37中文（gb13837中文标准）

1、37中文，gb13837中文标准？

GB 13837是关于电视行业的国家强制标准，该标准具体编号及名称为：GB 13837-2012声音和电视广播接收机及有关设备 无线电骚扰特性 限值和测量方法。

该标准的具体情况如下：

本标准规定了声音和电视接收机及有关设备的测量方法,同时还规定了控制这类设备骚扰的限值。对于多功能设备应该同时满足本标准和/或其他标准相关条款的要求,见4.1。

本标准适用于接收广播和类似传输的声音和电视接收机及有关设备所产生的电磁能,频率范围9kHz~400GHz。没有规定限值的频率不需要进行测量。

2、俗话说的肝胆相照是什么意思？

肝胆相照是一句成语,指真诚相对的意思。实际上，人体内的肝脏和胆囊也确实是“真诚相对”的，彼此都非常“够意思”，谁也没有半点私心！从结构上看，肝胆是相连的。胆紧连在肝脏下面，在肝脏内有无数毛细胆管，最后形成左右两条肝管，二者汇合成肝总管，再与胆囊的胆囊管汇合成胆总管，入口于十二指肠。可谓是“你中有我,我中有你”。

从功能上看，更是相互照应。大家知道，胆囊是盛装胆汁的地方，可是胆囊并不能产生胆汁，胆汁是由肝细胞分泌出来的。整个肝脏在24小时内能分泌胆汁800,1000毫升。然而胆囊里只能容纳30,50毫升胆汁，怎么办?

原来胆囊具有非凡的“浓缩”功能，它辛苦地工作，可仍然不能把所有的胆汁都装下！但肝脏也不难为这位“小兄弟”，在消化期间，为了使食物更好的消化，就直接把胆汁排放到十二指肠了。胆囊只是在“非消化期间”才储藏胆汁。也就是说,肝脏和胆囊和谐相处，默契配合，共同完成消化食物的任务,堪称“肝胆相照”。

有一句话叫“有福同享,有难同当”，肝胆就是这种典范！胆汁中主要含两种成分：一是胆盐，一是胆色素。胆盐是很苦的，从肝脏把胆汁交给胆囊起，胆囊就从不嫌苦，因为胆盐有独特的消化脂肪作用，谁也替代不了。

它能使脂肪“乳化”，变成小滴状，有利于分解和吸收；还能促进脂溶性维生素(维生素A、维生素D、维生素E、维生素K)随脂肪的分解产物一起吸收；又能促进胆固醇的溶解。如果胆盐不足，随胆汁排出的胆固醇就会形成结石。

胆盐会刺激肠管的蠕动，当然，还有抑制病菌的作用。另外,胆囊的管腔很狭窄，其中被浓缩的胆汁又非常浓稠，对胆囊的刺激较大，但它没有报怨。

有时某些细菌侵入胆囊，在里面呆的时间也长。所以，胆囊容易发炎，那叫胆囊炎。然而,因为肝胆相连，细菌可能“上犯”到肝脏，引起肝脏组织损害。但肝脏同样没有怨言，只是表示一下“我病了”。转氨酶有所增加,告知主人赶快治！

3、额手称庆哪个字错了？

正确的是额手称庆。

额手称庆，汉语成语，拼音是é shǒu chēng qìng，意思是双手合掌，举到额头，表示感到庆幸。

出处：明代冯梦龙《东周列国志》

第三十七回：“文公至绛，国人无不额手称庆。百官朝贺，自不必说。”

用法：连动式；作宾语、谓语、定语、状语；形容令人称快的事情。

4、功字的由来？

中文名 功

拼音 gōng

部首 力

郑码 biym

字级 一级字、常用字

5、豆姓氏的来源？

第一个渊源

源于姬姓，出自西周初期周穆王的御马师造父之师傅泰豆氏，属于以先祖名字为氏。上古时期的造父是个名人，他是伯益的第九世孙，著名的西周王廷善御者，后世赵氏鼻祖。在史籍《史记·赵世家》中记载造父时说：“幸于周穆王。穆王使造父御，西巡狩，乐之忘归。徐偃王反，穆王日驰干里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此而为赵氏”。这么一个有大功于西周王朝的人，其“善御”之技却是跟泰豆氏学来的。

据史籍《列子》记载：造父的师傅名叫泰豆，是有名的驾御马车的人物。造父便跟着他学习驾御马车的技术。开始时，造父行礼很谦恭，但在泰豆那里三年，泰豆却没有教给他任何技术。造父毫不气馁，仍然更加恭敬小心第服侍师傅。泰豆看到这个徒弟如此懂得礼节，便跟造父说：“古诗有言：‘擅长制造良弓的人，必须先做簸箕；擅长冶炼的人，必须先做皮革。’三年了，你可以跟我学技术了。先注意观看我快走的姿势。什么时候你快走的姿势象我一样了，才可以掌握住六根缰绳，驾御好有六匹马的马车。”造父恭敬地答道：“我一切照办。”于是，泰豆立起木桩作为道路，木桩上只能放一只脚掌；按照一定的步伐数目放置好木桩后，踩着木桩行走。他快步往返于木桩之上，却不会摔交和失足。造父便开始学习走木桩，三天，就完全学会了技巧。泰豆惊叹道：“你真是太聪明了！学得这么快！一般的驾御马车的人，也不过就你现在这样的水平了。前面你的这些快步行走，用的是你的脚，体会其中的技巧在你心里。推而广之到驾御马车方面，就是在协调缰绳和辔衔的时候，是快是慢让马的嘴唇感觉和你一致，让马的行动法度掌控在你的心中，从而把握住所有的节奏。在你心里得心应手，外面操控得让马也心领神会，这样就能进退走得像用绳墨画的一样笔直转弯像圆规划的一样圆，要去的地方再远也会有气力。真正学会了驾御的技术，结果在衔，衔响应的是来自辔的信号；辔上得到的结果，响应的是来自手的信号；手上得到的结果，响应的是来自心。这样就不是用眼睛去看，不是用鞭子去赶，心境闲暇身体端正，六匹马的缰绳不乱，二十四个马蹄跑得不会出差错；转弯、前进、后退，没有不是中规中矩的。到这样的时候车轮之外就可以不要多余的车道，马蹄之外可以不要多余的地面；就不会觉得山川谷地有什么险，平原湿地，看它们都是一样的了。我的技术全在这了，你要牢牢记住这些！”造父恨快领会了泰豆所说的话，认真体会，勤学苦练，终于成为一代御马良师。作为造父的师傅，后来泰豆及其后裔子孙们也受到了周穆王姬满(公元前1022～前975年在位，待考)的赏赐。

在泰豆的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称泰豆氏，后省文简改分衍为单姓泰氏、豆氏，世代相传至今。该支豆氏的正确姓氏读音作dòu(ㄉㄡˋ)。

第二个渊源

源于芈姓，出自祝融氏后代熊氏王族俞豊氏，属于以先祖名字为氏。据明朝学者罗泌在《路史》中记载：“楚有豆氏。”芈姓熊氏是春秋时期楚国的公族后裔，国祖为鬻熊。鬻熊是被周文王尊为老师的贤人之一，九十岁而知“道”。当时，自周自文王以下，所有的人都向鬻熊请教，后人还把他的言论收集整理成二十二篇的《鬻子》，奉为至理名言。到周成王执政后，他将鬻熊的玄孙熊绛封于丹阳(今湖北秭归)，熊绛建立了楚国，熊氏逐为国姓。另据史籍《通志·氏族略》记载：俞豊氏，芈姓，楚公子食采于南阳豊亭，因氏焉。其后裔有取姓氏为俞氏者，后其中有人改为喻氏；也有取姓氏为豊氏者。豊氏的后裔子孙传至汉朝时期，有个著名的大臣叫豊如意，其后代子孙遂以其字为姓氏，称豊氏。先秦时期的秦王赢政二十四年(楚王熊负刍五年，公元前223年)，楚国被秦国所灭。荆楚地区的“豊”字即古“豆”字，是借用中原文化的字，但非指华夏族的“礼”字，因此有族人简笔为豆氏。

芈姓豆氏的古荆楚读音作tìu(ㄊㄧㄡˋ)，即中原读音dòu(ㄉㄡˋ)，如今仍可在汉语九大方言中的莆仙方言、粤方言、闽南方言中听到遗流两千余年的古读音。

第三个渊源

源于古大理国，出自唐朝时期云南东爨宁部酋长豆圭，属于以先族名字为氏。五代时期，后晋高祖石敬塘天福二年(公元937年)，通海节度使段思平联络三十七部首领，率众十万进兵大理，讨灭原南诏权臣杨干贞的“大义宁国”，建立大理国，设八府、四郡、三十七部，将府、郡部封给有功大臣及当地部族首领。宁州始为步雄部，后属东爨酋部，为其分支中的宁部，即后世的宁州禄土司世系。大理国后期(南宋末年)，东爨首阿几以浪广割与宁部酋长豆圭。豆圭可算华宁县豆氏家族有史籍记载的远祖，过去豆氏家庙大殿正中所供奉的最大一块牌位就是祭祀豆圭的。

在豆圭的后裔子孙中，多以先祖名字为姓氏，即为豆氏。该支豆氏曾在明朝时期改为禄氏，清朝时期又恢复为豆氏，世代相传至今。该支豆氏的正确姓氏读音作dòu(ㄉㄡˋ)。

6、额手称臣还是额首称臣？

是额手称臣。

根据查询中文词典得知是额手称臣，汉语成语，意思是双手合掌，举到额头，表示感到庆幸。出处：明代冯梦龙《东周列国志》第三十七回：文公至绛，国人无不额手称臣。百官朝贺，自不必说。