天罡星辰（梦幻地煞天罡哪个奖励好）

1、天罡星辰，梦幻地煞天罡哪个奖励好？

天罡跟地煞的奖励都是差不多的，天罡的奖励比地煞好一点开出的星辰最差都是强化石最好是五宝，地煞的奖励都是一级宝石多，还会出翡翠

2、三皇五帝是哪三皇哪五帝？

【三皇】

①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；

③伏羲、祝融、神农（《风俗通义》)；④伏羲、神农、共工（《风俗通义》)；

⑤伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。

【五帝】

①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；

③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；④黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）。

⑤少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史；

《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。

至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴（皞）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。

大抵三皇说所指诸人，是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。有巢、燧人、庖牺（伏羲）分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段；神农代表野蛮时代的低级阶段；女娲则是更早的创世纪式的神人，在神话中又和伏羲结合创造人类。五帝说所指诸人，主要是父系家长制的部落联盟盛期及其解体时或原始社会末期实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物。大部分的意见是燧人氏、伏羲氏、神农氏称为“三皇”，黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝称为“五帝”，这些说法起源于春秋战国。

伏羲氏，又称包牺氏、庖羲。据说他是个大发明家，对人民的贡献是很大的。“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”他还发明“结绳为网以渔”，造福于民。这是两件大的发明创造。当然，社会出现这样的新事物，是由于人们集体劳动的结果，而不会是某个“圣人”的恩赐。但这个传说告诉我们，那个伏羲氏族开始使用一种记事符号，又懂得制网捕鱼了。羲又叫太昊伏羲，据说，是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子。他能够沿着生长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天”。

神农氏是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神(炎帝是太阳神这个说法不准确，中国的太阳神是东皇太一，他的儿子十金乌也是太阳神，后来被后羿射下9个，就是现在在天上值班的太阳，这个是公认的传说。），又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。传说神农死于试尝的毒草药。他是传说中主掌稼穑的土神。大概是指原始社会农业开始发展的氏族名称。据记载，当初人们吃生肉，喝兽血，穿兽皮。神农认为人们这样生活下去，是难以维持的。于是，他“尝百草之实，察酸苦之味，教民食五谷”。实际上农业生产知识是上古人类实践经验的积累。神农并无其人。后来人们推测，神农氏的事迹，大致反映相当于母系氏族制繁荣时期的社会情况。

黄帝是传说中华夏民族的始祖。相传生于姬水，故以姬姓，居轩辕之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。

黄帝生性灵活，能说会道，道德情操高尚，被拥为西北方游牧部族的首领。他联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，代神农而成为部落联盟的首领，成为“黄帝”。传说打败蚩尤后又与炎帝族在阪泉发生三次大战，黄帝统率以熊、罴、貔、貅、虎等野兽为图腾的氏族参加战斗，打败了炎帝部落，进入黄河流域。从此，黄帝部落定居中原，并很快发展起来。史书记载“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”，说明这些部落形成了巨大的部落联盟。

正是这个原因，后人把许多发明创造都传作是黄帝的功绩，说他用玉作兵器，造舟车弓箭，染五色衣裳。他让妻子嫘祖教人民养蚕。他命令大臣仓颉造文字，大挠造干支，伶伦制作乐器等等。这些传说不大可靠，我们只能理解为黄帝时代生产工具大有进步。

炎帝，姓姜。相传他牛头人身，可能是以牛为图腾的氏族首领。最初，这个氏族活动于渭河流域，后来进入黄河中游，与九黎族发生了长时期的冲突。九黎族的首领叫蚩尤，兽身人言，铜头铁脖子，头上有角，耳上生毛硬如剑戟，能吃砂石，可能是以某种猛兽为图腾的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一个氏族，是勇悍善战的强大氏族部落。蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域)。炎帝向黄帝求援，双方在涿鹿大战一场。蚩尤请风伯雨师兴风作雨，造了大雾使黄帝的士兵迷失方向，黄帝请旱神女魃，把天气放晴，造了“指南车”辨别方向。这场激烈战争的结果是蚩尤失败，被杀死了。黄帝取得了胜利，被推举为“天子”。

颛顼，姓姬，号高阳氏，居住河南濮阳县一带，相传是黄帝的儿子昌意的后代。二十岁时，黄帝将帝位传给了他。古书记载：“高阳氏有才子八人”，可能这是八个氏族。

即位后，进行政治改革，颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。后来，有个部落的首领共工对颛顼非常不满。传说他愤怒地用头撞倒了不周山。顿时，撑着天空的柱子斜了，拴者大地的绳子断了。于是天向西北倾斜，日月星辰移动；地在东南洼陷，江河随之东流。颛顼在位78年，死时90多岁。颛顼子孙很多，屈原就是自称颛顼的后裔。

帝喾，姓姬，号高辛，黄帝的曾孙。父亲叫矮（jiao矮）极，颛顼是他的堂房伯父。帝喾在位时人才济济，把天下治理得很好。帝喾在位70多年。相传帝喾生于穷桑（西海之傧），母握裒因踏巨人足迹而生。帝喾少小聪明好学，十二三岁便有盛名，十五而佐颛顼，封有辛地方（今河南商丘），实住帝丘（今濮阳），三十而得帝位，迁都毫邑（今河南偃师县西南），享寿百岁。死后葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。

尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。

舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，号有虞氏，故称虞舜。舜之父瞽瞍，其弟名象。由于四岳的推举，尧命他接替自己的首领职位，并把两个女儿给他作妻室。《尧典》所记舜的主要事迹有：命后稷按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。舜知人善任选用能人，如舜任命了许多官职：命禹作司空，主平水土；命弃作后稷，主管农业；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。舜为首领时，把各项工作都做的很好，开创了上古时期政通人和的局面，所以舜成为中原最强大的盟主。正如《史记》所云：“天下明德，皆自虞帝始”。实际上，当舜之时，国家机器的雏形已经具备了。死后，禅位于禹。

3、仙武帝尊叶星辰身份？

身份：天庭圣主、大楚第十皇、仙武帝尊第九世轮回身、炎黄圣主、丹圣（九纹炼丹师）、丹城城主、恒岳掌教（后因成为天庭圣主将其传给柳逸）、六道，红尘的本尊、苍生统帅

特殊物品：混沌鼎（本命法器）、仙武帝剑（第一世本命器，也可使用）、混沌轮回眼（融合了混沌眼和轮回眼）、混沌火、混沌雷、白玉龙椅、凌霄铁棍、魔血、遁甲天字等

功法：蛮荒炼体、蛮荒炼魂、吞天魔功

秘法：大轮回禁术（天道、天葬、天照、天幻、天罡、天禁、天咒、天逆、天生）、八荒斩、八荒拳、风神决、先天罡气、万剑朝宗、六脉神通、狂龙天怒、太极演天、阴阳无极、亢龙、神殇、一箭隔世、缩地成寸、飞雷神诀、移天换地、梦回千古、十二天字大冥阵、帝道伏羲、周天演化、帝道通冥、帝道缥缈、一念永恒、帝道黑岸、帝道天祭、永恒血继，大梦无极、九天星辰诀

4、倒反天罡什么意思？

意思就是以下犯上，没有认清楚自己的地位和处境。倒反天罡这个梗来自短视频平台里一个名叫耀阳他姥爷的账号，这句话就是耀阳他姥爷的经典名句，这句话能成为广大网友广泛作用的梗，原因有三点，第一点是因为耀阳他姥爷积极乐观又幽默正派的生活态度让人喜爱，第二点是因为耀阳他姥爷这个账号输出的内容与年轻人接轨，第三点源于短视频这个平台的影响力。

5、梁山最恨宋江的五个好汉？

梁山哪五位好汉最恨宋江？题目没有给出特定的对象。这个题目也是前后矛盾，既然是五位好汉是梁山的，那就已经上了梁山了，此时，岂不是已经“乖乖听话”了，又何来最恨宋江之说呢？梁山一百单八将中，绝无人恨宋江，更不存在五位好汉最恨宋江。梁山好汉无人痛恨宋江，无论在江湖上还是在梁山上，宋江都深得一百零七人的拥戴。

其实，这个题目的意思是在没上梁山之前，有五个好汉最恨宋江。这五个（哪五个？）好汉因为各种原因被宋江设计陷害，不得不上梁山。《水浒传》中，真有这样的人吗？

《水浒传》原著只有七十回半书，写到梁山大聚义时就结束了，后面的故事全部都是续书。续书紧接着“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”，迫不及待地反转原著，把一部反封建帝制的伟大巨著污蔑成了宣扬投降招安的反面教材。其实，反面教材指的是续书，不是《水浒传》。

在续书中，宋江积极招安，遭到了以武松、鲁智深、李逵为首的梁山好汉反对，阮氏兄弟等人也在招安过程中设置障碍，阻扰宋江投降朝廷。然后，公孙胜、燕青先后脱离梁山队伍，一百单八将死的死逃的逃，都被宋江害惨了。

因为续书这样写，加上“评水浒，批宋江”带给一代读者的记忆，“水浒阴谋论”便成了这部伟大巨著的主流读法。由此，又罔顾文本，臆想出梁山派系，梁山派系之说占据了绝对上风。

金圣叹伪造贯华堂本，欺世盗名，在“读第五才子书法”中，把梁山好汉分为五等，十分贬低宋江。然而，在正文批注中，却把所有梁山好汉污蔑为破坏国家法度的“群盗”、“群丑”。不惜篡改文本，大肆侮辱包括他在“读第五才子书法”所评定的“上上人物”。在梁山大聚义之后，金圣叹伪托施耐庵之名，写了一段“梁山泊好汉惊恶梦”，借张叔夜之口大骂梁山好汉，借张叔夜之刀，痛快淋漓地斩杀了一百单八将。

金圣叹也是“水浒阴谋论”的始作俑者，所谓“梁山好汉痛恨宋江”这样的奇谈怪论出笼，也有这厮的一份功劳。

《水浒传》原著只写到梁山大聚义为止，根本就没有“惊恶梦”、招安、《征四寇》这等荒诞故事。这并不是因为金圣叹“腰斩”了《水浒传》，而是施耐庵在“开篇引首”中就十分明确地为读者规划了全书主题，以及全书结构——原著就只写了“水浒寨”、“梁山泊”大聚义的故事。

在《水浒传》中，施耐庵以北宋历史暗藏明朝秘史，核心故事隐伏的是靖难之役。续书胡说八道，其中根本就接续不上这些历史隐喻。

《水浒传》以两首词曲作为开篇词，即《临江仙》和《南吕宫·玉娇枝》。这两首词曲的主题就是“评议前王并后帝”，书中所涉及到的皇帝从汉高祖刘邦到唐玄宗李世民，五代柴世宗，北宋九代皇帝，以及朱洪武、朱允炆和朱棣等等。其“评议”结果，就是所谓的神仙皇帝都是误走妖魔之人，他们都是妖魔。

所以，在“开篇引首”的结尾处，施耐庵这样写道：“不因此事，如何教三十六员天罡下临凡界，七十二座地煞降在人间，哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷”。有诗为证：“……水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄”。

施耐庵说得非常清楚，《水浒传》就是一部反皇帝的小说，只有造反，没有招安，更不会有《征四寇》。三十六天罡七十二地煞全部聚集在梁山造反，哪里会离开“水浒传寨”？续书胡说八道，让梁山好汉全部抛弃了梁山，离开了梁山，还是“水浒传”吗？

既然是续书捣的鬼，制造的“水浒阴谋论”，那么，“梁山好汉恨宋江”又从何说起呢？《水浒传》哪个字写了这样的内容？

“开篇引首”确立了全书主题和结构，于是，从“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”这回书开始，直到梁山大聚义，都围绕“皇帝就是妖魔”这个主题展开故事，然后，让梁山好汉又回到了伏魔大殿地穴之中。

书中写道，张天师在京师设罗天大醮祈禳瘟疫，做七昼夜好事。当张天师完成法事之时，洪太尉却在龙虎山伏魔大殿中放出妖魔。洪太尉误走妖魔时，伏魔大殿中响起了“十万军中半夜雷”，震塌了半个殿角。

梁山一百单八将从伏魔大殿中逃出后，分散在江湖之中，各自演绎上梁山的故事。聚齐一百单八将之后，公孙胜主持梁山罗天大醮，也是做七昼夜好事。第七天夜间，梁山天空响起了裂帛似的霹雳，一只大金盘出现在西北乾方，裹着一团火块，钻进了正南地下。

霹雳，既是霹雳大仙，也就是大宋、大明两个开国皇帝“太祖武德皇帝”。霹雳震塌半个殿角，大金盘钻进正南地下，都是北宋灭亡，南宋建立的寓意。大金盘然后化作一块石碣，这块石碣就是伏魔大殿中“遇洪而开”的石碣。大金盘，出自赵匡胤《咏日》诗：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”。大金盘裹着的火块，就是赵匡胤亲自为大宋确定的“火德王”国运。

大金盘赶散了明月，这是施耐庵预言，明朝将如北宋那样为金所灭，明朝同样是火德王运。所以，《水浒传》写的就是造反小说，造皇帝的反，造封建帝制的反，又如何会写招安的故事呢？

《水浒传》从霹雳大仙开篇，又以霹雳大仙收束，以梁山大聚义照应“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，全书结构十分紧密，哪里会有“惊恶梦”、《征四寇》这等荒唐故事？

梁山大聚义后，《水浒传》仿照《三国志通俗演义》，以一篇古风终结全书。这首古风中有这样几句，完全可以驳倒“水浒阴谋论”，更让“梁山好汉恨宋江”的无稽之谈无言以对：

八方共域，异姓一家。天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。千里面朝夕相见，一寸心死生可同。相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。其人 则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争斗 冤雠，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。

尽管这篇古风遭遇了续书作者的篡改，但这段话却应当是原著所有，并不是某些学者讲的，是杨定见所为。这段话无需多做解读，相信“水浒阴谋论”的迷信者一定能够读懂。这其中，究竟说的是派系争斗，还是“等贵贱，均贫富”的反皇帝寓意呢？无需多言，不言自明，梁山哪里有派系之争？

抱定“水浒阴谋论”者，即便是不顾文本，甚至歪曲文本的读者。书中写得十分清楚，梁山好汉是依据石碣天书排定的座次，这块石碣就是伏魔大殿中那块“遇洪而开”的石碣。施耐庵写得如此明白，有的读者偏偏要说，这块石碣是宋江伙同吴用、公孙胜、金大坚、萧让伪造的。这样不顾文本、歪曲文本的瞎说，才是阴谋的制造者。

洪太尉误走妖魔，是宋仁宗嘉祐三年三月发生的故事，梁山大聚义的背景是宋徽宗宣和年间，难道宋江可以穿越时空，制造一块石碣送到宋仁宗时期的伏魔大殿之中？

这块石碣是书中一个重要隐喻符码，施耐庵借此以道家传说中的三十六天罡、七十二地煞再塑、原创了梁山一百单八将，按照“人物对应绰号，绰号对应星号，星号决定排名”的大规则，排定了一百单八将的座次。梁山好汉排座次依据的就是这样的大规则，与身份、资历、功劳毫无关系，更不可能是所谓的“派系之争”，其中没有宋江任何阴谋。

比如，林冲的绰号是“豹子头”，是《水浒传》中的小张飞。《三国志·张飞传》中说“飞雄壮威猛”，所以，林冲上应天雄星。三十六天罡原本是黄帝一统之后，给天下三十六城所取的城名，天雄星就是天雄城，排在三十六座城池的第六位。所以，林冲便以天雄星这个星号坐在了第六把交椅上。

最后一名是段景住，因为他的长相是“赤发黄须”，所以，人送绰号“金毛犬”。金毛犬对应地狗星，简直就是“天作之合”。七十二地煞中，地狗星就是最后一位，段景住就必定是一百单八将的压轴者。

宋江有很多绰号，江湖上最有名的是“及时雨”。石碣天书揭晓时，宋江的绰号就是“呼保义”。书中有诗赞道：“惟宋江能呼群保义，把寨为头”。宋江是一百单八将梁山大聚义的总召集人，是梁山寨主，所以，呼保义就对应上了天魁星。毫无疑问，天魁星就是天魁城，坐头把交椅理所当然。

所有梁山好汉，包括宋江的绰号都是别人叫出来的，是对应星号、排定座次的先决条件。难道林冲的绰号是宋江送的？段景住长得像金毛犬，难道是宋江整容的？宋江不可能决定梁山好汉的身份、职业、长相等等，那就无法给每个好汉量身定制一个绰号。宋江无法决定一百单八将的绰号，也就没有丝毫可能干预梁山好汉排座次。

所以，梁山好汉按照“人物对应绰号，绰号对应星号，星号决定排名”这样的大规则排定座次后，歃血盟誓，“死生相托，患难相扶”。其结果是“众皆大喜”，谁都没有异议。说宋江搞阴谋以派系给梁山好汉排座次，纯属无稽之谈。

说梁山好汉中有人恨宋江，大概是因为有几个好汉是宋江、吴用设计“逼”上梁山的。确实，从文本故事中看，霹雳火秦明、一丈青扈三娘、美髯公朱仝，以及玉麒麟卢俊义、金枪手徐宁、扑天雕李应等人都涉嫌宋江设计陷害，然后走投无路上了梁山。

但是，读书不可顾头不顾尾，也不能断章取义，更不能以电视剧来攻击原著。这伙人迟早都是要上梁山的，没有人逼他们，包括林冲在内，谁都不是“逼上梁山”的。

秦明因宋江设计夜走瓦砾场，被迫上了清风山，书中交代了秦明情愿入伙的原因：“一则是上界星辰契合，二乃被他们软困，以礼待之，三则又怕斗他们不过”。这三条原因中，后两条则是文本故事所需要的描述，不这样写就讲不成故事了。第一条才是《水浒传》主题的体现，秦明原本就是龙虎山伏魔大殿中与宋江一起逃出来的妖魔，上应天猛星，必定是要参加梁山大聚义的。

林冲的故事中，确实写到了他被高俅所逼，不得不杀人上梁山。但不要忘了，林冲同样来自龙虎山伏魔大殿地穴之中，原本也是个上应天星的“妖魔”。是个妖魔，都会上梁山聚义，所谓“逼上梁山”只是文本故事，而在文本故事中又隐藏着历史真实。在历史真实中，梁山好汉又千真万确地是“逼上梁山”，包括王伦、晁盖在内的所有梁山好汉。

上面讲到，《水浒传》的主题就是“评议前王并后帝”，“开篇引首”一首五绝就点到了五代时期“朱李石刘郭”，正文写到的第一个皇帝是霹雳大仙、太祖武德皇帝。“太祖武德皇帝”明写赵匡胤，又暗藏了朱元璋，“红光满天，异香经宿不散”出自《宋史·太祖本纪》，更是来源于《明实录·太祖高皇帝实录》，“太祖武德皇帝”是赵匡胤、朱元璋谥号的提炼合成。正是霹雳大仙、太祖武德皇帝在龙虎山放走了妖魔，又在梁山大聚义时收回了妖魔。所以，妖魔都是皇帝放出来的。

赵匡胤、朱洪武为何要放出妖魔来呢？书中写道：“（太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位，这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。”这段话写的是北宋前面几代皇帝的皇位传承，但是，其中却少了宋真宗。金圣叹自作聪明，篡改了这段话，加上了“真宗皇帝”。这样一改，就完全抹掉了《水浒传》的主题。

漏写宋真宗，首先隐伏的是北宋最大的疑案“金匮之盟”，以及因“金匮之盟”引发的“烛影斧声”。假如没有“金匮之盟”，或者宋太宗履行了“金匮之盟”，那就没有宋真宗了。而故意漏掉宋真宗，那就变成了宋太宗直接把皇位传给了孙子，这就暗伏了朱元璋立孙子做皇帝，那就是“孙立”。因而，梁山好汉的排名在依据大规则的同时，还暗藏了历史，地煞前三名就是“朱皇孙”。

因为皇位传承出来问题，便引发了帝位争夺战。“李逵斧劈罗真人”这段故事，其实就隐写了太宗以“烛影斧声”谋杀了二哥赵匡胤，“神行太保戴宗”这五个字中，就隐藏了“太宗”。《水浒传》中，其实涉及了三个“太宗”：李世民、赵光义、朱棣，这三个太宗都是以弑君篡位的手段做了皇帝的。所以，《水浒传》最核心的故事，写的就是因朱洪武“孙立”而导致的靖难之役，而且，明朝的靖难之役就是唐朝的玄武门之变。

《水浒传》的核心故事隐伏的是皇位争夺战，是那些妖魔皇帝为争夺皇位而不顾天下太平。无论是王伦、晁盖，包括一百单八将，他们都是皇帝。比如王伦，其绰号是“白衣秀士”，“白衣秀士王伦”这五个字中就隐藏了“皇”字，暗藏了黑衣宰相姚广孝给燕王献白帽的历史。宋江则以江州装风说风话，暗喻了燕王奉天靖难前的历史真实。

梁山明面上有四大寨中：杜迁、王伦、晁盖、宋江，四个人有一个共同寓意：因为杜太后的金匮之盟迁转了皇位传承世系，原本只能做王的人轮流做了皇帝，于是，改朝换代、断送江山。

除了这四个寨主外，还暗伏了“孙立”、“朱贵”两大寨主，隐喻了明朝因为立孙子做皇帝而导致的靖难之役。

靖难之役的直接导因是建文帝削藩，这段历史也隐藏在《水浒传》中，武松杀嫂是最重要的一段。但是，施耐庵却在书中说，燕王朱棣早就预谋篡夺皇位，即便是朱标不死，或者建文帝不削藩，燕王都会造反。从这个寓意来说，梁山好汉都是主动谋反，绝不是“逼上梁山”。

《水浒传》中的梁山实写的是北京附近的梁山，也就是石景山，三打祝家庄其实是“三打朱家庄”，伏魔之殿大门、曾头市，以及宋江江州说风话等等细节中隐藏着“朱重八”。…

梁山好汉基本上都是皇帝，至少，他们都是帮助皇帝争夺皇位的“妖魔”。皇帝要造反，妖魔出世为祸天下太平，谁逼他的？因而，梁山好汉不会因为“逼”上梁山而恨与他们一同造反的天魁星呼保义宋江，宋江做寨主，大小头领“尽皆欢喜”、“拱听号令”。

6、下一首国产航母的名字会叫什么？

按照目前规律的话，个人认为浙江可能性最大，广东和上海次之

我国海军军舰基本上是以地名来命名，近年来新军舰的命名很大程度上与当地的拥军工作相挂钩。军方也很乐意看到在争夺新舰命名上出现这种“良性竞争”，这样可以更好的开展军地协调发展，并且协助解决征兵、解决军属实际困难以及转业安置等难题。所以在052D、054A、055等新舰服役前，军迷们总能在地方政府的一些“蛛丝马迹”上，提前获知新舰的舰名。

放到航空母舰上，目前已命名的两艘航空母舰。命名辽宁号最大砝码是修复的大连船舶重工集团以及生产舰载机的沈阳飞机工业集团都位于辽宁省，同时海军两个重要摇篮也在辽宁省境内，大连海军舰艇学院和葫芦岛的海军飞行学院。

而山东之所以能夺的第二艘航母的命名，最重要原因是北海舰队司令部和主基地设在青岛。北海舰队不仅是作为“御林军”，而且我国海军编制体系中航空母舰与核潜艇都是属于海军司令部直属，北海舰队代管。因而青岛海军基地也是我国海军最重要的核心基地，目前我国航空母舰的母港，类似于美国海军的弗吉尼亚州诺福克海军基地的地位。

至于第三艘国产航母的命名嘛，个人认为浙江的优势最大，原因有三：

一是东海舰队司令部与主基地所在地，东海舰队司令部和主力舰队的母港都设在浙江舟山，海军与当地政府有着长期的良好的密切关系。这方面剩下唯一有资格竞争的就是南海舰队司令部所在地的广东了，但是南海舰队虽然司令部在广东湛江，但基地建设开始向海南三亚转移，那里不仅建造了航母的母港，而且南海舰队主力舰队驱逐舰第九支队的母港也在那里，这一定程度上分摊了广东在海军心目中的重要性排名。

舟山海军基地是对台、制日的核心基地

二是浙江经济较为发达，海军官兵也是人，人毕竟是社会性的。驻地建设、官兵后勤补给、退役官兵的转业安置等等都需要地方政府配合，实际上这些东西才是地方政府竞标军舰命名的“竞标价格“。这方面浙江筹码还比较丰富，恐怕就广东和江苏可以竞争，这里需要说明的是，虽然上海经济非常发达，但毕竟人口和面积有限，在征兵和转业安置岗位上能给出的筹码并不多，所以上海的竞标优势远没有大家想象的那么多。其最大依靠还是在船厂那边，江南造船厂和沪东中华造船厂都在上海。

三是政治因素，因为某些情况，近年来浙江在中央比较吃的开……所以结合起来讲，个人认为如果浙江省有心竞争的话，其他省份恐怕很难与其竞标。当然作为浙江人，我也很希望看到这一局面啊~~