一二三四视频在线观看日本，一二三四话巾山

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巾山也叫巾子山，位于临海古城的东南角。为何叫巾山？方孝孺《巾山草堂记》中说：“台城中有小山特立，圆秀苍润，远望之，如人之弁冠，人因语之曰'巾山'”此外，还有另一个传说，华胥子即皇华真人得道升天时堕下巾帻而成此山，据说山上有华胥洞、石壁刻有“遗巾处”，可惜当时看城墙花的时间长了点，再看巾山就显得时间有点紧张，未及去看。

巾山不高，只有百余米，因此，实在算不上大山。但巾山对于临海的重要性既包括地理的，也包括精神的。何出此说？看看这座小山的特点便知。

巾山的特点，可用“一二三四”来概括：一侧靠江，双峰耸峙，三面临街，四塔分立。

从临海城墙看巾山四塔

灵江

一侧靠江，是说被称为台州人民母亲河的灵江从巾山南侧脚下流过。有了灵江的润泽，巾山和临海都变得灵秀而有韵味。

双峰耸峙，是说巾山有两座山峰，一高一低，两座山峰各建一座宝塔，一大一小，都叫文峰塔。文峰塔建于唐代，取提文运、镇水患之意。唐代诗人顾况任临海新亭监时，写下《临海所居》：“家在双峰兰若边，一声秋磬发孤烟。山连极浦鸟飞尽，月上青林人未眠。”

三面临街，是说巾山东西北三个方向都可瞭望紫阳街，护佑这条临海人民生活栖息的家园。紫阳街是以曾居住临海城关樱珠巷的张伯端的号命名的古街。对于紫阳街的见闻将另文述之。

四塔分立，是说巾山除了大小文峰塔，还有两个塔，即巾山西麓南山殿塔和千佛塔。南山殿塔据说是为纪念唐玄宗时抵御安禄山，死守瞧阳城的张巡元帅而建。千佛塔系因塔身上刻有1036座佛像而得名，是台州境内现存唯一的元塔，已经受700多年风雨。一山四塔，错落有致，临街面水，护佑小城，你说巾山在临海的地位高也不高！

千佛塔所在的龙兴寺作为台州的官寺和首寺，在历史上影响较大，特别是在中日佛教交流史上有很大影响。龙兴寺始建于唐神龙元年(705年)，初名"神龙寺"，后曾改名"中兴"、"开元"。龙兴寺入口的牌坊上写着"神龙古刹"来历便在于此。

龙兴寺高僧、鉴真和尚高徒思托随鉴真大师“四渡造舟，五次入海”，“始终六渡，经逾十二年”，成为台州第一位赴日本的高僧。思托在日本传播律宗的同时，积极弘扬创立于台州的天台宗教义、并为天皇以下40人受戒。

唐贞元二十年（804），日僧最澄经日本天皇的准许，率领弟子来到台州临海。最澄抵临海时，恰遇天台山修禅寺座主道邃大师在龙兴寺讲授《摩诃止观》，最澄从之学法，研习教义。翌年3月2日，道邃大师在龙兴寺西厢房“极乐净土院”，为最澄等僧人同受菩萨戒。在极乐净土院中，立有一块碑，碑的正面镌刻着"日本国传教大师最澄受戒灵迹"。

日本国传教大师最澄受戒灵迹碑

报恩堂

最澄返回日本后，积极弘扬中国文化，创立了日本佛学界最早的门派——天台宗，并获天皇敕封，成为日本的第一个佛教门派。日本天台宗后衍生出日莲宗、净土宗、念佛宗等，衍生的各门派都奉其为祖庭，天台宗成为日本佛教的“母宗”。由此来看，临海龙兴寺无愧为中日佛教交流史上的名寺，是日本国天台宗的重要发祥地。

小小巾山不仅护佑临海，还福临日本，泽被东方，真是一个值得称道传扬的所在。

巾山旁边就是紫阳街

千佛塔院。要进塔院的一刻，我注意到白色的灯笼，是日式的。可能与日本佛教天台宗创始人最澄大师曾在此研习佛法。

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