平凡的冒险家灵魂，博尔赫斯最经典的诗十首？
博尔赫斯诗十首
▲ 戈麦 译
录自《戈麦诗全编》（西渡编，上海三联书店，1999）
▎天赋之歌
不要让人们感觉到我用泪水和屈辱制造光明
从而表明一种来自于上帝的
统治，他，用杰出的反语
即时给予我书籍和夜晚
在这书的城邦他创造了眼睛
这看不见的统治者，他只能阅读
那些每一个崭新的黎明奉献给
被唤醒的关怀空洞的段落。
在梦境中的图书馆。日子徒劳地
浪费在它无穷无尽的书上
像那些在亚历山大港
烂掉的模糊不清的手迹一样艰难
一个古希腊的传说记载着一个国王是怎样死于
饥饿和干渴，尽管被供与足够的泉浆和水果；
我迷失了方向，艰难地从高耸
而长久封闭的图书馆的一侧走到另一侧。
围墙存在着，却毫无用处
大百科全书，地图册，远东
和西洋，所有的世纪，朝代，
象征符号，宇宙，宇宙的起源
在我的黑暗中缓慢地，我用
我迟疑的手杖勘测空洞的黑暗
我，总是在这样一个图书馆的幌子下
想象天堂。
一定有什么事情，不能仅仅叫作
机会，一定统治着这些事情；
在许多书籍和黑暗的另一些日子中，
另一些人已经见到了死亡。
当我走在这漫漫的长廊
渐渐地，以一种圣洁的恐惧我意识到
我就是那另外的一个，我就是死亡，
我的脚步也是他的脚步。
我们两个中的哪一个正写下这些诗句
关于一个复数的我和一个单数的黑暗？
如果这是不可分割的同一过程，
至于我的名字是哪一个字又有什么关系？
格娄塞克或博尔赫斯，我凝视着这个被热爱的
世界，渐渐变得无形，而它的光
沉入一围栅栏，无常的灰尘
好像是睡眠和夜晚的遗忘。
▎沙漏
如果时光可以度量，该有多好
用夏季之网中一根圆柱耀眼的影子
或是用赫拉克利特在那里着我们的蠢行的
那条河里的水。
因为时光和命运
两者如此相像：不可称量的时间
阴影，水流循着自身道路的
这样一个无法挽回的过程。
这的确不错，但沙漠里的时间
发现了另外一种物质，平滑而沉重
似乎可以想象着用它来
丈量死去的人的时间。
因而有了词典的说明
这样一个比喻式的工具
将要由那个灰色的文物收藏家
交付给人类幻灭的世界
不成对的象的世界，毫无防备的
刀的世界，模糊的望远镜的世界
被鸦片腐蚀的白檀的世界
灰尘的世界，骰子的世界，虚无的世界
什么人在严密而阴暗的器具面前
踌躇不前，跟随着
上帝右手中的长柄镰
谁的轮廓被丢勒刻下？
从开露的顶端，那翻转的锥形物
让时间的沙子漏下，
渐渐地，黄金变得松驰，然后注入
这小小的宇宙的凹面水晶
观察那些隐秘的沙子流走或溢出
一定有一种快乐
在漏口处，沙子像是由
一个迫不及待的人堆起
每一周围的沙子相同
而沙子的历史，无限；
因而，在你欢乐和痛苦的深处
那不能弯卷的永恒仍是深渊。
在这种坠落中永远没有休止。
是我漏掉了血液，而不是玻璃，
沙子流掉的仪式永远进行着
伴随着沙粒，生活离我们远去。
我相信，在沙子的分秒中
我感知到广大无边的时间；历史
记忆锁在它的镜子里
或是遗忘之神已经融化。
烟的柱子和火的柱子
迦太基与罗马以及它们毁灭性的战争，
西蒙·马格斯，尘世的七只脚。
萨克逊人把它们奉献给挪威王
不可数计的沙子连成细微而从不间断的线
统统沦于丧失
我不能拯救我自己，一个时间中
偶然的一次机会，一个正在消亡的事物。
▎象棋
1
在他们坟墓的角落，棋手们
调动迟缓的棋子。而棋盘
扣留了他们直到严密的罗盘上
初露曙光，那里两种颜色相互憎恨。
从这种形式中释放出一种神奇的
力量：荷马的保垒，以及灵敏的
马，一个战斗中的女王，一个落后的王，
一个在斜线上行走的象，和一些入侵的卒子。
当棋手们业已离去，当
时间已将他们彻底耗光
这仪式将不会结束
那战争最初在东方发生
那里的竞技场就像眼前的格局。
像其他游戏一样，这种游戏无始无终。
2
颀长的王，歪斜的象，还有一个嗜杀成性的
女王；笔直的塔，狡黠的士兵－－
越过他们黑白相间的小径
他们在掠杀，发动着武装战斗。
他们不知道，正是这只棋手狡诈的手
支配着他们的命运；
他们不知道，一种坚实的严密
遏制了他们自由的愿望和距离。
但棋手同样也是一名囚犯
属于死亡的黑夜和白昼
（这是欧玛尔的箴言），从另一角度说
上帝移动着棋手和他，棋子
可又是什么样的神在上帝背后创造了这一系列阴谋
尘世的阴谋，时间的阴谋，梦和痛苦中挣扎的阴谋
戈麦原注：
欧玛尔（1048-1122），阿拉伯诗人、数学家、天文学家。学识渊博，思想深刻，他所注意的问题是宇宙的本质、时间的推移、人与真主的关系等永恒性问题。
▎埃尔维拉·德·艾尔维亚
所有的事物为她所有，慢慢地
所有的事物离她而去。我们曾经看见
她身着美丽的饰物。清晨
和紧张的正午在她的头顶
展现给她，尘世那壮丽的
王国。整个下午他们变得暗淡。
友谊的星辰（无限而无所不在
的缘由之网）授予她
富有的权利，消除所有的距离
像张魔毯，产生占有
和欲望；一种诗歌的技艺
把我们现实的悲哀
转化为一首乐曲，一则传闻，和一个记号；
被准予的热情，她鲜血之中
艾提兹艾戈的战斗和声望的重负；
以及在寻找时间的河流（河流和迷宫）时
在无数个下午缓慢的色调中
迷失自身的欢乐。
所有的事物离她而去，所有的
仅剩其一。她高贵的优雅
伴随她走向旅途的尽头，
在销魂之余，在消匿以后
可以说这一切就像天使的一切，关于埃尔维拉
我见到的第一件事（那么多年以前）
是她的微笑，而这也是最后的一次。
▎苏珊娜·索卡
怀着冷漠的爱她看着下午
散乱的色调。心醉迷神
遗失自身在错杂的乐曲
或是诗节中稀奇古怪的生活之中。
不是元色的红，而是灰
纺织着她纤弱的命运，
在摇晃而混杂的色调中
试图辩识并演练着。
并非是冒险而走进困顿的迷宫，
她没有以事物的外形
观察它们的骚动和进程，
正像镜子中另一个妇人。
寓住于遥远的过去那祈祷中的神灵
把它丢弃给老虎，火焰。
▎月亮
以往的历史告诉我们在过去的时代里
当所有的事物诞生，真实的
虚构的，将信将疑的，一个人
是怎样构想着另一个人——
制作宇宙节本那骇人的蓝图
在独一无二的书中，那无限的热情
他树立起他的样板，高尚而
激昂，提炼着，说出最后的诗行
想要把感激之情献与未来
他抬起双眼，看到空气中
一轮锃亮的圆盘，大惊失色
是什么，竟使他遗忘掉这一轮月亮
我所讲到的事，尽管是一个传说
可是它阐示了当我们将生活
改变成词汇时，我们中
许多人使用过的那惑人的咒符
事物的本质总会遗失。这是一条
关于神启的每一个词的法则
而我对我与月神长久的交往
所作的概述也一定避免不了这一点
我不能说出我是在什么地方第一次见到它，
如果是在一个比希腊的学说还要久远的
天国，或是在它跃过了庭院中
水井或无花果树而抵达的夜晚。
我们都知道，这种无常的生活，
在众多的事情中，是如此美妙
因为它带来了某个下午，同她一起
或然性凝望着你，呵，变幻的月亮。
但更多的夜晚我会用
诗行将他们记住：像那民谣中
如此恐怖而迷醉的龙的月亮，
像科瓦多和他的滴血的月亮。
另一轮鲜血和腥红色的月亮
约翰在他的一本关于那个残忍的怪物
和他们的狂宴的书里提到过；
另一些清月带着一圈银子的光辉。
毕达哥拉斯（传说上这样讲）
在一块透视的玻璃上写下血的字句
而人们用裸眼即可读到
又映照在天空中的那一面镜子上。
一座钢铁的森林，那里潜伏着
一只巨大的狼，他的命运
就是当最后一个黎明染红整个海洋
击碎这轮月亮，把它送还死亡。
（预言家的猱斯意识到
那一天横穿世界的广阔海洋
将怎样由死去的人们的指甲
制成船只，从当中划破。）
在日内瓦或苏黎世，命运决意
让我成为一名诗人
我暗暗在承受，像一个诗人那样，
阐释月神的职责落到了我的肩上。
带着一种勤奋的痛楚
我历经谦恭的变化，
伴随着一种卢贡内斯在制作他自身的
琥珀和沙子时的强烈的恐惧。
遥远的乳白色的，烟雾，雪的
寒冷，是月亮照耀
我的诗行，而这些诗行自然不适合
去获得排版付梓的殊荣。
我所想象的诗人是那样一个人
他，就像天堂中的红亚当，
规定着那些具有严密而正当
未曾得知名字的每一个事物。
阿里奥斯托告诉我在那漂移的月亮中
是梦，是丢掉了的无法理解的
时间，是可能的
和不可能的，是同一事物。
阿波罗多罗斯让我望见
三位一体的黛安娜神奇的外形
而雨果给我一把金镰
一个爱尔兰人，他悲惨而昏暗的月亮。
从而，当我探测着神话里的月亮上
矿藏的深度，就在这里
在一个角落的拐角，我能够望见
每一日天上的那轮月亮。
在我所认知的词汇中，有一个
足以来记述和描绘。
而秘密，我知道，在于怀着谦卑的目的
简明地使用这个词。月亮。
现在，我绝不敢用一个无用的形象
玷污它完美而纯粹的面目；
我每日看到，却难以辨认
它超出了我的学识力所能及的界限。
我知道，月亮或作为词汇的月亮
仅仅是一封信函，被创作出来
在我们所在的那个稀有的合作著作中
共同使用，是众多，也是一个。
它是命运和相遇给予的众多
象征符号中的一个，总有一天
他会用它写下他自己的真实的姓名
在荣耀和痛苦中高高举起。
戈麦自注：
阿里奥斯托（1474-1553）,16世纪意大利诗人。
阿波罗多罗斯（活动时期公元前140），希腊学者。
▎给一个老诗人
你漫步在卡斯特勒的乡间
似乎几乎望不到那里的一切。
一行约翰狡黠的诗你略微挂念，
几乎没有意识到太阳西沉在
一派昏黄的光芒。光线四散，颤抖
在东方的边陲，那里传播着
一轮仿造的月亮，酷似
复仇之神的镜子，一轮猩红的月亮。
你抬起双眼观瞧。似乎见到
一个属于你自身，花蕾一样的东西
裂为两半，而后消失。你低下苍白无力的头
悲哀地走自己的路——片刻的逃遁——
从而，不再想起，你曾写下的：
为他的墓志铭，一轮滴血的月亮
▎一个克伦威尔军上尉的画像
玛尔斯的城垛不再让给
他，这个被合唱着的天使所激励的人。
从另一种光和寿命的总和中，
那些眼睛向下观看着一览无余的战场。
你的手按住剑的金属。
横穿碧绿的州群，战争大步走在路上；
他们等候在黑暗之上，有着英格兰的寂静，
你的山峦，你的边境，你主的荣光。
上尉，你热切的关怀都是欺骗，
空虚是你的盔甲，人们执拗的愿望
是多么空虚，他们的限期只是一个短暂的日子；
时间赢得了胜利，人却只有失败。
弑杀你的铁沦为锈土；
而你（我们也将会）变成灰尘。
戈麦自注：
玛尔斯：罗马神话中的战神。
▎盲会众
远离大海，远离美好的战场
情人们拖曳在他的身后，而现在杳无踪影
又老又瞎的海上冒险家正吃力地走在
英吉利乡间布满泥块的路上。
为农舍的恶狗嘶咬，
为村庄的青年嘲笑，
在疾病和破碎的睡眠中他拨弄着
路过沟渠内污黑的垃圾。
他知道，金色的海滩在远方
为他藏匿着他自己的宝藏未显于世，
如此糟糕的命运真不值得活着；
你也同样在遥远的海滩
为你自身保存着拒腐不蚀的宝藏
浓雾迷漫，栖满了众多的死亡。
▎弗朗西斯科·博尔赫斯上校之死
骑着他的坐骑我离开他，这阴郁
昏暗的时辰，他用决战的死亡牢牢牢系住；
在构成他极富人性的一生中所有的时辰中
这一时辰最终而漫长，虽然是辛酸而得胜。
他马匹和披巾洁白的影子跃过
平原向前奔去。凝视着
丛丛空洞的步枪，死士在枪盖中潜伏。
弗朗西斯科·博尔赫斯悲哀地走过旷野。
来复枪的震吼，环绕在他的四周，
无边的大草原，他尽收眼底，
景色和声响，是他的一生。
他日常的生活在这里，在战斗中
我让他独自高傲地守着他庄严的世界
就好像并没有抽取什么留在了我的诗中。
如何评价宫崎骏的天空之城动画？
在隔夜君看来，《天空之城》同样是宫崎骏不可多得的史诗经典，下面3000字内容解读，希望能够给你们带来帮助---
前段时间我先后给你们解读过《千与千寻》和《风之谷》这两部吉卜力动画。
前者为最近热映的荧幕作品，虽说18年后首次引入国内，但也轻而易举的获得了破4亿的票房佳绩。
后者则为宫崎骏在组建吉卜力之后的第一部创作，但由于其中内含的环保思辨，使得它长久以来都被视作为日本动画的巅峰之作，从未被后来者所撼动。
今天这期内容，我将会继续就宫崎骏的动画进行解读，而这便是《风之谷》上映两年后到来的《天空之城》。
是的，对于无数动漫迷来说，这部动画或许才是你们入坑吉卜力的启蒙之作。而在你们的记忆中，或许相比起剧情，更烙印深刻的还得属动画的主题曲---久石让创作，《伴随着你》（一直被误传为影片名字），在过去数十年间被改编成了多国语言，也成功凭借扣人心弦的音律成为世界名曲。
但需要提醒的是，《天空之城》的剧情也同样不输久石让的配乐，如果过去你们曾觉其平凡，那不好意思，你们的鉴赏力可有待提升了。
所以下面内容， 不妨跟随隔夜君的步伐好好了解一下其中的魅力所在吧---
《天空之城》
这部动画给我们描述了生活在贫瘠矿场的男主“巴斯”，一直以来都梦想造出飞机并以此为冒险家父亲正名（曾因为传播自己发现天空之城而被认为是骗子，最终郁郁而终）。
但在一次意外之下适逢到从天而降的女主“希达”，并自此牵涉进一趟有关飞行石，乃至远古天空之城的历险。
随后几经波澜，男主完愿到来了天空之城，并最终借由女主习得的咒语将远古文明送离地球，再度还世界于和平的故事。
粗略来说，这只能属为典型的“追梦成长型”剧情，在N多的影视作品当中（尤其是《少年JUMP》的漫画里）也都能够看到相近的形式，所以也就难掩“平庸”的可能性咯。
这可不是我的主观臆想，其实就在当年，宫崎骏也亲口说过类似的话语：“《天空之城》是我特别想创作的以少年追梦为原型的动画，而我也预料到观众不会特别喜欢这样的题材，所以票房不佳，也是情理之中”。
看似有点儿悲凉，也似乎让《天空之城》对不起后世人对它的史诗称赞。
但别慌，其实宫老在后来也补充了一句：“虽然发行时期的观众寥寥无几，但过后却有很多动漫迷向我表示，他们特别喜欢《天空之城》”。
如果你们也对周星驰的演艺历程深入了解过的话，那想来一定能从宫老的这段经历品味到《大话西游》曾经适逢过的逆袭味道---
95年上映票房惨淡，同时让周星驰挂上了江郎才尽的名号。但到来97年，这部曾被看衰的西游记改编作品，却在内地的各大院校掀起了研究热潮，为无数青少年所崇拜的存在，内里的台词也成为了影史不朽的经典。
要我说，《天空之城》就是《大话西游》的历史写照，而促就它成为史诗的原因除了“配乐”之外，也同时或缺不了宫老于其中赋予的“人文关怀”。
别被追梦的皮囊骗了
《天空之城》确实是一部追梦的故事，除了男主巴斯的探险梦想之外，我们还能够看到作为大反派存在的“罗穆斯卡”的权力梦想---前往拉普达，并利用里面的科技统治全世界。
然而恰恰因为罗穆斯卡的加入，整部故事也变得耐人寻味起来了。
因为傲慢 ，我们看到罗穆斯卡操控拉普达的武器释放出能在顷刻间毁灭整个国度的力量。
这种骇人攻击能够带来的视觉刺激，显然是绝不羸弱于《风之谷》巨神兵所释放的那几枚冲击炮的。
而待到剧末之际，当宫老做出让如此可怕的远古科技远离地球的设定时，其实也可以看到他的那种普世性的“反战”理念。
类比起1988年上映的《阿基拉》可谓有着异曲同工之妙呢---大友克洋同样在剧末设定阿基拉力量伴随研究它的科学家们离开了人世。
但请务必留意了，宫老的人文关怀远为止步于此。就在巴斯和希达两位主角到来空贼飞船上的时候，他们可曾叙说过下面这番话---
巴斯：“为什么要学习毁灭性的咒语哦？”
希达：“为了赋予好的咒语力量，就必须知道坏咒语的秘密”
很显然，这就是宫老所洞察到的“力量双刃剑”的道理---说白了，就是有些伤害是不可避免的。
具体到剧情中，我们能够看到巴斯生活的地域民风淳朴，各人之间也守望相助。但与此同时，他们也迫于发展的需要而大肆的挖掘矿产，致使整片地貌破败不堪。
而对于天空之城曾经拥有的高度文明来说，也同样是奠基在此等强大的力量之上的。
也就是说，宫老并不纯粹的对此力量表以憎恶，在创作《风之谷》两年后的他的，已经能够在更为客观的角度去审视这一存在了。
但问题来了：如果力量是双刃剑，好坏全凭使用人的善恶来决定，那为何最后不安排巴斯和斯达掌控天空之城，然后用此等科技造福世界呢？
在隔夜君看来，这就是整部《天空之城》的核心要领了。
留意开场4分钟，也就是希达迫于空贼和政府军的捉捕，故而意外从飞艇坠落时所出现的这几幕“字幕画面”---
这真的只是为了让观众查看制作组的名单吗？
事实上，上述几幕分镜给我们还原了一个上古文明的发展历史---从最初的田园牧歌，到后来的工业革命，以及在研制出天空之城技术后迁徙到天空居住的历程。不过最后人类再度回归大地，并过上了田园牧歌的生活。
这十来幕画面其实讲的就是“拉普达”的发展历程，虽然画面一瞬而过，而且宫老的表现手法也极为隐晦。但这难不了我们在其中窥探两个关键端倪---污染和战争。
前者为人类往天空迁徙的动因（人类工业的发展使得地表的生态变得越发恶劣）。
而后者则为天空之城时代最后落幕的原因所在（在坠毁的天空之城中步行出了无数的人类）。
那为什么会发生这样的事情呢？或者说这又和宫老设定天空之城飞离地球有何关联呢？
其实答案全都藏在希达的这句话里了：“只要离开土地就无法生存的”。
仔细品味，我们不难发现其中存有的两重含义----
其一为顾名思义的表达，也就是人类不能够离开土地。
套入到远古文明因为迁往天空而爆发战争，我们不难理解到宫老将“土地”喻指为“纽带”的含义：独立割裂的各个天空之城，最终变成了容不得异己存在的国度，爆发战争也就成为势在必然的事情。
这也在一定程度说明了天空之城必须离开的原因。
但还没完，且看另一重含义：在我看来，这里缺少不了宫老对人类的“乐观期待”。
如果人类的发展史依旧延续远古文明的历程，那走向天空，走向战争和毁灭也只是时间上的问题。
那会比在这一刻留存天空之城，用其中的高科技改造世界来的理想吗？
很显然，如果历史的车轮只懂得往复轮回，如果人类也永远死不悔改的话，那确实没有任何理由安排天空之城离去。
但最终它还是走了，所以，我们也就不难看到宫老对人性的乐观期待---在他看来，未来的人类发展是一定能够找到自身利益和自然利益的平衡点的。
也就是说，人类不会离开土地，而天空之城也就自然成为了毫无必要的存在咯。
最后
如果你们也看过隔夜君解读的《风之谷》文章，那想来应当清楚宫老在其中是怀揣着强烈愧疚感的。
毕竟整部剧情都在描绘人类一次又一次不知死活的向大自然发起征服的行动，而后又无不是将自己带向灭亡。但与此同时，大自然却无休止的给予人类以包容，希望他们终将有一天能够顿悟到和平相处的真谛。
时间到来两年后的《天空之城》，我们能够看到此时此刻的宫老仿若跳出了尘俗，成为了《风之谷》笔下所描绘的大自然母体，并予以人类乐观的期待。
我们很难厘定前后两种境界究竟孰高孰劣，但作为题材近似的两部作品来说（同为涵盖环保和反战），宫老能够用到如此截然不同的两种指导思想来呈现，这绝对能够堪称为“大开眼界”呢。
所以说，《天空之城》并不平庸。它不仅有着久石让的《伴随着你》，在其中也裹藏着历久弥新的内涵以供挖掘。
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生活之中，有些人喜欢墨守成规，不喜欢改变自身的生活环境，总是待在原地而无法进步。而有些星座却是闲不住自己无聊，喜欢四处游荡。1.双子座，双子座凭借着自己的聪明好学，在游荡当中能够学到很多好东西，让他们的人生道路更加的平坦和广阔，也结识了一大堆有趣的朋友共度人生。
2.射手座，射手座眼前只有向着未来前进的方向，他们的期待永远都是下一秒的惊喜，来自明天的等待，贪婪的呼吸着一遍又一遍的空气，期待着让自己大开眼界的东西
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