自制三国杀36（三国演义二十九回到三十六回概括）

1、自制三国杀36，三国演义二十九回到三十六回概括？

第二十九回 孙策认为于吉妖言惑众,就将他斩杀.孙策因此急火攻心,疮口迸裂,不治身亡.孙策之弟孙权继领父兄基业,在江东招贤纳士.

第三十回 许攸向袁绍献计攻取许都,但袁绍不予采纳,许攸一气之下投奔曹操,劝说曹操袭取袁绍粮草囤积地点——乌巢.

第三十一回 袁绍粮草被烧之后,逃回邺城.刘备欲乘虚攻击曹操,但被曹操用计袭取汝南,刘备败走,在孙乾等人的劝说下投奔了荆州刺史刘表

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第三十二回 曹操趁袁氏兄弟自相残杀之时,从中取事,最终袁氏兄弟两败俱伤,被曹操从中渔利.曹操攻破邺城,审配身死,陈琳归降曹操.

第三十三回 袁熙、袁尚投奔乌桓,郭嘉劝曹操攻打乌桓,二袁不得已又投奔辽东太守公孙康,却反被公孙康斩杀.

第三十四回 刘备攻打江夏张武、陈孙,缴获的卢马.蔡瑁想除掉刘备,但计谋被伊籍识破,刘备从西门逃脱,的卢马一跃三丈,跳过了檀溪.

第三十五回 刘备不觉来到司马徽的草堂,司马徽向刘备介绍了伏龙、凤雏.刘备回到新野,一个自称单福的人前来投奔,为刘备出谋划策,击败了曹仁部队.

第三十六回 单福向刘备献计,袭取了樊城,曹仁、李典败走.曹操假借徐庶母亲书信赚徐庶往许都,徐庶临走之前劝刘备前往隆中寻找卧龙先生诸葛亮.

2、三十六计中有哪些是出自三国演义的？

隔岸观火 郭嘉 欲擒故纵 诸葛亮 金蝉脱壳 诸葛亮 空城计 诸葛亮 连环计 王允，庞统 注：美人计最早应是春秋的西施另：三十六计的作者和三国演义的作者不是一个朝代的 比三国作者早非常多故，不能说是出自三国演义 只不过三国演义中有这些典型的故事

3、为何天下变得更混乱了？

三国统一才36年就天下大乱，最大的原因是汉代的大一统体制已经不适应新时代的发展，而西晋统一三国后想要恢复这种体制，与社会条件产生巨大的冲突，最后政权在这种冲突中灭亡，自然就天下大乱了。

秦汉的大一统体制是建立在以下几个条件下的：

1、平民都要比较穷，不能有太富裕的人，否则就会在国家内部形成不受国家掌控的小空间（也就是汉代的豪族），有了这种小空间，在政治苛酷和腐败的时候，平民就有得选择，可以投入豪族家中当家奴，逃脱国家的掠夺，久而久之国家对社会的掌控力就越来越弱。

2、要有一种加强政权合法性的宗教，在两汉就是儒家经学，尤其是其中的今文经学。儒家经学把皇帝神圣化了，认为皇帝是“天之子”，要求大家要为天子服务，而且要主动投身政治，为国家做一颗螺丝钉，虽然儒家经学也有用上天制衡天子的一面，但用宗教对皇帝的抬举和加持也是不可忽视的，而三国时代儒家经学已经破产了，人民难以从内心去用户皇帝。

3、要有严酷的社会控制制度。但随着东汉豪族的发展，民间对严酷的制度有抵抗力量，法家之治大幅削弱。

在这样的前提下，晋武帝想要恢复秦汉体制，纵容皇亲揽权，其继承人却不足以镇住这些皇亲，于是皇亲直接自相残杀，导致社会和国家大乱。

4、古代人为什么这么聪明发明三十六计？

《三十六计》作者：杨南柯，秦朝咸阳人。是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。

原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。 以上是三十六计！

5、36计中你最欣赏的是哪些计？

传说中的《三十六计》，亦称“三十六策”，原题为《三十六计秘本兵法》，是古时先贤依据古代军事战略思想和军事斗争实践，提纯凝结而成的军事著作，是一部颇有奇效、屡建奇功的兵书战策。

也是中华民族优秀的非物质文化遗产之一。

三十六计一语，最早见于《南齐书·王敬则传》：檀公三十六策，走为上计。

《三十六计》书成于明末清初时期。具体年代、撰写人等等均已无考，今人多作“佚名”，推断为当时的中下层知识分子，并对历代兵书战册多有研究探佚。在此基础上结合《易经》中的阴阳之变，进行的归纳、总结，推演出来兵法当中的刚柔、奇正、攻防、彼己、主客、劳逸等对立关系的转化、嬗变，使之独立成篇，堪称优质的中国兵法的大众化普及本。

《三十六计》开篇即言：用兵如孙子，策谋三十六。

六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。

三十六计，分为《胜战计》《敌战计》《攻战计》《混战计》《并战计》《败战计》六套。每一套都内涵六个具体战计，总体合成六六三十六个计策。

胜战计：

瞒天过海 围魏救赵 借刀杀人 以逸待劳 趁火打劫 声东击西

敌战计：

无中生有 暗度陈仓 隔岸观火 笑里藏刀 李代桃僵 顺手牵羊

攻战计：

打草惊蛇 借尸还魂 调虎离山 欲擒故纵 抛砖引玉 擒贼擒王

混战计：

釜底抽薪 混水摸鱼 金蝉脱壳 关门捉贼 远交近攻 假道伐虢

并战计：

偷梁换柱 指桑骂槐 假痴不癫 上屋抽梯 树上开花 反客为主

败战计：

美人计 空城计 反间计 苦肉计 连环计 走为上

其实，我们的日常生活中，也有很多人于无意有意之间，或多或少的施用过某些计策。比如我们大家都比较熟悉的声东击西、隔岸观火、欲擒故纵、金蝉脱壳、偷梁换柱、走为上等等。

应该说，三十六计，已经不是单一的军事谋略，已然成为了我们日常生活中的一种适时调剂，被更广泛的应用在了生活的方方面面，各个层次，各个品级。

就我个人来说，不禁想起上学的时候，为了逃避老师的惩戒和责罚，还有家长的拳脚相加，迫不得已的采取了若干计策。比如为了不写作业，经常采用“混水摸鱼”一计；为了获取某种物件，不惜采取“声东击西”的策略；还有为了怕挨打，只能忍泪含悲的拽起一双小短腿儿拼命的跑出去，去和大人们的大长腿相抗衡，为的是逃过那一顿在我们幼小的心灵看来特别非人道的“毒打”，“走为上”，也就成了我个人经常采用的一个计策。可惜的是，小短腿终究还是跑不过大长腿，免不了被抓回来，尽情享受一顿“棒子炖肉”的天滋美味。

唉──啥也不说了，想起来都是眼泪，让我去哭一会，我想静静?????

图片来自网络

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