腐化暴君（谁能跟我说一下魔兽世界的历史吗）

1、腐化暴君，谁能跟我说一下魔兽世界的历史吗？

《魔兽》史有点长，如果不看剧情小说和编年史，即使玩再久的《魔兽世界》可能都无法系统的了解到《魔兽》的历史。作为一个休闲剧情党玩家，下面就简单的为大家介绍下我所理解的《魔兽》史。

在混沌未开的宇宙中，孕育出了泰坦。以阿曼苏尔为首的几个泰坦在茫茫的宇宙中，觉得寂寞空虚冷，开始了在宇宙中寻找唤醒其他的星魂。并产生了要创造一个秩序宇宙的崇高理念，以萨格拉斯为先锋，去消灭对立面的代表混乱的虚空的势力——恶魔。因无法在虚空之外杀死恶魔，萨总遂建立了马顿监狱关押恶魔。

而虚空大君也不闲着，同样派出了古神去腐化那些星魂，以制造“黑暗泰坦”，萨格拉斯决定以暴制暴，毁灭被腐化的星魂，导致了跟阿曼苏尔的决裂，萨总被放逐，回到马顿监狱，释放并控制恶魔，萨总正式创业，打造了燃烧军团，以消灭虚空大君腐化的星魂为目标。

萨格拉斯歼星的同时，阿格拉玛发现了被古神腐化着的艾泽拉斯，在没有“谁现发现谁拥有主权”的观念下，阿曼苏尔强势出手，拨出捏碎了亚煞极，导致艾酱身上一直喷血的伤口。阿曼苏尔恐古神未灭，艾酱先亡，于是转换策略以关押古神为主。并把亚煞极留下的伤口抚平为“永恒之井”，留下“承包商”泰坦造物的守护者，以改造艾泽拉斯。

因迦拉克隆事件后，赋予巨龙守护之力的分歧上，奥丁更信赖泰坦造物，于是决定单练，跟海拉升起了英灵殿，海拉被迫成为瓦格里女王，奥丁开启了自己的以男维库人转换成瓦拉加尔的自强之路。在洛肯和海拉的合作下，奥丁被封英灵殿，海拉造了冥域，瓦格里分三部分：跟随奥丁、跟随海拉和脱离两者成为灵魂医者小姐姐。

萨格拉斯在歼星的途中，阿曼苏尔劝阻道：“我们发现了艾酱，艾酱苏醒后可战胜虚空大君，你收手吧”，萨格拉斯脑路奇异：“艾酱那么强大，那被腐化后是不是一样可以推倒我们？”，遂团灭了阿曼苏尔，单刷了万神殿。

这边厢，守护者也开了间研究所—奥迪尔，想用古神碎片研究消灭古神的方法，谁知制造出了戈霍恩，因奥杜尔事件，不得不制造封印封存戈霍恩。而依赖翡翠梦境的影响，艾泽拉斯进化出了形形色色的生物，巨魔更是依靠奥迪尔的封印创建了赞达拉帝国，其中分支巨魔更是依赖永恒之井演化出了暗夜精灵。

萨格拉斯单刷了万神殿后，找到了艾泽拉斯，通过暗夜精灵的艾萨拉女王对他力量的崇拜，让艾萨拉女王有了打算嫁给萨格拉斯的想法。并用永恒之井制造了传送门，但永恒之井被玛法里奥和伊利丹炸毁，天崩地裂，艾萨拉成娜迦，达斯雷玛·逐日者东渡用永恒之井的水制造太阳井，建立奎尔萨拉斯，也就是银月城。

阿古斯星球，萨格拉斯腐化了基尔加丹和阿克蒙德。维伦预料到了不能跟萨格拉斯这个团，于是翻出“孙子兵法一看”，先跑为敬，逃到了德拉诺成为德莱尼。基尔加丹随后追到德拉诺，腐化了兽人，针对信仰纳鲁的德莱尼，维伦再次逃跑，但飞船坠毁在艾泽拉斯。维伦遇到暗夜精灵，德莱尼最终加入联盟。

第一次入侵艾泽拉斯失败的萨格拉斯，看到过艾酱的星魂，对过眼后认定艾酱是他的。但艾泽拉斯已无能量传送他过来，于是以灵魂的形态进入艾泽拉斯，制造幻像，迎来守护者艾格文的注意，艾格文击败萨总化身，但萨总灵魂成功进入到艾格文身体，再遗传至麦迪文。

在体内的萨格拉斯影响下，麦迪文发现德拉诺，成功引诱古尔丹双向打通黑暗之门，兽人正式进入艾泽拉斯，古尔丹死于萨格拉斯之墓，麦迪文被徒弟卡德加和洛萨击杀。艾泽拉斯的部落联盟阵营之分开始建立，耐奥祖也开始了巫妖王体系，争霸开启。

而后，加尔鲁什因为战争罪被审批，脑洞大开的逃到了平行世界的德拉诺。这个德拉诺世界的古尔丹再次站了出来：“我不做反派，谁做反派？”，又从平行德拉诺再次开启传送门，为恶魔带路来到达艾泽拉斯，但被伊利丹秒杀。

萨格拉斯几万年的愿望就是得到艾酱，在萨总趴在艾泽拉斯星球上的时候，重生后的阿曼苏尔泰坦们，以量子的手段把萨格拉斯从艾酱身上扯回了萨格拉斯，萨总燃烧的远征终于结束。临了怼了一剑艾泽拉斯，导致艾酱大腿中一剑，全身都冒艾泽里特的后遗症。

于是，在艾泽里特的能量引诱下，艾泽拉斯的阵营再次为能源开战，《争霸艾泽拉斯》开启。

2、历史上的周厉王是什么样的人？

周厉王姬胡，就是那个创造了“防民之口甚于防川”的暴君，结果被国人打跑，死于流亡之地，让偌大的周王朝十四年王位空悬。司马迁评价他：“幽厉昏乱，既丧酆镐。”后世也一致认为，周厉王和他的孙子周幽王，是周朝历史上最昏庸无道的两位国君，类于夏桀和商纣。

按谥法释义，“杀戮无辜曰厉；暴虐无亲曰厉”，也就是说周厉王的最大罪过就是残暴杀戮，虐待臣僚。杀戮有过，《史记·周本纪》记载：

王行暴虐侈傲，国人谤王。召公谏曰：“民不堪命矣。”王怒，得卫巫，使监谤者，以告则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。

这就是周厉王的一大罪状：谁要是反对他，说他坏话就杀谁。导致的结果就是天人无人敢说话了，“道路以目”，各诸侯国也不来朝拜了，离心离德。

周厉王的第二条罪状就是“好利”。卿士芮良夫说：“夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣。天地百物皆将取焉，何可专也？”意思是说，周厉王将天然资源（山川河泽）统统据为己有，与民争利。

除此二条，还有一条大罪就是亲近小人，重用荣夷公和虢公长父。

除此而外，一般昏庸之君的奢侈无度、好色荒淫、大兴土木、滥用武力、朝政荒废等，周厉王都没有。如此看来，周厉王至少不是坏得“头顶流脓脚底生疮”的家伙，那么史书为何把他与夏桀商纣并列呢？

其实根子还是在他的第三条罪状：亲近小人！

周厉王亲近的两个小人，一个叫荣夷公，是荣国国君，一个叫虢公长父，是虢国的国君。这两个人是周厉王的左膀右臂，一个主要辅佐周厉王处理政务，一个负责协助军务。“好利”的罪名，就是源自于荣夷公的行“专利”夺民山川河泽之利。“防民之口”的杀戮则是虢公长父的贡献。

那么，周厉王为什么跟小老百姓过不去，霸占“蝇头小利”？

周厉王也有苦衷。到他即位的时候，西周已经走过一百四十年的历史，王室衰微迹象明显。最典型的就是井田制破坏严重，诸侯王不朝司空见惯。

西周是封建制社会，周天子与诸侯是共治天下，天子授权，诸侯行治理权，同时要向天子效忠进贡。周王室的收入，主要就来自井田制的公田所得，以及诸侯的朝贡。由于贵族阶层的土地兼并，私田猖狂，公田大幅萎缩，诸侯与天子血缘关系渐远，长期不朝，害得周天子日子越来越寒酸。

经济基础的崩溃，就意味着政治地位的丧失，如此恶性循环，礼坏乐崩，乃至王室倾颓就是必然的结果。

所以，要改变现状，必须从经济入手。周厉王选择的是，山川河流等自然资源的经营收归国有，称“专利”。

山川河流资源当时在谁手上呢？国人和贵族。

国人的概念跟今天不一样，是指居住在城郭内的市民，对应城郭外的居民叫野人。国人的构成主要是什么人呢？没落的贵族和士族。按照宗法制，王室宗亲随着年代的推进，所获得待遇逐代衰减，到了士族之后，就不再拥有王氏宗族身份，就成了平民。

也就是说，山川河流资源，实际上掌握的贵族阶层，和沦落为平民的贵族后裔手上，跟普通老百姓没一毛钱关系。

按理来说，经济改革应该抓核心，解决井田制没落的问题，周厉王为何把目标瞄准非主流的山川河泽呢？

其实，周厉王对农业生产也是相当重视，《诗经》讽刺他“好是稼穑，力民代食，稼穑惟宝，代食维好”。意思说周厉王只知道抓“稼穑”，在农业社会，抓稼穑难道有什么错？只是周厉王抓稼穑，着力点在促进生产，而不是井田制破坏这个根子，这又是为何呢？

原因就在于，破坏井田制的是大贵族阶层，他们是土地兼并的罪魁祸首，而他们的势力太强大，周厉王很可能碍于阻力，只能先从增产着手，以改革难度相对较小的山川河泽做弥补。

但即便这样，依然遭到强烈反弹！于是就出现了“防民之口”的事件。

史书说国人只是抨击周厉王的改革，其实没那么简单，反抗的事肯定少不了，没有哪一个朝代，因为言论导致军事对抗，也没有哪一个朝代，“国人”的势力大到能将国君赶跑。

那么，究竟是什么样的势力在作祟呢？

我觉得是以周定公和邵穆公为首的旧贵族势力！周厉王被打跑后，西周进入一个王位空缺的阶段，这段时期被称为“共和”行政。

“共和”，有的说是指“共伯和”摄天子位代政，有的说是“和”是卫武公，共伯是卫武公的弟弟，是他俩代政。大多数认为，共和是指周公（周公姬旦的后人，《竹书纪年》说是周定公），和召公（召公姬奭的后人，召穆公）联合执政。

周召辅政，起始于周成王时期，武王伐纣建立周朝后不久，就病逝了，他去世前以周公姬旦和召公姬奭为二辅政大臣，辅佐年幼的周成王。此后周召辅政成了惯例，每个王都由周公和召公的后人辅政。

周厉王却摒弃了这个传统，他任命荣夷公和虢公长父为二卿士，代替或者削弱了周定公和召穆公，芮良夫指责周厉王亲信小人就是指这件事。

可问题是，周定公和召穆公是君子吗？荣夷公和虢公长父是小人吗？恐怕要打一个大大的问号！其实这四人，包括芮良夫都是周王室姬姓后裔，按血缘关系，荣夷公和虢公长父，比周召二公与周厉王更近。按宗法制，周厉王选择血缘关系更近的宗亲辅政，本没有错。

错就错在，周召二公不是代表两个姬姓分支家族，而是整个旧贵族势力，周厉王此举，就是与整个旧贵族势力为敌！

上面我们分析了“好利”的荣夷公，不管措施是否得当，但他肯定不是“小人”。再看看虢公长父，周厉王在位期间，多次受到夷族入侵，负责平定叛乱的主要将领，就是他，看起来也不像小人。真正的小人就是周召二公，是他们在幕后发动了政变，赶跑国君，绝不是国人独立能干的事！

那么，周厉王在位期间，究竟有哪些功绩呢？

功绩还不小。前面讲过，周厉王进行了经济改革，着力于农业生产和山川河泽资源的专营。虽没有确切数字佐证，但一定是收到不错的成效，否则周王朝根本无力承受多次大规模战争。

这就是周厉王军事层面的功绩。主要的战争有两次，一次是噩国联合东夷和淮夷入侵周王室，一直打到雒邑附近。周厉王调动了三方面主力部队：一是京师的六师，二是殷商侯国的八师，三是宗室大臣的亲兵部队。如此大规模的调兵遣将，战争的激烈程度可以想象。最终，噩国被打败。

第二次是淮夷入侵伊洛地区。这次周厉王亲临雒邑，指挥战斗。这场战争胜的很彻底，追击淮夷几百里，彻底击垮了淮夷军队。兵威之盛，连远在楚国的熊渠都吓得直哆嗦，赶紧把自己及几个儿子的“王”号去掉，生怕挨揍。

还有资料分析，周厉王在位期间，还进行了法制改革，重新修订了“革典”。

那么，如此有作为的周厉王，为何落得骂名滚滚呢？

最直接的原因，就是他最终败给了政治对手，做了失国之君！历史是胜利者书写的，这话一点也不假，失国的周厉王根本没有话语权！任何一位改革家，成功了就是名垂青史，如张居正，赵武灵王、魏文帝，失败了就骂名滚滚，遗臭万年，如王安石、王莽，还有周厉王。原因就是，改革本就是你死我活的利益之争，杀人不见血的战场，没有仁慈。

本质上来说，周厉王的改革难度太大，他挑战的是周公姬旦当前创立的三大立国基础：分封制、井田制和宗法制。这三部法典，几乎成了中国人的文化血液，流传了几千年，即便最不适应时代要求的井田制，还几次死灰复燃，周厉王想一次全部革新，怎么可能？

况且，周厉王并没有形成自己的改革蓝图，也就是说，他看到了问题所在，却没有恰当的替代方案，以补锅匠的身份，四处打补丁，注定面临压力大，成果小的局面。

后来我们知道，周王朝从来也没能解决这个问题，直到周王朝的政治结构腐烂不堪，诞生了诸子百家，慢慢探索出了一条变革的思想基础和文化基因。这才有了后来的诸侯国的变法图强，最终由大乱走向再统一。

也就是说，在周厉王时期，没有对应的思想基础和文化基因，来代替周公思想，周厉王的空中楼阁，注定建不成！

所以，周厉王是一位改革家，且是一位有作为的改革家，绝不是暴君，更不是昏君。只是他所处的历史环境，以及他个人改革措施，注定他的改革必然失败！惨痛的失败，无奈的失国逃往，让他被描绘成了“厉”的形象！

3、纣王是昏君吗？

纣王只是残暴，但却并不昏庸，反而可以称得上是“雄才大略”。

为了从后世史家过分的加工中剥离出可靠的信息，还原一个真实的商纣王帝辛，我们需要一一进行分析。

《牧誓》中记载，周武王伐商的理由是“今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答”。《史记》记载说“帝纣好酒淫乐，其妇人之言，自绝于天，以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮””，即史书认为纣王是个骄奢淫逸，听信妇人之言，不敬上天的昏君。

不过，早在春秋时期，孔子的弟子自贡就曾说过这样一句话“纣之不善，不如是之甚也，是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”显然，连周朝的明白人都知道，后世的人是因为厌恶纣王，以至于把天下所有的坏事都归咎于纣王所为。

就连《史记》在描述纣王的形象时，也是相互矛盾，上面说他好色昏庸残暴，接下来又说“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏。材力过人，手格猛兽。知足以距谏，言足以饰非。矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”

1、关于不敬上天

熟悉历史的朋友都知道，商朝是以崇拜祖先为中心的，商王们从来都不相信“上天”，纣王的曾祖父武乙还曾做了个木偶，谓之“天神”，然后还用箭射之，谓之“射天”。而周朝恰恰相反，周族的祭祀对象主要就是“上天”，所以在灭商之后，周人以自己的祭祀标准去衡量纣王，自然认为其是个不敬上天的昏庸君主。

2、关于听信妇人之言

妇女地位的下降，那是儒家思想统治之后的事了，而在商朝，妇女有自己的财产，可以参与政事，这本就是很正常的事，如武丁的妻子妇好就是一位能征善战的女统帅，也是一位出色的政治家。

3、关于酒池肉林

这个明显是后世编排给纣王的，因为西周的所有文献中都没有提到“酒池肉林”，直到战国晚期才在《吕氏春秋》中出现“酒池”，西汉时期的《史记》才出现“肉林”一说，如果纣王如此骄奢淫逸，灭亡商朝的周人应该大书特书才对，怎么会到了西汉才有“酒池肉林”一说？

既然上面提到的几个贴给纣王的标签是假的，那么真实的纣王是什么形象呢？

1、残暴

这个确实是真的，但并不是纣王的“专利”，因为商朝正处于奴隶制发展顶峰，作为奴隶主之主的商王，对于奴隶和反对势力往往都是最残忍的方式对待，大规模人殉那都是司空见惯的，这一点从甲骨文人祭的卜辞和后世考古都能验证，河南安阳的妇好墓中就有大量的人殉。

2、改革者

纣王继位时，商朝正在走下坡路，奴隶不仅要承担日益繁重的工作，而且还要随时被贵族人殉，因此引发了激烈的社会矛盾，努力反抗不断。但当时的旧贵族守旧派依然抱着旧典刑礼乐不放，而纣王则大胆进行改革，《尚书》记载，纣王“卿卿师师非度”（卿士众长等官员的任用都没有按老制度执行），而是大量启用了下等阶层的人。但这一行为也遭到了旧贵族们的强烈反对。

3、性格刚愎自用

“材力过人，手格猛兽”，造就了纣王刚愎自用的性格，这一点可以从他处理九侯、鄂侯、西伯侯、比干、微子等势力的方式可以看出，不仅没有拉拢，反而采取了严刑峻法来维护统治，结果迫使诸侯倒向了周人。

4、开疆拓土者

纣王继位后，将主要军事力量都用来对黎人和东夷的征服上，而从未将西边的周人视为威胁，所以，当周武王带着诸侯联军伐商时，商军主力依然远在东夷，无法回援，但纣王还是选择亲率军队抵抗，但可惜战败亡国。

以上，便是纣王应有的真实形象。

4、几乎没出现一个昏君？

昏君和明君没有明确的界限和标准。

清朝先后出现的十二位皇帝，尽管没有出现像历朝历代那样荒废国政、不学无术且宠信奸臣的昏君。但是也出现了一些目光短浅、思想禁锢，不能够顺应社会和时代的发展潮流的皇帝。这样的皇帝即使再努力工作恐怕也不能称为一个明主，甚至将其定义为昏君也不过分。

中国古代历史上出现过几百个皇帝，这些皇帝中有人被称为治国经世的明君圣主，有人被称作资历平平的守成之君，有人被称为昏庸无能的昏君，也有人被称为残暴无良的暴君。但实际上这些都只不过是站在不同的历史时期，从不同的角度给古代的君王下的定义。

因此评价一个帝王的一生很难用一个字或者一个词来代表。一直被历代史学家和文人墨客推崇的汉武帝刘彻，晚年依然会犯下严重的错误。晚年的汉武帝醉心于长生不老之术，宠信奸臣、封闭视听，最终造成了“巫蛊之乱”。

唐玄宗李隆基早年被称为拼命三郎。早年时为了康复大唐江山，与其姑姑太平公主发动唐隆政变。诛灭了韦氏集团，拨乱反正扶持其父亲相王李旦重登皇位。结果到了晚年朝中宠幸奸人杨国忠，边境放纵封疆大吏安禄山势力做大。一手造成了大唐由盛变衰的安史之乱。

所以说不同的人对于这些不同的君王的历史评价可以说是天壤之别。但无论称其为明君还是称其为昏君都是不够客观公平的。因此评价清朝的皇帝也是如此。

清朝的十二位皇帝尽管在位期间都勤于政事。但是却与时代和世界的发展脱钩。终究被这个世界和人民所抛弃。因此清朝之所以灭亡，一方面是历史发展的必然性造成的结果，另外一方面则与清朝统治者思想固化、无所作为有关。因此这十二位皇帝也并非可以称之为无一昏庸。

比如说清朝的光绪皇帝，尽管在亲政期间发动了戊戌变法（又称百日维新）。但是戊戌变法过度的依赖于没有根基的维新派的年轻人，许多政策和改革措施在当时的中国缺乏实际推广的可能性。同时没有照顾到满清的遗老遗少和顽固派的利益。最终导致整个变法无果而终。这其实就说明光绪皇帝不是一个合格的皇帝。至少没有能力胜任皇帝这一职务。而溥仪的一生就更不用细说了。

5、鲁迅在狂人日记中写道？

题主好！"易牙蒸了他的儿子，给桀纣吃"这句话确实出自鲁迅先生小说《狂人日记》里面，这是一篇向中国几千年封建礼教发难的战斗檄文，用现实和象征手法塑造了狂人这个形象一一迫害狂患者的所思所想。这是中国第一篇用白话文写成的日记体小说。写于"五四”运动爆发的前一年，即一九一八年四月。鲁迅先生是新文化运动的旗手，喜笑怒骂皆成文章，在近代文学史上独树一旗。

易牙蒸子

"易牙蒸子“的故事先生是知道的，说的是春秋时期齐国君主齐桓公想吃人肉的事儿。易牙是齐国有名的厨师，为齐桓公当厨师，有一天，齐桓公对易牙说：寡人尝遍人间美味，唯独未食人肉，倒为憾事。"本是一句戏言，易牙却当真话，为讨好君王欢心，显弄本事，回家居然把四岁的儿子杀死烹成人肉宴，供桓公享用。这种灭绝人性的做法被"狂人"想起，并把齐桓公记成桀纣。桀纣是指两个人，桀是指夏朝未代君主夏桀，纣是商朝未代君主商纣王，二人都以“暴君"著称。这里鲁迅是故意为之的，并没有弄错。

齐桓公

鲁迅这样写，是符合小说故事情节的。”狂人"形象是被封建礼教迫害成精神分裂的严重患者。带有恐惧症和多疑症，逻辑混乱和思维模糊的特征，“狂人“张冠李戴将齐桓公说成桀纣，是符合狂人精神病患者思想意识的。当然作者不是嘲笑一个精神病人的胡言乱语，而是借狂人之口，来揭露几千年来封建礼教吃人的本质，从而唤醒民众麻木不仁、冷漠、自私、懦弱的变态行为。这是小说的主旨所在。鲁迅用冷峻的文字，直面人生，透视人性的自私和贪婪，揭露封建礼教的虚伪本质。

鲁迅先生

鲁迅先生通古博今，用典生动，妙趣横生。在他的作品里随处可见，如写范爱农"白眼珠多，黑眼珠少"，为人“睚眦必报“。《少年闰土》里阿长问先生"怪哉"这虫是怎么一回事？写出孩子们的天真好奇心理，《阿Q正传》里阿Q"和尚摸得我摸不得。"的经典思维模式的回答，《从三味书屋到百草园》中描写读书的情节："……有念'仁远乎哉我欲仁斯仁至矣,‘的，有念'笑人齿曰狗窦大开’的，有念‘上九潜龙勿用’的，…"孩子们不懂那些佶屈聱牙的古语，胡乱的念下去就行，不管对与不对。如“上九潜龙勿用”是《易经》里对乾卦的卦辞，上九的卦辞应是"亢龙有悔“，这里作者故意混淆，极符合小学生的年龄特点和童真身份。

《狂人日记》

当然，《狂人日记》里的"狂人“形象并非是真正的精神病患者，别看他说话东拉西扯，前言不搭后语。但始终以”吃人"或“自己被吃"为说话内容，显然这是因迫害而引发的恐惧心理，实际上他是"吃人社会里"唯一一个清醒者，他怕自已被吃掉，是在呼唤人性的复苏。通过易牙蒸子的故事，告诉人们不要再做封建礼制的奴隶，麻木不忍只能是六亲不认。人与人之间应该建立平等，尊重的相互关系。

《朝花夕拾》自拍，

6、怎么样来正确评价朱元璋的过失和功绩？

朱元璋是一个很复杂的历史人物。他出身贫民，推翻元朝，建立明朝，屠戮功臣，铁血统治。有人说他雄才大略，有人说他厚黑残忍，对他的功绩和过失如何评价呢？

我觉得，朱元璋的主要功绩有：

1.平息战乱，统一全国

元朝是北方少数民族入主中原的王朝。蒙古人中虽然也不乏有识之士，但是文明程度比起汉人来是差很远的，而且元朝与清朝不同的是，元朝并没有花很大的力气平复汉人的抵抗情绪，而是用高压政策进行统治。

他们把臣民分成几个等级，而汉人地位是比较低的，受到的压迫也比较多。因此元朝的统治一直是不稳的，整个社会没有形成一个整体。

元朝末年，义军蜂起，人民生活更加水深火热。朱元璋虽是贫农出身，但能从善如流，志向远大，所以迅速崛起，最终赶走了元朝统治者，并把其他政治势力一鼓荡平，统一了天下，结束了长期的战乱兵祸。如果没有朱元璋，可能混乱的局面还会持续很长时间，对人民来说是一种煎熬。

推翻元朝，建立明朝，还有一层意义就是重新接上了汉人的文脉，对中化文化的传承来说是意义重大的。

2.整顿吏治，恢复生产

朱元璋不仅能马上打江山，也能马下治江山。在朱元璋一朝，政治是比较清明，生产恢复得比较好的。主要原因是朱元璋一方面对贪官污吏采取了零容忍的打击态势，一方面与民休息，大力发展生产。

朱元璋小时候吃够了贪官的苦，所以对贪官非常憎恨。他用剥皮实草这些严酷手段威吓贪官，而且在法律中规定人民发现贪官可以直接扭送到京，任何人不得阻挠。这对官员来说是非常具有震慑效果的。在洪武一朝，吏治得到了很好的整顿，为后代夯实了统治的基础。

朱元玩从农民中来，对农民是比较有感情的。他的一些重农抑商政策也确实是为了对农民好。他重用的很多官员也确实起到了父母官的作用。

在打击贪官和发展生产两手抓之下，洪明一朝的社会生产是恢复得比较快的。《明史•食货志》如此评价这一时期：“宇内富庶，赋入盈羡，府县仓储甚丰，至红腐不可食……”

朱元璋的过失我觉得主要有两点：

1.废除丞相，加强专制

君权与相权的分立，是中国王朝实行了几千年，被证明是有效的统治制度。但朱元璋为了加强君权，干脆废除了丞相。这样就打破了君权与相权的平衡，而且把君王直接推到了与百官对立的位置。本来在有丞相的时候，丞相是百官之首，也是皇帝的助手和代言人。很多皇帝无法处理的事情可以交由丞相处理，避免了君臣的紧张局面。

丞相废除之后，皇帝要做什么事情，都必须直接面对百官，容易造成对峙局面。明朝中后期，嘉靖和万历的怠政，不能不说是与丞相制的废除有直接的关系。

而皇帝与百官的对峙，极易造成行政效率的低下。甚至到了明末的东林党崛起后，东林党结党营私，实际上左右了国家大事决策。很多时候皇帝也做不了主。

另一个影响就是，没有丞相之后，朝政所有大事，名义上都由皇帝一人独断。但是皇帝也没有三头六臂啊，还是只能找帮手，于是内阁大学士上位，起初内阁大学士只有名，没有位，相当于秘书，后来发展到内阁大学士就相当于宰相。但是实际上是宰相还是不等于宰相，他们并不能以宰相的名义发布政令。所以像张居正这样的强人也只能违反制度才能把他的改革措施推行下去。事实上也造成了行政效率的低下。

而皇帝要与百官沟通，但又不能名正言顺地假手给内阁大学士，还得有一个中间部门，于是内廷宦官上位。在朱元璋和朱棣这些雄主的时候，宦官还不敢放肆，到了后面养尊处优又懒惰的君主当政，就把所有朝政交给宦官处理，于是宦官专权就不可避免了。

2.重用特务，屠戮功臣

朱元璋为了巩固统治，首设锦衣卫。锦衣的特务称为“缇骑”。

在屠戮功臣的过程中，锦衣卫立下了汗马功劳。他们侦骑四出，到处打探消息，罗织罪名，明初功臣闻风丧胆。

屠戮功臣对后世造成了恶劣的影响。既然功臣都可以大肆屠戮，那一般的文人士大夫的地位又会高到哪里去呢？在宋朝的时候，文人士大夫是受到优待的，钱穆也说“宋朝优礼士大夫，极少贬斥，诛戮更属绝无”，但是到了明朝，皇帝对大臣想杀就杀，想抄就抄，像方孝孺还被诛了十族，廷杖打屁股那更是家常便饭。

虽然后来朱元璋废除了锦衣卫，但是开了一个坏头。明朝后来的皇帝，都只能依赖特务机构维持统治。特务人员的大量运用，这在历朝历代是很少见的，可以说是明朝统治的一大特色。

特务机构的特殊之处是他们只听命于皇帝一人，相当于皇帝的鹰犬。这也是皇权高度膨胀的一个体现。以前的朝代，例如武则天时，也曾重用特务和酷吏，但是并没有成立一个专门的官方机构，只是皇帝私下交代他们办事。而明朝的锦衣卫、东厂、西厂这些是明正言顺的官方组织。他们相当于皇帝权威的化身，让皇权的阴影无处不在。

在这样的阴影笼罩下，明朝的士大夫和老百姓就像整天生活在监控摄像头之下，渐渐失去了自由的精神和独立人人格。整个国家的文化格局也进一步走向了逼仄和阴柔。

总结：虽然朱元璋有一定的人格缺陷，他屠戮功臣和废除丞相等做法对后世产生了不良影响，但总的来说，朱元璋还是一个雄才大略的帝王，他以超强的精力一手创立的各项制度奠定了明朝将近三百年的统治基础，对中国的经济发展和文化繁荣作出了贡献。因此，我觉得他是功大于过的。

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