三国志·蜀书》卷五《诸葛亮传》裴注引。

（4）《太平御览》卷一七七《居处部》五。

（5）《太平御览》卷一七七《居处部》五。

（6）《三国志·蜀书》卷五《诸葛亮传》裴注引。

（7）《晋书》卷八二《王隐传》。

（8）参阅曹书杰《王隐家世及其晋书》，载《史学史研究>>1995年第二期。

（9）《晋书》卷八二《王隐传》。

（10）《晋书》卷八二《王隐传》。

（11）（《晋书》卷八二《习凿齿传》。

（12）《晋书》卷八二《习凿齿传》。

（13）《晋书》卷八二《习凿齿传》。

（14）《三国志·魏书》卷六《刘表传》。

（15）《三国志·魏书》卷六《刘表传》裴注引《搜神记》。

（16）《读史方舆纪要》卷七九《襄阳》条，中华书局1955年版。

（17）《晋书》卷一《宣帝纪》。

（18）《后汉书》卷七四下《刘表传》。

（19）《后汉书》卷七四下《刘表传》。

（20）《三国志·魏书》卷二一《王粲传》。

（21）《后汉书》卷七五《袁术传》。

（22）《三国志·魏书》卷六《袁术传》。

（23）《三国志·魏书》卷八《张绣传》。

（24）《资治通鉴》卷六二《汉纪》献帝建安二年至三年。

（25）《三国志·蜀书》卷二《刘备传》。

（26）《三国志·蜀书》卷五《诸葛亮传》。

（27）《三国志·蜀书》卷五《诸葛亮传》裴注引《献帝春秋》载：“建安二年正月，西城民反，杀玄。”陈寿不采此说。他治史谨严，当另有实据。玄可能于建安二年西城民反后去荆州依刘表。

（28）《三国志·蜀书》卷五《诸葛亮传》裴注引《魏略》。

（29）《三国志·蜀书》卷七《庞统传》裴注引《襄阳记》。

（30）《三国志·蜀书》卷五《诸葛亮传》裴注引《魏略》。

（31）《三国志·蜀书》卷七《庞统传》。

（32）《三国志·蜀书》卷一二《尹默传》、卷一二《李误传》、卷一一《向朗传》裴注引《襄阳记》、《三国志·魏书》卷二一《刘寡传》。

（33）《后汉书》卷八三《庞公传》裴注引《襄阳记》。

（34）《三国志·蜀书》卷九《董和传》。

（35）参考黄惠贤《校补襄阳耆旧记》卷一《人物·蔡瑁》条，中州古籍出版社1987年版。 （36）《三国志·蜀书》卷五《诸葛亮传》；《三国志·吴书》卷三《三嗣主传》。

（37）张福增等《诸葛亮受“三顾”处答或人问》，载南阳《活动月报》1985年6月。

（38）张晓刚等《“三顾茅庐”不发生在襄阳隆中》，载《集邮》1989年第lO期。 ：

（39）《续汉书》卷三二《郡国四·南阳郡》，中国历史地图集编辑组《中国历史地图集》第三册《魏·荆州》，中国地图学社1975年版。

（40）贺次君点校《元和郡县图志》《前言》，中华书局1983年版

（41）谭其骧主编《中国历史地图集》第三册，地图出版社1985年新版。《中国历史地图集》第二册新版东汉部分虽仍沿旧，谭先生在有关学术座谈会上表示，再版时将予以改正。

（42）张晓刚等《“三顾茅庐”不发生在襄阳隆中》，载《集邮》1989年第lO期。

（43）《晋书》卷一OO《张昌传》。

（44）《晋书》卷六六《刘弘传》。

（45）《资治通鉴》卷八五《晋纪》惠帝永兴元年。参考《晋书》卷四《惠帝纪》、《晋书》卷六六《刘弘传》、《晋书》卷一二一《李雄载记》；《魏书》卷九六《赉李雄传》。

（46）《三国志·蜀书》卷五《诸葛亮传》裴注引《蜀记》。

（47）张福增等《诸葛亮受“三顾”处答或人间》，载南阳《活动月报》1988年6月。

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第一个！《傲慢与偏见》

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第二个《时光尽头的恋人》

这部剧也很好看，女主美自不必说啦，关键剧情啊，场景啊都很美，还很值得品味它部剧所带来的感受

第三个《Me before you》

这个是龙妈演的，穿着真的有点儿无厘头，结局呢，说不上是喜是悲，反正值得一看吧！

第四个《Begin again》

这部剧呢，治愈系的，适合心情平静的时候看，如果在烦躁或者昏昏欲睡的时候看，应该会很没劲吧

总之，这部剧呢，我的感触就是“相信自己，朝梦想出发吧！”

第五个。 这个有点太早了，不过超级感人哦！邓先森演的《巴黎宝贝》。

与生俱来的血缘关系总是叫人琢磨不透，无形的将我们的感情紧紧缠在一起…

其实还有很多啊，像怦然心动啊，忠犬八公啊，狼少年啊（这部剧，宋仲基火之前看的，真的好看，妈呀，那阵咋就能没火呢？？（;￣O￣））还有裁缝，温暖的尸体，触不可及……等等等

那你们有文艺片治愈系的可以推荐给小嗨嘛(*☻-☻*)最近没有看的了 好无聊呢

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