神将三国答题器（六耳猕猴的金箍棒是哪来的）

1、神将三国答题器，六耳猕猴的金箍棒是哪来的？

孙悟空的金箍棒是哪来的，六耳猕猴的金箍棒就是哪来的。也就是说，六耳猕猴的金箍棒也是一根“定江海浅深的一个定子”。否则，别说观音菩萨、天庭诸神，就是东海龙王就能以金箍棒辨别真假美猴王了。

奇怪的是，真假美猴王故事中，只有沙僧说了一句，假猴王“手中也拿一条儿金箍铁棒”外，谁都没有想到以金箍棒“验明正身”。莫非沙僧知道金箍棒的真假，已经一锤定音，六耳猕猴的金箍棒也是真的？

假如六耳猕猴的金箍棒是真的，那是从哪里得到的呢？

大禹治水测江海的定子是天河制造

孙悟空到龙宫借宝，连说三千六百斤的大捍刀、七千二百斤的画杆方天戟轻了，龙王实在拿不出再重的兵器，猴头撒泼，赖着不走。这时，龙婆和龙女提醒龙王：“大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现遇此圣也？”

龙婆、龙女的话讲得十分清楚，东海中深藏的大禹治水测江海深浅的定子，原来是天河定底的神珍铁。孙悟空大闹天宫，与木叉大战时，书中写道：“如意棒是天河定，镇海神珍法力洪”。毫无疑问，金箍棒的原材料出自天河。换句话说，大禹治水，是从天河里得到了一块神珍铁，打造成一把尺子测江海深浅。

如此，神珍铁就不止一块，拿走一块天河依然有定子。或者，东海测江海定子的原材料，就是从天河神铁中“切割”下来的。要不然，天河里没了定子，岂不是要倾泻了。

《西游记》中，掌管天河的是天蓬元帅，也就是后来的猪八戒。猪悟能应当知道，当年大禹治水从天河拿定底神珍铁的事情吧。猪八戒的兵器是久齿钉钯，金箍棒与九齿钉耙相比，简直就是后生晚辈，“年龄”要小得多。第十九回书中说猪八戒这件兵器：

此是锻炼神镔铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。

神镔铁是什么铁呢？猪八戒只说这种材料是“世上更无此等铁”，不是人间的材料，那就是来自天界了。明代曹昭在《格古要论·镔铁》中说：“镔铁，出西番。面上有旋螺花者，有芝蔴雪花者”。原来，老子是从西域得到了神铁，给猪八戒打造了一件《西游记》中最厉害的兵器。

那么，老子骑青牛西出函关“化胡为佛”拿回了镔铁，是不是也做成了天河的定子呢？也就是说，孙悟空、六耳猕猴的金箍棒与猪八戒的九齿钉钯是不是同一种材料打造的呢？

龙婆说的“天河”是西天之河

《西游记》中的天河，无疑就在天上，问题是书中写了佛道两界，“两界山”说的就是这个意思。地上既有两界，上头也就有佛道两重天。如此，龙婆究竟说的是道家的天庭，还是佛界的西天呢？

书中自第一回写美猴王出世起，玉帝就出场了。毫无疑问，玉帝指的是道教传说中的教主，但奇怪的是，玉帝却是在“灵霄殿”坐朝。按照道教传说，玉帝的宫殿名叫“皇极凌霄殿”，也就是凌霄殿，吴承恩为何写成了“灵霄殿”呢？《西游记》中的“灵”，指的就是灵山，也就是西天如来所在之地。

灵山在书中“飘忽不定”，花果山、菩提祖师所居之地，以及猪八戒被贬下界所在之福陵山，等等，都是“灵山”。孙悟空是如来佛祖的心猿，菩提老祖就是如来佛祖，“福陵山”其实是“佛灵山”。这是因为，玉帝率领道众占据了灵山宝殿，佛祖也就只好在雷音寺办公了。

这样的写法，总的依据就是太上老君亲口对观音说的那句话：“当年过函关，化胡为佛”。老子教化“西域”，西域胡人才创立了佛教。因而，第一回写道家开辟混沌，直到“三皇治世，五帝定伦”时期，世界之间才出现佛界的四大部洲。若是以佛界论，天河就是“灵霄殿”治下的天河，应当在佛界的西天。

正是因为龙婆所说的天河是西天的天河，那么，老君打造九齿钉钯的镔铁就一定来自这里。猪八戒自夸钉钯时还有几句话：“因我修成大罗仙，为吾养就长生客。勅封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节”。猪八戒是大罗金仙，修到了三十六天中最高的的大罗天界，玉帝就封他为天蓬元帅，以九齿钉钯做符节，命他掌管天河。说白了，钉钯来自天河，是天蓬元帅的兵符印信。

天河既然是西天之河，猪八戒的兵器也来自西天天河之铁，孙悟空的金箍棒的来历就大有可考了。

天河产镔铁神珍，金箍是品牌标识

三皇治世，五帝定伦之时，四大部洲就出现了，《西游记》所描述的佛道两界，其实是一个“平行宇宙”。假如上升一层讲，明朝时期，咱们的古人就有了这样超前的认知，这样的认知还不是从《西游记》开始的，《水浒传》早就打造了一个多层面的平行空间，“科幻”在中国古代四大名著中就已经诞生了。

四大部洲中的东胜神洲有一座花果山，这座山“乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成”。三皇五帝尚未定伦之时，花果山就耸立在傲来国的海洋之中了。“人生于寅”，然后“生兽生禽”，三才定位，孙悟空就诞生于此时。也就是说，三皇五帝时期，孙猴子就出世了。大禹治水，那就在这之后的之后了。

书中说：“美猴王享乐天真，何期有三五百载”。孙猴子漂洋过海访道寻仙，八九年之后来到西牛贺洲，跟随菩提祖师学道。在“灵台方寸山”十年，孙猴子因变成一颗松树，被祖师赶下山，回到了福地洞天。东海龙王所说的大禹治水，大概就发生在这期间。

那时，天河已定，以天河定子测江海，东海龙宫就遗留了一个定子。这只是一块镔铁神珍，不是金箍棒，大禹只是把天河原材料制作成了一把测量江海尺子。这把尺子肯定是没有“金箍”的，也不会打上“如意”标签，标注重量。不然，龙王以及龙婆龙女为何不说是“如意金箍棒”，只说是产自天河的神珍定子呢？

如来佛祖处理了西天灵霄殿之事，便命观音去长安寻访取经人，准备佛法东渐。观音临行之时，佛祖送给他五件法宝：锦蝠袈裟、九环锡杖和三个箍儿。观音领命，把袈裟锡杖打包让木叉背了，自己“将金箍藏了”。箍儿，就是金箍，如意金箍棒的“金箍”。

这就全明白了，测海神铁出自西天天河，在如来佛祖的掌控之下。佛祖为了完成佛法东渐大业，特意在这块神铁上箍了金箍，这才是“金箍棒”。金箍棒是佛祖打造的，除了西天如来，谁还有“金箍”呢？

天河之中有的是定江河的定子，佛祖也随时可以拿出金箍。既然生出二心，要幻化出一模一样的孙猴子，金箍棒是必须的道具。否则，龙王都瞒不过，也就显不出佛祖的高明了。于是，再以神珍铁打造一条金箍棒，那是再简单不过的事情了。

六耳猕猴就是佛祖的二心，如意金箍棒也是佛祖出品。

金箍棒是何寓意，六耳猕猴又是何方神圣

孙悟空与六耳猕猴的兵器全称是“如意金箍棒”，“金箍”是西天佛祖的标识，“如意”又是什么意思呢？如意，原本是古代的瓜杖，以骨、角、竹、木、玉、石、铜、铁等制成，长约三尺，状如北斗七星，顶端如手指，可以用来挠痒，“可如人意”古称“如意”。如意也可以用来防身，僧人则如意记录经文，宣讲时不时参看以备忘。

显然，金箍棒不是这样的“如意”，从《西游记》中看，似乎只如孙悟空之意，能随心所欲的变化大小，也十分称手。假如如意金箍棒的“如意”只是这样的寓意，那就实在是俗不可耐了，这件兵器的造型，根本就不是“如意”。其实，自南北朝时起，如意又赋予了新的寓意，除了一般性功能外，还有权杖以显示权力的作用。

《礼记·聘义》中记录了孔子的一句话：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也”，玉如意的出现，更成就了象征吉祥的如意成为一种文化器具。《西游记》中的“如意”，即指玉如意。

吴承恩虚构“如意金箍棒”，且标注重量为一万三千五百斤。这个数字十分特别，谁也不知道其中的寓意。其实，金箍棒出场前，数字已经给定了两个前提数据，也就是大捍刀和方天戟的重量，这两件兵器总重一万零八百斤，恰合三十六天罡七十二地煞周天之数。这个数字既是一个筋斗云的距离，也是西天取经的路程，同样是第一回书中所说的一会之数。

为何吴承恩要反复写一万零八百呢？其深藏的寓意就是与一万三千五百的差数，也就是二百七十。二百七十这个数字也出现过不止一次，隐写过不止一处，最能引起读者注意的，则是第十六回书中所写的金池长老寿岁，一个肉身凡胎的观音院院主，竟然活了二百七十岁。二百七十，是隐藏在书中的大明国祚，吴承恩预言，明朝只能存在二百七十年。

孙悟空是猴，出世时是石猴，隐喻的是戊申年，即明朝建立的1368年。后来，又说孙悟空是金公，也就是金猴。朱元璋以“金木水火土”为皇统字辈，而其下一代则是从“木字辈”开始的，比如朱标、朱棣，这就意味着朱元璋的字辈是“金”。这就是书中的“金公”，以及金池长老。

朱元璋的“璋”，就是一种祭祀礼器，象征祥瑞的半圭，所以，洪武皇帝字“国瑞”。玉如意，即暗指的是入过佛门的朱洪武，金箍，即金公、金池长老之“金”。也就是说，“如意金箍棒”隐藏了明朝的国祚。

那么，吴承恩又为何要设计两根金箍棒呢？孙悟空是一只很正常的猴子，只会长着两只耳朵，另一个拥有如意金箍棒的猴子，则是“六耳”。六耳猕猴肯定也只长着两耳，其名“六耳”，假猴王、真猴王加起来了就是“八耳”，这么多耳朵，岂不就是“重耳”？

前面讲过《西游记》第一回写到了三皇五帝，这一笔其实也暗藏的是大明符码。《明实录·太祖高皇帝实录》中说，朱元璋的祖先“帝颛顼之后”，颛顼是皇帝之孙，姬姓，晋文公重耳也是姬姓。大禹，又是颛顼的孙子，故而，孙悟空能够得到测江海深浅的定子。

孙悟空、六耳猕猴合起来就是“重八”，原本就是一个人，执掌的是同一件权杖——这就是六耳猕猴金箍棒的真正来历。

2、白娘子白素贞的身世之谜是什么？

大家先唱起来: 青城山下白素贞，洞中千年修此身，啊…啊…啊哦，啊哦诶……

白姐姐是修行千年的白蛇精，传闻背景比较神秘，人家老公名中带"仙"字，命也，硬是从蛇精修成人间白富美女神，千年传颂，男人垂涎，不服不行。

白蛇传千年演绎，先是民间流传，后有文人整理创作，再投射到民间传说和曲艺，最后出现影视和游戏。白蛇传演绎很复杂，版本非常多，白姐姐的形象和身世也在变化。

小编要把白娘子撸直了，大家看个清爽。

1.先说影视中的白娘子

白素贞初为青城山下一条小白蛇，后在峨眉山修炼千年，并得道，可幻化人形，可美可美那种。白素贞在杭州西湖遇见小青，并结为姐妹，然后开始浪漫人蛇情未了。

我们看下白素贞有哪些背景。

❶白蛇现形

端午节有"除五毒"习俗，许仙诱使白素贞喝下雄黄酒。大官人杀敌五百，自损一千。娘子现原身，许仙自己吓得直挺了。

说明: 大家觉得许仙有些过分了，实际上影视剧已经美化许仙了，以前的他更渣。

这节在文学和戏曲中称《端阳》。

❷白蛇偷丹

白素贞无心计较，只有瑶池的灵芝草才能救活许仙。姐姐铤而走险，上天庭偷仙草(灵芝草或仙丹)，结果被圣母一行撞见。白素贞只好求情，开口第一句话便说"念在弟子也曾拜在骊山老母门下，请圣母开恩"。

借白素贞亲口，我们知道了一个重要信息:白蛇曾经拜在黎山老母门下。当然白姐姐所言真假难说，圣母也是这么想的，所以很生气，妖孽要走，那是没有门。

这节称《求草》或《仙草》。

❸观音救场

就在白素贞麻烦之时，南海观音大驾光临，并为白蛇求情。观音曰:"紫微星有难，我不与他们方便，谁与他们方便？"

台词或有误，观音把"文曲星"说成了"紫薇星"。"文曲星下凡"一直是旧说，但紫薇星化身白素贞绝无可能，紫薇大帝什么身份？怎么可能和蛇精扯上关系？不过不影响结局，圣母要给观音和文曲星面子。

电视剧里，白素贞不止一次化身观音，这是犯大忌。不过人家是为行善，客观上也宣扬了菩萨和佛教。观音也就装不知道算了。而白素贞也有了"白衣观音"之美名。

白素贞被关雷峰塔，也受过观音点化。

❹文曲下凡

文曲星投胎在白姐姐腹中，这个说法在早期民间、戏曲和文学上都没问题。

文曲(天权)，指北斗七星中的第四颗，居于七星中间。北斗七星围绕北极星四季旋转。

紫微星是北极星的别称。电视剧暗示白素贞为紫薇星下凡，源于七星围绕北极星旋转，文曲星有缘转世到紫星白姐姐腹中。这种感性说法没有问题，但不符合文化。

白蛇水漫金山寺，因已怀孕，法海无法降伏白蛇。当然法海说法很敞亮:"文曲星保护着你，我就放你一马。"法海用行动呼应了观音和圣母的对话: 白蛇的确怀了文曲星。

小结:

缘就是劫，劫就是缘，白蛇注定的命运。

白蛇初心为善，故怀文曲星，观音照顾，圣母宽容，也是必然。由于文曲星、观音和圣母的缘分，白蛇自称"拜在黎山老母的门下"也被默认，人神皆不细究。

白蛇身世的演绎，反映了世人的同情心理和人文情怀。早期文学和曲艺又是怎样的呢？

2.文学和戏曲中的白素贞

白蛇的故事源于唐宋民间传说，后来有了评书等形式，然后文人开始整理创作。

❶《白蛇传》的演变

1)最早出处《西湖三塔记》

白蛇故事最早记载在《西湖三塔记》，编在《清平山堂话本》，作者为明代洪楩。

话本，就是"底本"、"词话"，始于宋代的一种文体形式，类似小说，可读，可说，可唱，是民间说书的重要题材来源。当然，此时的白蛇故事非常简单。

2)冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》

明朝冯梦龙搜集并整理，写了小说《白娘子永镇雷峰塔》，故事加以完整。法海撺掇许仙，合谋使诈收服白蛇。故事结束。

这里，白蛇和小青(青鱼精)都是蛇妖形象，小说目的在于惊醒世人。或许，冯梦龙深受唐宋志怪小说影响。

3)玉山主人小说《雷峰塔传奇》

在冯梦龙基础上，清代玉山主人写了白话神魔小说《雷峰塔传奇》，故事已经很丰满，有了《端阳》、《求草》诸多情节。小青由青鱼变成青蛇，以更契合二人姐妹情。

清人觉得很遗憾，心生同情，于是增加了很多故事，青蛇和白蛇充满了浓浓的人情味和正义感。故事最后，许家被赐诰敕，状元先去金山寺请父亲，后祭塔时白蛇即被放出(剧情较简单)。二人当场被法海度升仙班。

4)方成培定稿《白蛇传》母本

清人方成培很会写戏，情感拿捏独到。

先是黄图珌版的《雷峰塔》妖味太浓，梨园和观众都不买账。方成培精心改编，大获成功，"断桥"、"端阳"、"求草"和"祭塔"故事更加丰富细腻(尤其是"断桥")，乾隆御览定稿，从此成为《白蛇传》的母本。白蛇传家喻户晓。

方成培创作的《雷峰塔传奇》为戏剧，为区别玉山主人，后人常称《雷峰塔》。今天京剧和昆曲中的《盗仙草》和《断桥》等折子戏，都是完全参照方本的《雷峰塔》。

❷文学和戏曲中白蛇的背景

我们参照玉山主人的《雷峰塔传奇》，窥一窥小说里的白蛇有什么背景。

注: 小说里称白娘子为"白珍娘"，许士林为"许梦蛟"；许仙就是许仙。

(白蛇)叫声:"师兄请了。妾非别人，乃是黎山老母徒弟白珍娘是也。"

——玉山主人·雷峰塔传奇

白姐姐偷仙丹，见白猿童子把门，于是自称"黎山老母的徒弟"。

不料童子一句话把白素贞吓坏了。

"若是老母徒弟，为何满脸妖气！现今老母在洞……我今拿你进洞辨个真假。

——玉山主人·雷峰塔传奇

一听说黎山老母在和圣母讲法，白蛇心想完蛋了，打伤童子，抢了仙丹却没跑掉。

这时观音菩萨确实也来救场了。

观音说，白蛇与许仙有夙缘，文曲星将投她腹中，待满月之日有人来收她。誓言应验(白蛇曾对真武大帝发誓)，白蛇会被压在雷峰塔。文曲星成名后，白蛇得了敕封方成正果。此时不可伤她性命。望圣母宽恕。

结论很简单:

白素贞盗丹，无奈才谎称是黎山老母的弟子，不巧老母恰在王母洞中讲法。如果所言属实，白素贞就不会吓跑了。

白蛇在西湖遇见荡魔祖师真武大帝，吓得胆战心惊，强作镇定禀告真武大帝。

"小畜乃青城山清风洞白蛇精，修行一千八百年，并不敢毒害生灵。至今未得正果，今往南海求见观音菩萨。不知圣帝驾临，小畜有失回避，死罪死罪。"

——玉山主人·雷峰塔传奇

果然是越美的女子越会撒谎。谎称拜见观音，也是白蛇脱身之计。一，多少会给观音面子，二，白蛇正义之言，真武大帝放过了白蛇，但白蛇水漫金山违背了"不杀生"的誓言，被压雷峰塔就是她的劫。

"小畜乃青城山清风洞白蛇精"，这句才是实情。白素贞只是青城山下的一条白蛇，有缘成精，仅此而已。文曲星投胎，那是后话。

写在最后

据说白蛇传源于一则大唐蛇妖故事:

男子李黄游长安，艳遇一绝色白衣女子，共度三晚。李归后头眩体沉，便裹被躺下。

李妻发觉丈夫一身腥臊之气，便去查看，惊见丈夫被筒里正一点点变得虚空。李妻揭被，丈夫躯体已化血水，只剩被外的脑袋。

家人打听白衣女住宅，赶过去发现空宅无人。邻人说，槐下常见大白蛇出没。

故事记录在唐代《博异志》，当是蛇化人形的最早故事。后来《太平广记》收录了《李黄》，故事越演变越精彩。这个故事被认为是《白蛇传》的雏形。

白蛇从蛇妖演变成仙女姐姐，背后是世人对封建婚姻下女子的同情心理，以及正义控诉。白蛇和青蛇的形逐渐完美化，弥补故事缺憾的同时，也是人们自我慰藉的过程。

如今影视改编，白蛇出身即正派，姐妹也多了些女子的俏皮，以及人间烟火味，满满的真性情与亲和力。与文学不同，小青与白素贞夫妻一起升仙。这都反映了世人的感性心理和人文情怀，她们的完满好像就是我们的宽慰。

十岁时救过一条冻僵的小蛇，我都主动来到江南十多年了，哎，一点动静都没……

3、神将三国哪个服比较好玩儿啊？

亲爱的玩家，您好！ 神将三国有很多服“神将20区”就不错啊，5.14号上午9点过后你可以去试玩一下，其实每个服都有自己的特色，都很精彩。

感谢您对8090网页游戏的支持，祝您游戏愉快！

4、神将三国袁绍怎么玩？

袁绍应该在北方发展经济提高力军事能力，看天下有变出击护驾。

5、神将三国更新内容哪里查看？

在游戏的更新界面，点击更新内容查看按钮，点击查看即可完成操作

6、神将三国上古异兽残卷怎样收集？

步骤/方式1

打开神将三国游戏

步骤/方式2

选择普通游戏模式；

步骤/方式3

点击右下角装备，选择角色上阵的装备；

步骤/方式4

输出技能，击败所有敌人即可收集。