王者荣耀吕l,为什么阴间天子十代冥王就阎罗王最出名?
十代冥王即十殿阎王,是指冥界主管地狱的十个阎王。分别是秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、秦山王、都市王、卞成王、转轮王。
十代冥王出自《西游记》第三回,十王躬身道:"我等是阴间天子十代冥王。"孙悟空道:"快报名来,免打!"十王道:"我等是秦广王、楚江王……。"
第一殿,秦广王蒋
秦广王蒋二月初一日诞辰,专司人间夭寿生死,统管幽冥吉凶、善人寿终,接引超升;功过两半者,送交第十殿发放,仍投入世间,男转为女,女转为男。恶多善少者,押赴殿右高台,名曰孽镜台,令之一望,照见在世之心好坏,随即批解第二殿,发狱受苦。
第二殿,楚江王历
楚江王历三月初一日诞辰,司掌活大地狱,又名剥衣亭寒冰地狱,另设十六小狱,凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者,推入此狱,另发入到十六小狱受苦,满期转解第三殿,加刑发狱。
第三殿,宋帝王余
宋帝王余二月初八诞辰,司掌黑绳大地狱,另设十六小狱,凡阳世忤逆尊长,教唆兴讼者,推迟入狱,受倒吊、挖眼、刮骨之刑,刑满转解第四殿。
第四殿,杵官王吕
杵官王吕,二月十八日诞辰,司长合大地狱,又名剥剹血池地狱,另设十六小地狱,凡世人抗粮赖租,交易欺诈者,推入此狱,另再判以小狱受苦,满日送解第五殿察核。
第五殿,阎罗王包
阎罗王包正月初八日诞辰,前本居第一殿。因怜屈死,屡放还阳伸雪,降调此殿。司掌叫唤大地狱,并十六诛心小狱。凡解到此殿者,押赴望乡台,令之闻见世上本家,因罪遭殃各事,随即推入此狱,细查曾犯何恶,再发入诛心十六小狱。抽出其心,掷与蛇食,铡其身首,受苦满日另发别殿。
第六殿,卞城王毕
卞城王毕三月初八诞辰,司掌大叫唤大地狱,即枉死城,另设十六小狱,不逆不孝者,被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地,对北溺便涕泣者,发入此狱。查所犯事件,亦要受到铁锤打、火舌烧之刑罚。再发小狱受苦,满日转解第七殿,再查有无别恶。
第七殿,泰山王董
泰山王董三月二十七日诞辰,司掌热恼地狱,又名堆磨肉酱地狱,另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者,发入此狱,再发小狱。受苦满日,转解第八殿,收狱查治。又凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者,均将遭受下油锅之刑罚。
第八殿,都市王黄
都市王黄四月初一日诞辰,司掌大热大恼大地狱,又名恼闷锅地狱,设十六小狱。凡在世不孝,使父母翁姑愁闷烦恼者,掷入此狱。再交各小狱加刑,受尽苦痛,解交第十殿,改头换面永为畜类。
第九殿,平等王陆
平等王陆四月初八日诞辰,司掌丰都城铁网阿鼻地狱,另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者解到本殿,用空心铜桩,链其手足相抱,煽火焚烧,烫烬心肝,随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生方准提出,解交第十殿发生六道(天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜牲道)。
第十殿,转轮王薛
转轮王薛四月十七日诞辰,专司各殿解到鬼魂,分别善恶,核定等级,发四大部洲投生。男女寿夭,富贵贫贱,逐名详细开载,着令更变卵胎湿化,朝生暮死,罪满之后,再复人生,投胎蛮夷之地。凡发往投生者,先令押交孟婆神,酴忘台下,灌饮迷汤,使忘前生之事。
阎罗王的原型是印度神话中的阎摩,在早期佛教神话中,阎王是冥界唯一的主宰,但道教不甘心佛教对于地狱统治权的垄断,决定接管这个庞大的地下王国,并对它展开了大幅度的行政改革。
改革第一项就是大幅增加阎王职位,把原先由阎摩独自统治的地下王国,变成了十位阎王的集体领导制。第二项内容就是在十殿阎王坐下,设置了四大判官。第三项内容就是在四大判官之下建立一个庞大的地方官员体系,具体由各地的城隍老爷组成。
阎王又称鬼界之王,简称鬼王,我国民间佛教信仰的鬼神,为阴曹地府的最高统治帝王,统领阴间十八层地狱,主要工作是管理生灵和生的阳寿和阴寿,拥有掌管着三界万物生死存亡的至高权利,即是鬼又是神。万物众生的阴阳之命由其生死簿掌管。不归阎王管的只有永不超生的孤魂野鬼。
阎罗王这个著名的神话形象,从古至今就很骇人听闻,属于鬼神信仰中的一种,在民间常常被人们口口相传,再加上通过影视剧的传播而为大众所熟知。很多歇后语和文学作品的热度也都是以阎王之名作为代表才流传。
印度神话中将冥界之王称为阎摩罗王,佛教从印度传入中国后,阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来,佛教吸收印度信仰中的阎罗王而传入中国,中文阎王就是从印度梵语中音译过来的词汇,本意是捆绑,具体意思是捆绑有罪的人。
佛教吸收了印度教的阎摩形象和多层地狱体系,公元前后将其带入中国内地。受其影响,南北朝时期中国文学作品出现系统、多重的阴司体质。隋唐时期,阎罗王逐渐取代泰山府君,成为冥界的执掌者,并且其形象中出现权力分化与职业化的趋向。自宋朝开始,有阎罗王和地狱的文学作品,不仅数量比以往多,而且情节和叙事方式也更加丰富、细致、多样。
民间传说中,包拯成了公正的化身,有人认为,他死后成为阎罗王,继续审理阴间的案件。有的则认为他日断人间,夜断阴间。
著名歇后语有:阎王让人三更死,谁能留你到五更;阎王开饭店——鬼都不上门;半夜起来骂阎王,等死等不到明天等等。
明清以来,十殿阎王之说盛行,但是民间少有专门奉祀十殿阎王的庙观,一般均在当地城隍庙内设阎王殿,奉祀十殿阎王。
汉高祖是如何从白手起家到开国皇帝的呢?
关于汉高祖刘邦这个人,历史上一直争议很大,有人说他是流氓得志当了皇帝,有人说他是没啥能耐靠着运气做了君王,也有人说他很会审时度势善于用人,那么刘邦到底是个什么样的人呢?
也许是由于《史记》所载的原因,世人大多对汉高祖刘邦没有公正的认识,认为他不过是个市井流氓,好酒及色,喜欢跟人开玩笑,戍卒门吏无不狎辱。如果这么理解的话,那只是看到了刘邦的表面,我们可以说他是个市井小民,但却不能说他胸无大志,更不能说他是个流氓。
即便从《史记》等史书记载来看,刘邦也不是一个损人利己干尽坏事的人,他并没有这样做过,而好酒及色其实不过是人的本性,翻开史书看看,哪个英雄人物不是好酒及色呢?不是英雄人物的人也一样都是好酒及色的;再说喜欢跟人开玩笑逗闷子算什么坏事吗?这恰恰是一种跟人处好关系,平易近人的表现,难道要整天板着脸去见每一个人才是对的吗?很显然也并不是那样的。
刘邦虽然成长于小农之家,但并非是没有理想甘于现状的人,年少的刘邦就仰慕魏公子信陵君魏无忌(战国四公子之一),十三四岁的时候就想投效其门下,而且他还真的去了,这样的举动即便放到现在也很少见吧,十三四岁的孩子还都是初中生,有这样的理想和做法也是很与众不同了。
但是当刘邦来到信陵君魏无忌的住所的时候,魏无忌已经去世了,刘邦算是扑了个空,但是他听说信陵君门客张耳做了附近一个县的县官,正在招徕门客,于是他就往投到张耳门下,结果两人竟然很快成了知交好友,要知道张耳比刘邦大了八岁,一个二十多岁已经做了县官的年轻人,和一个十四五岁的孩子竟然能成为好朋友,可想而知青少年时代的刘邦的交际能力就有多么的出类拔萃了。
之后刘邦又回到了家乡,但是他只是个农家子弟,既没有资本也没有靠山,所以想当官和做一番事业都很不容易,这时的刘邦也很无奈,现实让他不得不混迹于市井之间,但是他又不甘心就这样下去,但也或是由于这个原因,他年龄很大了还没有婚娶,也不想着成家立业,只和寡妇曹氏在一起混日子,但即便如此,他也混了个亭长的小官儿当当,大概相当于现在的乡镇派出所所长。
但是就这样混到了40岁,刘邦也没有混出啥名堂,俗话说人到中年万事休,古代时候40岁的人基本都觉得这辈子都过得差不多了,刘邦应该也是这样想的,这时的他应该很有些人生失败的感觉,回首之前甚至都觉得有些可笑了,便也想成个家安稳过日子,于是就娶了吕雉,并且很快有了一儿一女,他当着派出所所长,家里还有着几亩薄地,比上不足比下有余,生活也算过得去。
然而谁能想到此时天下局势忽然又风云突变,秦始皇驾崩赵高专权,秦胜吴广揭竿起义,社会陷入动荡的大乱局之中,刘邦想好好过日子也不可能了,想当官继续他的仕途也费劲了,不过时势造英雄,天下乱成这个样子,还不如在乱局之中赌一把,于是刘邦带着他的一帮囚徒们也造了个反,并且回到家乡招兵买马,将以前的一些酒肉朋友都拉到队伍中来,就连在县政府中很有实权的人物萧何也参加到了他的队伍中,萧何是刘邦的好朋友,不过他也很有可能是被迫的,因为如果他不听从,刘邦的队伍极有可能会把县衙都端掉。
既然造了反,那就不能太老实了,手下有一大帮人跟着要吃的呢,而且弄不好会被秦朝军队或者其他势力消灭掉,所以刘邦带着队伍选择了投奔更大的造反势力项梁的楚军,在这里刘邦出类拔萃的交际能力又起到了作用,他很快和项羽成了铁哥们,而且两人还真就结拜了兄弟。
再后来刘邦和项羽在义帝熊心的安排下征伐秦朝,以先入关中者为王,项羽由于和秦军主力交战而耽误了时间,刘邦则率军直入关中,进咸阳接受了秦三世子婴的投降,这也意味着刘邦灭掉了秦朝,并且全盘接收了秦朝的遗产,但是他在这里财物无所取,妇女无所幸,与关中父老约法三章,保证了这里的和平安宁,深深地赢得了三秦百姓的民心,这也是他后来在4年的楚汉战争中能够击败项羽的基础。
刘邦入关中,当为王,但是项羽不服呀,他认为自己打败了秦王朝的主力军,他才应该是秦王朝的继承者,于是也率军要进入关中,并且在谋士范增的建议下准备杀掉刘邦,然而刘邦却在张良和樊哙等人的帮助下从鸿门宴上逃出,其实项羽也没有杀掉刘邦的理由,后来就封刘邦到偏远的汉中之地为汉中王,这个时候的项羽其实已经成为了天下的王者。
然而项羽很显然不是治国的料,他自称为“西楚霸王”,舍弃富饶的关中之地回到家乡彭城,认为做了大官不以锦还乡,犹如锦衣夜行,这个时候齐国田广造反,彭越造反,项羽不得不征讨之,而刘邦也拜了韩信为大将,明修栈道暗度陈仓,迅速取得三秦之地,并且得到这里人民的热烈拥护,开始了与项羽长达4年的楚汉战争。
刘邦很懂得审时度势,凡事有益处才为之,虽然他在与项羽的战争中屡战屡败,但是由于项羽不得人心,自己弄得众叛亲离,所以项羽的势力越来越小,刘邦的势力却越来越大,而且刘邦还派韩信开辟了第二战线,完成了对项羽势力的合围,最终,刘邦联合韩信、彭越、英布等人,将项羽围于垓下,以韩信为总指挥,一战而大破之,项羽出逃后被追到乌江岸边无路可去,最终自刎而死。
至此,刘邦的大汉王朝得以建立,他就是汉太祖高皇帝刘邦,之后他开始致力于王朝的巩固,在治国方面他采取了和项羽不同的方法,并且吸收秦王朝制度的优越性,实行了适合于时代的郡县制和分封制结合的新制度,天下和平,社会安定,开大汉王朝400年基业。
纵观刘邦的一生也能发现,他绝非胸无大志没有理想没有眼界的人,恰恰相反,他其实胸怀大志,并且做过不少努力,若没有秦朝末年的乱局,他很可能也是庸碌的度过一生,但是机会是给有准备的人创造的,在机会到来的时候,他把握了机会。
东汉初著名史学家班固评论高祖说:“初,高祖不修文学,而性明达,好谋,能听,自监门戍卒,见之如旧。”这正是刘邦亲和力过人的表现。他以自己过人的交际能力和亲和力笼络了一大帮有才之士,如萧何、张良,韩信,陈平、樊哙、任敖、卢绾、周勃、灌婴、夏侯婴、周苛和周昌等,这些人在刘邦的领导下群策群力,之后都成为汉朝的开国功臣,其实这些人有很多都是他年轻时的好友,他们愿意跟着刘邦造反,也说明刘邦的为人是不错的。
所以,别再认为刘邦是个市井流氓似的人物了,也许是司马迁的《史记》中对他的记载受到了个人主观性的影响,导致他在我们的印象里有了不佳的形象,其实他跟我们想象中的很不一样,一个不学无术胸无大志的市井流氓不可能成为建立伟大王朝的开国帝王的。
对于刘邦的评价,东汉末的史学家荀悦说得十分的公允公正,他说:“高祖(刘邦)起于布衣之中,奋剑而取天下,不由唐虞之禅,不阶汤武之王,龙行虎变,率从风云,征乱伐暴,廓清帝宇,八载之间,海内克定,遂何天之衢,登建皇极。上古以来,书籍所载,未尝有也。非雄俊之才、宽明之略……安能致功如此?”这样来评价汉高祖刘邦,其实才是中肯而符合实际的。
究竟是怎样的一个人?
秦始皇的亲生母亲赵姬也是历史上有明确记载唯一在成为太后之后还生育了两个孩子的皇太后,也因此在后世一说起赵姬都会认为她是一个深陷情欲放荡的女人,但其实赵姬一生命运曲折,虽然作为王后、太后这个级别的贵族女人,可她其实活的并不幸福。
最初赵姬成为第一任丈夫吕不韦的政治筹码,上演了一出奇货可居邯郸献姬的大戏说起初期的赵姬还得从她的两个男人说起,这两个男人分别是卫国的大商人吕不韦和秦国的质子嬴异人。
吕不韦是个非常有生意头脑的大商人,他本是卫国人,来往于各国之间,利用各国之间的商品差价发家致富,家财万贯。吕不韦正是在赵国首都邯郸经商时,才纳了赵姬为姬妾,把她养在了邯郸。
嬴异人是秦昭襄王嬴稷的孙子,他的父亲是秦昭襄王次子安国君嬴柱,秦昭襄王长子是悼太子,在魏国当质子,结果病逝在了魏国,于是秦昭襄王就改立次子安国君为太子,安国君有二十多个儿子,嬴异人只排名在中间,而嬴异人的母亲夏姬也不受宠,因此嬴异人才被秦国派到了世仇赵国当质子。
秦国曾多次攻打赵国,因此秦赵两国属于世仇国,嬴异人到了赵国之后极不受尊重,他所乘车马和日常生活支出都十分不富裕,可以说嬴异人算是战国时期最穷困潦倒凄惨的质子,他在赵国生活的非常窘迫。
在这种情况下吕不韦在邯郸就结识了生活窘迫的嬴异人,吕不韦结识嬴异人之后非常的高兴,他认为嬴异人是一件奇货,可以囤积起来等高价卖出,这也是成语奇货可居的由来。
吕不韦先是与嬴异人倾心结交,他向嬴异人保证自己可以让他成为秦国的太子,但是嬴异人却不相信吕不韦一个商人能有这种能力,吕不韦于是向嬴异人提出走后宫路线的方法。
原来吕不韦打探清楚嬴异人的老爹安国君十分钟爱华阳夫人,并将其立为正室,但是华阳夫人始终没有生育儿子,因此吕不韦建议走讨好华阳夫人的路线,然后通过她劝说安国君将来立嬴异人为太子。
嬴异人一听吕不韦的这个建议,立刻就感觉自己的人生有希望了,至此他终于深信吕不韦有能力帮助自己摆脱困境,于是他与吕不韦成了交心的知己。
吕不韦出手也很阔绰,他先是拿出五百斤黄金交给嬴异人,让他在赵国改善生活,并可以注重结交赵国的王公贵族,而后吕不韦又拿出五百斤黄金带人向西去秦国找华阳夫人。
吕不韦到秦国之后并没有直接去见华阳夫人,而是先去见了她的弟弟阳泉君,吕不韦先是用重金讨好阳泉君,又向阳泉君指出他与华阳夫人姐弟二人将来的困境,并贴心的建议阳泉君劝说华阳夫人收嬴异人为养子,然后帮助其成为太子,这样将来嬴异人继位,还能继续保证华阳夫人和阳泉君姐弟的既得利益。
就这样阳泉君被吕不韦的金钱加口舌给说服了,然后他又把吕不韦的这番话转告给了姐姐华阳夫人,因此吕不韦又得到了华阳夫人的召见,在见到华阳夫人之后,吕不韦先是夸嬴异人如何思念孝顺嫡母华阳夫人,然后又给华阳夫人指出“以色侍人者,色衰而爱弛”,这意思就是告诉她现在安国君喜欢她的美貌,但是将来呢?安国君如果去世了呢?所以她应该给自己找个依靠,这莫过于扶持自己的养子继位,这样她将来的生活也有了保证。
吕不韦这番话说得确实很有道理,于是华阳夫人也被他说服了,就这样华阳夫人决定认下嬴异人当养子,然后又在安国君枕边吹了枕边风,因此嬴异人得到了父亲安国君的重视,安国君还为此特意召见了吕不韦,让他给嬴异人带回去不少贵重礼物。
吕不韦这一番操作,让嬴异人的名声在各诸侯国之中鹊起,赵国也改变了对他的态度,嬴异人在赵国的生活也越来越有地位,而这一切都是吕不韦给他带来的,因此嬴异人对吕不韦是感激万分。
嬴异人也与吕不韦的关系越来越亲密,吕不韦也经常招待嬴异人来自己家中吃喝玩乐,一次嬴异人与吕不韦对饮,吕不韦就让擅长跳舞的妾侍赵姬出来为嬴异人跳舞助兴,结果嬴异人一眼就看上了赵姬,他还趁着酒劲恳请吕不韦把赵姬送给自己。
吕不韦最初听到嬴异人想要走自己的小妾,他是十分不高兴,不过商人毕竟是商人,吕不韦一想到已经在嬴异人身上投资这么多了,也不差这一个女人了,于是吕不韦犹豫了一下也就把自己的爱妾赵姬送给了嬴异人。
看看这段邯郸献姬的事,仿佛赵姬就不是人一般,而是一件货物,吕不韦说送就送了出去,虽然史书中没有记载当时赵姬是什么心情,但是可以想见,当得知丈夫把自己送给其他男人时,她应该是既伤心又无奈吧。
赵姬其实只想得到一个完整的家庭和爱她的男人赵姬被吕不韦献给嬴异人之后很受宠爱,很快她就怀上了嬴异人的孩子,而后来生下的男孩就是秦始皇嬴政,也因此赵姬就被嬴异人扶正了,成了正室夫人。
但是秦始皇出生之后不久,秦国就要求赵国遣返质子嬴异人,赵国知道嬴异人将来是要成为安国君的继承人,因此当然不肯放人,想以此要挟安国君,这时候又是吕不韦出面游说赵王,吕不韦告诉赵王与其要挟秦国,不如把嬴异人放回去,卖他一个大恩,到时候嬴异人继位之后自然感念赵国恩德,也不会再打赵国了。
吕不韦口才很好,说的赵王都点头称是,于是赵王打算遣返嬴异人,但是不巧的是,秦昭襄王却不顾孙子嬴异人还在赵国为人质的情况,派大军攻打赵国,这一下惹恼了赵王,于是赵王决定想杀掉嬴异人。
吕不韦得知赵王想加害嬴异人之后,立刻找到嬴异人准备带他出逃赵国,吕不韦用了六百斤黄金贿赂了邯郸城守城官兵,吕不韦和嬴异人连赵姬和秦始皇都来不及带走,二人连夜就乘马车跑出了邯郸。
后来吕不韦和嬴异人一直跑到秦军大营才得以顺利回到秦国,而赵王发现嬴异人和吕不韦逃跑之后,就想杀掉赵姬和秦始皇,幸亏赵姬的父亲是赵国富豪,他把女儿和外孙藏了起来才躲过了赵国士兵的追杀。
吕不韦和嬴异人跑回秦国之后,吕不韦又教嬴异人穿楚国衣冠去见华阳夫人,原来华阳夫人是楚国人,因此一看嬴异人如此打扮,让她倍感亲切,她对嬴异人更加喜爱,并给嬴异人改名为子楚。
此后不久秦昭襄王以75岁高龄去世,子楚的父亲安国君继位,是为秦孝文王,不过秦孝文王命不太好,他加冕仅三天就随父亲秦昭襄王一起去世了,成为了中国历史上在位时间最短的君王。
秦孝文王继位之后就宣布册立了子楚为太子,虽然他在位仅三天就去世了,但是子楚还是顺利的继位,是为秦庄襄王。
秦庄襄王继位之后,秦赵两国的关系大为缓和,因此秦庄襄王就向赵国索要自己的妻子赵姬和儿子秦始皇,于是这时候赵姬和秦始皇才得以回归秦国,而秦始皇在回归秦国之后就被立为了太子。吕不韦也被封为宰相,并且还获得了洛阳十万户的食邑。
不过秦庄襄王在位仅三年多就去世了,他死后年仅13岁的秦始皇就正式继位,秦始皇继位后封母亲赵姬为太后,尊吕不韦为仲父,但由于他年幼,因此国事大权实际都掌控在吕不韦的手中。
赵姬是一个比较追求浪漫的女人,秦庄襄王死的时候仅35岁,赵姬当时大概也就30多岁左右,这个年龄段的女人正是渴望爱情滋润的时候,但她却偏偏丧偶了,因此她也苦啊,深闺寂寞难耐,于是她就经常没事找前夫吕不韦进宫叙旧,两人叙旧就整的旧情复燃了。
吕不韦也是为了讨好赵姬,毕竟她已经成了太后,可以操控皇帝的,但是总和太后私通很容易有身败名裂的风险,而且秦始皇年纪逐渐长大,很容易会察觉他和赵姬私通的事情,因此吕不韦决定政治上继续支持秦始皇和赵姬,但是在生活上必须得和赵姬切断这层关系。
可是赵姬却缠着吕不韦不放,吕不韦还不敢直接断绝与赵姬的关系,他害怕再生变故,于是吕不韦就想找一个替身,替代自己给赵姬当情人。
在这种情况下一个名叫嫪毐的人成为了吕不韦找替身的对象,据史书记载嫪毐男性的功能特别强,可以用下体转车轮,于是吕不韦就认为他肯定能满足赵姬的需求,就这样在吕不韦的安排下,嫪毐就假装接受了宫刑,冒充太监入了宫去服侍赵姬。
器大活好的嫪毐让赵姬十分满意,两人整天腻在一起犹如夫妻一般,后来赵姬怀了嫪毐的孩子,赵姬怀孕后十分害怕被儿子秦始皇发现,于是她为了掩人耳目,就对秦始皇称身体不适,想离开咸阳去雍城的离宫休养身体,对母亲怀孕的事茫然不知的秦始皇当然应允了。
雍城是秦国原来的都城,在现今陕西宝鸡,离咸阳数百里地,赵姬可以说是躲得儿子秦始皇比较远了,而嫪毐自然也装成太监跟着赵姬一同来到了雍城离宫。
两人到了雍城之后完全把这里当成了自己的天下,过起了夫妻般的二人生活,赵姬在此先后为嫪毐生了两个孩子,并且还允许嫪毐使用王室的马车和冠服,两人在这里可以说是肆无忌惮。
嫪毐在雍城可以替太后赵姬决断任何事情,俨然成了太上皇,赵姬还以太后名义册封嫪毐为长信侯,以太原为封地,嫪毐的势力因此迅速膨胀,光豢养门客就达到了近万人,很快在秦国就形成了仅次于吕不韦的第二大政治势力,两人也逐渐势同水火,当时的秦国从政府到民间不是站在嫪毐这一派就是站在吕不韦这一派。
随着势力的膨胀,嫪毐也开始骄奢淫逸,得意忘形,经常以秦始皇“假父”自居,后来嫪毐有一次醉酒之后与人争吵,对人家说自己是秦始皇的“假父”,这件事被人告发,而恰好吕不韦也派人告发嫪毐假冒太监淫乱宫廷,秦始皇由此才知道母亲赵姬的这些行为。
秦始皇后来更是得知嫪毐与赵姬私通生了两个儿子,嫪毐曾对赵姬说如果秦始皇死了,就立他们俩生的儿子当秦王继位,这让秦始皇十分震怒,他也由此认为母亲恋奸情热,想和奸夫谋害自己。
嫪毐后来也知道了秦始皇在调查自己,他担心东窗事发,于是他趁着秦始皇来雍正举行冠礼之机,抢先盗取了赵姬的太后印玺和秦始皇玉玺,然后调动雍城的军队去攻打秦始皇的寝宫,秦始皇是何等雄才大略君主,岂能被嫪毐这种人算计,秦始皇看有人发兵攻打自己寝宫,立刻命昌平君和昌文君调动禁卫军平息了叛乱。
嫪毐叛军大败,嫪毐被秦始皇抓住后处以了车裂的五马分尸之刑,并诛灭嫪毐三族,而赵姬与嫪毐生的两个儿子则被秦始皇亲手摔死。随即秦始皇就对外宣布与母亲赵姬断绝母子关系,并将她囚禁于雍城,母子二人永不相见,并命令任何大臣不许为赵姬的事进谏,如果进谏全部处死。
后来吕不韦与赵姬私通的事情也被秦始皇知道,于是秦始皇罢免了吕不韦的相位,他本想处死吕不韦,但是由于吕不韦门客不少,很多门客都替他求情,秦始皇也考虑到吕不韦对父亲秦庄襄王继位立有大功,并且也曾忠心辅佐自己,因此没有处罚他,而是把他贬回了洛阳封地。
吕不韦回到洛阳后,由于他的名声比较大,诸侯都纷纷去拜访他,秦始皇就担心吕不韦日后会发动叛乱,于是秦始皇给吕不韦写了一封措辞极其严厉谴责信,吕不韦读完信之后,知道自己已经彻底失去了秦始皇的信任,他担心秦始皇日后会折磨死自己,于是吕不韦主动喝毒酒自尽了,至此让秦始皇痛恨的吕不韦和嫪毐全都死翘了。
吕不韦和嫪毐都死了,因此就开始有朝臣劝秦始皇原谅母亲赵姬,但是秦始皇还是十分生气,他不肯原谅母亲赵姬,为此还真实现了自己当初的金口玉言,凡是劝自己宽恕母亲的人都予以处死,就这样先后有二十七名大臣因劝秦始皇而被杀,尸体还被秦始皇悬挂于宫门之外示众。
最后第二十八名劝谏的大臣茅焦以“秦王要统一天下,需以孝义为先”为理由打动了秦始皇,至此秦始皇方才把母亲赵姬接回咸阳,赵姬也得以安享晚年。
其实赵姬很可能并不想当皇太后,她只是想感受家庭的温暖,她渴望丈夫和孩子都在自己身边,享受一个小女人的幸福,偏偏她却嫁到了皇室中,根本体验不到普通女人轻易就可拥有的家庭温暖,而嫪毐与她在雍城生育两个儿子,这段时日应该是她最快乐的时候,她终于能享受一个小女人的幸福,但她忽视了她那雄才大略的儿子秦始皇。
秦始皇作为一代雄主,有着统一天下的决心和气魄,他绝对不可能容忍母亲与别人私通的这种行为,况且嫪毐的政治势力已经严重威胁到了他的皇权,因此秦始皇必须弄死嫪毐和那两个同母异父的弟弟,也必须严惩母亲。
而后来秦始皇能肯宽恕母亲也是出于统一天下的需要,茅焦很聪明,他看透了秦始皇要一统天下的决心,所以统一天下开创始皇帝的秦始皇必须要当天下人的表率,要讲孝义,至于秦始皇内心有没有真正原谅母亲赵姬,那就不好说了。
写在最后因此说归到最后,赵姬是一个可怜的女人,她本不适合嫁入宫廷,本来她嫁的就是富商吕不韦,她没想过能成为王后和太后,只可惜吕不韦野心极大,想往政治上靠拢,而赵姬则成了吕不韦手中的一枚棋子,当时吕不韦也许就没把她当人看过,只当她是一个玩意送给了秦庄襄王。
自跟了秦庄襄王之后,就注定了赵姬这一生不要再奢求渴望得到小女人的幸福,而赵姬这一切都源于她最开始嫁给了吕不韦,所以俗语说得真对,男怕入错行,女怕嫁错郎。
为何现在56个民族里没有契丹族?
在北宋王朝时期,我国北方有一个实力强大的割据政权,它凭借强大的武装力量,频繁进攻北宋城池,战火连天。它就是广为人知的大辽政权,也就是辽国。辽国的创立者是契丹人,一个马背上长大的少数民族。随着金国的崛起,最终辽国在北宋和金的夹击下灭亡了。亡国之后的契丹人分散到了各地,最终融入到了汉族和蒙古族等其他民族之中,因此五十六个民族中没有契丹的存在。关于契丹的历史,我们且细细说来。
公元907年,令人无限怀念的大唐帝国走到了尽头,华夏大地继续陷入四分五裂的状态。此时一位名叫耶律阿保机的契丹部落联盟首领异军突起,它召集各部落,决定在中国北方建立一个全新的政权,国号叫“契丹”。契丹两个字就是他们民族的名字,首都定于上京,位置相当于今天内蒙赤峰市巴林左旗所有区域。40年后的公元947年,继承皇位的辽太宗耶律德光迁都汴京,也就是今天河南省开封市,改国号为“大辽”。
契丹人本来是游牧民族,但他们的首领思想开明,进入中原后积极吸收汉文化,鼓励族人学习农耕技术。历史性的开创了“两院制”政体,化解了游牧和农耕的之间的激烈冲突,这为大辽的繁荣发展奠定了基础。辽政权发展到巅峰时期,领土曾经北达外兴安岭和额尔古纳河,南到河北省白沟河,东临日本,西至阿尔泰山。为了抵抗辽国的扩张,宋军浴血奋战,涌现出了以杨业为代表的杨家将。
宋军在防御战中的胜率并不低,甚至称得上是历史上胜率比较高的时期,这和宋朝建筑技术和火药武器技术的快速进步有关。名扬世界的钓鱼城之战就是南宋军队的经典战例,被西方人称为“上帝折鞭之处”。然而宋军在大兵团出击和城外野战方面,则十分外行。除了南宋岳家军有少数大胜外,面对游牧民族,宋军几乎是十战九败。因此北宋不得不反复让步,给辽国进贡,用金钱化解战争。
在这一过程中,辽国势力越来越大,先后把北方的鲜卑族、突厥族和回鹘族全部兼并,统称为契丹族。由于回鹘人口较多,占到契丹族人口的小一半,因此也有“天下契丹半回鹘”的说法。如果从大历史观来看,辽国的崛起客观上也促进了北方大地的统一。但凡事盛极必衰,辽国也没有逃过历史周期规律。随着辽国贵族阶层日渐腐化,内部勾心斗角,最终女真人建立的金国在缝隙中谋得发展,快速崛起。
女真人痛恨辽国,在这一点上和北宋君臣达成了一致,于是双方考虑结盟灭辽的问题。此时北宋内部出现了分歧,理性的大臣坚决反对联金灭辽,原因是辽国日薄西山,金国势不可挡。北宋应该联合辽国压制金国,同时寻找机会攻占辽国领土。如果联合金国灭辽国,大宋不会得到北方的土地,只能眼睁睁看着金国占据北方,成长为一个更难对付的劲敌。无奈宋徽宗在政治上比较糊涂,军政被童贯把持,最终宋朝决定联金灭辽。辽国刚灭亡没多久,北宋也被金国人灭掉,皇帝被俘虏了。
辽国灭亡后,契丹人四散奔逃。其中有个名叫耶律大石的契丹贵族曾经带领少数人向西逃窜,建立了西辽政权,继续维持了98年的统治。西辽被灭后,契丹人彻底分崩离析,陆续散落到了东北地区、河北地区、山西地区和陕西地区。从此之后,官方史书再未提及契丹人,仿佛他们从世界上消失了一样。
为了解决这个历史之谜,之后的历代专家学者都进行过考证和民间走访。最终在中国医学科学院和中科院部分专家的努力下,解决了契丹消失之谜。他们通过现代科学DNA技术,发现达斡尔族人和契丹人之间存在遗传关系,基本可以确定达斡尔人是契丹人的后裔。云南省的阿,莽,蒋这些姓氏的当地人和达斡尔人又有着相似的父系起源由来,很可能是契丹族的后裔。
经过研究,专家认为今天分布在云南保山和临沧地区的部分当地人可能是契丹族后人。他们普遍姓阿、莽、蒋、杨、李等姓氏。调查他们的家谱,也发现家谱部分内容出现了辽国。其中《阿公碑文原序》中明确记载:“公原籍乃辽东人氏,宋末时公之先祖保机”。意思是这个家族在宋朝时期曾经生活在辽东地区,祖上是契丹人保机。
由此可见这部分契丹人已经融入到了其他民族之中。根据研究分析,很多契丹人在元朝崛起之后,陆续融入到了汉族和蒙古族之中,部分人则迁徙到云贵地区。除了融入到华夏大地的契丹人,还有一部分契丹人在西辽政权败亡之后,接受了西域文化。在蒙古帝国西征的过程中,他们为了躲避战乱,被迫经过西域丝绸之路,最终去了中亚地区,成为今天中亚和中东地区的人口。
结语
契丹人在大唐覆灭之际,利用五代十国军阀混战的特殊历史时期,在北方逐步崛起,最终建立了传奇的大辽政权。通过吸收汉文化,使得辽国日渐壮大。但它终究没能逃过历史规律,最终腐朽衰败,被宋金联合击灭。契丹人虽然并未放弃,建立了西辽政权,又维持了近百年的历史,然而它已经脱离了大时代的轨道。四散的契丹人有的融入了当地的汉族,有的融入了蒙古族,有的则逃到了西域。有的跟随蒙古大军南下征战,分散到了各地,其中大部分聚居于云贵地区。就此契丹人全体淹没于历史之中,自然也就不会出现在今天五十六个民族之内。辽这个曾经的草原游牧政权,在光耀了二三百年历史之后,还是像烟花一样沉寂了。这或许是一种历史的必然结果,现存的世界文明未来又会去向何方呢?
汉朝刘恒坐上皇位之后?
刘恒能上皇帝,完全是元老重臣同齐王刘襄“赛跑”的结果,与他本人没有一点关系。前180年,吕后薨世,临终前她曾叮嘱两个侄子赵王吕禄、梁王吕产要牢牢抓住南、北二军军权,不要为她送葬,以提防元老重臣及刘姓宗室的偷袭。但是当吕后闭眼后,二侄没了主张,先是吕禄被好友郦寄骗走了北军军符,后又吕产背朱虚侯刘章斩杀。因此,没有了军队护身的吕家人成了案板上的肉。
(吕雉剧照)
其实,吕后去世后,齐王刘襄蠢蠢欲动,挥兵南下,声称要为“诛吕”行动烧一把旺火。实际上他是专为皇位而来。但是,当刘襄率军来到荥阳时,发现灌婴挡住了通往长安的去路。这时,从长安传来了周勃等人已将诸吕消灭的消息,显然也用不上刘襄这把火了。所以刘襄只能原路返回,可以说是乘兴而来,败兴而归。
然而让刘襄失望的还不止于此,原来他本以为有弟弟刘章在京城斡旋,再加上琅琊王刘泽(刘邦堂兄)的美言,自己登上皇位还是蛮有希望的。但是让刘襄没想到的是不仅刘泽阳奉阴违投了他的反对票,而且元老重臣压根儿就没瞧上他这个皇长孙,最终出乎意料地拥立了在“诛吕”行动中半分力都没出的代王刘恒。
刘恒是刘邦的第四子儿子,母亲曾经做过魏王豹的宠姬。刘恒到达长安当天就宣布登基,是为汉文帝。久居深宫的后少帝刘弘(惠帝刘盈之子)则被夏侯婴拉到少府囚禁。当天晚上,诛吕功臣同汉文帝商定,将汉惠帝刘盈的四儿子全部处死。理由是他们不是刘盈的亲生儿子,他们是吕后的党羽。
在刘恒登基不久,他在代国生的四个儿子神秘离世,由于史书讳莫如深的记载,所以只能推测他们为“吕家女”所生,自然被列为吕后党羽而除之。但是,出人意料的是,身为惠帝刘盈皇后的张嫣,也就是吕后的亲外孙女却幸免于难。张嫣的母亲就是吕后唯一的女儿鲁元公主,按理说她妥妥的吕后党羽一个,但为什么没被处死呢?
其实,张嫣是吕雉的外孙女,但不是她的党羽,而是仇人。原因还得从刘邦生前说起 。
刘邦建汉时分了七个异姓诸侯,因为没有他们帮忙当不了皇帝,所以并非情愿。就在刘邦称帝的下半年,燕王臧荼首先反叛,由此顺势拉开刘邦清除异姓诸侯王的序幕。燕王臧荼被灭后,驻守马邑(今山西朔州)的韩王信投降匈奴,刘邦率32大军亲征。结果被匈奴围在白登山冻了七个昼夜。
突围后,刘邦回师,在途经赵国邯郸时,赵王张敖热情招待。张敖就是张嫣的父亲,承袭父亲张耳的王位。由于刘邦同张耳是故交,所以将唯一的女儿鲁元公主嫁给了张敖。然而让张敖没想到的是,自己的热脸贴上了老岳父的冷屁股,从刘邦进门起就像簸箕一样坐着对其辱骂。并且从早骂到晚。
刘邦为什么要骂张敖?表面上看是发泄对匈奴作战失利的愤懑,实际上是想让张敖主动让出赵国王位,毕竟张敖还是“外人”。那么张敖知道刘邦的用意吗?当然知道,但他却装了糊涂,因为不想将到嘴的肥肉吐出去。如此一来,翁婿之间就是一场不动声色的较量,刘邦看在女儿的面子上不愿意撕破脸皮,而张敖一味“装傻充愣”。
但在刘邦看来,收回赵国势在必行,只不过需要恰当的时机,而张敖要保住赵王之位只能和老丈人翻脸,不排除采用“非常”手段。因此,当公元前199年刘邦追击韩王信残部途经赵国柏人县时,赵相国贯高等人密谋刺杀刘邦。事发后,贯高在狱中被打的体无完肤,但拒不承认张敖参与其中,一口咬定是自己一人所为。最终刘邦只能做出妥协,留张敖一命,除去其封国,改封宣平侯。“宣平”同“削平”,或许这才是刘邦的本意。
史书上虽然没张敖参与刺杀刘邦行动的记载,所以张敖貌似很无辜,但是如此重大的事情他不可能置身事外。再说,当晚张敖还亲自派一位美人献给刘邦侍寝,此举并不是单纯让刘邦“享受”那么简单,想必是想麻痹刘邦,增加刺杀成功的概率居多。
张敖被贬后,成了普通列侯。“列侯”同“诸侯王”天壤之别,张敖必然仇视刘邦,但鉴于实力单薄,只能逆来顺受。而作为女儿的张嫣必然也同情父亲及家族的遭遇而站到皇族的对立面,只不过她的能量太过微不足道罢了。
(张嫣剧照)
所以,表面上看,张嫣一家同皇族是近亲,维持了一团和气,实际上是水火不容,但“胳膊拧不过大腿”的现实只能让他们集体沉默,低眉顺眼。如果说家族遭受打压,于一介弱女子的张嫣来说是无可奈何的事情,但是接下来她又沦为了吕后私欲的牺牲品。
公元前195年,刘邦去世。四年后,吕后给21岁的刘盈举行了加冠礼。21的冠礼肯定是晚了一点,但吕后在等张嫣成人,因为她要将外孙女张嫣给儿子做媳妇。此举,在吕后看来,亲上加亲,百利无一害。但于张嫣来说是葬送了一生的幸福,因为没有那个姑娘会认为自己的亲舅舅是梦中的白王子。如此一来,张嫣必然对吕后的自私而恨之入骨。
(张嫣剧照)
据说,张嫣去世时仍是处女之身,而丈夫刘盈有六个儿子的生育记录证明了他并非“无能”之人,所以张嫣必然是恪守了尊严和底线。而且在一些零星的记载传闻中,吕产之所以被刘章顺利斩杀,其实是张嫣做了内应。所以,张嫣也能算是“诛吕”行动中的关键功臣。
另外,汉文帝虽然留下了张嫣,但是却没给她自由。据记载,张嫣一直幽居在长安北宫直到去世。重要的是,当时张敖及鲁元公主都已经去世,以张嫣能力不可能对任何人产生威胁。所以,张嫣虽生于王侯将相之家,实际上是一个不幸的女子。如果汉文帝连这样一个女人都不放过,还谈什么帝王格局。
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