人再囧途之泰囧下载 电影中的大众文化

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《人再囧途之泰囧》电影中所运用的文化元素充分显示了其大众文化的取向。泰国泼水节、人妖、追星等无不彰显对大众文化的膜拜。贴近普通人,揣摩普通人的心思,以普通大众视角看这个世界、理解社会。电影本身通过真诚平等的故事讲述,将以往高高在上的精英文化代表拉下来,生发了对草根民众的情感共鸣,甚至学习的态度,转变自身的人生定位、人生目标。无论身处何种社会地位、扮演何种角色,其本身对于家庭、自身的情感诉求、价值判断都是一致的。

电影中精明能干的白领徐朗、高博,本是同学关系,但为各自利益反目成仇,都有家庭危机,过着自认为成功的日子。而以此对照的,面对生活困境而心态阳光,努力活着,有着童话般心态的王宝来说,幸福却是发自内心的。电影中找到了现代社会中极具代表性的两个人物:徐朗、高博,一个精明,一个奸诈,在你来我往的竞争中,舍弃一切包括自我,拼命获得物质利益,而最终丧失掉了心灵的宁静,获得了浮华。

一般情况而言,在这样的人物选取中,成功的往往是社会精英,屌丝人物只有被动挨打的份儿。在电影中却恰恰相反,两个精英式人物霉运不断,连连失手;而不见经传的草根却一路顺利,得偿所愿。善与恶,得与失,随着故事的展开而逐渐清晰。弱者不弱,强者不强,最后的结果是以草根的胜利告终。被物质利益掩埋的个体的内心在一次次大智若愚的警醒中被唤醒,恢复了作为人的真性情。美与丑、成与败都在观众的大笑中有了答案,扪问内心,所谓的社会精英又何尝没有自己的身影,而那美好人性的象征——王宝又警醒了自己什么。大众文化的力量在电影中淋漓尽致地表现出来,我们消费的是泰国游的热门文化元素,也消费我们自己的精神寄托。

电影从大众现实出发,从社会精英的自身困惑切入,试图通过一系列巧合的情节设计,找到对个体、对社会中的人的思考。当然对于一部电影而言,不可能承载过多的文化符号,实现彻底的深刻的文化传播,或许电影本身只能带来的是一些思考,这样未尝不是一种成功。

电影中以两位现实生活中成功的徐朗和高博为代表,未达目的,誓不罢休,面对竞争,一直就是马不停蹄,所有的事情,家庭、爱情、亲情暂且搁到一边,为奋斗而奋斗,将这样一类具有典型现代商业特征的精英从原有的社会环境中抽离,搁置在泰国游这样的电影叙事环境中,对个体进行反思,与普通阶层的代表王宝作对比,对个体在社会中的归属、追求的目标、个人价值、人生意义进行思考,质问这些人所谓的成功到底是什么。

这些质问虽然只是点到为止,电影文本没有进行深入,但毕竟在这部喜剧电影中有所体现。这是众多中国国产电影中少见的对大众文化浸润下的个体性反思。这种价值观与传统的文化产品中所表达的集体主义、生命观有所差异。而在这其中过瘾的是普通大众,他们在故事解读中看到了不需要高大全、不需要绞尽脑汁消化的大众文化的狂欢。

看着电影发笑,嘲弄的却是生活中的你我。电影所创造的娱乐有着制造出来的快感,笑过之后,感受到的却是对现实极致绝望后的狂欢。在时下的社会、文化背景下,娱乐是所有人所需,超越阶层。在让人眩晕的城市生活中,关照个体、关照生命,迎着生命中的苦痛,承受现代人无法回避的压迫感,用一种近乎纯粹的理想支撑纯真的内心,这或许是电影给出的答案。

2012年国产电影《人再囧途之泰囧》票房从最初行业预估2亿元人民币达到最后的12亿之多,创造了一个国产电影的票房奇迹,对于中国电影市场无疑具有提振作用。纵观电影本身,其故事选择、讲述方式都是在大众文化、都市文化背景下展开的。电影是一种文化产品,无论是做电影的人还是看电影的人都是隶属于自己的文化圈中,文化符号在传播的过程中的编码和解码直接决定了电影的传播效果。电影《人再囧途之泰囧》从电影的定位到电影中渗透的文化元素再到电影传播后产生的社会文化反响,无不显示着与大众文化千丝万缕的关系。

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