三国杀于吉幻化（水浒传开头写洪太尉释放魔君）

1、三国杀于吉幻化，水浒传开头写洪太尉释放魔君？

《水浒传》开篇故事开篇故事，确实讲了一个十分玄幻的故事。这个故事不仅玄幻，而且是大穿越的故事。施耐庵错乱时空，纵横几百年，通过“洪太尉误走妖魔”，揭示了《水浒传》主题，隐喻了北宋的兴衰历程，隐藏着大明王朝的一段秘史。

那么，施耐庵是如何在这样一个穿越式的玄幻故事中，揭示主题，隐藏历史的呢？这段故事又有什么意义呢？

施耐庵为《水浒传》确立核心主题

很多读者都认为，《水浒传》的故事是从宋仁宗嘉佑三年（1058年）开始讲起的，这年三月初三的一次朝会，引出了“洪太尉误走妖魔”的故事。实际上，在嘉佑三年三月初三五更三点之前，施耐庵还讲了一段北宋王朝的开国故事。

这段故事以北宋著名术数家、哲学家邵雍的一首七律（略有改写）为回前诗，这首诗的大意讲的是经历五代战乱，迎来了北宋“天下太平”之世。

回前诗之后，施耐庵以一首五言绝句，再次强调历史背景：“朱李石刘郭，梁唐晋汉周，都来十五帝，播乱五十秋。”因为世道纷乱，感动了天道循环，上界降下“霹雳大仙”结束了五代乱世，赵匡胤“扫清寰宇，荡静中原”，建立了大宋王朝。施耐庵说宋太祖在位十七年，“天下太平”。

此后，宋太祖传位于宋太宗，宋太宗传位于宋真宗，宋真宗又传位给“赤脚大仙”宋仁宗。书中写道，宋仁宗继位之后，迎来二十七年的太平治世：那时天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭。

这一大段叙述，施耐庵为《水浒传》主题定调，这部书就是要围绕“天下太平”这四个字讲故事。所以，施耐庵借另一个得到高人陈抟老祖的话，高度赞扬“天下太平”，道是：“正应上合天心，下合地理，中合人和。”

洪太尉误走妖魔之后，施耐庵继续写北宋皇位的传承，宋英宗、宋神宗、宋哲宗，“那时天下尽皆太平，四方无事”。

《水浒传》的核心主题就是“替天行道”，在这则“引首”之中，施耐庵以“天下太平”定义了“天道”，确立了《水浒传》的核心主题。梁山好汉“替天行道”的终极目标，就是“天下太平”。

话说宋仁宗执政的前二十七年，迎来“三登”之世，百姓受了些快乐。太平盛世也隐藏着危机，书中说，谁知乐极生悲，嘉佑三年时，北宋爆发了瘟疫。尤其是京师瘟疫盛行，军民涂炭。瘟疫既出，天下便不太平了。

但是，查阅《宋史》，这一年除了水灾之外，并无瘟疫流行。因而，施耐庵所写的瘟疫，应当另有所指。那么，导致天下不太平的这场瘟疫指的又是什么呢？

洪太尉为何会误走妖魔

嘉佑三年三月初三，宋仁宗召集大臣商议祈禳瘟疫之事。这次朝会，施耐庵写得很奇怪，死去六年的范仲淹穿越而来，参与讨论祈禳瘟疫之事。但是，范仲淹并没有发言，另一位历史人物文彦博建议“降赦天下罪囚，应有民间税赋，悉皆赦免”。

宋仁宗采纳了文彦博的建议，但是，按照这个方法祈禳瘟疫，非但效果不佳，瘟疫反倒更加盛行。于是，宋仁宗召集第二次朝会，另谋良策。这回，范仲淹说话了：

可宣嗣汉天师星夜临朝，就京师禁院，修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。

从施耐庵的文本逻辑来看，是因为范仲淹出的主意，这才导致了洪太尉误走妖魔。

施耐庵为何要让范仲淹穿越而来，又为何要暗示是范仲淹间接导致了魔君出世呢？原来，范仲淹曾经主持庆历新政，是比较激进的革新派。

即便是范仲淹是革新派，又为何不把误走妖魔的故事背景设置在庆历年间，而要让范仲淹受累穿越时空呢？

嘉佑三年二月，因文彦博等人的举荐，王安石进京述职，上万言书言改革事。虽然，宋仁宗因为庆历新政的失败，并没有采纳王安石的革新建议。但是，宋神宗熙宁年间，王安石的新政得以推行。

文彦博可算得上是王安石的伯乐，但熙宁新政推行后，这位伯乐却坚定的站在了王安石的对立面，成了反对新法的守旧派。

所以，宋仁宗为祈禳瘟疫的两次朝会，文彦博与范仲淹的目标一致，但政见完全相左。因为范仲淹是穿越而来，又有王安石的反对派文彦博“在场”。所以，施耐庵隐写的是发轫于宋仁宗嘉佑三年的“熙宁新政”。

由此，就不难看出洪太尉为何会误走妖魔了。因为革新派与守旧派的争夺，从而导致了洪太尉在龙虎山下伏魔之殿中释放魔君，导致六十二年之后的妖魔出世，大闹北宋王朝。而引发这个玄幻故事的人，就是代表革新派的范仲淹。

不过，从《水浒传》的故事看，因为范仲淹的建议，瘟疫得以控制与消除，北宋又恢复“天下太平，四方无事”的治世景象。因而，施耐庵是赞同革新的。既然赞同熙宁新政，那洪太尉误走的妖魔又是什么呢？

张天师为何也是一位穿越者

既然是玄幻故事，又怎么少得了穿越者呢？范仲淹从隔世穿越而来，引发了误走妖魔。而放走妖魔的直接责任人张天师，则是隔代穿越，从宋徽宗朝来到了宋仁宗时代，引诱洪太尉误打开伏魔之殿，放出了梁山一百单八个魔君。

范仲淹的穿越，是王安石的“替身”，与文彦博的隔世对话，意味着北宋王朝因为推行新政而导致了“党争”之祸。历史的真实也是如此，熙宁新政之后，北宋便陷入无休止的党争泥淖而不能自拔。新法时废时立，朝野无所适从，世道时沉时浮。

如此一来，天下便不得太平，百姓自然不得快乐。天下大乱，则必然盗贼蜂拥。这就是《水浒传》中洪太尉放走的妖魔——但这些妖魔却并不是指梁山一百单八将，而是因为党争而破坏了“天下太平”。

书中明写是洪太尉“误走”妖魔，暗地里却写的是张天师指示上清宫道众引诱洪信放出了魔君。而这位张天师并非宋仁宗朝的虚白先生，却是宋徽宗朝的虚靖先生。这样写，越发的玄幻了。那么，施耐庵为何要请宋徽宗时期的张天师来放出妖魔呢？

梁山好汉的故事发生在宋徽宗宣和元年至宣和三年（1119-1121年），所以，便是宋徽宗时期的张天师来“接引”北斗七星群中的星煞，去宋徽宗朝搞事情，让“一朝皇帝，夜眠不稳，昼食忘餐”。

同时，以虚靖先生来紧扣“替天行道”主题，写梁山好汉的“替天行道”故事。为何？

虚靖先生是第三十代嗣汉张天师，他是道家最高法术“雷法”的创始人。所谓“雷法”，就是雷霆大法，是道家认为的宇宙间最具威力的自然力量。所以，道家神话中，便有上界“雷部”。按照《大宋宣和遗事》的说法，宋江等三十六人就是天罡院三十六猛将。因而，《水浒传》中就把“雷法”写成了“五雷天罡正法”。后来的余万春在《荡寇志》中也据此塑造了雷部三十六神将，与梁山好汉打了一场“内战”。

上文讲到，赵匡胤是“霹雳大仙”下界，当然就是雷部正神了。施耐庵说，宋太祖“替天行道”，迎来“天下太平”。那么，因为虚靖先生是“雷法”的创始人，自然也就是雷部的得道之人。而“五雷天罡正法”也是梁山的最高法术。所以，赵匡胤—张天师—梁山好汉便是一个系列的，梁山好汉当然要“替天行道”，然后“保境安民”了。

施耐庵写这样一个玄幻故事，以穿越时空的才情，为全书确立主题，预伏线索。

洪太尉究竟放出了几个妖魔

书中写道，洪太尉打开了伏魔大殿的地窖，一声响亮处，一道黑气：“直冲到半天里空中，散作百十道金光，望四面八方去了”。毫无疑问，这百十道金光就是后来的梁山一百单八将。那么，无需多问，洪太尉误走的妖魔总共一百零八个。

但是，从洪太尉误走妖魔的整个故事中来看，“妖魔”绝对不止这梁山好汉之数，这些“妖魔”肯定不止是隐喻北宋徽宗时期的历史。

且说洪太尉奉旨上了龙虎山，去诏请张天师去京师设三千六百分罗天大醮，祈禳瘟疫。走到龙虎山上时，先后遇到了一只白额锦毛虎，一条雪花大蛇。金圣叹说，锦毛虎“楔出”了陈达，雪花大蛇“楔出”了杨春。

这样讲，十分有道理，原本，洪太尉与朱武，就是隐喻的“朱洪武”。反过来说，洪太尉身上有朱武的一半。后来，朱武与陈达、杨春在少华山聚义，便是照应了这段故事。同时，陈达、杨春也有徐达、常遇春的影子，又与“朱洪武”暗合。

但是，从施耐庵一贯细腻的笔法来解读，金圣叹的点评并不完全在理。龙虎山上，洪太尉遇到的是“锦毛虎”而不是“跳涧虎”，那条蛇是“雪花”大蛇，而不是“白花蛇”。因而，这则故事应当另有深意。

洪太尉从龙虎山上下来后，第二天在道众的引诱下，游览龙虎山风光，看遍诸殿之后，便来到了伏魔之殿。施耐庵着意描写了伏魔之殿，写得十分周祥：

一遭都是捣椒红泥墙；正面两扇朱红隔子，门上使着胳膊大锁锁着，交叉上面贴着十数道封皮，封皮上又是重重迭迭使着朱印；檐前一面朱红漆金字牌额，左书四个金字，写道：“伏魔之殿”。

因为洪太尉隐喻了朱洪武，所以，这段描写中的“朱”、“红”就具有非同寻常的隐喻了。洪太尉名叫“洪信”，信，即印信，不正是伏魔之殿大门上的“朱印”吗？“朱洪武”在此暴露无遗。

既然是“朱洪武”之印信，当然就是“黄信”了。“皇信”手中有一把丧门剑，谁“丧门”了呢？以施耐庵所生活的时代而言，大明王朝中，就是朱允炆这一脉丧门了。

因而，那只“锦毛虎”楔出的不是陈达，而是燕顺。燕顺的清风山也是三个头领，他们住着草厅，头裹红巾，朱家王朝不正是从“红巾军”起家的吗？对于元朝当居而言，“红巾军”当然也是“草寇”，燕顺他们住着草房子，在草厅中议事，十足的“草寇”。所以，清风山三个头领的名字连起来读，就是“燕王真天授”。

雪花大蛇楔出的，则是生于1377年冬月，属蛇的朱允炆。冬月才有雪花，杨春则是“白花蛇”。建文帝不仅被褫夺了帝号，不得进太庙（《水浒传》中说的是“出籍”），还丧门丧家，了无踪迹。

原来，洪太尉放走的“魔君”指的是靖难之役——“孙立”导致了四年内战，等于是背离了施耐庵在“引首”故事所确立的“正道”，让天下失去了太平。

梁山大聚义时，明确提出“替天行道，保境安民”的主张，就是为了照应这段玄幻故事，升华《水浒传》主题。“孙立”原来是如此寓意，难怪他只能排在朱武、黄信之后，进不了天罡。

故事为主题服务，施耐庵以一段玄幻故事开篇，原本就是为“替天行道，保境安民”这个主题服务的。

2、三国杀界左慈为什么不能化身于吉？

界左慈只能化身界于吉，不能化身于吉。(于吉要标左慈才能幻化，还有一种可能是你还没有于吉)，左慈的化身是根据玩家的武将来决定结果。还有可能是你还没有刷到这个化身，可以再刷一刷看。

另外，目前OL版本的界左慈，化身范围扩大到了阴包、雷包、原创设计2017以及界限突破，众所周知这4个扩展包里的武将有很多实用的武将技，所以这应该才是界左慈真正“昂贵”的原因。笔者有测试过，界左慈能新化身出这4个扩展包里总计45名武将的技能，分别为：【阴包】王基、孙亮、蒯良蒯越；【雷包】郝昭、陈到、诸葛瞻、张绣；【原创设计2017】辛宪英、吴苋、徐氏、曹节、嵇康、秦宓、薛综、蔡邕；【界限突破】界曹操、界司马懿、界夏侯惇、界张辽、界许褚、界郭嘉、界李典、界甄姬、界刘备、界关羽、界张飞、界赵云、界马超、界徐庶、界诸葛亮、界黄月英、界甘宁、界吕蒙、界黄盖、界周瑜、界大乔、界陆逊、界孙权、界孙尚香、界华佗、界吕布、界公孙瓒、界貂蝉、界华雄、界张角。这些武将想必大家都是非常熟悉的了，但把他们的技能单独放在界左慈身上，又会有怎样的组合，就留给玩家自己去体验了。

3、胡莱三国群雄吕布阵容？

你好，希望能帮到你！

适用阶段：吕布、司马C8前分析：这个时期属于游戏的前期，一般三到五个月，魏国阵营的四保一没有群雄阵营四保一厉害。阵容：吕布貂蝉于吉于吉于吉，主养吕布，阵法锋矢，这时候吕布司马刚开始幻化，司马并不能把减伤和科技抵抗搞合格，如果他是蛇矛，那么最后20减伤并不容易去搞，且缺输出（没有破甲），如果他是专属，那么你相应的也得有几千块的充值，这些钱去砸幻化就可以。水晶一定要有，攒200御龙币搞把水晶。三于吉和破甲阵的加持，很容易满破，而这阶段除了雁行还没有韧性（买得起镜子的大概率优先买专属，前期买这些已经属于高V了），又有水晶，司马根本扛不住。法宝：只给吕布升级，搞到双攻法宝就攒着灵玉，攒多了再升级，直到再拿到双攻法宝，尽量不亏损灵玉去转换。慢慢到红九。科技：只给战士点，辅助可以点一点血量科技。战士科技优先点：攻击、技伤、暴击，最后再回过头来点血量、格挡等。神器：水晶。