三国杀设置红点（美国在叙利亚开打了）

1、三国杀设置红点，美国在叙利亚开打了？

特朗普兑现了自己的承诺，终于对叙利亚动武。但是给人的感觉，这次动武仅仅是为了完成特朗普交办的任务，与其说是一次强悍的军事行动，不如说是怯懦的政治宣示。

第一，空袭规模比想象的小得多，远远不能改变叙利亚当前局势。

第二，空袭“极力”避免了对俄军造成伤亡，美国并没有做好与俄罗斯交战的准备。

第三，掌握军方的马蒂斯和邓福德在打击叙利亚问题上始终没有做出更积极地表态，这次打击倒像是给特朗普台阶下。

第四，毁灭所谓“化武袭击”现场的意图不能排除。

这次动武被限定为“精确打击”，打击范围受到严格限定，美英法联合行动的导弹一共袭击了叙利亚9个目标。其中重要的有三个：

1、位于大马士革的一个科学研究中心。

2、化学武器储存设施位于叙利亚霍姆斯以西。

3、位于第二个目标附近，其中包含一个化学武器装备储存设施和一个重要指挥综合体。

在持续一个小时空袭后，美国国防部长马蒂斯和参联会主席邓福德宣布打击计划结束。

马蒂斯表示，这是一次性大家，目前没有更多的计划。他还表示，与上一年对叙利亚行动相比，武器使用数量增加了一倍。邓福德在讲话中强调，本次打击经过认真挑选，避免伤及平民和驻叙俄军。目前未得到俄军参与拦截导弹的消息。

据叙利亚国家电视台报道，叙防空力量拦截了其中的13枚导弹。这一消息未得到进一步证实。

从导弹袭击的持续时间和和数量上看，美英法此次对叙导弹袭击与其说是一次军事行动，不如说是一次政治宣示。百多枚导弹无法将巴沙尔赶下台，更像是对“化武事件”中西方放出的各种狠话的收底。导弹也极力避免了对俄军造成伤亡，美国没有做好军事打击俄罗斯的准备，甚至不敢对俄军造成“误伤”。

于此同时，一个由禁止化学武器组织派遣的“叙利亚化武调查组”正在赶往传言叙利亚化武现场的路上。美国此时对叙利亚发动导弹袭击，意图摧毁所谓的化学武器存储设施。这难道不被拉夫罗夫言中：美国打动导弹袭击是试图毁灭叙利亚化武证据？为什么不能等到调查结果出来以后再做决定呢？美英法坚称都掌握了叙利亚使用化武袭击的证据，但令人失望的是，至今没有拿出一个证据。

在此前，俄叙联军完全收复杜马后，在杜马反政府武装阵地搜并捣毁了白头盔摆拍假化学武器袭击的现场。俄罗斯和叙利亚都声称，掌握了英法向叙境内反政府武装和恐怖分子输送化学武器的证据。

白头盔因摆拍和受西方唆使而臭名昭著

目前看来，美军此举更像是马蒂斯对特朗普不着边际的推特外交进行的补救——一个任性不计后果的老板需要有人不断替他善后。

2、能不能推荐一份适合孩子的书单？

一、?精装图说中国史

畅销十余年的中国历史启蒙读物，累计销量600余万册经典图书，1000余个关于中国历史大事和人物精彩故事，2000余幅来自海内外各大博物馆的精美图片，编创团队历经十余年的精心打磨，成就一套别样的中国历史。

二、《写给孩子的趣味漫画成语故事》（全4册）成语作为汉语言文化的精髓，构成精炼形象。是中华文化中的瑰宝，历经千年传承依旧闪耀着光芒。

通过这一系列的书籍，启发孩子、教育孩子，让孩子们学会在每一个成语背后，熠熠发光的一段历史、一个典故，也是一个哲理、一种智慧。

孩子们在学习成语时，既是学习历史故事、熟悉历史人物，更是在这当中学习人生智慧和正确的社会观。启发、教育并深挖成语背后故事，引起孩子浓厚兴趣。紧跟教学要求，全书20个类别，

总计百余幅精美插图，注音版绘本。

既是中国艺术启蒙，又是中国文化通识，是激发孩子们对传统文化兴趣的一本好书。

全书20个类别，总计百余幅精美插图，还原历史场景。让历史能够系统详细的看得到、听得到，学得到。

三、《影响世界的他们手绘名人故事》全8册

给孩子一部有温度的梦想之书?

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2.以人物折射历史，以历史映射人生，放眼世界，既包括国内名人，也包含外国名人。

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4.用最简单的语言，讲深奥的原理，用漫画的形式帮助孩子更好的理解这个故事及其背后蕴含的深刻含义。

四、《中国古代科学家》精装4册

⭐️ “幼学启蒙丛书”内容涵盖了大家所熟悉的民俗故事、神话故事、节日故事、名胜传说与古代名医、贤哲、名相、名将、帝王、智童、科学家、智谋、诗书故事等等，总计二十册。为了让孩子们了解祖先们活动的广阔天地和历代的政治变迁、科学发展与文学艺术上的成就，我们运用最精炼的文字与生动的插画，将其一一呈现给中国儿童，并使得这些久远的历史人物，轻松的进入儿童的思想领域，与他们的血脉相连接。

五、《汤小团漫游中国历史系列》精装6册，7岁+孩子的中国历史启蒙书首选，语言生动、情节引人。拓展阅读必备！

推荐理由：

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六、【正版】《一看就停不下来的中国史:青少版》

适用于中小学生阅读

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《一口气读懂中国史青少版》（全10册）

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3、为何后人痛斥曹操是汉贼？

带头说曹操是贼的人是汉献帝。并且，汉献帝以诏书的形式，称曹操为贼的。皇帝以诏书的形式给一个大臣扣上了一顶大帽子，大家想想看，这顶大帽子是不是高耸入云，很难摘下来了？我们看汉献帝的诏书是怎样写的：

董承急取刀拆开视之，乃天子手书血字密诏也。诏曰：朕闻人伦之大，父子为先；尊卑之殊，君臣为重。近日操贼弄权，欺压君父;结连党伍，败坏朝纲；敕赏封罚，不由朕主。朕夙夜忧思，恐天下将危。卿乃国之大臣，朕之至戚，当念高帝创业之艰难，纠合忠义两全之烈士，殄灭奸党，祖宗幸甚！破指洒血，书诏付卿，再四慎之，勿负朕意！

建安四年春三月诏。

这就是《三国演义》中反复提及的衣带诏。是国舅董承从汉献帝赏赐的玉带中找出来了。在这封诏书中，汉献帝首次对曹操使用了“贼”的称呼。这封诏书可谓字字带血，句句是泪啊！董承看了以后，当场放声大哭，彻夜难眠。那么汉献帝为什么如此痛恨曹操，曹操不是救汉献帝于危难之中吗？怎么转眼之间就成了国贼了？

是许田狩猎，许田狩猎的猎场上，曹操强行使用并占有了汉献帝的金批弓和金批箭;曹操射中大鹿被百官以为是皇帝所射，百官山呼万岁，曹操竟然挡在汉献帝的身前，接受百官的朝拜。

这简直就是奇耻大辱啊，汉献帝被曹操当众羞辱，忍无可忍了。应该说，曹操掌握实权，汉献帝做个名义上的君主，汉献帝尚且可以接受。但是，曹操得给汉献帝一定的尊严和起码的尊重。但是，曹操现在却当众摊牌了，向全天下的人公开表示了：

在此之前，曹操是“奉天子以从众望”；从此以后，曹操是“挟天子以令诸侯”了。曹操对汉献帝的态度大变了。由原来的恭敬有礼变成了喝来呼去的了。许田狩猎，是曹操由功臣转化为国贼的分水岭。

“君忧则臣辱，君辱则臣死”从这个角度考虑，曹操辱君，罪该杀头。所以，在场的关云长擎出青龙刀，就欲飞马上前斩杀曹操。刘备则投鼠忌器，怕伤了汉献帝而犯下大罪，因此阻止了关羽。

汉献帝说曹操是贼臣，究竟是不是欲加之罪？我们看《长短经》中对贼臣的定义：

依仗势力专权擅国，颠倒轻重，结党营私，化公为私，以富其家。假诏君主之命，窃居显贵之位。这样的臣子是“贼臣”。

曹操专权擅国，结党营私是确凿无疑的了。至于化公为私，以富其家，曹操是有过之而无不及。曹操岂止是化公为私，而是化汉朝为曹魏了，把大汉江山都化为已有了。由此可见，汉献帝称呼曹操是賊丝毫也不为过。但是，当时汉献帝的诏书是密诏，所以只能看做是汉献帝在泄私愤，而不是正式定义曹操为国贼。

汉献帝毕竟是皇帝啊，是金口玉牙嘛。所以，即使是他在泄私愤，也是影响深远的。于是，对曹操是賊的骂声在东汉末年的整个天下纷至沓来，一发不可收拾了。我们看都有哪些名士把曹操称为賊的（按时间顺序）:

第一、工部侍郎王子服:“吾祖宗世食汉禄，岂无忠心？愿助兄一臂之力，共诛国贼！”

第二、长水校尉种辑:“忠臣不怕死，吾等死作汉鬼，强似你阿附国贼！”

第三、西凉太守马腾:“汝尚以曹賊为好人耶？”

第四、国丈伏完:“许田射鹿之事，谁不见之？但满朝之中，非曹宗族，则其门下。若非国戚，谁肯尽忠讨贼？”

第五、大汉皇叔，蜀汉昭烈皇帝刘备：公既奉召讨贼，备安敢不效犬马之劳？”

第六、袁绍的谋士郭图：“愿从郑尚书之言，与刘备共仗大义，剿灭曹賊;上合天意，下合民心，实为万幸！”

第七、谋士许攸:“讨汉贼以扶王室，起兵是也。”

第八、名士陈琳：“身处三公之位，而行盗贼之态，误国害民毒施人鬼！”

连鬼都深受曹操之害了。陈琳骂的很有力度。把曹操的头痛病骂好了。

第九、太医吉平：“操贼性命，只在某手中。”

第十、大将军、冀州牧袁绍：“汝托名汉相，实为汉贼！罪恶弥天，甚于董卓！”

“托名汉相，实为汉贼”的提法首次出炉。从此，曹操被正式称为“汉贼”。袁绍对曹操痛斥使得曹操的贼称有了升级版的。

第十一、蜀汉丞相，军事家、政治家诸葛亮：“曹操乃汉贼也，又何必问？”

第十二、东吴著名谋士，第二任大都督鲁肃：“汝教吾主屈膝受辱于国贼乎？”

第十三、东吴首任大都督，著名军事家周瑜:“操虽托名汉相，实为汉贼。”

第十三、东吴开国皇帝孙权:“老贼欲废汉自立久矣，所惧者二袁、吕布、刘表、与孤耳。今数雄已灭，唯孤尚存。孤与老贼，势不两立！”

第十四、马超:“操贼！欺君罔上，罪不容诛！害我父弟，不共戴天之仇！”

第十五、赵云:“国贼乃曹操，非孙权也。”

俗话说得好:众口铄金。这么多的人说曹操是国贼，而且其中有三位皇帝，四位三公级别的大官，其他人也都是名震一时的大人物。这些人在当时的影响有多大，就不言而喻了。最重要的是：曹操虽然没有称帝，但是他有篡汉之心。只是由于种种原因，他称帝的野心才没有实现。通过盘点，我们可以看到:除了曹魏集团的人没有称呼曹操是国贼的。东汉、蜀汉、孙吴称呼曹操为国贼已经蔚然成风、愈演愈烈。

刘备虽然称帝，但是刘备是在汉献帝下野以后才称帝的。当时，汉献帝禅让皇位给曹丕，东汉已经不存在了，所以刘备肯定不是汉贼。再者，刘备的国号是汉，是为了恢复汉室而称帝的。所以，对于汉朝来说，刘备是功臣而不是賊臣。

汉献帝并未失德，只是生不逢时，他仁慈爱民，又克勤克俭。因而对于曹操的逐步夺取东汉的江山，很多人同情汉献帝而对曹操怀有不平之心。就连曹操自己的“子房”荀彧，都反对曹操称王，由此可见一斑。

如果按照曹魏的世界观，讲究弱肉强食，谁有能力谁就可以坐江山，那恐怕就天下永无宁日了。也正是因此，司马家族篡夺曹魏的江山，人们对曹魏丝毫没有同情之心。

相反，如果汉献帝荒淫无耻、残民以逞、穷奢极欲、迫害大臣，是个无道昏君，那么曹操想取代他就不会被称为“国贼”了。曹操虽然以周公自居，却依然挡不住天下人的悠悠之口。

4、毛主席最认可中国历史上哪位名人？

在中国古代人物中，曹操得到毛泽东的点评是最多的了。毛泽东肯定曹操的政治功业，称赞曹操的军事才能，还欣赏曹操的文采风骚……同时也指出曹操存在的缺点。据统计，毛泽东对曹操各种形式的评价共达32次之多！

毛泽东年轻时就对曹操十分推崇。他读书时就曾经在《讲堂录》中写道:才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学。天下无所谓才，有能雄时者，无对手也。以言对手，则孟德、仲谋、诸葛尚已。

据人民出版社1983年出版的《毛泽东书信选集》记载，周士钊对1918年的《过魏都》记忆犹新。周士钊是毛泽东在湖南第一师范的同班同学，关系甚好。 1918年8月，毛泽东路过河南，特地与罗章龙、陈绍休三人到许昌瞻仰魏都旧墟，凭吊曹操，并与罗章龙作《过魏都》联诗一首:横槊赋诗意飞扬(罗)，自明本志好文章(毛)。

萧条异代西田墓(毛)，铜雀荒沦落夕阳(罗)。

诗中表达出毛泽东对曹操的钦佩之意。在毛泽东看来，曹操是中国古代少见的一位集政治、军事、文学才能于一身的人。因此，他在不同场合多次谈及曹操，读史时多次点评曹操，并给予高度评价。

新中国成立后，毛泽东更是多次评价曹操。

1952年11月1日，毛泽东视察河南安阳，参观殷墟。他对随行人员说:漳河，就是曹操练水兵的地方。曹操也是个了不起的人物。他在这进行了大规模的扩建，还在这一带实行屯田制，使百姓丰衣足食，积蓄力量，逐渐统一北方，为后来晋统一全国打下了基础。

1954 年夏，毛泽东在北戴河吟诵曹操《观沧海》一诗后，对身边工作人员说，曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人。“曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上那么写，戏里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念所制造的冤案。还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。”

1954年夏他在《浪淘沙·北戴河》一词中这样写道:

往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。

萧瑟秋风今又是，换了人间。

这是毛泽东给曹操定论的名篇。寥寥数语，一个政治家、军事家和诗人的形象便跃然纸上。

1954年7月23日那天，毛泽东特意给女儿李敏、李讷写信说:“北戴河、秦皇岛、山海关一带是曹孟德到过的地方。他不仅是政治家，也是诗人。他的碣石诗是有名的。”

时任毛泽东国际问题的秘书林克写过这样一段回忆:1957年春季，毛泽东离开北京到天津、济南、徐州、南京、上海等地视察。3月20日下午，毛泽东乘飞机由南京飞往上海，途经镇江上空时，毛泽东触景生情书写了宋人辛弃疾《南乡子·登京口北固亭》这首词。写完后，围绕这首词的内容，毛泽东又讲了许多。在说到“ 生子当如孙仲谋”这一句时，毛泽东说是借引曹操的言语。接着，毛泽东讲到《三国演义》中曹操煮酒论英雄一节，曹操说:“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”刘备问:“谁能当之？”曹操以手指刘备后自指说:“今天下英雄，惟使君与操耳。”说到这里，毛泽东继而发挥说，尽管刘备比曹操所见略逊，但刘备这个人会用人，能团结人，终成大事。曹操的这句名言，毛泽东一直深深地印在自己的脑子里。直到晚年，他在练习书法时，还时常很有兴致地一次又一次地书写。

毛泽东反对贬损曹操，对把曹操看做奸臣的传统观念十分不满。1957年4月10日，毛泽东在与《人民日报》负责人谈话时，为曹操辩诬:历史上说曹操是奸雄，不要相信那些演义。其实，曹操不坏。当时曹操是代表进步一方的，汉是没落的。

1957 年11月2日，毛泽东正在莫斯科访问。当晚，他请胡乔木、郭沫若到住处一道用餐，边吃边谈中，毛泽东首先提起《三国演义》的话头，他们夹叙夹议，谈得很热烈。毛泽东忽然转向翻译李越然，问:“你说说，曹操和诸葛亮这两个人谁更厉害些？”李越然一时不知如何回答。毛泽东说:“诸葛亮用兵固然足智多谋，可曹操这个人也不简单。唱戏总把他扮成个大白脸，其实冤枉。这个人很了不起。”

1958年8月中旬，中共中央在北戴河召开政治局扩大会议。毛泽东召集各大协作区主任开会，他在会上说，我们与劳动者在一起，是有好处的。我们感情会起变化，影响几千万干部子弟。曹操骂汉献帝“生于深宫之中，长于妇人之手”是有道理的。毛泽东以这则故事来告诫领导干部不要脱离群众，可谓恰到好处。

还有一次，毛泽东同湖北省委副秘书长梅白谈起领导干部子女的教育问题。毛泽东问梅白:你记得曹操评汉献帝的话吗？梅白答道:记得。有这样两句:“生于深宫之中，长于妇人之手。”毛泽东称赞说:不错，你读书不少。现在有些高级干部的子女也是“汉献帝”，“生于深宫之中，长于妇人之手”，娇生惯养，吃不得苦，是温室里的花朵，有些是“阿斗”呀。中央、省级机关的托儿所、幼儿园、部队的八一小学，孩子们相互之间比坐的是什么汽车来的，爸爸干什么，看谁的官大。这样不是从小培养一批贵族少爷吗？这使我很担心呀！

1958年11月，毛泽东在接见河南安阳县委书记时谈到曹操，他说:“曹操这个人懂得用人之道，招贤纳士，搞‘五湖四海’，不搞宗派。他还注意疏浚河道，引水灌溉，发展农业生产。”

同月20日，毛泽东在武汉召开的座谈会上又谈到曹操，他说，《三国演义》和《三国志》对曹操的评价是不同的。《三国演义》把曹操当做奸臣来描写，《三国志》则把曹操当做历史上的正面人物来叙述。他还说:曹操是天下大乱时期出现的“非常之人”、“超世之杰”，可是因为《三国演义》又通俗又生动，所以看的人多，加上旧戏上演三国戏都是以《三国演义》为蓝本编造的，所以曹操在旧戏舞台上就是一个白脸奸臣。这一点可以说在我国是妇孺皆知的。“说曹操是奸臣，那是封建正统观念制造的冤案。”“现在我们要给曹操翻案，我们党是讲真理的党，凡是错案、冤案，十年、二十年要翻，一千年、两千年也要翻。”

毛泽东十分喜欢曹操的诗。他有一次与身边工作人员谈话时说:我还是喜欢曹操的诗。气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。毛泽东和他的子女们的一次谈话时这样说过:“曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。”毛泽东不仅爱读爱吟曹操的诗，而且在练习书法时也常书写曹操的诗。《毛泽东手书古诗词选》就收入了两首曹操的诗，一首是《观沧海》，一首是《龟虽寿》。

毛泽东很欣赏曹操的养生之道。1961年8月，他向因病休养的胡乔木推荐曹操的《龟虽寿》一诗说，曹操诗云:

盈缩之期，不独在天。

养怡之福，可得永年。

此诗宜读。1963年12月，他又写信给因病休养的林彪推荐《龟虽寿》，说:“此诗讲长生之道的，很好。希你找来一读，可以增强信心。”

在 1958年11月召开的第一次郑州会议上，毛泽东说:把曹操看做坏人，这是不正确的。几天后，毛泽东在武汉召集柯庆施、李井泉等座谈《三国志》，说:《三国演义》是把曹操看做奸臣来描写的，而《三国志》是把曹操看做历史上的正面人物来叙述的。但由于《三国演义》通俗生动，看的人多，加上旧戏上演三国戏都是按《三国演义》为蓝本编造的，所以曹操在旧戏舞台上就是一个白脸奸臣。现在我们要给曹操翻案。我们党是讲真理的党，凡是错案、冤案，都要翻。说曹操是奸臣，那是封建正统观念制造的冤案。这个冤案要翻。

史学界闻风而动。郭沫若、翦伯赞等历史学家纷纷发表文章，从而在1959年形成了一股为曹操翻案之风。1959年8月11日，毛泽东在庐山会议上又说:曹操被骂了一千多年，现在应恢复名誉。从此，曹操被恢复了历史名誉，京剧舞台上的曹操，在眉心添加了一红点，以示是好人。

1958年12月，毛泽东读《三国志集解》中卢弼对《让县自明本志令》的注文时，针对卢弼对曹操的指责，写了这样一段批语:“此篇注文，贴了魏武不少大字报，欲加之罪，何患无辞；李太白云:‘魏帝营八极，蚁观一祢衡。’此为近之。”

毛泽东在读《魏书·刘表传》时还写了两条有关曹操的批注。

《魏书·刘表传》裴松之的注中，有一段说刘表初到荆州时，江南有一些刘姓家族据兵谋反，刘表“遣人诱宗贼，至者五十五人，皆斩之”。毛泽东读到此注，对“皆斩之”的做法是不赞成的，所以，他在“皆斩之”三字旁划了粗粗的曲线，又在天头上写下了这样一条批语:杀降不祥，孟德所不为也。

孟德是曹操的字。刘表在对待俘虏的做法上与曹操是大相径庭的。曹操所以能取得全局的胜利，这与他对俘虏的豁达大度是分不开的。曹操“不杀降”，敢于用人，史书有不少的记载。建安三年(公元198年)，曹操在兖州，任用毕谌，后张邈叛，将毕谌的母、弟、妻劫去，曹操对他说:“卿老母在彼，可去。”毕谌去后就没有回来。及至讨平张邈，毕谌被捉，大家都为他的性命担心。曹操说:“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎？吾所求也。”不仅没有杀毕谌，反任为鲁相。魏种本是曹操推荐的孝廉，张邈攻陷兖州时，曹操说:“唯魏种且不弃孤也。”岂料魏种却投降了。及至打败了张邈，魏种被擒，曹操并没有杀他，说:“唯其才也”，“释其缚而用之 ”。毛泽东的这条批语，既表明了他对刘表做法的蔑视，又表明了他对曹操“不杀降”和爱才的称赞。

在《魏书·刘表传》中，卢弼也有一段注释，刘表于建安五年(公元200年)“攻张怿平之”，有“地方数千里，带甲十余万”，祭祀天地，自立为帝。毛泽东读了这段注释又在天头上写了一条批语:做土皇帝，孟德不为。这里，毛泽东又一次称赞了曹操。

1959年2月，毛泽东读了《光明日报》上发表的翦伯赞写的《应该替曹操恢复名誉》一文后说:曹操结束汉末豪族混战的局面，恢复了黄河两岸的广大平原，为后来的两晋统一铺平了道路。

5、木兰诗中对镜贴花黄的花黄指的是什么？

花黄也称花子，是古代汉族妇女脸部的一种女性额饰，又称额黄、鹅黄、鸭黄、约黄等。它是用彩色光纸、绸罗、云母片、蝉翼、蜻蜒翅乃至鱼骨等为原料，染成金黄、霁红或翠绿等色，剪作花、鸟、鱼等形，粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。因所贴部位及饰物质、色状不同，又有"折枝花子"、"花油花子"、"花胜"、"罗胜"、"花靥"、"眉翠"、"翠钿"、"金钿"等名目。与花黄相近的额饰还有花钿。

花黄是把黄金色的纸剪成各式装饰图样，或是在额间涂上黄色。这种化妆方式起自秦代，至南北朝隋唐时始成为流行的妇女面饰。南北朝时佛教的盛行，爱美求新的女性从涂金的佛像上受到启发，将额头涂成黄色，渐成风习。

南朝梁简文帝萧纲《美女篇》云:"约黄能效月，裁金巧作星。"就是指额黄。

北朝民歌 〈木兰诗〉中就有对镜帖花黄一句。到唐朝时额黄更加盛行。

如卢照邻诗:"片片行云著蝉鬓，纤纤初月上鸭黄。"皮日休诗"半垂金粉如何似，静婉临溪照额黄"，郑史诗"最爱铅华薄薄妆，更兼衣着又鹅黄"，经过五代到宋代时，额黄还在流行，如宋彭汝励诗:"有女夭夭称细娘，珍珠落鬓面涂黄。"

古时还时兴过由额黄发展而成的佛妆，张芸叟《使辽录》中所说:'胡妇以黄物涂面如金，谓之佛妆。' 但这种潮流并未大范围的在汉地流行。

《中华古今注》中说，"花钿"起始于秦朝始皇时代，但在隋以前的记载中找不到根据。又有说法是在三国时，吴国一官妻(孙和与邓夫人)在丈夫醉酒舞如意时被误伤，在用药治疗时，因药内琥珀过多，伤口好后，留有赤痕不褪，反被视为娇妍，于是世人纷纷效仿，都以丹点颊。

另一说法是在宋高承《事物起源》中说花钿起源是在南朝宋武帝时期，传说宋武帝的一个最受宠爱的幼女寿阳公主一日与侍女在庭院玩耍，在章含殿下小歇，合目养神迷糊欲睡之际，忽从天空飘落下梅花花瓣，数朵花片散落在公主的额头和脸颊边，经过三日方才洗去，于是宫女纷纷效仿。

还有一种说法，在高承《事物起源》卷三中《酉阳杂俎》曰:"今妇人面妆用花子，则前此已有其矣，似不起于上官氏也"。上官婉儿原为武后在文呈上的助手，唐中宗时封为昭容，至于上官婉儿额上的梅花(梅花妆)，有人说是因为激怒了武则天，因罪施刑，以刀刺面后，为掩盖刀痕而贴花。三种说法虽然难以考证哪个是实哪个是伪，但三者的共同点都是在偶然的情况下，使面部多了红点，启迪人的美感。

这在王建的诗中记得十分详细:"腻如云母轻如粉，艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩,添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初贴，蛱蝶重飞样未传。沉复萧郎有情思，可怜春日镜台前。" 靥钿又称"贴花子"。靥钿是在脸颊上点画出如星如月的形状，然后用胭脂、丹青涂抹上去。从新疆吐峪沟出土的绘画残片上，发现妇女面部有红花子的装饰痕迹，又从《捣练图》中看到妇女额头上有红瓣花片的装饰，《木兰诗》中"当窗理云鬓，对镜贴花黄"的"花黄"即指将金箔剪刻出花形，装饰在面部贴在额头上的叫花钿，贴在两颊的是靥钿。

6、三国群英传五无限刷仙人技巧？

1、首先打神仙之前先存盘，打完后有个奖励的界面，点击关闭或按ESC时立刻按快捷键

，按F2会召唤出存盘界面。

2、其次画面被定住了，就再让军队打神仙，取消存盘界面就可以开打了，等打的次数过多的时候神仙就自己消失了，可以读取历史继续打。

3、最后刷的时候刷4、5次保存再读档，这个时候已经变淡的红点就会变回颜色了，也就是和第一次攻击他的时候一样（当然体力还是1），之后就是漫长的无限循环了。