容器王者荣耀怎么用，为什么切屏后王者更新不行了？
要尽量减少容器里有水。是因为家里垃圾比较多，然后有水汽的地方比较多。
怎样增强自己的抗压能力？
回答这个问题之前，先闭目沉思一下，想想自己是否足够了解自己，为什么这么说？首先，只有对自己足够了解才知道如何合理范围内增强自己的抗压能力。就如同小孩子学走路，都是从尝试中的摇摇晃晃到后来的稳步前行，这期间摔过，伤过，哭过。
因此，回到主题，我们要学会不跟任何人聊天。除非跟专业的心理医生聊天会对自己有帮助。跟普通人聊天只会让自己越来越烦。自己偶尔的情绪无非就是到了某一个点受不了了。都是因为对生活环境的困境产生的焦虑。这些都很正常。
人在很多时候需要倾诉。但是倾诉之后往往更加孤独。就是因为跟我们聊天的对立面在思想和意识水平上对自己给予不了提升，只会说愚蠢的话：“少想一点，多想开心的事情难得糊涂。”我们的同类同样脆弱和无知。还指望在他们那里得到安慰吗？心情不好。聊天只会让心情更不好。所以尽量克制自己的情绪，少聊天。坦诚地说，所有的沟通都是有潜在的诉求。别人没有义务理解你和帮助你。别人也在自己的困境之中。看透这一点。就不再依赖任何人。没有意义。多跟自己说话。
所以跟别人聊天也是在难为别人。人家在自己的状态中，哪有那个心智想到要配合你的心情。
除了专业的心理医生。跟普通人聊天只会加快自己走向地狱的步伐。
看不透，不愿意看到本质。指望别人是英雄。都是因为自己是狗熊。喜欢呻呤，没有能力面对充满缺陷的自己。更没有能力挣脱束缚。根源还是自己充满了惰性和其他的劣根性。
环境虽然让人不自由。但是要寻找自由中是会产生有可能的方法。因为内心得不到安静。寻找自由的心智都没有。只会原地踏步的骚扰同类渴望在对方那里得到不切实际的安慰。其实无非就是软弱。
同样软弱的人只会厌恶同样软弱的人。
你要么就提升到更高的道德和自律。要么就闭嘴深思。当然，这个就要看个人的意志和自律。更关键是天赋。所以人放弃自己走向死亡的根本是愚蠢。
古时的契丹人突然仿佛人间蒸发了？
《燕云台》电视剧正在热播，这部剧讲的就是在我国宋朝时期的辽国萧太后的故事，而由此也引发了一波宋粉的探讨，而随之而来的就是一个新奇的话题，那就是历史上这么强大的契丹人现在去哪儿了？
我们知道中国是一个多元化的国家，现在我们国家有56个民族，就如同那歌里唱的一般“56个民族，56支花，56个民族是一家”，但是这56个民族之中却没有契丹族，作为中国历史上曾经和大宋王朝分庭抗礼的强大王朝，契丹族难道就真的随同辽国的历史而烟消云散了吗？所以今天我们就蹭一波热度，来来聊一聊热播剧《燕云台》之中的契丹人如今去哪儿了？
契丹族的早期历史和清朝的女真人一样，契丹族也是起源于我国东北地区，契丹族的风俗习惯和漠北的所有游牧民族一样，都是半游牧半渔猎的生活，也因此造就了他们善骑善射的强大体格。
当然如果要细细论究的话，契丹族和匈奴可能还有点渊源，因为关于契丹最早的记录是在《魏书》之中，他首次为契丹立传，详细的记录了契丹人的活动记录和起源，当然也有认为契丹是当年鲜卑和匈奴融合的产物。
在初时契丹内部分为八部，在唐朝时期，契丹还是个小部落，这个时候的契丹可以说也是颠沛流离，因为那个时候的草原霸主不是契丹而是突厥，而契丹也曾经跟随突厥进攻唐朝。
不过天下大事，世事难料，谁也不会想到当年曾经强大无比的突厥因为内部原因分裂为东西两部，而这两部突厥最终都被唐朝人所灭，而契丹就不得不臣服于大唐，并尊李世民为“天可汗”，并年年上贡，而李世民则封大贺窟歌为松漠都督，并赐姓李，后来其孙李尽忠继承了他的爵位继续领导契丹八部。
而就是这个李尽忠后来在武则天时期率领契丹八部率部起兵，原因就在于武则天继位之后对契丹族大加迫害，而当时营州都督赵文翙更是把契丹各部当成奴仆看待，《神探狄仁杰》之中就记载了详细的内容。
不过李尽忠虽然骁勇，却怎么是强大的武周的对手，李尽忠死后不久，他的妻弟孙万荣被杀，这场叛乱到此为止，不过大唐和契丹的梁子算是结下了，之后也是降降叛叛，直到后来回纥崛起，契丹族不得不依附于回纥。
契丹族的兴起，建立大辽在唐朝末年的时候，契丹部族发生了剧烈变化，此时契内部的迭剌部的耶律家族兴起，在这个部落之中，有一个叫耶律阿保机的男人将契丹带向了巅峰。
当时按照契丹内部的规矩，契丹族的可汗之位并非世袭，而是要在内部三年选拔一次，胜者才可以继续当可汗。
然而耶律阿保机自身很向往中原文化，他还给自己取了个汉名叫刘亿，他最终的目标是如同中原王朝的世袭一样，因此三年之约到期后，耶律阿保机不肯交权，最终引发了契丹族的内部叛乱，历史上称之为“诸弟之乱”，最终耶律阿保机平定了叛乱。
这场叛乱之后他无异于昭告世人，从此契丹内部只能有一个姓氏的首领，这个首领就是耶律氏，同时耶律阿保机自身非常乐于学习汉人的先进文化，于公元916年称帝建国，并按照汉人的制度设立皇后、百官，制定法律，由此开启了大辽国。
辽国在耶律阿保机和其子耶律德光时期是大辽扩张期，之后由于辽穆宗的昏庸无能，大辽没落了一段时间，然而在辽穆宗时候，辽国引来了一个了不起的女政治家：萧燕燕，她帮助耶律贤、耶律隆绪两代帝王中兴辽国，大辽也在她的治理下走向了极盛。
而萧燕燕在位期间可以说就是南边赵氏父子的噩梦，宋太宗的两次北伐，宋真宗的澶渊之盟全是被她所赐。
可惜的是辽圣宗耶律隆绪死后，辽国开始就走下坡路了，到了辽道宗时期，东北女真族崛起，开始逐步蚕食辽国的土地，而在公元1125年，金国攻破上京，俘虏天祚帝，辽国被灭。
而辽国的百姓一部分就和当时的金人、汉人以及其他民族的百姓融合在了一起，当然其中也有一部分人还是保留了原契丹部的习俗，虽然他们的文字丢失了，不过根据如今的文献记载，我们如今56个民族之中的达斡尔族可能就是当年契丹族的后裔，因为他们的文化、习俗都和当年的契丹人很相似，而且根据学术界的探讨认为他们的DNA也有很多相似之处。
所以很多人认为一部分契丹人和其他部族融合成为了其他民族，而有一部分契丹人保留了契丹的主体，成为了达斡尔人。
耶律大石西迁，剩下的契丹人去哪了？而除了这一部分契丹人以外，也有一部分契丹人不甘心臣服于金朝的统治，便跟随契丹贵族耶律大石远赴中亚建立了政权，历史上称之为西辽。
然而西辽帝国的强盛并未持续多久，因为他们碰到了一个前所未有的强大敌人：蒙古部族，此时称霸中亚的西辽是他们扩张路上的绊脚石，所以自然不会放过他，最终在公元1218年，称霸中亚的西辽被成吉思汗所灭。
而这部分契丹人又可以分为两个去处，一个是后来继续西迁到如今的伊朗地区，并在当地定居了下来，在这之后伊斯兰化；一部分则又继续和蒙古、回鹘等民族融合，在这之后又跟随蒙古人南征北战扩散到了全国。
结尾这就是契丹族的历史，由于中国是一个多元化的民族，在五千年的历史之中又经历了多次融合，所以都已经分不清彼此了，而当年的契丹人也是如此，一部分契丹人保留了契丹人的特性留在了契丹族的起源之地，经过历史变迁成为了达斡尔族，另外一部分则是和其他民族融合，彼此之间分不清楚了，而且也不再具备契丹人的特点了，而也有一部分则是继续西迁
中国历史上最能炫富的人石崇？
晋武帝司马炎和舅舅王恺掏空口袋凑出来的宝物被石崇击碎，石崇转眼就赔了几个更好的，让这对甥舅顿时失去了攀比之心。
这石崇，确实是“壕”无人性。
石崇是魏晋时代的人，那个时候的富有，并不能直接用金银来概括，因为那个时候货币的能力还没有无穷大，很多地区之间物产和商品仍旧不能互通，一些顶级珍贵的东西，本质上还是要“以物易物”，所以要想在魏晋时期“比富”，得看手上“珍稀物”有多少，又该怎么用。
要说石崇是政治家，他确实更像一个不折不扣的商人，贪婪且睿智，很早就将财富的眼光，放到了国外。
为了炫富，也为了享受，石崇装修了一个别墅，史称“金谷园”，在这个别墅中，石崇用了大量来自于岭南和南洋群岛的“象牙”、“玛瑙”、“琥珀”、“犀角”来做内部装饰，而当时的岭南（包括如今的广东、广西、海南等地区）本身没有多少这些资源，更多的还是出海到南洋群岛得来的。
就光是这一个渠道，便能让石崇变得富有，这个富不仅仅说的是银子多寡，还代表着石崇所具有的大量珍稀资源。
而为了获得这些资源，石崇不是拿通货去换的，是拿大量的布料、茶叶还有铜银等金属进行交换，所以戏说石崇的豪富，或许对他的“富有”还没有什么确切的概念，但如果从大宗商品、战略金属的角度去看待石崇，石崇就是个典型的“红顶资本家”。
所以王恺和石崇斗富，被人弹劾把官丢了，晋武帝帮衬舅舅，把脸丢了，归根结底，他们输在了渠道和眼光上。
那么一个晋朝的官员能在奢侈品上，财富上把皇帝也压过一头，他靠的是什么？
石崇的爹说，他靠的是天赋。石崇是个官二代，顶级官二代。
往上数两辈，家世并没有什么显赫，石家得以飞黄腾达，全靠父亲石苞，这个石苞乃是三国魏晋时期的著名“寒门大士”，出身卑微，家世不堪一提，但人却是才华横溢、容貌甚伟，而且脾气还特别地好，用现在的话来说，就是个“高帅”。
别问为什么没有富，因为真的是很穷。
那个时代没有什么专给穷人读书的学校，想要读书成才，全靠命。
如果对世界很好奇，对命运很不甘，不想一辈子面朝黄土背朝天，那么就得想办法去摸索爬到这个世道最顶端的办法，石苞自然打听到了，原来是读书。
关于读书，很多人仍然在纠结怎么读，读什么，其实很多时候，读书本身也是需要天赋的，或者不武断地说，需要的是一系列的因缘际会，所以不需要纠结，正如石苞的同期“官二代”们一样，他们自然不会少了读书的机会，但能力和思想方方面面，绝对比不上石苞。
之所以强调石苞的天赋，也是为了说明石家的基因，是存在基础的，石苞当年也做过小生意，在立功还没有官职安排的时候，石苞也自强自立以卖铁为生，后来石苞在和人交流的时候展露出自己不凡的智慧，时人纷纷知晓有石苞这么一个大才存在。
石苞因为站队明确，在曹魏时期站在了司马家这一边，后来当过太守也当过将军，西晋建立之后，石苞被司马炎礼尊，迁任大司马，并且加爵乐陵郡公，寒门士子从此变成了贵族，人生的迁跃毫不讲理，而培养下一代继承家族兴旺，是石苞的重要任务。
石崇是石苞的第六子（未必是最小的儿子），石崇理论上来说是最受石苞宠爱的，但是在石崇去世的时候，石崇的几个哥哥都参与了分家产，唯独石崇没有份，石苞对此的解释是，他自己会挣。
苞临终，分财物与诸子，独不及崇。其母以为言，苞曰：“此儿虽小，后自能得。”——《晋书》
此时的石崇二十四岁，石苞得对儿子多自信，才说出他自己会挣的话，作为石苞的儿子，这个“挣”可不能只是小挣，因为一郡巨富的儿子如果只在街市开几个连锁包子铺，这相对来说就不算富，还不如父辈的赠予，所以石苞对石崇的期待是：起码富可敌国。
而石苞的“预言”，很快就实现了。
石崇发家路：私吞商财。石苞难道说的是石崇会去做生意吗？
或许石苞是这样想，但石崇表示，有效率更高的办法，那就是“抢”。
为了继承家族的光辉，石崇和几个哥哥一样也是做官，石崇是个能力很强的人，虽然有父亲的身份加持着，但石崇二十几岁当修武县令，不久后又升任阳城太守，这种晋升路线和速度足以说明他是有能力的，如果是没有能力的，那么大有可能就被召回朝廷当闲职了。
公元280年，石崇年仅三十一岁，却因为伐吴有功被封为安阳乡侯，封侯之后，意味着石崇不再需要靠着家族的荣光来行事了，他自己也是一号权贵人物了。
不过司马炎似乎对石崇有意打压，因为石崇这个人非常自傲，才智和能力都是上等，可脾气和眼光却迥异于常人，脾气很坏，眼光也太高，这对司马炎来说，不是什么好事。
刚好石崇的哥哥石统得罪了司马炎的叔叔扶风王司马骏，司马骏让人治罪石统，而司马炎也被司马骏误导，准备严惩石统，这个石家立即动用人脉疏通关系，然后和司马炎把情况说清楚了，司马炎放过了石统，石家人也纷纷拜谢司马炎明察秋毫，但石崇却没有上书表示感谢，于是又被人抓到机会构陷。
司马炎对石崇的傲自然是不满的，也表现出了要惩治石崇的态度，而石崇迫于无奈之下，写了一片很长的表给予司马炎袒露心意，其中也毫不忌讳指出司马骏的从中作梗，同样也夸赞司马炎英明，看到石崇服软的司马炎很是开心，于是以石崇为石苞的儿子为由，不断给石崇加官先后在司马炎身边担任“散骑常侍”、“侍中”，等于是司马炎的保镖加秘书。
有了司马炎的撑腰，石崇的前途更广，结交了很多好友，也维护了自己的人脉关系，但这一切都很费“钱”，晋代官员特别喜欢“奢侈品”交际，用钱开路，这也让石崇开始敛财，而石崇敛财的方法是：“抢占商人财富”。
石崇到底做了多少这种事情，历史上没有具体记载，唯一一次在《晋书》中有所记载的，乃是晋惠帝时期，石崇担任荆州刺史，兼任南蛮校尉的时候，石崇就有商人财富的举动：
崇颖悟有才气，而任侠无行检。在荆州，劫远使商客，致富不赀。
史书对石崇的评价是“侠行不检点”，也就是说石崇这个人不太讲规矩，也是这种毫不讲规矩的办法，让石崇变得十分富有，试问历朝历代，有多少刺史会明目张胆抢占商人财富的，又有多少可以抢到自己变得堪比天下首富的，或许只有石崇。
所以石崇的钱，大多数都是“不义之财”。
石崇斗富，司马炎两度败落下风。司马炎其实不是很喜欢派头，但他的舅舅王恺却是个财迷，做什么一定要讲究排面、派头，这种脾性激起了石崇的攀比心，于是石崇除了跟王恺“斗”，也跟司马炎斗。
石崇这个人，炫富的时候确实“气人”。
有一回，司马炎收到了一种名为“火浣布”的外国贡品，于是便下令让人把这些火浣布制作成华丽的衣衫，不过这火浣布可不多，只能省着点用，在把衣衫做好后，司马炎兴冲冲地跑到石崇面前炫耀，想要压一压石崇的“壕”气。
或许石崇知道司马炎要来，提早给司马炎准备了“大惊喜”，火浣布是吧，我石崇不穿，但我让我的婢女们穿，而且不止一个婢女，而是五十个婢女。
当司马炎看到五十个穿着火浣衣的婢女时，心都凉了一大截，不过石崇还是很会做人的，他又送给了司马炎许多，并且让司马炎在家里吃饭，石崇的厨房据说是天下的飞鸟鱼兽应有尽有，也是因此，司马炎才真的没和石崇计较：
财产丰积，室宇宏丽。后房百数，皆曳纨绣，珥金翠。丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。——《晋书》
不得不说，司马炎当这个皇帝只是身份上享受，但在物质上，根本没有人家石崇会玩，石崇会找这些贵重物品，还会把它们加工，这不是光有钱能做到的，这已经是艺术的境界了，或许司马炎在石崇的家里，才真正感受到那种超越帝王享受的滋味，这不是礼法层面上的超越，而是新意上的超越。
所以司马炎干脆不去“自讨没趣”了，可司马炎的舅舅王恺却不停歇，王恺也是个斗富狂人，可他自己却看不清自己和石崇的差距，总是和石崇斗富，两人经常较劲，唯一的区别在于，王恺是认真的，石崇很是敷衍。
恺以台澳釜，崇以蜡代薪。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。崇涂屋以椒，恺用赤石脂。
王恺让下人用“甜汤”洗锅，石崇听到后就让家里人用蜡烛当柴火烧，王恺找了四十里长的紫丝步当步障，石崇听到后找来了五十里锦布，两人斗来斗去，王恺几乎就没有赢的时候，不说别的，王恺这思路就不对，石崇用蜡烛代替柴火这可以理解，但王恺用甜汤来洗锅刷碗这是什么脑回路。
怪不得他输。
有一回，司马炎看着舅舅被“虐”得颜面无光，于是便悄悄给舅舅“支援”，他把别人上贡的“珊瑚树”给了舅舅，让舅舅拿去石崇面前炫耀。
石崇知道后，心里想着，就等着你呢，皇帝陛下。
武帝每助恺，尝以珊瑚树赐之，高二尺许，枝柯扶疏，世所罕比。
王恺得到了珊瑚树后，兴高采烈，急匆匆地跑到石崇面前炫耀起来，而石崇看着王恺这珊瑚树高才两尺，而且枝叶十分稀疏，不禁笑了出来，于是拿出铁如意把珊瑚树敲碎了，石崇此举把王恺惊呆了，等王恺反应过来后，立即开骂。
恺以示崇，崇便以铁如意击之，应手而碎。
然后石崇很淡定地表示，你别着急，坏了我赔你几个更好的就是了，于是让人拿出了六七株高有三四尺的珊瑚树，这些珊瑚树跟王恺的珊瑚树简直是两个物种，石崇的饱满高大，王恺的矮小稀疏，这一下可把王恺给治得服服帖帖了。
恺既惋惜，又以为嫉己之宝，声色方厉。崇曰：“不足多恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有高三四尺者六七株，条干绝俗，光彩曜日，如恺比者甚众。恺怳然自失矣。
司马炎知道后也是哑然失笑，石崇毕竟还多送了几个珊瑚树，这算是进退有度，表示对司马炎的赔罪，但不管怎么说，司马炎和王恺绑起来和石崇斗富，始终是败在了下风，根本就没办法赢，司马炎的奢侈品全靠别人上贡，但石崇都已经有渠道直接找到原产地，这不是一个维度的较量。
因富得祸，尽做他人嫁衣。在晋惠帝登基后，朝政先后被杨家、贾家所把持，而皇后贾南风最过分，最遭人恨，因此酿造了八王之乱，而石崇在一开始，投靠了贾南风的外甥贾谧，在公元300年司马伦灭掉了贾家后，石崇失去了靠山。
面对石崇，谁都想咬一口，司马炎不想咬，那是因为石崇经常割肉，但是对于别人，石崇并不主动割肉，于是乎司马伦的党羽孙秀就对石崇“出手”，他先要求石崇把他的爱妾“绿珠”送来，绿珠乃是当时名扬天下的美人，石崇爱奢侈品更爱美人，这可是他的心头宝贝，石崇自然是拒绝。
拒绝了孙秀后，石崇遭遇了灭顶之灾，因为知道了司马伦会对自己动手，所以石崇率先通过“金谷二十四友”之首、时任黄门侍郎的潘岳去说服司马囧和司马允，让他们先造反杀死司马伦，但石崇反应快，孙秀反应更快，他提前出兵围住了正在酒楼的石崇，石崇自知走投无路，便让绿珠自尽避免受辱。
而石崇以为自己争斗失败后只会被流放到交趾，可谁知道孙秀要一鼓作气杀掉石崇，石崇坐上了囚车才感叹这些人原来是图谋他的家产。
不久后，石崇被杀，石家被株连灭门，要说石崇无辜吧，石崇以前也做过这种横夺别人财富的事情，所以石崇这只是遇到了自己无法匹敌的人罢了，这更应该说是因果，而石崇这位晋代富豪，也是古代富豪中的最独特的一个。
本文原创自“纪元的尾声”
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我看朋友们的家里都买了洗碗机？
看情况吧，如果你家中下厨做饭的是家里老人，或者要上班，还有小孩的妇女，为了减少她们的负担可以弄个小的。如果每次吃饭也就那么几个碗啥的就算了，没必要，当然要弄也没啥关系，只是不建议弄太大的！住家别弄大号洗碗机，我家就弄的那种十五六套的，从去年买了到现在就总共用了四五次。
一方面，大号洗碗机尺寸比较大，有的甚至是欧美标，尺寸很大，有的高度直接到了850mm，如果想要嵌入橱柜美观，这会导致橱柜也抬高五六厘米，别小看这5-6厘米，对中国用户来说，这尺寸下厨操作（比如炒菜等日常操作）会非常吃力。第二是使用频次极少，一个家庭平常使用的碗筷盘子量其实很少，除非家里来客人。这就导致平常使用空置率极大。很多人竟然想存它好几天的碗盘一起洗，这样像热天那股酸臭味，还有到处乱飞的蚊虫真的是你想要的吗？？所以小点的话使用率反而会很高，至于什么洗锅什么的自己动手几下子的事情。清理锅里渣子哪会儿功夫都洗好了！
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