csgo大菠萝离异了（青岛拍的电视剧全集）

1、csgo大菠萝离异了，青岛拍的电视剧全集？

《新包青天》

取景地：黄岛影视城

《黑洞》

取景地：五四广场、中山路、青岛美术馆(原青岛博物馆)

《中国式离婚》

取景地：中山路、江苏路附近

《魔术奇缘》

取景地：阳光百货、前海一线

《深情密码》

取景地：太平角、八大关、石老人、十梅庵风景区、澳门路、五四广场、阳光百货、香港西路、第二海水浴场、漳州路、闽江二路、流亭机场

《珠光宝气》

取景地：青岛银海国际游艇俱乐部、弄海园、西部老城区

《跑马场》

取景地：迎宾馆、老市府、金沙滩、八大关、即墨马场

《盛夏晚晴天》

取景地：第三海水浴场、石老人高尔夫球场、音乐广场、海信广场、百丽广场、万邦中心、海尔洲际、动漫产业园、万科红郡

2、人生真的可以有脱胎换骨的蜕变吗？

答案是肯定的，但是要引起你脱胎换骨的事件，都是让你痛苦至极的。身边最有说服力的例子就是我的堂哥。

我堂哥比我大三岁，从小到大，都非常聪明。在我们村里很有名，因为他不仅读书成绩好，而且多才多艺，会吹笛子，会舞狮，下地种田这种农活更是不在话下。因此，堂哥在哪里都是焦点，大家都非常喜欢和他玩。

高考的时候，堂哥考上了一所专科类师范院校，在2000年前，在我们这样一个贫困的村里，能够考上大学已经是非常了不起了。因此，堂哥更是意气风发，在大学里，听说他还是学生会主席，播音站的站长。总而言之，年轻时的堂哥真的是顺风顺水。

更让我们羡慕的是，堂哥大一的那个暑假，还带回来了一个非常漂亮的女朋友。听说她的女朋友是城市里长大，非常娇气。但是他却愿意和堂哥来我们这个连公路都没通的村子，足见她是非常喜欢堂哥的。

一直到26岁之前，堂哥都是村里所有同年龄段左右大小的小孩羡慕的对象，尽管出身在贫穷的农村，但是帅气的堂哥像个公子哥，由于他是在县城读的高中，所以有空都是去县里玩，有一年春节，他还带着我和另一个堂弟去县里喝酒猜码，唱歌，我们像个土包子一样跟着他。那个时候，堂哥就像我们的偶像一般的存在。

可是一切的好运在2005年的夏天终结了，堂哥的爸爸突然出车祸去世了。这个时候堂哥虽然大学毕业几年了，但是他爸爸的去世还是像天塌了一样。因为这个时候，他突然发现，家里还有一个正在读小学的弟弟，然后他的妈妈只是一个农村妇女，除了种田其它什么都不会，并且她的身体还不好。家里的重担突然全部都落到了他的身上。

家里的田他要帮忙种，他是一个教师，还有自己的课要上。更为重要的是，他的弟弟也要他负责起来，这个对于他来说，是最困难的，因为离他弟弟读书毕业至少还有14年（按大学毕业），这么长的一段时间，对于他来说，是非常大的考验。

面对这个突如其来的灾难，堂哥突然间像变了一个人，他做了几件我们外面的人看到的事。

首先，他把他爸爸出车祸获得的赔偿存了起来，他说，这笔钱是给他弟弟读大学时使用的（当时也就得赔了几万），在这之前都不会取出来，他弟弟平时的开销由他来负责。

其次，他忍痛和他女朋友分了手。后来他和我们说，他家已经变成这样了，本来两个家庭条件就相差较大，现在他家又变成了这样，他不愿去拖累她，自己这样子，什么时候能够结婚都还不知道，还不如趁早结束。说时候，那时的我们没有谁能够理解他的痛苦。

最后，他申请调到离我们村的一个学校教师，这样即可以教书，又可以帮衬家里。

随后的几年，我们再也见不到那个潇洒的堂哥，他几乎都是在忙碌中度过，不是在学校里忙，就是帮助家里做农活。穿着打扮也没有了以前的时尚，在村里经常是一个农民的打扮。

厄运真的能让人一夜改变，堂哥也真的让人佩服，在家里遇到困境之时，他没有丝毫的退缩，非常勇敢地抗下了所有。村里的人都忍不住对他拍手称赞。没有谁能够理解他的痛苦。

对于我来说，我感觉堂哥还有一个很大的变化，那就是变得非常抠门，从那个时候开始，我们没有得过他任何一个红包、或者是家里的一根青菜。但是我依然记得我刚考上大学那一年，大三的堂哥送了我一双150块的球鞋，那个时候，150块还是很值钱的。

这就是我现实中见过的人突然发生脱胎换骨的变化案例，一般来说，人要发生脱胎换骨的变化，一定是遇到了非常重大的变故，这种变故，如果你承受下来了，就会获得很大的成长，但是如果你抗不住，很有可能就垮掉了。

3、你还愿意和现在的配偶结婚吗？

您好！我是墨雨清茶柠菲！很高兴回答您的问题；如果有来生，你还愿意和现在的配偶结婚吗？

我反复问自己？如果有来生我还愿意和现在的配偶结婚！

时间恍若回到了十五年前，那个金色秋天，我和老公邂逅。有一种缘分，冥冥中来得刚刚好吧！我们的爱情之树，开始生根发芽，后来开花结果！

我出生在农村，父母含辛茹苦把我养大，供我上大学。老公父亲年岁已高，父母身体都不好，两个家庭都没什么积蓄，于是我俩决定：婚礼一切从简！

阳春三月，相恋一年后，我们结婚了！记得领结婚证那天:我俩一人买了一套新衣服和鞋，老公还特意跑去花店，精心挑选一捧玫瑰花送给我！

我们没有举行盛大婚礼:没有邀请亲戚、同学和好友，当然也就没有请司仪、主持、租婚车之类，老公也没有给我买婚戒，只有一桌酒席，家人为我俩见证！

我和老公拍了一套婚纱照，那时那景至今我依稀记得：拍照时我穿着婚纱手捧鲜花，老公穿着礼服挽着我的手，我们体验到了婚礼现场的仪式感！

人生有时候有些事情，总是料想不到，却又恰恰是意外惊喜！拍婚纱根本不在我俩计划之中，纯属偶然之间决定。也许是婚礼没有穿婚纱的原因，我一直以来都很珍视那些照片！怀念拍照时的那些场景！

那是婚前工作原因，我们去了一趟深圳。一个阴雨绵绵的下午，我俩步行回家路上，遇到一家影楼拍婚纱照搞活动，现场好多人很热闹，我俩驻足张望时刚好被她们看到。

一个女司仪送来一束鲜花，我不好意思拒绝，开心收下了。之后继续留在那里观看。现场布置氛围特别好，新人很多。麦克风里不停的宣播着活动内容，价格很优惠，还免费送一套婚纱。最让我俩心动的是:取景地在小梅沙海边！

出生在平原和山城的我们，特别向往海边拍照，闭上眼睛就能想象到唯美和浪漫！加之诱人的活动价格，超好的礼仪服务，让我俩彻底动心，满心欢喜答应拍了。终于，我俩在人生结婚大事上奢侈了一次！

婚后我们来到北京打拼。偌大城市我俩就像蜗牛一样渺小。高楼大厦林立 ，密密麻麻的家，却没有一个属于我们！没房没车一无所有的现状，未来全靠自己努力！

爱情甜蜜而美好！租的房子虽简陋无比，但用心布置一下，也是惬意温馨！两个人在一起有说不完的话，常常聊到很晚……夜深人静……还在畅享着我们的未来！

婚后，日子就像一条河缓缓流淌！生活的河面：有浪花、漩涡，更多时候是平平静静！女儿出生带给我们愉悦、温情与幸福！之余，更加让我们感觉到肩上责任与义务！

日子总归是日子！蜗居时光很苦！每天早出晚归，工作忙忙碌碌，就是希望有一天能够在打拼城市，买上一套属于自己的房子，给孩子提供一个好的生活和学习环境。

岁月如指尖沙慢慢流过！孩子出生后几年，我俩先后辞去工作，共同经营起一家家装类建材店，生意做得还算顺风顺水，后来相继买房买车，生活过得比以前好了许多倍，也算是实现了当初的愿望吧！

面对眼前拥有的一切，我俩本该庆幸与满足！可不知从哪天起，婚姻里却似乎找不到爱了！是外面的世界物欲横流麻痹了心灵？是背井离乡漂泊的心早已疲倦？还是柴米油盐人情世故太劳心劳神？

生活不仅磨平了我俩棱角，还好似冰雨冷冷的淋湿着我们的爱和婚姻！

记不得是某年某月的某一天？开始了无休止的生气和争吵。生意上、孩子教育上等各种分歧、各持己见！一种从未有过的感觉萦绕在我心头！失望、无奈与委屈！

难道彼此真的弄丢了曾经相爱的那颗心吗？我开始胡思乱想，继而好长一段时间失眠多虑。我感觉自己太累了，已经力不从心，快要崩溃了！

想想自己堵了青春换来的家，好似风雨中飘摇！心生难过与懊悔！

莫名!我们都变得越来越敏感，越来越固执与挑剔。家里难得晴朗时日！上一秒好心情，总是被下一秒争吵给突然破坏！翻脸就像翻书！

彼此间已经到了毫无顾忌，一点也不体谅对方感受的地步！每当他喋喋不休找我毛病时，我总是不甘示弱，愤然不公罗列他的缺点与过错，用反击来回敬他!

那时候的我们，仿佛两只受伤的小鸟，只顾本能的来保护自己，忘形的寻找坚韧的外衣，而忽略了为人父该，应该给孩子营造一个温暖幸福的家，让家里铺满书香气息！

婚姻经不起折磨！我的心感到阵阵寒凉！曾经美好初心美丽的誓言，都将随风飘散殆之已尽！这样彼此伤害的日子，结局注定两败俱伤！婚姻一败涂地！

我们都感知到了婚姻濒临危机!

我开始反省自己：站在心灵的堤岸，心空迷蒙阴暗，随处可见若隐若现的云烟！跌跌撞撞已经走了这么远！我不堪回首来路！我们已不再是鹤发童颜！青春烙印的昨天啊！有爱情、有婚姻、有孩子更有责任！

我一遍一遍的问自己:难道婚姻真的到了尽头？彼此真的没有爱了吗？百年修得同船渡，千年修得共枕眠！如果今生还有未尽的缘？为何不今生再续？也许来世就真的不会再遇见！

依稀记得那个雨夜，我站在雨里任雨水打湿双眼！不知何时以为是雨停了，却发现是老公站在雨里一直为我撑着伞，我的泪再次决堤！被雨水淋湿的我俩紧紧的依偎在一起！我们的爱呀！原来不是丢了，而是彼此都握得太紧，爱才快要窒息！

那一夜，我们深刻的长谈之后，开始换位思考。我放下了傲慢与矫情，试着把心沉下来，遇事保持心态平和。老公也冷静下来，随时检点自己，不再蛮横无理、独断专行。我们都在努力改变！都在追悔过去！

……现在的我们仿佛又回到了从前，而且又多了一份懂得与珍惜！人这一生，陪你看风景的人总能找到，但愿意陪你看春花秋月，领略四季风寒共度慢慢余生的人不多，遇到了也许就是一生的守候！

不是吗？婚姻不是枷锁，婚姻是爱的纽带，维系着一个美满幸福的家；婚姻不是儿戏，婚姻是最长情的告白和最长久的陪伴；婚姻不是占有，婚姻是一本厚厚的书，告诉我们怎样去经营它；婚姻不是自私的一味索取，婚姻是包容、理解与付出，婚姻是爱的最高境界！

4、有什么事是去了尼泊尔才知道的？

2万娶媳妇儿，6万买别墅，生了两儿三女，雇佣两个保姆，这是我三叔在尼泊尔闯荡十多年攒下的家业！

三叔在我很小的时候就辍学打工了，那个时候因为三叔在乡里学习成绩不好，又惹了麻烦，便在朋友的推荐下来到了尼泊尔打拼，抱着试一试的态度，没想到十多年过去了，三叔成家立业，现在每个月做手工艺品的加工、买卖生意，一个月收入在5000元以上，生活条件十分优渥，不仅娶妻生子，还事业有成，家里人得知这个消息都为三叔感到高兴！

2017年暑假，我应三叔的邀请，带着家里人的嘱咐，来到尼泊尔看望三叔，没想到，这次尼泊尔之旅真是让我大开眼界！在这个地方生活真的很不容易，尤其是尼泊尔的女人，因为这里的婚姻制度实行“一夫多妻”制，嫁人的时候很多都是家里人介绍，父母点头同意，而且婚后的尼泊尔女人地位也较低，生活幸福程度照比国内差远了！

反观尼泊尔的男人，遇到负责任的还可以从一而终，对妻子、对家庭负责，努力赚钱；万一遇到不负责的男人，三心二意，不务正业，婚后生活对尼泊尔女人来说那就是一种煎熬，不仅要兼顾家庭、孩子，还要承担起繁重的经济负担，日以继夜的辛勤劳作，却换不来丈夫的悉心体贴！

下面，我将从我的视角带给大家一个真实的尼泊尔，文章略长，请耐心阅读！

初到尼泊尔的见闻

1、我是从昆明坐飞机，经过印度转机来到的尼泊尔，初到尼泊尔的时候，眼前的一幕惊呆了我，一下飞机就闻到一股特别的气味，整个机场看起来设施也比较落后，而且特别小，我真的有点怀疑这是一个国家首都机场吗？下飞机之后，游客很多，当地的叫卖声、嘈杂声不绝于耳，许多人都举的牌子在迎接客人，还有一些热心的“工作人员”前来主动帮你提行李，其实他们很多都是当地人伪装的，就为了帮你拿完行李之后，伸手要小费。

2、我走的是绿色通道，三叔接到了我，开车带我去他家，路上我看到街边两旁的建筑物都是比较老旧的小区和楼房，平房也有很多，道路拥挤，行人和车辆纷纷攘攘，简直就是混乱不堪。尤其是在路上甚至能看到猴子参杂在人群之中。

3、尼泊尔道路上的车辆又多，品牌又杂，这里似乎没有什么交通规则，汽车、摩托车、三轮车、甚至牛车都有，而且似乎大家驾驶的技术都很有自信，不仅速度快，而且非常能抢路。

4、我看到当地的尼泊尔人穿着都比较简单，而且不太干净，我们开车路过的时候，还有一些小孩子围了上来，最后不得不给一些零钱才得以脱身，三叔告诉我以后尽量别给，因为给了一个，很可能招来一群，烦不胜烦。

5、尼泊尔的人看见我和三叔这两个中国人都显得特别好奇，我们下车去买肉的途中，遭到了围观，许多人对我们投来了好奇的目光，大家冲着我们指指点点，还有上来跟我合影的，大多都是善意的举动，几乎所有的人都在冲我们笑，这让我们放心了不少。三叔告诉我，因为我们两个是男人，要是中国女生出现在尼泊尔大街闲逛的话，围观阵势比这更壮观，而且很危险。

尼泊尔的婚姻制度很特别，娶妻可以不用彩礼

在以前的尼泊尔偏远地区，有着一夫多妻、一妻多夫的情况，就是因为家庭条件困难娶不起媳妇，或者家庭条件太好，可以娶好几个媳妇！虽然这种婚姻制度已经被尼泊尔废除，但在一些偏远地区不排除还存在的可能性！

尼泊尔的姑娘一生之中需要结三次婚，其中只嫁给一次真正的丈夫，另外两次很特别。

第一次仪式叫做“益喜”，在女孩3-5岁的时候，族中老者会组织这些女孩象征性的举行一次集体仪式，女孩们要嫁给“罗汉果”，并且待仪式结束之后，女孩们会把自己的罗汉果珍藏在身边，这种仪式被认为罗汉果是象征着永恒不朽，可以永远陪伴女孩。

第二次仪式是在女孩初潮时（8-13岁左右）举行，女孩会跟“太阳”举行仪式，女孩需要在一间没有阳光的屋子里待上11天，所有的饮食都由年长的女性送去，此时不能被外人看见，尤其是男人。在第十二天，女孩需要沐浴更衣、涂抹香膏，再被蒙上双眼，来到楼顶等待太阳升起，再揭开眼罩，敬拜太阳！这种仪式是期待着可以得到太阳的庇护，永远发光发亮！

经历过前两次婚姻的女孩，才证明从女孩子成为了成年女人，才可以选择与成熟的男人步入婚姻殿堂！在16-18岁左右，女孩便会到出嫁的年龄，此时基本所有的婚姻都会由父母安排，想要达到婚姻自由还是有一定难度的。

尼泊尔人的生活方式

1、照比国内男主外、女主内的家庭状况，尼泊尔显然与我们不同，这里的女人生活的并没有那么幸福，她们不仅要操持家里，还要兼顾挣钱，因为她们的丈夫有的时候十分“不靠谱”，对于工作一向是看兴趣、看心情，指望尼泊尔男人从一而终，真的是很难，遇到这样的男人，嫁过去了，可不就是吃苦吗！没有办法，嫁给这样的男人，尼泊尔女人为了家庭、为了孩子甚至在工地上做苦力、搬运货物，做着一些十分劳累的工作，赚着可怜的工资。

2、尼泊尔的男人基本从事着牧业、旅游业、打零工，要么在家种田，要么在景区揽客，要么无所事事打点零工，对于那些在景区揽客的人，我深有体会，总有一些打着优惠的名义，高价卖你门票的事情发生，而且看对方穿着廉价、表情怜悯，你便会不忍心，便会听从他的推荐，殊不知，往往高价费用就是通过这样赚取怜悯的方式获得的。

3、尼泊尔的孩子过的也并不快乐，对于童年来说，本来应该是无忧无虑的，但是尼泊尔的孩子却很少能坚持多念几年书的，很多都是小学毕业就会下来工作，不为别的，就为了多赚钱，贴补家用，即便尼泊尔给出再大的教育资源优惠，尼泊尔的孩子却不得不早早的工作进行赚钱，没办法，经济压力太大。

尼泊尔的收入水平及物价水平

2019年，尼泊尔的GDP总量约为306.4亿美元，人均GDP约为1071美元，而我国的人均GDP已经达到1万美元左右！所以，对比来看尼泊尔的人均创造财富的能力还是较低的。

尼泊尔的工资水平普遍也是较低的：

汇率：1人民币=11.5卢比

没有技术的普通工人，比如清洁工，工地搬运工：每月收入约3000-8000卢比，约261-696元。

懂点经商思路，比如景区门票倒卖者、商铺老板等：每月收入约2-2.5万卢比，约1739-2173元。

一些有文化、有本事的公司职员：每月收入约4万卢比，约3478元。

这么看来，尼泊尔的普通劳动者一个月赚钱1000-2000元左右就是最基本的水平，太高也就是3000元左右，当然，还有很多没有技术、没有学历的人甚至都赚不到1000元。这种收入水平也就是我国三线城市的水平吧。

而三叔从事的是手工艺品的加工、出售生意，专门雇人做当地那种手工艺品，招了10名工人，每个月他的净利润达到了5000元左右！依靠这门生意，三叔也实现了财富自由，虽然跟国内没法比，但是在尼泊尔那边，三叔买了一栋别墅只花了6万而已，娶了一位当地的漂亮姑娘为妻仅仅花了2万元！

再来看一下尼泊尔的物价水平：

1、尼泊尔的蔬菜很便宜，土豆、菠萝、白菜、大葱、圆葱等都属于基本的蔬菜，这些蔬菜跟国内相比甚至还要便宜一些，而且在尼泊尔买菜是可以按捆买的，一捆青菜也就几块钱，非常合适。

2、尼泊尔的肉类也很充足，羊肉是主要的肉质，这里牧民很多，养的羊也非常多，买羊肉的话也就是10几元一斤就可以买到。

来到尼泊尔才知道的一些事

1、尼泊尔对教育理念很重视，虽然贫穷，但是尼泊尔实行12年免费义务教育，目的就是希望人人都可以能够学习知识，改变命运，但即便每年投入大量经济扶持、实物赞助，一些家庭由于经济原因，还是希望孩子早早出来赚钱，以至于上学的事情并没有得到广泛重视，所以，在尼泊尔只上完小学就辍学的人比比皆是。

2、尼泊尔的交通环境比较落后，车子也比较少，交通还比较原始，三叔在那边开了一辆皮卡，每次路过村子都会招来羡慕的目光，因为这里的人很少有能买的起车子的，最多就是买一辆摩托车用来载客赚取收入。

3、尼泊尔的传统服饰是沙丽，女孩们最喜欢上街去购买沙丽，其实就是一块长达4-8米的衣料，穿着的时候紧紧缠绕在腹部，上身披肩，也可以裹住头部。

4、尼泊尔男性的“友谊”可能会让你看不懂，但是不要大惊小怪，在尼泊尔街头能看到牵手的两个男人，那也很正常，这里的人基本都信奉印度教和佛教，对于异性之间需要保持距离，但没有说同性，所以尼泊尔的男人之间亲密如兄弟，也很正常。

5、尼泊尔的医疗水平比较落后，要是得个头疼脑热还好，万一得个重病在当地真的不好治疗，就得去首都加德满都这样的大医院才行，甚至出国就医。

6、尼泊尔人幸福感十足，对于外来的游客非常喜欢冲着笑，那是一种善意的表达方式，充满笑容的脸庞，看起来是如此的可爱。

7、尼泊尔人的饮食方式比较简单、淳朴，食材多为土豆、胡萝卜、青菜、羊肉、牛奶，而且是用右手抓着吃，有的尼泊尔人还喜欢吃牛奶拌米饭。

8、尼泊尔人很喜欢看中国姑娘，但凡来到尼泊尔街头的中国姑娘都会受到广泛的关注，男人的目光仿佛长在了姑娘身上一样，怎么也挪不开，而且被搭讪的概率非常高。

9、尼泊尔的一些寺庙对于游客的要求比较严格，衣衫不整的不可以入内，要尽量选择长衫，而且要拖鞋，寺庙内禁止拍照。

10、尼泊尔人思想较为保守，接受不了在公共场合亲热的行为。

11、尼泊尔的牛地位很高，大街上经常能看到闲逛的牛，如果需要牛来帮忙耕地，需要喂的宝宝的才行，还要说上甜言蜜语，牛同意了才行。

12、尼泊尔的女人喜欢在大街上沐浴，她们已经习惯了这种方式，洗浴过程中仅仅靠着那一点薄纱遮盖看起来很小心翼翼，这是因为尼泊尔的水资源非常有限，洗澡的过程虽然比较原始，但是有水就不错了。

13、尼泊尔娶媳妇男方的压力很小，如果条件不好，可以不要彩礼，如果条件不错，女方也不会狮子大开口，稍微给一点意思意思，买点金首饰就挺好，而女方为了嫁姑娘，则需要准备大量嫁妆。

14、尼泊尔是徒步旅游爱好者的天堂，这里有8座8000米以上的高峰，非常适合徒步旅行，景色优美，环境适宜，甚至不会出现高原反应，但是本地的尼泊尔人对此却深感疑惑，那么高的山有什么可登的，多危险啊！

15、尼泊尔的姑娘在生 理期需要到“牛棚”呆着，不仅女儿这样做，母亲也会，因为尼泊尔人认为这种状态下是不洁的，需要回避。

写在最后

尼泊尔在很多人眼里是一个十分美丽的地方，殊不知，在普通民众的生活状态之下，是落后的经济和拮据的生活状态，景色虽然宜人，但也要有钱才行！

这里的人生活的十分满足，人人都露出善意的笑容，他们并不在乎吃、喝、住、行等物质方面的追求，而更在意精神层面的丰富，精神富足，面临的生存条件再差，尼泊尔人也十分满足！

以上就是我对尼泊尔的介绍，十分感谢您的阅读，对于说的不好的地方，欢迎大家批评指正！希望这篇文章能对一些想要去尼泊尔旅行的人有所帮助！

5、你见过最不解风情的男人有多夸张？

这问题真不好回答，笔者认为不解风情的男人没有最夸张，只会有更夸张，如此一个又一个刷新你的三观。但不解风情的男人却有面相可查。

下面讲述最不解风情的男人面相是怎么样的。

1、眼睛小，视力不好的男子

视线不好，他看谁都觉得很美好。所以，在他们的心理，女人都一样一样的。不存在对谁谁好，除非要与他过日子。这种面相的男子，在现实生活中比较看重工作，他们喜欢工作，研究自己想要的答案，比较专注。对于感情，他们多半是个白痴，不理解你们为什么会把时间浪费在看电影，逛街上。他们唯一觉得浪温的事情便是跟自己爱的人喝着咖啡，手头各自忙着自己的事务。如果你能理解他们不会记得你的生日，不会记得你们结婚的纪念日，那么，可以选择这样的人，至少他们实在。

2、眉毛浅淡，下垂的男子

这种面相的男子，比较腼腆，不善于表达，给人的感觉比较木讷。所以，在跟人交往的过程中他会不按常理出牌。比如大家约着一起去吃饭，本来兴致勃勃，一起，显团结。可是他会拒绝，不够合群。不明白，为什么要一起去吃饭，感觉自己吃也挺好。如果你跟这种男人交往，那么他心理肯定掂记的是柴米油盐，而不讲究美酒鲜花。所以，如果遇上这样的“好男人”一定要做好准备，是否愿意与这个“不解风情”的男子共度一生。

3、上唇下唇薄厚不均的男子

有这种唇形的男人，可以说是非常以自我为中心，不会轻易透露心中的想法，同时，他们也缺乏主动性。不会善自做主，不会说一些让你开心的事，做一些浪漫的事情。反而，会问过你的意见，会让你觉得很没有情趣。所以，这种男人也是不解风情。

4、人中窄短的男子

这种面相的男子不喜欢跟女人腻歪在一起。他们活在自己的世界里，很随自己的性子，如果他不想做的事，你逼着他去做绝对是不成功的。这种男子不会是情圣，也不会情话不断。他们过得比较清心寡欲，不过，过实在的生活上他也会很温暖很贴心，很多事情都会想得比较周到，让你不用太过操心。

5、耳朵小的男子

耳朵小的男子，他们不喜听，会比较固执，他们想要做的事情九头牛都拉不回来。对于这种固自己见的人，对待感情也比较大男子主义。一切事物必须有他来做主，如果你不小心给他自造浪漫，引起了他心中的不满，那么，他会很不解风情的对你说，搞什么？乱七八糟，收拾收拾，洗洗睡吧。

6、孟加拉国是如何从巴基斯坦独立出来的？

“孟加拉”一词有广义与狭义之分：广义的“孟加拉”是指南亚的一个地区，而狭义的“孟加拉”是指孟加拉人民共和国（简称孟加拉国）这个国家。广义上的孟加拉地区包含孟加拉国以及印度控制的西孟加拉邦，历史上的孟加拉地区甚至还一度涵盖过印度的比哈尔邦、特里普拉邦和奥里萨邦比哈尔邦、特里普拉邦和奥里萨邦。孟加拉地区和南亚其他地区一样在历史上曾是古印度文明所覆盖的区域。不过古代的印度并不是一个国家，而更多只是一种地理文化概念。

历史上印度次大陆长期处于分裂状态，直到英国殖民者到来后才在次大陆构建起统一的政治实体。在漫长的历史岁月中次大陆形成了大大小小的土邦王国，而孟加拉也是其中之一（这里的孟加拉系指古代历史上的孟加拉地区，包括如今印度境内的西孟加拉邦、比哈尔邦、特里普拉邦和奥里萨邦等在内）。在我国的诸多古籍中都对孟加拉地区的古代国家有过记载：《后汉书》中记载的“磐启国”是中国古籍中对孟加拉地区古代国家的最早记载。

宋代赵汝适的《诸蕃志》中记载这里有一个“鹏茄罗”国；元代汪大渊所著的《岛夷志略》记载这里有一个“朋加剌”国；明代马欢的《瀛涯胜览》记载这里有一个“榜葛剌“国。公元8~9世纪兴起于孟加拉地区的波罗王朝一度统治过北印度绝大部分地区。印度次大陆的历史几乎就是一部新的征服者不断涌入的历史：雅利安人、马其顿人、大月氏人、阿拉伯人、突厥-蒙古人、英国人先后征服过这片土地。其中一些征服者成功在次大陆建立起较为稳固的统治并带来了自己的文化。

次大陆这种独特的历史背景使其成为全世界种族、语言、宗教关系最为复杂的地区。古印度文明和华夏文明一样是依托两条大河发源起来的：华夏文明是以黄河、长江为母亲河，而古印度文明是以印度河、恒河为母亲河。古印度的两条母亲河与华夏文明的两条母亲河有很重大的一点差异：黄河和长江中下游是适宜农耕的冲积平原，两条大河之间几乎没有什么高山大河之类的天然地缘屏障阻隔；然而印度河与恒河之间却隔着一片塔尔沙漠。

古印度文明尽管最早起源于印度河流域，但恒河流域也是印度文明的重要源头之一。公元前518年波斯帝国征服印度西北部的印度河流域。马其顿的亚历山大大帝征服波斯帝国后也推进到了印度河流域。后来驱逐了马其顿人的旃陀罗笈多在恒河流域建立了印度历史上第一个大体上统一的王朝——孔雀王朝，此后印度文明的中心逐渐向恒河流域转移。古代的印度次大陆实际上是一个相对封闭的地理空间：东、南、西三面被海洋环绕，北部是巍峨的喜马拉雅山脉。

在当时印度次大陆唯一可能遭受外来入侵的就是位于西北部的印度河这一缺口。随着印度文明的中心日益转移到恒河流域，与恒河流域地缘距离相对疏远的印度河流域渐渐衰落下来，逐渐成为印度文明的边缘地区。而在印度河流域西北部是波斯和中亚的游牧民族，他们不断跨越兴都库什山脉进入印度河流域。13～16世纪突厥人和阿富汗人进入跨越兴都库什山脉进入印度河流域，他们在这一地区大力发展伊斯兰教。1526年德里苏丹国被蒙古和突厥混血的莫卧儿王朝取代。

具有中亚突厥血统的莫卧儿王朝控制了印度绝大部分地区，开始在全印度大力推行伊斯兰教。由于本土的印度教徒数量过于庞大，信仰伊斯兰教的莫卧儿王朝无法将其完全同化，但仍通过向非伊斯兰教徒征收人头税等措施使伊斯兰教在印度河流域逐渐站稳了脚跟，至此印度河流域的人口结构由印度教徒占多数逐渐转变为穆斯林人口占多数。莫卧儿王朝虽然控制了印度绝大部分地区，但这种控制其实更多的是一种靠武力压制的控制，地方上依然存在许多土邦王公。

莫卧儿王朝在印度大力推行伊斯兰教，但为了避免过分刺激地方土邦王国并没采取强制措施。事实上除了早已伊斯兰化的印度河流域地区外，整个次大陆绝大部分地区并没接受伊斯兰教，然而远离印度河流域的孟加拉地区偏偏就成为了伊斯兰教在次大陆的重要突破口：孟加拉地处南亚次大陆的东北边缘地带。仅西部与印度本部核心区恒河平原相毗邻，至于北、东两面在今天看来也与印度接壤，但已是印度文明的边缘地带，在历史上今天印度的东北部地区曾长期处于藏缅语族的民族控制之下。

加之德干高原的地缘阻隔作用实际上使孟加拉成为了印度文明辐射的薄弱地带，这自然使伊斯兰文明在这一地区的传播阻力大为减小。不过印度文明毕竟在孟加拉长期经略，而孟加拉又远离其他伊斯兰文明地域，因此并没被伊斯兰文明完全同化，而是形成了东部的伊斯兰文明和西部的印度教文明并存的独特格局。18世纪的大英帝国通过殖民扩张和工业革命迅速崛起强大，强大的英国征服了四分五裂的印度。英国为了方便自己的统治对各土邦王公采取分化瓦解之策。

1947年英国在风起云涌的殖民地独立浪潮压力下被迫撤出印度次大陆。英国人撤离之前通过《蒙巴顿方案》把原英属印度殖民地划分为以印度教徒为主的印度和以穆斯林人口为主的巴基斯坦两部分。《蒙巴顿方案》只把宗教因素作为分治的唯一依据，忽略了各地在民族、语言、文化等方面的差异性，所以不可避免会在一些地区遭遇尴尬。如今作为印巴争端核心的克什米尔问题就是《蒙巴顿方案》所遭遇的尴尬之一，而在孟加拉地区《蒙巴顿方案》同样遭遇了尴尬。

孟加拉东部地区的人口主要信奉伊斯兰教，而西部地区则主要信奉印度教，那么究竟该划入印度还是巴基斯坦呢？最终只好把孟加拉地区一分为二：信奉伊斯兰教的东部地区划入巴基斯坦，而信奉印度教的西部地区则成为了印度的西孟加拉邦。然而这并未能完全解决问题：独立后的巴基斯坦领土分为东巴基斯坦和西巴基斯坦两部分，而在两者之间隔着印度的庞大国土。巴基斯坦的主体部分位于西部，东巴基斯坦实际上成为了一块远离本土的飞地。

即使在信息咨询已相当发达的今天拥有飞地的国家也屈指可数，在上个世纪的南亚地区以巴基斯坦的国力想要控制这样一块远离本土的飞地其实并不容易，与此同时作为战略对手的印度也不会放弃巴基斯坦这个可以被自己利用的软肋。事实上东巴基斯坦和西巴基斯坦之间除了都是穆斯林之外几乎就再没任何共同点：西巴基斯坦人种的主体部分旁遮普人属雅利安人种的拉其普特人，而东巴基斯坦的孟加拉族则更多保留了南亚土著人种皮肤黝黑、身材矮小的特征。

尽管两边都信奉伊斯兰教，然而两边的语言文化却是截然不同的：西巴基斯坦人主要说乌尔都语，而东巴基斯坦人则主要说孟加拉语。由于巴基斯坦的主体部分位于西部，所以巴基斯坦中央政府就把乌尔都语作为官方语言，同时在远离本土的东巴基斯坦强制推行乌尔都语，以试图彻底同化东巴基斯坦地区，然而这引起了东巴基斯坦人民的抵触。与此同时巴基斯坦在国内经济建设上始终偏重于西部本土，而对东部飞地则显得不太上心，久而久之双方的恩怨日积月累。

与此同时巴基斯坦政府和军队中的要职也几乎全被来自西部地区的人所占据，来自东巴基斯坦的孟加拉族裔几乎在巴基斯坦的国家政治生活中没任何话语权。印巴分治后巴基斯坦的133名穆斯林文官只有1人是来自东部的孟加拉人。西部地区的旁遮普人在巴基斯坦的军队系统中占据着77%的份额，而东部地区的孟加拉人只占不到3%。1955年巴基斯坦军队中只有一名准将来自东巴地区，相比之下来自西巴地区的有34位。中下级军官中来自东巴的也很少。

地理上的相互隔绝，民族、文化和语言的巨大差异以及东部人民认为自己受到的不公平待遇综合在一起使东巴基斯坦对巴基斯坦中央政府的离心倾向越来越强。1954年的黄麻之争使两边的矛盾更加尖锐：黄麻这种作物主要是在东巴地区生产，然而收益大多被中央政府收走用于发展西巴地区。独立最初的十年巴基斯坦三分之二的政府资金用于西巴。从1947年至1960年62%的外来发展援助和贷款被投入西巴，只有17%给了东巴。在这种形势下东巴地区的离心倾向越来越强。

巴基斯坦独立之初穆斯林联盟在西巴、东巴都占统治地位，但随着东巴民众对中央的不满情绪日益增长使穆斯林联盟在东巴失去了执政地位。1954年3月在东巴举行的省议会选举中穆斯林联盟被孟加拉几个民族主义政党组成的联合阵线击败。从此后穆斯林联盟只局限于西巴，孟加拉民族政党也只能在东巴生存，两边已形成截然对立的态势。联合阵线上台后向巴基斯坦中央政府提出分权诉求：除外交、国防外之外的其他事务都归省政府管理。

这样的诉求得到了东巴当地民众的支持，然而也进一步加深了东巴和西巴之间的分歧。巴基斯坦政府为遏制东巴地区的离心倾向采取了强硬措施：下令解散了国民议会。，逮捕了东巴地区的领导人穆吉布·拉赫曼。然而此举却事与愿违激起了当地人更大的反抗：从此巴基斯坦境内开始频繁爆发起义。1971年3月26日东巴基斯坦宣布独立并在4月于印度加尔各答成立孟加拉人民共和国临时政府，随后东巴基斯坦发生大规模动乱和难民潮。印度自然不会放弃这个打击巴基斯坦的大好机会。

印度随即出兵当时的东巴基斯坦，随后战争又扩大到西巴基斯坦，最终酿成第三次印巴战争。印度海军迅速以优势兵力成功轰炸了东西巴的港口，切断了西巴与东巴的海上联系以及后勤补给线，使得东巴守军成为孤军。印度陆军则从西、西北、东北、东四个方向全面进入东巴，在当地争取独立的政治势力配合下瓦解了巴基斯坦军队的防守。当年12月16日印军攻占东巴首府达卡，东巴驻军无条件投降，从此东巴基斯坦成为独立的孟加拉国。