重生九二之商业大亨,陪伴你一路成长烙印在记忆里的金曲有哪些

1、重生九二之商业大亨，陪伴你一路成长烙印在记忆里的金曲有哪些？

喜欢的歌手，金曲有很多。然而伴我走过年少轻狂的，烙印在记忆最深处的还是谭咏麟谭校长的金曲。记得初一时偶然路过一家音像店，正好在循环播放《难舍难分》，一下子就被校长富有磁性的嗓音吸引了，久久不愿离去，然后就省下零花钱买了一盒《难舍难分》卡带，其中《夜未央》《我的心没有结局》《寂寞邀请》…每首歌都单曲循环好多遍，之后开始接触校长的粤语歌曲，买了粤语版《爱在深秋》《再见吧浪漫》《一生中最爱》…一发不可收……

校长金曲实在太多，不可能一一列举，推荐一些我比较喜欢的歌曲：

励志：《傲骨》《争气》《我做得到》《成功需苦干》《人生基本法》《太阳精神》《风中劲草》……

友情：《朋友》《友谊永在》《像我这样的朋友》《分甘同味》《肝胆相照》……

爱情：《爱的根源》《雾之恋》《爱的替身》《我爱雀斑》《无边的思忆》《雨丝情愁》《忘不了你》《一个永远不好的伤口》《一生中最爱》《世外情》《雨夜的浪漫》……

2、主角叫江浩的重生小说？

《重生九二之商业大亨》

作者：落梅河

小说简介:

这是一个令人发指的故事，这是一个令人发指的人。不说他其它的成就，大学刚毕业，他在纳斯达克，就已经有了两家上市公司，不对，他最近又收购了一家上市公司，哦，还在计划收购另一家。身后，还有一大堆投行追赶着，你的这家网站，什么时候上市？广大投资者也说，这样的网站，一定要接受公众的监督……。

3、四大天王如果缺少刘德华的话？

四大天王成立于1992年，在此之前的两年（1990,1991），刘德华在歌坛所取得的成绩，以绝对优势领先于其他三天王。

两次台湾金曲龙虎榜最受欢迎男歌手

两次获得TVB最受欢迎男歌手

香港本土销量前三强

1990年凭借如果你是我的传说全亚洲销量接近两百万张。1991年凭借我和我追逐的梦仅在台湾地区销量高达六十万，获得年度冠军。

香港国语歌手第一人，两岸三地人气最高的当红炸子鸡。

如果没有当时风头最劲的领军人物刘德华，很有可能被李克勤顶替。

那接下来的香港乐坛格局，就是以刘德华为首带领四大天王（张黎郭李）。

这时候的刘德华早已经是影坛巨星，电影票房号召力，片酬当时仅次于双周一成，郭富城黎明张学友分别都给他提过鞋。

本身就是歌坛最红炸子鸡，又有影坛巨星加持，前方的路绝对比其他人更好走一些。另外又写的一手好词，个人也非常努力，想不红都难。

最重要的一点就是，当年各大颁奖典礼为了权衡四大天王，尽量把奖项分散，一直有意压制刘德华，就是不想让他一枝独秀。要不然像黎明郭富城当时在刘德华手底下，连喝汤的机会都没有，经典作品数量差距太大。这下好了，刘德华现在不是四大天王中的一员，结局你该懂的，不用猜也是刘德华连同入侵香港市场的天王杀手周华健一起吊打四大天王。

那此时的四大天王就沦为了笑柄，四大天王刚成立没多久，第一波就被刘德华周华健给终结了。

刘德华如果不是四大天王其中一员，就不存在四大天王称霸九十年代华语乐坛了。

九十年代的黎明也就一首《今夜你会不会来》，郭富城《对你爱不完》《你是不是该安静的走开》传唱。像这种级别的偶像歌手随处可见，现在都无人问津，现在出面站台也以三流明星对待。可是黎明郭富城有四大天王这个无敌称号加持，即使再最低落的时候，无论到哪都是顶级大咖待遇，毕竟是天王一员。而张学友呢，虽然唱歌比较优秀，但是人气一直处境尴尬。

说到底都是靠刘德华持久性影响力，才让四大天王这个称号立于不败之地的。也就是说刘德华个人成就有多高，四大天王段位就有多高。很大程度上黎明和郭富城都是靠刘德华的四大天王，吃了很多年软饭。

没有刘德华，就不存在四大天王争霸东南亚了，在日韩最红的就是张国荣了，可以看下当时张国荣以绝对优势占据第二位置。

没有刘德华，十大偶像颁奖典礼上，谁去压力台湾四小天王？身为四大天王的刘德华，当时在台湾制霸状态，把一众台湾人气偶像搞的没脾气。

中后期任贤齐横空出世屌炸天的时期（1997-2000），刘德华在这几年用强大的作品影响力和专辑销量，以一人之力与任贤齐分庭抗礼。中国人，冰雨，世界第一等，孤星泪，笨小孩，爱你一万年，男人哭吧不是罪等等。不然任贤齐真能上天，就他那长相当时居然出演陆小凤，神雕侠侣，笑傲江湖三部曲，可以想像当时的他多红！

仅1999年以（1999演唱会）（人间爱）（笨小孩）获得440万专辑。

1999年谢霆锋以影视歌极品偶像狂风乱炸来袭！导致巅峰已过的黎明，1999年底吓的直接退出歌坛颁奖典礼，第二年张学友也落荒而逃。当时只有刘德华能挡住谢霆锋的冲击力，任贤齐算一个。因为1999-2000获得无数个高端荣誉。

1 建国五十周年 最杰出华人（娱乐圈唯一）

2 吉尼斯世界纪录获奖最多的香港歌手

3 世界杰出青年

4 获得香港金像奖影帝（千禧年）

5 1999迈克尔杰克逊韩国演唱会，唯一私人邀请的嘉宾。

接着周杰伦火爆来袭，前期还有谢霆锋刘德华抵挡，可惜谢霆锋由于几次负面新闻不得不暂别娱乐圈，只剩下刘德华一员老将牵制周杰伦。

网络时代开始，从2001年两个人一直厮杀到2013，周杰伦掉榜，刘德华次年掉榜。内地一众小鲜肉崛起，港台人气明星彻底瓦解，预示着网络开始改朝换代。

2001刘德华第一，周杰伦第二。

2002周杰伦第一，刘德华第三。

2003周杰伦第二，刘德华第四。

2004刘德华第二，周杰伦第三。

2005周杰伦第一，刘德华第二。

2006周杰伦第一，刘德华第五。

2007周杰伦第一，刘德华第二。

2008周杰伦第一，刘德华第二。

2009周杰伦第五刘德华第三

2010周杰伦第二，刘德华第一，获得百度最沸点人物。

2011周杰伦第三，刘德华第四。

2012周杰伦第七刘德华第三

2013周杰伦掉榜，刘德华最后一次入榜！

红个两三年靠运气

红个十来年靠实力

红个二十年以上仅有的几个人

持续走红三十多年，那是刘德华！

如果把娱乐圈比作一个江湖的话

那么已经有太多的人在这个江湖中走散了

而只有刘德华一直屹立不倒

于是他成为了唯一一个笑傲江湖的侠客

一个不朽的传奇！

4、易经中乾卦的卦词是什么？

《周易》有六四十卦，每卦都有卦名、卦象、卦辞和六爻爻辞。比如第一卦是乾卦，其卦名为“乾”，卦象为两个“☰”叠加，卦辞为“元亨利贞”。爻辞有六个，分别是“初九 潜龙勿用”、“九二 见龙在田，利见大人”、“九三 君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎”、“九四 或跃在渊，无咎”、“九五 飞龙在天，利见大人”、“上九 亢龙有悔”。所有的卦都包含这几个部分，然后才构成一个完整的卦。

卦辞的意义是断定一卦之吉凶。六十四卦中，乾卦的卦辞是最短的，就四个字——元亨利贞。但这四个字包含的意义却极为丰富。

《周易》原本是卜筮之书，这四个字据说是古人举行大亨的祭礼，筮得此卦，然后把这四个字和乾卦联系在一起，作为乾卦的卦辞。

可是，后来的易学家却给这四个字的卦辞赋予了哲学意义。传统注释认为，“元”为始、为大，“亨”是通，“利”是宜，“贞”是正。并且认为它们代表了事物发展的四个阶段，“物生为元，长为亨，成而未全为利，成熟为贞”。同时，又把它们与春夏秋冬四季对应起来，元为春，亨为夏，利为秋，贞为冬。还有，元亨利贞又和仁义礼智四德相对应，元为仁，亨为礼，利为义，贞为智。

就这样在不断的解释中，乾卦卦辞越来越具有哲学的内涵。《周易》本身包括经和传，其中传的部分对乾卦卦辞也有解释。而其中的用语，我们应该都听过，比如故宫的太和殿，太和两字就是出自这里。然后唐代有个皇帝的年号是乾元，也是出自这里。足见乾卦卦辞的影响深远。

5、公司有意把我向管理岗位培养？

精读管理21本：

1.《科学管理原理》：弗雷德里克·泰勒，机械工业出版社，2013年

《科学管理原理》的作者泰勒的管理理论看似简单，其实内涵丰富，并非能被一个时代完全吸收。

泰勒在《科学管理原理》的理论体系中，没有按照概念从大到小、从抽象到具体的一般理论套路去论述自己的理论。泰勒在理论著作中过于拘泥于具体事例来展开论述，这体现了泰勒先生实践家的本性

2.《工业管理与一般管理》：亨利·法约尔，中国社会科学出版社，1999年

亨利·法约尔（1841-1925），[法]，现代经营管理之父。自泰勒《科学管理原理》之后管理史上的第二座丰碑，明确地以管理职能定义了管理概念，沿用至今。一生都在一个矿业公司供职，在公司濒临破产时走马上任担任总经理，用他的卓越才能使其起死回生，现在这家公司仍是法国最牛B的矿业公司之一。

作为一个拥有丰富经验的实际工作者，法约尔从事了将近60年的企业工作，这为他带来了丰富的管理经验。因此，工业管理和一般管理中所反映的思想基本全部来源于他对自己工作的思考和对实践的总结。最好的经验，总是来源于实践。

3.《经理人员的职能》：巴纳德，中国社会科学出版社，1997年

巴纳德是西方现代管理理论中社会系统学派的创始人，他关于组织理论的探讨，至今无人能及，被称为现代管理理论的奠基人。德鲁克、孔茨、明茨伯格，西蒙。马奇、利克特等人都大大受益于巴纳德。

《经理人员的职能》是巴纳德毕生从事企业管理工作的经验总结，他将社会学概念用于分析经理人员的职能和工作过程，提出了一套组织的理论，建立了现代组织理论的基本框架。巴纳德认为所有的组织都包含三个要素：合作的意愿、共同的目标和沟通。他的贡献就在于，从最简单的人类协作入手，揭示了组织的本质及其最普遍的规律。

4.《管理行为》：西蒙，机械工业出版社，2013年

赫伯特 A. 西蒙是唯一一位因管理方面的研究获得诺贝尔经济学奖的人。他在管理学、经济学、组织行为学、心理学、政治学、社会学、计算机科学等方面都有较深的造诣。

决策制定过程是理解组织的关键所在，这是本书的基本出发点。

5.《经理工作的性质》：亨利·明茨伯格，中国社会科学出版社，1986年

明茨伯格和德鲁克在某种程度上代表了两个学派，德鲁克做事情追求完美，所以他的管理学著作是建立在现实主义上的完美主义，他以那些卓有成效的管理者作为研究对象，要求管理者必须从自身做起，严格要求自己，尊重理性和好的习惯，系统的分析问题。

而明茨伯格，则是从现实的一般的领导为研究对象，对他们的行为进行分析，然后研究如何扮演好每个角色，这代表的是大部分管理者。

6.《战略历程：纵览战略管理学派》：亨利·明茨伯格等，机械工业出版社，2002年

人生的决策无处不在，对战略管理的了解仅仅局限于企业管理或职场生涯方面都是有局限性的。如果有一本书，从基础的层面，引导我们了解不同的战略观点、战略制定方法，对厘清战略制定思路，做出正确决策无疑是有帮助的。目前看来，这本书可能在这个方面对我们是不错的参考。

7.《组织学习》：克里斯·阿吉里斯，中国人民大学出版社，2004年

《组织学习》聚焦于学习和组织政策，着重讨论了以下几个关键问题：组织学习和组织房屋；组织学习的障碍和有效性；组织开发和人力资源行为；行动的知识及受到的阻碍。

8.《管理：使命、责任、实务》：德鲁克，机械工业出版社，2013年

彼得·德鲁克1909年生于维也纳，1937年移居美国，终身以教书、著书和咨询为业，是当代国际上最著名的管理学家，被称为“大师中的大师”。

本书主要的内容是定义高管的职能和公司的管制机构即董事会。

9.《卓有成效的管理者》：德鲁克，机械工业出版社，2009年

有效的管理者从来不问："他能跟我合得来吗？"他们问的是："他贡献了什么？"他们从来不问："他不能做什么？"他们问的是："他能做些什么？"所以在用人时，他们用的都是在某一方面有所长的人，而不是在各方面都过得去的人。最不至于出差错的人选——也就是仅合乎最低要求的人选。

10.《伟大的组织者》：欧内斯特·戴尔，中国社会科学出版社，1991年

11.《我在通用汽车的岁月》：小艾尔弗雷德·斯隆，华夏出版社，2014年

这本书读起来不像是一部传记的书，却有一个自传式的书名。管理学大师彼得•德鲁克在序中说，阿尔弗雷德•斯隆认为这本书的目的不在于让人读起来“充满乐趣”，而是旨在建立一种职业——职业经理人

12.《企业生命周期》：伊查克·麦迪思，中国社会科学出版社，1997年

伊查克·爱迪思博士。美国加州洛杉矶专业教育服务机构爱迪思研究院的创始人和院长，该研究院是专门教授组织变革和转型的。

在企业生命周期的不同阶段，经营的目标是不一样的。根据经营的阶段目标，诊断现实企业中的问题，区分哪些问题是常态，哪些问题是病态，采用不同的对策，这就是爱迪思法所要努力做到的。

13.《新管理方格》：布莱克、穆顿，中国社会科学出版社，1986年

14.《组织文化与领导力》：埃德加·沙因，中国人民大学出版社，2014年

书中所提到的不同层面不同岗位的亚文化。“所有的群体和组织都需要知道她们如何行动来实现组织目标，并且他们需要周期性地检查以便确定组织的运作是否与自身的使命一致”。这大概就是“吾日三省吾身”，不断的去根据组织的发展，在达成任务的过程中所呈现出的不同形态和不同的沟通文化，去进行自我修正和组织修正，从而发挥文化杠杆的作用，使组织合理有效的运行。

15.《管理的真相——事实、传言与胡扯》：杰弗瑞·菲佛、罗伯特·萨顿，中国人民大学出版

社，2008年

一言以蔽之，这本书反复论证的是“实事求是”

作者从循证医学思想中得到启发，认为管理者应当从企业的实际现象出发，而不是从平时积累的经验、传统做法、其他企业的成功法则、旧知识和教条出发来进行管理。

16.《管理思想史》(第6版)：雷恩、贝德安，中国人民大学出版社，2012年

本书作者丹尼尔.雷恩从史学的角度分析了从早期文明到20世纪末4000多年的管理思想演变，他将管理思想史分为四个部分，即早期管理思想（管理思想萌芽）、科学管理时代（管理思想成长）、社会人时代（管理思想变迁）、现代（管理思想成熟）。

17.《管理备要》：林德尔·厄威克，中国社会科学出版社，1994年

18.《企业的人性面》：道格拉斯·麦格雷戈，中国人民大学出版社，2008年

美国经济管理专家道格拉斯.麦格雷戈指出：“管理的根本问题在于管理者对人性的认识，它是一切管理策略和方法依以建立的基础。”

著名经济管理专家泰勒的理论对人性的假设是：人天性好逸恶劳，只要有可能就会逃避工作。

19.《马奇论管理》：詹姆斯·马奇，东方出版社，2010年

《马奇论管理-真理、美、正义和学问》注定不是一本畅销书，但你必须承认，这绝对是一本管理经典，尤其对于当下中国的管理组织学者和实践者，细细读来，定会涤荡心智，发人深省。

20.《马斯洛论管理》：亚伯拉罕·马斯洛，机械工业出版社，2013年

这本书有些部分的内容非常天真，有些部分又极具预见性和洞察力。但文章丝毫不落窠臼，也没有诸如“有效完成某事的19条原则”之类的内容。你在这本精彩著作中将体验到一位天才的活跃思维及其精深思想，了解一位思想家如何终其一生启迪激励新理念。

21.《精益思想》：沃麦克、琼斯，机械工业出版社，2015年

如果说《改变世界的机器》一书创造性的将丰田生产方式命名为“精益生产方式”，随后获得了极大反响，那么《精益思想》一书则是更进一步地将精益生产方式从制造业延伸到多个行业。

欢迎点赞并关注头条号“深度读书了吗”回复【精读管理21本】，即可获得电子书——30万爱书的人都关注我了，深度的思考，深入的读书，一书一世界。

6、蛊卦是什么意思？

第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下【蛊，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。】 （1）译文 蛊卦，至为亨通，利于涉渡大河。治蛊之道，要在开始之前多多思虑蛊乱的缘由，开始之后多多推求治蛊的方法。 （2）解释 从卦体看，蛊卦巽上艮下，风受阻于山下，必久而蛊坏，所以卦名为蛊。 另，阳卦和阳爻都在上，阴卦和阴爻都在下，刚柔不交，上下不接，有久绝不通而生事之象，所以卦名为蛊。 积渐不通至极点，物极必反，必然导致大亨大通。但由乱而治不会自动实现，需度过艰难险阻，所以“利涉大川”。 “甲”为事之始。“先甲”为治蛊之先，“后甲”为治蛊之后。 【《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。「蛊，元亨」，而天下治也。「利涉大川」，往有事也。「先甲三日，后甲三日」，终则有始，天行也。】 （1）译文 《彖传》说：蛊卦，刚强者居上而柔顺者居下，下巽而上止，这就是蛊乱。“蛊卦，至为亨通”，必然天下大治。“利于涉渡大河”，说明努力前往可以大有作为。“治蛊之道，要在开始之前多多思虑蛊乱的缘由，开始之后多多推求治蛊的方法”，表示终结之后又有新的开始，这是天道的运行法则。 （2）解释 上卦主爻上九，刚强穷极而上止，下卦主爻初六，柔顺卑巽而下人。上止则傲慢，必至于情，下巽则媚悦，必流于谄。这就是蛊乱之缘由。 蛊坏至一定程度，必然告一结束转入全新状态，此人事之终而有始的规律，犹如天道之斗转星移，四时交替。 【《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。】 （1）译文 《象传》说：山下有风吹拂，这就是蛊卦。君子由此领悟要振济百姓，培育道德。 （2）解释 山下有风，君子处蛊之世，观此卦象，要振起民之心，培育民之德。 【初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉，终吉。】 （1）译文 初六：救治父亲留下的积弊，有了治蛊的儿子，亡父就不会受人责难，但要心存危厉才能最后得吉。 （2）解释 蛊之产生，非一朝一夕之事，需要一个世代的时间才能表现出来，这里以父子为喻。 初六阴爻居下，有无正应，其才能不足以治蛊；但它当蛊之初，蛊的程度不深，问题容易解决。 有了能治蛊的儿子，故去的父亲则可以无咎了。 但处蛊之时，危险尚在，不可疏忽大意，需心存危厉才能最终得吉。 【《象》曰：「干父之蛊」，意承考也。】 （1）译文 《象传》说：“救治父亲留下的积弊”，用意是要继承亡父的愿望。 （2）解释 儿子纠正父亲的过错，实质上是顺承父志的。 【九二：干母之蛊，不可贞。】 （1）译文 九二：救治母亲留下的积弊，不可固执己见径情直行。 （2）解释 九二阳刚，与阴柔之六五正应，有母子之象。 九二刚而不正，六五柔而居尊，刚强的儿子纠正母亲的过错，不可操之过急，约之过直。 【《象》曰：「干母之蛊」，得中道也。】 （1）译文 《象传》说：“救治母亲留下的积弊”，是要符合居中之道。 （2）解释 九二巽体而处中，以刚系柔，是得刚柔之中。 【九三：干父之蛊，小有晦，无大咎。】 （1）译文 九三：救治父亲留下的积弊，有小的懊恼，没有大的咎害。 （2）解释 九三刚居阳位，过刚而不中，以此“干父之蛊”，不眠有所懊悔。但九三巽体而得正，基本能够完成“干父之蛊”，终不至于有大灾害。 【《象》曰：「干父之蛊」，终无咎也。】 （1）译文 《象传》说：“救治父亲留下的积弊”，最终是没有咎害的。 （2）解释 九三巽体得正，有刚断之才，虽不免有小问题，归根到底无大灾害。 【六四：裕父之蛊，往见吝。】 （1）译文 六四：宽缓不急地救治父亲留下的积弊，持此以往必然有所憾惜。 （2）解释 六四阴居阴位，又居艮止之体，儒而又怠，不可能治蛊，持此以往，蛊将日深。 【《象》曰：「裕父之蛊」，往未得也。】 （1）译文 《象传》说：“宽缓不急地救治父亲留下的积弊”，持此以往不会得到治蛊之道。 （2）解释 “裕父之蛊”不能解决问题，只能使问题更加严重。 【六五：干父之蛊，用誉。】 （1）译文 六五：救治父亲留下的积弊，受到称誉。 （2）解释 六五局尊得中，有干蛊之才，同时又是阴柔之质，具有顺承之德，因此六五既能干父之蛊，又能使父不失令名。 【《象》曰：「干父用誉」，承以德也。】 （1）译文 《象传》说：“救治父亲留下的积弊而受到称誉”，是因为以道德来继承父业。 （2）解释 六五干父之蛊，而归誉于父，表明它是以德承父，非以才承父。 【上九：不事王侯，高尚其事。】 （1）译文 上九：不承事王侯，并以此行为为高尚。 （2）解释 上九在蛊卦之终，下无系应，处在蛊之外，犹如不当事之人。 【《象》曰：「不事王侯」，志可则也。】 （1）译文 《象传》说：“不承事王侯”，说明上九的志向值得取法。 （2）解释 上九不事王侯，表面看是超脱现实，但实际上它也在治蛊，治人心之蛊，而非世事之蛊，所以其志可以效法。 蛊卦总论 卦中六爻，初、三、四、五诸爻均以匡正父弊为喻： 初六志承先业，虽危终吉。 九三刚直遽行，终无大咎。 六四柔弱不争，久必见吝。 六五柔中寓刚，备受称誉。 唯九二以匡正母弊为喻。戒其因势利导，慎守中道。 上九居蛊穷厄之时，则以远避在外，不事王侯。