鞭子武器,单鞭兵器霸气名字?
打神鞭
打神鞭,是出自于明代神妖小说《封神演义》中的阐教仙派至宝之一,形状为木鞭状。此鞭长三尺六寸五分,有二十一节,每一节有四道符印,共八十四道符印,封神之战时元始天尊给予姜子牙用以管理封神,封神过后元始天尊欲将打神鞭收回,但念其有功故而不收。
镇魂赵处长有啥能力?
没什么异能,只有一把黑能量枪,后来被黑能量影响,勉强算是能预知未来,小说里是懂符咒,而且有一把鞭子做武器的
摸金校尉守护人讲的是?
摸金校尉最后赚到的则是人品和友谊,那些图谋不轨的坏人,最终被绳之以法。只不过有一个特别的问题需要指出,那就是陆军为何能够如此有钱,收买大虎和二虎这样的盗墓团伙,并且让杨教授和胡八一等人,为之效劳。估计这些财富都是陆军父亲陆凯从黑山墓穴里面带出去的,为自己儿子进一步寻找幽莹提供帮助和支持。
只不过这个陆军的确是老奸巨猾,隐藏很深,这大概就是传说中的“扮猪吃老虎”。一开始这家伙装作纯情小生,经常受到尖果妹妹保护。不仅如此,一路走来,默不作声,还摆出一副息事宁人,胆小懦弱的形象,然后鼓动傻白甜小妹妹尖果冲锋在前,自己坐收渔翁之利在后。果不其然,他先是使用鞭子作为武器,让守墓人误以为杨教授是盗墓团伙的头子,引起他们之间的斗争。紧接着,利用金钱拉拢胡八一和王胖子入伙,并传出消息,闹得风风火火,引来守墓人的警告和追杀。你觉得奴隶社会的奴隶们是靠什么活下来的?
其实这个要分情况的,我们选两个典型的实行过奴隶制的时代进行分析,分别是罗马共和国末期,罗马帝国时期与美国南方。
一、罗马共和国末期,奴隶最惨的时代,要想活只能听天由命与我们很多人认为的相反,罗马共和国的经济支柱其实是小农经济和城市经济,小农和城市中产阶级才是罗马的主要劳动力,奴隶占比非常少。直到共和国末期,由于罗马胜仗太多,俘虏太多,奴隶才一度成为罗马的主要劳动力,甚至开始挤压自由人的工作机会。
罗马共和国末期,奴隶的人数一度占到了意大利人口的25%-30%之间,西西里岛成了最大的奴隶市场,奴隶主要被用于田庄、矿山,很多大贵族不惜重金,购买成千上万的奴隶进行商品农业的生产,大贵族在田庄内对奴隶进行分工,统一指挥,因此生产效率往往高于罗马单打独斗的小农。这一时期,由于奴隶人数太多,因此成本很低,大贵族往往利用这种成本优势,不断在农业市场上挤压罗马的小农,后者根本无法在生产工具和生产力上与之竞争,因此纷纷破产,其土地往往被大贵族用高利贷的方式夺取。
这一时期,为了夺取成本优势,大贵族往往对奴隶极尽虐待,有专门的监工进行看管,大贵族还会让男女奴隶定期交配,随后便将两人再次分开,生下的孩子同样是奴隶,也归大贵族所有。此时罗马共和国的法律对奴隶没有任何保护,大贵族可以随意处置奴隶,因此漂亮的女奴隶和男奴隶很难保证贞洁,而强壮的奴隶则往往被拉去做苦力,力竭而死。
如果你想反抗,那么你也许可以加入斯巴达克斯的军队,但最终的结果依然是被克拉苏的罗马军队剿灭,此时的罗马军队十分强大,财政充裕,因此奴隶起义成功的可能性极少,因此,这一时代的奴隶,要么累死,要么成为贵族玩物,要么在反抗过程中被杀死。如果想活,只能听天由命。
(斯巴达克斯的起义军下场悲惨)
当然也不是说一定就生活悲惨,如果你拥有极高的知识水平,还是可能被主人器重甚至被赐予自由,比如凯撒的希腊秘书佩斯卡,不但被赐予自由还升官发财,但你大概率不会得到良好的教育,因此这种幸运儿凤毛麟角。
二、罗马帝国盛期:奴隶被大规模解放,只要努力就可以成为自由人到了罗马帝国盛期,情况就好多了。这时候由于罗马战争变少,奴隶也变得珍贵,价格飙升,因此主人往往十分爱惜奴隶,而且罗马皇帝还鼓励贵族释放奴隶,多用自由人工作,因此这时候的奴隶们活的还是可以的,而且有大概率获得自由。
由于共和国末期大贵族利用奴隶庄园挤压自由人,使得后者既丧失了土地也没有工作,造成了极大的社会问题。因此奥古斯都上任后就鼓励贵族们赋予奴隶自由,雇佣自由人。
这时候罗马贵族对奴隶还不错,往往将其当做家人,而由于奴隶总体供给变少,那些需要大量劳力的庄园、矿山也不再使用成本较高的奴隶,而改为使用自由人,奴隶此时更多是家仆而不再是苦力。
家仆奴隶往往和主人关系不错,主人临死时往往赋予奴隶自由,还有很多贵族,甚至在生前就赋予奴隶自由,之后再将其以自由人的身份雇佣。可以说,由于奴隶供给变少以及政府政策,奴隶制在此时的罗马已经几近消亡,到了后期,罗马帝国的奴隶制几乎销声匿迹,完全被租佃制替代。
因此,在罗马帝国时期,只要你和主人关系不要太僵,一般都能获得自由身,从而改变命运。
三、美国南方,等待林肯解放,熬到南北战争另一个时期就是美国南方,这个时候做黑奴也是很惨的,没什么权力,还经常被驱赶,反抗几乎没啥用,白人老爷有枪有炮人还比你多,几乎没有获胜可能,只能等待南北战争爆发加入北军,在林肯的带领下赢得自由。
但实际上,南方奴隶虽然没有自由,但伙食还不错,可以吃上猪肋排和西瓜,而南北战争获得自由后,很多奴隶由于没有一技之长,又被歧视,因此找不到工作,被迫成为底层,真正的种族隔离制度和种族歧视缓解还要等到60年代。
总之,在任何时代做奴隶都很悲惨,而且往往只能听天由命,依靠奴隶起义而推翻实行奴隶制的国家的,没有成功案例。
帽子可以抵挡一次攻击?
是那个 fc少年印第安纳琼斯 给你载图吧
近代历史有多少冷知识?
毛主席在井冈山还和敌军玩过“空城计”?毛主席的军事指挥能力不是来自现代军事指挥理论,而是来自《三国演义》和《资治通鉴》?1927年7月29日,已经步入中年的毛泽东率领秋收起义部队在永新县境内三湾村进行了著名的“三湾改编”。
深夜,毛泽东借住在三湾村“协盛和”杂货店。在他要睡觉的时候,忽然发现货架柜顶上放着一摞落满灰尘的书籍,一生都喜爱看书的毛泽东心中一喜,准备取下来看看,一看,好家伙,一套线装本的《三国演义》,这可是毛泽东最喜爱的书籍之一,于是毛泽东就向店主借了这套书籍,在空余闲暇时间,有事没事翻出来读一读。根据当时长期呆在毛泽东身边的同志回忆:“1929年前后,那时候属于井冈山最为艰苦的时期,读书也许是他(指毛泽东)最大的乐趣了。他的口袋里常常装着一本书,有点时间空闲就拿出来看看。后来,所有人都知道了,后勤部门为他做服装,都特意把衣服的两个口袋做得大大的,好往里面装书。”在井冈山期间,毛泽东还曾经派人到农村各地寻找《三国演义》这本书。10年后毛泽东到了延安,讲起农民当时的回答,仍然感觉有趣。当时一位农民老乡的回答是:“没有了,没有了,昨天平均了。”就当时偏僻且恶劣的生存环境来讲,不会有太多的书籍可供毛泽东在战争中选择和阅读。能够在农村搜得几本《三国演义》已经很让当时的毛泽东格外高兴的了 。《三国演义》中有许许多多的经典战例。其虚实分合,攻守进退,以小打大,以少胜多,应战应和,胜负得失,都在军事上有借鉴意义。当时有人甚至因为毛泽东喜欢读《三国演义》用《三国演义》的原因,嘲讽毛泽东只有农民式的狡黠,丝毫没有工人的立场,指责其军事才能低下,把古代小说而不是近代军事教材当成了近代战争战术的教科书,从而脱离了初衷,脱离了工人,走向传统的农民起义,认为毛泽东上井冈山是错误的战术路线。从(三国演义》中获得的战争艺术,为什么不能用于革命战争呢?比如毛泽东和朱德领导的井冈山黄洋界保卫战,都让人联想到了《三国演义》中的“空城计”。黄洋界位于井冈山主峰的北面,扼守山险要道,为井冈山五大哨口之一,易守难攻。
留守井冈山的是红军第四军第三十一团一部和第三十二团残部,加起来不到一个营的兵力,在警卫队和人民群众的全力支援下,凭借险要据守要塞,连续打退敌军多达四个团的多次猛烈攻击。
当天下午,正当敌军准备重新组织进攻的时候,将仅有的一门刚修复的迫击炮开始轰击敌军。
致使敌军指挥官误判红军第四军主力已经回援,当天连夜撤退。
黄洋界战斗的胜利,为红军第四军主力回师井冈山,打破第二次“会剿”创造了有力条件。
这也是毛泽东和朱德最为惊险的一次战役,也是他们活用“空城计”的一个战例。
在黄洋界保卫战胜利后的庆祝晚会上,有人根据这一战绩的情节,编演一出耳熟能详的京剧《毛泽东空山计》。这其中有一段唱词为:“我站在黄洋界上观山景,忽听得山下人马乱纷纷。举目抬头来观看,原来是湘赣发来的兵,一来是农民斗争少经验,二来是二十八团离开了永新。你既得宁冈茅坪多侥幸、为何又来侵占我的五井?你既来就把山来进,为何山下扎大营?你莫左思右想心腹不定,我这里内无埋伏,外无救兵。你来,来,来!我准备着南红米,红米瓜,犒赏你的三军;你来,来,来!请你到井冈山上谈谈革命。”这大概是最早直接歌颂毛泽东的文艺作品了,也表达了将士们对毛泽东战略战术的赞赏。1965年12月21日,毛泽东在杭州的一次讲话中这样说道:“我本来就没有读过多少现代理论的军事书,只读过《左传》、《资治通鉴》,还有《三国演义》,这些古典书籍上都或多或少的讲过打仗,但是一旦真打起仗来,自己却脑子一片空白,一点印象都没有了。我们打仗,一本书也不带,只是分析敌我斗争的形势,分析具体情况,然后找出敌人弱点,一举击溃。”毛泽东读《三国演义》和在不同时期对《三国》里面的知识的使用,很能反映毛泽东善于把知识转化为思想策略的能力。
毛泽东不但从战争的视角来看《三国》,也从《三国演义》中看其他领域的学问和组织的重要性。毛泽东曾经对一位身边的同志说过,看《三国演义》,不但要看战争,还要看组织和外交。看看刘备、关羽、张飞、赵云、诸葛亮,组织了一个班子南下,到了四川,同“地方”上的士绅打交道,一起建立了一个很好的根据地。毛泽东的意思就是外来的工作人员一定要同地方的工作人员很好地团结在一起,才能做出一番属于自己的事业。毛泽东还讲过,曹操下江东,东吴谁当统帅成了问题,结果找了个“青年工作人员”周瑜,29岁就当上了最高军事指挥官的大都督,大家不服,后来加以说服,还是由周瑜当,结果打了胜仗。毛泽东借这件事说明选拔人才,不能唯资历论,要在必要时以能力论人才。1936年9月8日,在写给当时担任陕西省最高行政长官的邵力子的信中,毛泽东还特意用《三国演义》中有关刘吴联盟共同对抗曹操的内容这来说明两党派之间团结合作,共同抗日的愿景。1957年,毛泽东在上海某会议的讲话中说:刘备得了孔明,说是“如鱼得水”,确有其事,不仅小说上那么写,历史上也那么写,也像鱼跟水的关系一样。群众就是孔明,领导者就是刘备。说明人民群众的智慧和重要性。同一年,也在1957年,毛泽东在莫斯科某代表会议上发言说:“我们的组织需要人民群众的拥护支持才能有生命力,任何一个人都要有人支持。一个好汉也要三个帮,一个篱笆也要三个桩。荷花虽好,也要绿叶扶持。三个臭皮匠,合成一个诸葛亮。没有关羽张飞和诸葛亮的帮助,刘备也只是一个小摊贩子,所以我们要团结广大人民群众,才能得到人民群众的支持,才能走的更远。”
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