三国杀界王允（卧龙凤雏得一可安天下）

1、三国杀界王允，卧龙凤雏得一可安天下？

这又是一个容易想多了的问题。

我们还是先回到刘备遇见司马徽的时间节点。

建安六年（201年），曹操讨伐刘备，刘备往投刘表。刘表待以上宾之礼，刘备屯于新野。

曹公既破绍，自南击先主。先主遣麋竺、孙乾与刘表相闻，表自郊迎，以上宾礼待之，益其兵，使屯新野。荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。——《三国志 蜀书二 先主传》

建安七年（202年），刘备带军北上，与夏侯惇、于禁等相拒于博望坡。刘备以伪遁之计，设伏打败曹军。

建安十二年（207年），刘备提出趁曹操进攻乌桓时偷袭许都的建议，刘表没有采纳。在荆州数年，自觉老之将至而功业未建，刘备遂有“髀肉之叹”。同年，刘备前往隆中拜访诸葛亮，也就有了著名的《隆中对》。

司马徽家在襄阳。面晤司马徽，是刘备客居荆州期间（201年-207年）的事情。刘备“三顾茅庐”是207年的事情，司马徽向刘备当面推荐诸葛亮至多前推1-2年，很可能是在206年。

此时，司马懿什么情况？

建安六年（201年），郡中推荐司马懿为上计掾（佐理州郡上计事务的官吏），当时曹操正任司空，听说司马懿的名声后，派人征辟他到府中任职。高门士族的司马懿不想屈节在曹操手下，便借口自己有风痹症，身体不能起居而不出仕曹氏。就是这样，曹操也不相信，派人不断去刺探消息。

汉建安六年，郡举上计掾。魏武帝为司空，闻而辟之。帝知汉运方微，不欲屈节曹氏，辞以风痹，不能起居。魏武使人夜往密刺之，帝坚卧不动。——《晋书·帝纪》

简单地说，这个时点的司马懿已经“名花有主”，被曹操死死盯上了。

司马徽即使想推荐他，那也是白搭。原因如下：

（1）已经和曹操撕破脸的刘备根本不可能跑到曹操辖区，“三顾茅庐”去请司马懿。

（2）司马懿也不可能抛弃河内司马这一大家子人，拄着“拐杖”，去投奔曹丞相的“死敌”——刘备。这一点，看看司马懿是如何出仕的就知道了。

建安十三年（208年），曹丞相强征司马懿为文学掾。曹操对使者说，他如果还和以前一样躺在床上不出仕，便将他逮捕。司马懿听说后非常畏惧，只得就职。

及魏武为丞相，又辟为文学掾，敕行者曰“若复盘桓，便收之”帝惧而就职。——《晋书·帝纪》

（3）更何况，司马徽和司马懿混得就不是同一个圈子。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰："诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？"【襄阳记曰：刘备访世事於司马德操。德操曰："儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。"备问为谁，曰："诸葛孔明、庞士元也。"】

司马徽与荆州名士庞德公等人以及流寓到襄阳的石韬、孟建、崔州平、徐庶等过从甚密。汉末士人大多追逐功名，各奔其主，而诸葛亮、庞统却隐居在襄、汉之间，不轻易投靠他人。

“好好先生”司马徽不会建议刘备去曹操那里“虎口抢食”，只能向刘备推荐那些本地尚未出仕的高人——诸葛亮、庞统。

（4）顺带再多提一句，若司马懿归顺刘备，您认为个性隐忍的司马懿是会帮着刘备得天下，还是最后夺了刘家天下呢？

2、哪个姓氏多名人最多？

张姓是个大姓，名人辈出。列写一些名人，与友友们分享：

从1955年第一次授衔，到1964年间的几次晋升，张姓将军共有120位，将军人数在所有姓氏中排第一，主要有：

△ 张云逸，广东文昌（今属海南省）籍，开国大将。原第九届中央委员会委员、 原第二届全国人民代表大会常务委员会委员。

△张宗逊，陕西渭南籍，开国上将。中国人民解放军革命军事委员会副总参谋长兼军委军校部部长、 原总后勤部部长。

△张爱萍，四川达县籍，开国上将。曾任中华人民共和国国防部长、国务院副总理。

还有中将14位：张震（1988年被授予上将）、张国华、张仁初、张南生、张才千、张藩、张天云、张令彬、张达志、张池明、张贤约、张经武、张祖谅、张翼翔，少将有103位。

△1988年以后授予上将军衔的张姓将军有：张震上将、张万年上将、张连忠海军上将、张工上将、张太恒上将、张志坚上将、张定发海军上将、张文台上将、张又侠上将、张黎上将、张海洋上将、张树田上将、张仕波上将、张升民上将、张旭东上将。这些将军，我以前都介绍过，欢迎阅读加关注。

还有：△张德江，辽宁台安人，1946年11月生，1968年11月参加工作，1971年1月加入中国共产党，曾任中共十八届中央政治局常委、十二届全国人大常委会委员长。

△张高丽，福建晋江人，1946年11月生，1970年8月参加工作，1973年12月加入中国共产党，曾任中共十八届中央政治局常委、国务院副总理、党组副书记。

△张春贤，1953年5月生，河南禹州人，1970年12月参加工作，1973年11月加入中国共产党，现任中共十九届中央委员，十三届全国人大常委会副委员长、党组成员。

△张平，1946年1月生，安徽萧县人，1966年9月参加工作，1979年8月加入中国共产党，安徽银行学校信贷专业毕业，中专学历。曾任十二届全国人大常委会副委员长。

△张宝文，陕西兴平人，1946年11月生，民盟成员，1968年12月参加工作，曾任十二届全国人大常委会副委员长，中国民主同盟中央委员会主席。

△张庆黎，山东东平人，1951年1月生，1971年1月参加工作，1973年2月加入中国共产党，中央党校研究生学历。现任中共十九届中央委员，十三届全国政协副主席。

3、京剧红鬃烈马是一部讲述什么故事的戏？

红鬃烈马—京剧传统剧目 剧情梗概： 唐丞相王允，生有三女，大女王金钏，嫁苏龙，官居户部；二女王银钏，配魏虎，兵部侍郎；三女王宝钏，因过溺爱，在十字街头，高搭彩楼，抛球选婿。球中花郎薛平贵。王允嫌贫爱富，悔却前言。王宝钏力争不果，与父三击掌，随薛平贵投奔寒窑，与薛平贵困守寒窑，苦度光阴。后来薛平贵降服红鬃烈马有功，唐王大喜，封为后军督府。王允参奏，改为平西先行。西凉作乱，平贵为先行。平贵与宝钏告别，出征西凉。平西当中，苏龙、魏虎分别为正副元帅。魏虎与王允合谋，屡寻借口要斩薛平贵，经苏龙阻拦，遂加鞭笞即令会阵。薛平贵竭力苦战，获得大胜。魏虎又以庆功为名，灌醉薛平贵，缚马驮至敌营。西凉王爱才，反以代战公主许之。至西凉王死，平贵乃继位为王，并驾坐西凉。过了十八年，王宝钏清守寒窑，备尝艰苦。老母亲身探望，并无懈志。一日，平贵正思念王宝钏不已，忽有一宾鸿衔书至，薛平贵见系王宝钏血书，遂急欲回国探望。然恐代战公主不允，因设策用酒灌醉代战，己乃盗令而出，一路偷过三关而回国。路过武家坡，遇王宝钏。夫妻相别十八年，王宝钏已不识薛平贵。薛平贵假问路以试其心，王宝钏逃回窑，薛平贵赶至，直告己名及别后经历，夫妻相认。值唐王晏驾，王允篡位，兴兵捉薛平贵。由代战公主保驾，薛平贵乃登宝殿，王宝钏亦被封为正宫娘娘。 京剧《红鬃烈马》共包括13场折子戏，分别为花园赠金、彩楼配、三击掌、闹窑降马、别窑投军、误卯三打、母女会（探寒窑）、鸿雁修书、赶三关、武家坡、算军粮、银空山、大登殿。 另外也有“王八出”和“薛八出”之分：王八出，就是以王宝钏为主要故事线索的八出戏，包括：《花园赠金》、《彩楼配》、《三击掌》、《平贵别窑》、《探寒窑》、《武家坡》、《算粮》、《大登殿》 其实在《探寒窑》之后，《武家坡》之前还有一出《鸿雁捎书》，关于《鸿雁捎书》，京剧中有一个很短的戏，后来“江南二秋”之一的黄蜚秋在晚年把这出戏根据扬剧的同名剧目改编成了一出唱念做都非常繁重的京剧，其创作之后，未公开演出过，但留有剧本和录音。所以它不算是王瑶卿先生的代表作----王八出之中。当年黄先生把这出戏传授给了当时在中国戏曲学校的李开屏等人，只有李开屏在毕业汇报中演出过一次，一直没有再演出过，根据李开屏老师回忆，该剧声腔很优美，并且有繁重的表演，很吃功夫的，这出戏，从黄先生编排到李开屏演出，只在京剧舞台昙花一现，再也没有人演出过。记得当年天津人民广播电台曾经介绍王八出，当时也介绍了京剧的这出戏，但播放的是扬剧的录音。 除去以王宝钏为主线的王八出以外，还有以薛平贵的故事为主要线索的薛八出，它包括：《花园赠金》《彩楼配》《平贵别窑》《误卯三打》《赶三关》《武家坡》《算粮》《大登殿》。关于薛八出一般《误卯三打》接演《赶三关》，因为这几出戏很短，所以连演。 在《算粮》和《大登殿》之间还有一出《银空山》，《银空山》有大小之分，《大银空山》也叫《回笼鸽》写王允篡位，命高嗣继追杀薛平贵，薛在情急之中，放出代战给他的鸽子报信，代战公主领兵救驾，并联合攻打长安，薛平贵做了江山。现在这出戏也绝迹舞台了，而当今舞台上的所谓的《大银空山》也只是比《小银空山》多一些烦琐的表演而已，一些情节也作为过场处理，老本的《回笼鸽》再也看不到了。 由此而见，除去王八出和薛八出中重复的故事情节，就组成了一个完整的王薛爱情故事。：《花园赠金》、《彩楼配》、《三击掌》、《平贵别窑》、《误卯三打》《赶三关》《探寒窑》、《鸿雁捎书》、《武家坡》、《算粮》、《银空山》《大登殿》 现在一般只演《三击掌》、《武家坡》、《算军粮》和《大登殿》，其中以《武家坡》最为著名，老生与青衣并重，唱功戏，各流派均有上演。1957年程砚秋先生和杨宝森先生合作的《武家坡》，把这出久演的名剧推上了一个新的高峰。 记得研究生班十周年汇演（07年10月）曾演过全部的《红鬃烈马》，但也只是演了：“彩楼配”、“三击掌”、“平贵别窑”、“武家坡”、“大登殿”五折。可这也算是这几年以来演出折数最多的一次了。 北京师范大学京剧社十周年演出（09年5月）曾演出九版本的《红鬃烈马》：“花园赠金”、“彩楼配”、“三击掌”、“平贵别窑”、“赶三关”、“武家坡”、“算粮”、“银空山”、“大登殿”。全部演员为北京师范大学的在校生及毕业生，是高校京剧票界近年来规模最大的一次演出。 http://www.jingju.com/search/changduan/%E7%BA%A2%E9%AC%83%E7%83%88%E9%A9%AC 在这里可以听到唱段

4、曹操霸占张绣的婶娘邹氏弄得差点没命？

曹操与“婶娘”邹氏的一夜情，直接引发了宛城之战，此战，曹操的宝贝儿子曹昂、贤侄曹安民、爱将典韦全部战死，就连“男主角”曹操也差点儿命丧“云雨”现场，可谓是损失惨重。

一番激情，没有让曹操享受到一时之欢，反而是让他痛不欲生。

试问，慌忙提起裤子的曹操，有没有把风姿绰约的“婶娘”邹氏带走？

他是怎么处理这位“熟女”的？

这事啊，还要从张绣说起。

张绣是张济的侄子，而张济是董卓的一员干将。

董卓死后，汉献帝东迁，张济有幸被封为镖骑将军，统管着一方人马。

在穰城之战中，张济带兵冲锋陷阵，与刘表展开了激烈的战争。

不幸，一颗流失射来，张济应声而倒，一命呜呼，撇下了诺大的产业，当然，也撇下了“美娇妻”邹氏以及自己的孩子。

作为侄子，张绣继承了叔叔张济的军队，负责照管好自己的婶娘邹氏。

遗憾的是，张济的军队粮草不足，这让刚刚上任的张绣，捉襟见肘。

还好，昔日的对手刘表愿意收留张绣及其他的队伍。

最终，刘表把张绣派往宛城屯兵，负责抵御外敌。

且说曹操，在公元196年8月，他迎回汉献帝，被汉献帝提拔为司隶校尉。

从这之后，曹操就变得有些飘飘然了。

他想拿张绣的宛城试试手，毕竟，宛城兵少粮少，势力单薄。

张绣听闻曹操亲自带兵打了过来，慌了神，赶忙率兵投降。

就这样，曹操不战而胜，夺得了宛城。

这一下，曹操更加飘飘然了。

他亲自设宴款待张绣，邀请张绣及其将帅开怀畅饮。

在喝酒时，曹操的大将典韦手持大斧立于其后，双眼之间，透露着一股不怒自威的杀气。

就连久经沙场的张绣见了，都有些不寒而栗。

酒至半酣，曹操回到营帐休息。

诺大的一个营帐，只有一张空荡荡又冷冰冰的床，没有一丝生气。

曹操感觉非常空虚，非常寂寞，很快，在酒精的刺激下，他的“老毛病”犯了。

恰逢，他的贤侄曹安民来到营帐。

他告诉曹操：“前几天，我在街上看见一个身材丰满、长相出众的美少妇，多方打听，才知道，她就是张绣的婶娘邹氏。”

曹操听后，两眼放光，赶快让人备好车马，将邹氏请到了营帐之中。

面对邹氏，曹操眯着眼睛，盯着人家不放。

邹氏害羞地低下头去，但是，毕竟是见过世面的过来人，她娇羞地说道：“丞相大名鼎鼎，今日相见，实乃三生有幸！”

曹操坏笑一声，说道：“若不是为了你，我岂能会接受张绣的投降，必会将他灭门。”

“丞相的大恩大德，奴婢没齿难忘”，邹氏答道。

其实，邹氏并不知道，她的这句话，正中了曹操的下怀。

曹操斜着眼说：“你怎样报答我呢？”

说罢，他将邹氏搂进了怀中。

邹氏顺势一倒，两人便相拥在了一起。

世上没有不透风的墙，还没等曹操爽完，张绣就率兵冲了进来。

张绣知道曹操的爱将典韦是个善用斧头的厉害角色，他提前安排士兵悄悄偷走了典韦的兵器。

然后，一窝蜂似的包围了曹操的营帐。

听见外面的喊杀声，曹操慌了神，他马上提起裤子从后门逃跑。

可是，说时迟，那时快，还没等曹操跑出去，张绣的士兵手持兵器冲进了营帐。

多亏了典韦，拼尽全身力气守住了前门，才让曹操得以逃脱。

只可惜，当他整理参军时，发现他的爱将典韦战死了，宝贝儿子曹昂和贤侄曹安民也被张绣的乱军所杀，就连曹操的宝马绝影也被乱箭射杀。

得知这个结果，曹操伤心的哭了，他哭自己失去了一位英勇善战的大将，他哭他自己失去了一位颇像自己的儿子曹昂，当然，他也哭他痛失了一直忠实于自己的侄子曹安民。

说到这里，我们该回答，曹操逃跑时，有没有带上美少妇邹氏的问题了。

1. 没有带上。面对张绣的突击，原本没有任何防范的曹操，只能赶快提起裤子快速走人，根本顾不上邹氏。

如果曹操没有带走邹氏，在这里我们可以假想一下，面对身边的刀光剑影，血溅如涌，邹氏惊慌失措地躲到了墙角处，一动也不敢动，甚至，连口气也不敢喘。

这时，恼羞成怒的张绣冲了进来，发现衣不蔽体的婶娘，他一刀结果了邹氏的性命。

因为在他眼里，这位婶娘做了对不起叔父的事情，给老张家摸了黑，他一怒之下，只能杀之以谢叔父。

2. 曹操带走了邹氏。

并不见得！

首先，丁夫人不会同意。

曹昂虽然是刘氏所生，但是，自幼被养母丁夫人抚养成人。在他死后，丁夫人悲痛至极。

尤其是当丁夫人知道，自己的丈夫是因为一位女人而牺牲了自己的爱子，她直接与曹操断绝了关系。

从那以后，曹丕的生母卞夫人成了正室，曹丕就成为了嫡长子。

其次，假如曹操带走了邹氏，他会怎么对待这位“人妻”呢？

在历史上，曹操的妻子比较有名气的有丁夫人、卞夫人、刘夫人、杜夫人、环夫人、秦夫人、尹夫人、王昭仪等，除此之外，还有一些姬妾。

如果邹氏被曹操带回家里，也并不见得受宠。

但是，也不见得会被杀。

因为从曹操临终前，并没有让自己的妻妾陪葬。

临终时，他说：“年来，蟀妾歌妓们很勤苦，我死后，让她们继续住在铜雀台里，好好待承，到了每月的初一、十五，要为我奏乐歌舞，登上铜雀台瞻望我的陵墓。我遗下的熏香，不要用来祭祀,可分发给诸位夫人。宫房里的女人们没事做，可以学着编织丝带和鞋子之类的手工艺品拿出去卖。”

曹操能发此善心，实属不易，他能对待其他妻妾，当然也会这样对待邹氏。

当然，还有一种可能，邹氏逃跑了，可能流落在某个乡村，过着普通人的生活。

5、貂蝉是怎么死的？

貂蝉，中国古代有名的美女，是“古代四大美女”之一，沈鱼落雁，闭月羞花，其中“闭月”便是指的貂蝉。貂蝉生活在东汉末年这一段乱世，具体出生年月没有人知道，在史书上也没有记载，因此也有人对貂蝉这一人物形象的真实性产生很大的怀疑，但是在各种民间传说以及小说作品中，貂蝉又是一个活生生的人物形象，艺术来源于生活而高于生活，所以貂蝉极有可能还是真实存在的。

在民间传说中，貂蝉为东汉末年司徒王允的义女，为了拯救濒临灭亡的汉朝，在王允的授意下施展连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。之后貂蝉便成为吕布的妾，吕布被董卓部将李傕击败后，貂蝉随着吕布来到徐州。不过下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。

在《三国演义》的前身《三国志平话》中，貂蝉是关西临洮人氏，本姓任，是吕布的原配妻子，貂蝉只是她的小名，后来夫妻二人失散，各自流落一方，貂蝉沦为王允的婢女。王允知道其身世后，心生一计，设家宴款待太师董卓，让貂蝉与董卓见面。王允又设宴招待吕布，让他与貂蝉相会，并承诺改日让他们正式团聚。之后王允便将貂蝉到董卓家，董卓误以为是王献给自己的厚礼，喜出望外。吕布得知董卓占有了自己的妻子，勃然大怒，提剑入堂杀害了醉倒的董卓。

在罗贯中写的《三国演义》中，貂蝉是为了避难出宫的女子，后来司徒王允收留成为府上歌女。貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，在月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见。于是，王允将貂蝉收为义女，设下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。王允先把貂蝉暗地里许配给吕布，再明着把貂蝉献给董卓做妾，貂蝉便周旋于父子二人之间。

有一天，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探望貂蝉，两人按照约定来到凤仪亭相会。貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦，吕布十分愤怒。这一幕正巧被董卓回府撞见，董卓勃然大怒抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，此后两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。

关于貂蝉的这三个出处，虽然在一些小细节跟背景上各有不同，但是都讲述了貂蝉在东汉末年各方权势争斗中所起的至关重要的作用，那这样一位貌美的绝色女子，最终下落如何？依旧是没有一个确定的下落，但是有“惨死”跟“善终”两种说法。

“惨死”说，一种说法是被关羽杀害，另一种说法是貂蝉为了自证清白而自刎身亡，“善终”说，一种说法是回到了曹操身边，一种说法是被关羽护送回故乡，终身未嫁，一说说法是出家为尼，在尼姑奄里寿终正寝，还有一种说法是成为关羽的小妾，定居成都。这几种说法出入较大，真实性亦有待考证，这也是一代绝色女子留给我们的最后的谜团。

6、大家都喜欢三国演义里面的谁？

无疑是周瑜，周公瑾。

千古风流的周瑜，本该是因其“长壮有姿貌并”并“性度恢廓，大率得人”以及“雄烈，胆略过人”而被传诵于千古，流芳百世，成为一代英才的代表，仁人志士的表率。

可罗贯中凭着一部《三国演义》，便将有着千古美名的周公瑾破坏得支离破碎，只是为了一己之私，为了在封建王朝那个黑暗的背景下不触怒王权，不招惹杀身之祸。

可以说，周瑜是一位被“演义”耽误的优秀军事家、音乐家，为人宽宏大量，雅致高量。如果看了《三国演义》，想必大家对“曲有误周郎顾”这句话并不陌生。由此也可看出周瑜在音乐上极高的造诣与天赋。还有一点，历史上的周瑜，能够宽宏大量到什么程度呢？举个例子就知道了。

在东吴有着一位同样出名的老将军——程普。程普为东吴水军的副都督，认为自己德高望重、战功卓著，并瞧不起周瑜这些小辈的人，平日里就会出言相伤，有好几次还当着吴国士兵羞辱周瑜，但是周瑜并不和他计较，而是以国家大事为重，从大局考虑，为了保全东吴政治局面的稳定，甘愿让自己受些委屈。

后来，周瑜这种宽容大量的胸襟，让程普自愧不如，最终程普被周瑜高尚的品格所折服，并发出了由衷的称赞。程普是这样称赞周瑜的：和周公瑾交往，就像喝美酒一样，不知不觉就醉了！

大家对周瑜有所误解，大抵是因为：三气周瑜。如果一个人能被活生生气死，那这个人的气量得小到何种地步啊，可事实是，周瑜从未被“气死”，当时周瑜行军至巴丘，受了箭伤，因伤口感染而死，在那个年代，仅是小小的细菌感染就会出人命，可惜周瑜因此而死，真是令人不由得感到惋惜。

“三气周瑜”作为一个故事，的确是有着其趣味性和可读性的，让人读完不禁感到饶有趣味，可是在有趣之余，还是要知道历史与演义还是有很大区别的，读史使人明智，可如果读的是漏洞百出，被“妖魔化”了的历史，那就要学会擦亮眼睛，明辨真假，毕竟知他人之所不知者，也是一种成年人的智慧～