宝宝这才几天没做水就这么多故事？给宝宝讲故事

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大禹治水

传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝根据部落首领的推荐，任命鲧去治理洪水。鲧率众筑坝修堰，采用围堵办法来治理洪水，结果费了九年功夫，并没有把大水治伏。正在他焦急之时，恰巧有一只猫头鹰和一只乌龟走过来，它们向鲧献计说：“要想平息洪水并不是难事，只要到天庭里偷来‘息壤’——这是一种生长不息的土壤，只要弄一小块投向大地，马上就会生出许多，积成山，堆成堤，这样就能够挡住洪水了。”鲧听了非常高兴，立即派人设法偷来了“息壤”，把它往地上一撒，顿时越长越多，漫山遍野，果然堵住了洪水。可是好景不长，天帝知道了这件事，他非常愤怒，就派火神祝融带兵前来，把鲧杀死在羽山上，并收回了“息壤”。从此洪水又在大地上泛滥成灾，人们依然生活在痛苦中。

舜继帝位后，征求大臣们的意见，看谁能治退这水，大臣们都推荐禹，他们说：“禹虽然是鲧的儿子，但是比他的父亲德行能力都强多了，这个人为人谦逊，待人有礼，做事认认真真，生活也非常简朴。”舜并不因他是鲧的儿子，而轻视他，而是很快把治水的大任交给了他。

禹欣然领命，他暗暗下定决心：“我的父亲因为没有治好水，而给人民带来了苦难，我一定加倍努力把水治好。”

在当时，大禹才刚刚结婚才四天，他的妻子涂山氏是一位贤惠的女人，同意丈夫前去，大禹洒泪和自己的恩爱妻子告别，就踏上了征程。

大禹就带领着一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤，人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。大禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，采用了疏导治水的新方法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。大禹每发现一个地方需要治理，就到各个部落去发动群众来施工，每当水利工程开始的时候，他都和人民在一起劳动，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。由于他常年奔波在外，人消瘦了，皮肤晒黑了，手上长满了老茧，脚底布满了血泡，腿上的毛磨光了，连束发的簪子和帽子掉了也顾不上收拾。

为了治水，他三过家门而不入。

第一次路过家门是在他出门后的第十个月，他带人修渠路过家门，这时，妻子刚刚生下儿子夏启没几天。这天，大禹路过家门，正巧听到自己的孩子“呱呱”的啼哭声，妻子边哄孩子边骂大禹是个不顾家的混蛋。同行的人都放慢了脚步。有人说：“禹王，您回家住几天吧！”大禹没有停住脚步，边走边说：“此刻灾情严重，治水要紧！”跟随人说：“你还没有见过自己的孩子呢，回家看一眼吧。”大禹多么想进门去看看妻子和刚出生的孩儿！可一想，工程的事太多，还有许多事要他去办，因而摇了摇头，郑重地说：“我们此刻重任在肩，可不能因家事而误了国事呀！”说完，他就大踏步地向前走去。

第二次路过家门时，他看见抱在妻子怀里的儿子已经会说话了，妻子正在教儿子喊爸爸，小夏启也很乖巧地边笑边喊爸爸。大禹看到这一幕，不禁热泪盈眶，但治水工程正是紧张的时候，他擦了擦脸上的泪花，转身就要离开。这时，妻子抱着儿子看见了大禹，赶忙出来迎接，看到大禹一副疲惫的模样，妻子心疼地说：“快回家歇歇吧！看你累的，我给你换身衣服。”大禹接过儿子亲了亲，说：“不成哪，许多人被洪水围在高地，我要去救人呐！”说着，把儿子送到妻子怀里，安慰了她几句，就转身走了，还是没有回家。

第三次路过家门时，正碰上小夏启跑出家门，儿子一看见大禹，便一把拉住了他，使劲地往家里拉。大禹一把抱起了儿子，亲了亲他的小脸，接着两行热泪喷涌而出。他深情地抚摸着儿子的头，叫他告诉妈妈，因为治水工作十分繁忙，他一时还回不了家。等把洪水都引入大海了，他就会回来和全家人团聚的。”大禹放下儿子回身就走，儿子在其后一路追撵着，哭叫着爸爸回家，大禹回头冲儿子和妻子挥了挥手，抹了一把眼泪，回身加快了脚步，又一路匆忙而去。

大禹治水治水三过家门而不入的故事被人们广为传颂。家乡一带还流传着这样的歌谣：一过家门听骂声，

二过家门听笑声，

三过家门捎口信，

治平洪水转家中。

这四句普普通通的家常话，最能够体现大禹的事业心和责任感，大禹一生为民谋福，这种顾念百姓、公而忘私的精神，永远值得后人敬仰和学习。

大禹治水很讲究智慧，如治理黄河上游的龙门山就是如此。龙门山在梁山的北面，大禹将黄河水从甘肃的积石山引出，水被疏导到梁山时，不料被龙门山挡住了，过不去。大禹察看了地形，觉得这地方非得凿开不可，但是诺大一个龙门山又如何是好，大禹选择了一个最省工省力的地方，只开了一个80步宽的口子，就将水引了过去。因为龙门太高了，许多逆水而上的鱼到了这里，就游不过去了。许多鱼拼命地往上跳，但是只有极少数的鱼能够跳过去，这就是我们后人所说的“鲤鱼跳龙门”，据说只要能跳龙门，马上鱼就变成了一条龙在空中飞舞。

大禹来到长江三峡，巫山挡住了水道。于是找神女瑶姬帮助。这瑶姬是西王母的女儿，她从小在一个仙人那里学道，学成了一身本领，她能够随心所欲地变化出各种不同的东西。有一年秋天，她从东海遨游归来，驾着彩云轻飘飘地到了长江的上游，从巫山经过。她被巫山的美景迷住了。只见巫山秀丽挺拔，林壑幽美，溪流潺潺，轻雾缭绕。林间还有一块巨大而平整的崖石，就像人工修造的土坛。她不禁从云端降下来，站在崖石上欣赏周围的美景。此时大禹也因治水而驻扎在巫山脚下，他正领着人们在紧张地施工：有的凿石头，有的砍大树，忙个不停。正在他为眼前挡住水路的巫山发愁的时候，却在无意中遇见了倦游过来、路过巫山的瑶姬，大禹知道她是神女，便赶忙向她致敬，请求她帮忙。

瑶姬为大禹一心为民治水而感动，便毫不犹豫地答应了。瑶姬便一飞上天，去请各路的大神下到凡间，来帮助大禹治水。这些大神都神通广大，他们或用雷电轰，或用神斧劈，不久就把巫山打开一条通道，大禹就带领民众做清理道路的工作，让洪水从巴蜀境内流出来，汇聚到长江中。从此，巴蜀一带的水患得到了彻底的治理。

大禹治水一共花了十三年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了粮仓，人民又能够安居乐业，过上了幸福美好的生活。

大禹治水成功后，再接再厉，将洪水时期分割的各个部落的地块联成整体，划天下为九州，就是冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州，这就是中国被称为“九州”的来历；又在九州各铸一鼎，设官治理。四匹神态各异的骏马，像腾云驾雾一样地拉着大马车，载着大禹巡回检阅九鼎。这便是“禹鼎”的来历。九州的设立证明了大禹借治水的成果，进一步完成了华夏统一的宏伟大业。

后代人们为了感念他的功绩，为他修庙筑殿，尊他为“禹神”，我们的整个中国也被称为“禹域”，也就是说，这里是大禹曾经治理过的地方。

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