典礼皮缠腰,双龙舞的精彩描述

典礼皮缠腰，双龙舞的精彩描述？

“周氏双龙舞”技法离奇，转、翻、旋等融于一体，龙与龙之间既有独立表演环节，情节完整性强，又有相互盘缠细节，有分有合，技法堪称一绝。“故事”多，是“周氏双龙舞”的一大特色。这里所说的“故事”，是指其表现情节，一段特定的舞耍就是一个完整的“故事”。

后来，有人将这些“故事”进行了汇总，共38个，诸如“玉带缠腰”“吊麒麟”“麒麟送子”“姜太公钓鱼”“三跳龙门”“大过浮云桥”等。

日本不穿衣服的节日是什么？

日本不穿衣服的节日是裸祭节，是日本三个最古老的节日之一，它还有另一个名称叫做会阳节。这一活动开始于江户时代末期，在每年二月份的第三个星期举行。这些前来参加节日的人都是男人和小孩，他们只裹日本传统的缠腰布，几近全裸。

午夜10点祭典开始，这才是这个节日最有意思的地方，在仪式中，想孤身一人抢到宝木是不可能的，一般都是由一些人组成的团队，午夜一到，所有的灯火一起熄灭，两块宝木从二楼扔下下，人群顿时像水开了锅一样沸腾起来，只有当宝木被人抢到后，这个仪式才会结束。

南少林是在福建泉州还是莆田？

其实真正的南少林在福清！福清那个从古代宋明清官方文献里明明白白的写着，少林院在福清，出土文物里也多处明白着写着少林院，少林，宋明文献还是泉州莆田人写的，怎么着，现在的泉州莆田人比千年前他们的祖宗更了解真相？

莆田那个原名林泉院，考古挖出个石槽写有僧兵两个字，就把自己老祖宗的原寺名给改了[擦汗]

泉州那个原名镇国东禅寺，考古发现了一处“南少林五祖”之一的墓塔，然后就说自己是南少林，也把老祖宗的原寺名改了?

泉州的我就知道它家最明显的证据就这个，其它的有更有力的评论里发出来大家了解了解哈。

如何评价五千年前南欧人的生活水平？

谢邀，之前正好整理过奥茨冰人的一些材料，现在和大家分享一下吧。

1991年9月19日,两名德国游客赫尔穆特·西蒙和艾丽卡，在奥地利及意大利边境的阿尔卑斯山脉奥兹塔尔冰川东岭发现了一具被冻结在冰下面的尸体，尸体所在位置的海拔为3210米。最初发现的时候这具尸体保存十分完好，丝毫不见腐烂的痕迹，穿着兽皮制成的衣服和鞋子，身上还有石斧、石刀等工具，登山者认为可能是最近死去的登山者。

第二天,附近的警方和山区管理员,开始使用风钻和冰斧对这具尸体进行打捞，但由于坏天气不得不放弃。第三天，有8个团队访问了这个发现地点,其中两名人员是著名的登山家汉斯·卡梅兰德尔和莱因霍尔德。尸体的提取是半官方的，之后，由官方介入进行打捞。

9月22日,尸体打捞完毕，被送往因斯布鲁克的法医办公室,与尸体一同发现的其他物品也被一起运往那里。9月24日，因斯布鲁克大学的考古学家康拉德•斯宾德勒对这具尸体进行了检查。他基于这个死者生前所携带的石斧的类型学观察，认为“这具尸体可能是距今约4000年前的古人”。这个古人也被称为“奥茨冰人”。

“奥茨冰人”发现以后一直由因斯布鲁克大学的考古人员进行研究，研究涉及”冰人“的具体年代、体质特征、食物种类、死因、以及DNA检测等多方面。 C14年代检测“奥茨冰人”生活在距今约5300年前。 奥兹冰人去世时大约有5英尺3英寸（160厘米）高,重约110磅（50千克）,约45岁。因为身体覆盖着冰，所以在他死后不久,它只有部分腐烂。 通过检查奥兹的胫骨、股骨和骨盆的比例,有学者认为（克里斯托弗·拉夫）,奥兹的生活方式主要为山区远足。这种程度的流动性不是其他新石器至青铜时代欧洲人的特征。拉夫提出,这可能表明,奥兹是一个高海拔的牧羊人。 在奥兹的头发中，发现了高水平的铜粒子和砷。由于奥兹随身携带着一把铜斧,其中99.7%为纯铜,因此科学家们推测,奥兹参与过铜的冶炼。 使用现代3 d技术, 意大利的南蒂罗尔考古博物馆重建了奥茨的面部。从面部复原看出，奥兹比正常的45岁更加显老，深陷的棕色的眼睛，满脸胡子，布满皱纹的脸，脸颊凹陷。看上去非常疲倦和邋遢。 奥兹的衣服非常复杂。

他穿着一件草编织的斗篷，还有一件外套,一条腰带,一条紧身裤和鞋子,这些都是不同动物的皮制成的。他还戴着熊皮帽子。鞋子很宽并且防水,似乎专为穿过雪地使用的，鞋子内部是柔软的草，包裹着脚，类似现代的袜子。外套,腰带,紧身裤和缠腰布等都是用筋条缝制的。他的腰带上还缝有一个皮质的小袋，袋子里面很多生存所需的物品:刮削器、钻、燧石石片、骨锥和一些干木耳。

奥兹总共有61道纹身(或烟尘纹身),。这些线条沿着他的身体纵轴和腰椎的两边平行分布，在他的右膝盖后面和脚踝出各有一个十字形标志,左手腕上也有两道平行的线条环绕。线条最集中的部位是在他的腿部,可以看到12组粗线条。显微镜检查这些纹身样品，可以看出,纹身所用的颜料主要来自炉灰或炭灰

2009年,对冰人胃部残留物的的分析结合DNA检测,揭示了奥兹最后的食物可能是野生山羊肉和小麦谷物。

对奥兹的肠道残留物分析，显示他大约8小时左右的食物包括麂肉,红鹿肉和面包，粮食食物是一个高度加工单粒小麦麦麸，因此很有可能吃了面包。在尸体的附近还发现有小麦、大麦,亚麻和罂粟的种子,以及各种野生浆果生种子，这些也有可能是冰人的食物。

花粉的分析表明，在中海拔区域的针叶林里，冰人的最后一顿饭已经被消化掉了了。其他花粉则显示出小麦和豆类的存在,并且这些粮食可能是已经驯化的作物。其他的植物花粉分析显示出其他的信息，例如铁木的花粉粒也有发现，花粉保存得很好,里面的细胞保持完整,表明在奥兹死亡的时候,这地方正处于春天或初夏。而小麦的收割是在夏末,所以冰人所吃的小麦应该是前一年储存下来的。

分析花粉、尘埃颗粒和牙釉质的同位素组成分析，表明他在现在附近的博尔扎诺北部的Feldthurns村周围度过了自己的童年, 但后来生活在距离此地以北50公里远的峡谷中。和奥茨冰人一起发现的还有一些他的工具和装备，

包括了一把木柄铜斧，柄使用紫衫木做的，一把燧石石刀，刀把用的是白蜡木，还有一个箭袋，箭袋里面有14只箭，箭杆都是用山茱萸做成，其中只有2只箭杆带有石质箭头，其余的12只还没有装箭头，箭头用燧石打制而成，箭杆的后面还嵌有动物的羽毛，不过这两个箭头都已经损毁了，箭头不再锋利。除了这些意外，还有一个可能是用来加工箭头的鹿角工具，一个考古学者也不知道作用的工具以及一个未完成的紫衫木长弓（没有弓弦 此外,在奥兹还带有一些浆果,两个白桦树皮篮子,用皮革串在一起的两种不同的蘑菇。其中之一是桦树真菌,这种真菌具有驱虫属性,可能是药用的。

还有一个非常重要的工具包应该是用来生火的，包括了几十个不同特色的植物做成的火绒，一块燧石和黄铁矿，这些在一起可以用来打火。

奥兹的铜斧引起了考古学家的重视。斧的木柄长60厘米,用紫杉木仔细地打磨呈直角，直角的一端被雕刻成叉型，铜质的斧头就镶嵌在这里，并且用皮带绑紧，斧头长9.5厘米，几乎是由纯铜打造，经过了冷锻、抛光、磨等工序。一项研究表明,铜斧的铜矿石来源可能是南部的托斯卡纳。用显微镜观察斧头使用痕迹，可以看出斧头经常被用来切东西。在距今5000多年前,铜斧是一个宝贵的财产,重要的工具和一种身份地位的象征。

死因

发现奥茨冰人的10年内，关于他的死亡的原因一直不确定。人们最初认为奥兹死于冬季风暴。后来猜测,奥兹也许是一种仪式的牺牲品牺牲,也许作为一个首领。但是近些年来，各种高科技手段的应用，使得考古学家可以判断出奥茨冰人的死因。

x射线和CT扫描显示,在奥兹的左肩内卡有一个箭头,箭头的发现促使研究人员推测奥兹死于失血，这种伤口在现代医疗条件下可以很好治疗，但是在古代可能是致命的。进一步的研究发现,箭头的木柄在冰人死亡之前已经被削掉了,仔细检查发现的身体其他部位的伤痕,可以发现，冰人的手腕、胸部和头部都有一个创伤打击。目前,人们相信奥兹生前多处受伤，而最终导致他死亡的是被箭射中了肩胛骨流血而死。

一系列的DNA分析表明，奥茨冰人身上和装备上的血液至少包括四人:一个人的血液来自他的刀,两个人的血液在同一个箭头上可以检测到,第四个人的血液则在他的外套上被发现。这些线索可以让考古学家复原这样一个过程，奥茨生前用弓箭杀死了两个人，并且两次都把箭头重新取回来了，他外套上的血液可能是敌人的，也可能是他的受伤的伙伴的。

从上面的一系列线索入手，有学者对奥茨冰人生前的一段活动进行了复原。

1、距今5000多年前，奥茨在死前的两天内疲于奔命，曾在多个环境中停留，

2、死前33个小时左右，他在较冷的针叶林停留，吃了一些食物，之后回到了他的村庄附近低海拔的阔叶林，

3、死前24小时，和其他人搏斗，手部受伤了但是没有生命危险，

4、死亡前12小时，他又回到了山上，可能是躲避敌人，

5、死亡前8小时左右，他吃了最后一顿饭，这一过程中，他与人搏斗了多次，还杀死了几名敌人，但他的身体也多处受伤。

死亡前他在山上已经没有合适的武器了，弓也没有了弓弦，仅存的两个箭头都坏了，手也受伤了可能无法再制作武器了。最终他被追上的敌人被一箭毙命，死在了海拔3000多米的山上，之后尸体被冰层覆盖，直到5000多年以后考古学家发现了他。

一些帝王陵墓坐北朝南？

《易经》说：圣人向南而听天下，向明而治，古代从天子诸侯到州府官员，再到百姓百家都是坐北朝南，而且中国历代的皇宫也都是如此，而秦始皇生前就流下遗言，必须要自己的陵墓坐西朝东，这其中到底有何缘由？还是隐藏着什么秘密呢？此图为秦始皇陵全貌，上北下南，左西右东

人称“千古一帝”的秦始皇横扫六国七雄，头脑也是别具一格，连睡觉的姿势都不同凡响，这与后世常规的坐北朝南的方位大相径庭。

关于秦始皇陵寝的磅礴气势自不必说，空前绝后，无可匹敌。

秦始皇打造坐西朝东的陵墓与徐福寻找长生不老药一去杳无音讯的关系说

秦始皇打造了历史上第一个中央集权国家，他不舍得放弃眼前的一切，撒手西归，经过多方打听，秦始皇听说蓬莱多出仙人，必有仙药可寻，于是派方士徐福前去找寻仙人或者长生不老的仙药，

不仅如此，秦始皇生前也亲自多次到各处巡游，东至结石，南至会稽，可惜徐福却一去不复返，这让秦始皇恼怒不已，但也只能无可奈何，徐福杳无音讯。

美梦破碎后，秦始皇决定就算自己死后眼睛也要虎视着东方六国，这一举动也表现出秦始皇的野心和雄心大志。

这一说法个人认为可信度不高，着最多算是揣测秦始皇的内心，并无真凭实据。

风俗观念说

有民俗历史学家认为秦始皇之所以把自己的陵墓打造成坐西朝东的方位和当时的民俗风情有关系，

有文献记载：当时从皇帝到百姓人家的主人墓位都是坐西朝东埋葬，所以秦陵的方位符合“尊位”的风俗习惯，而且此等方位越是追溯到早期越是居多。

例如陕西发觉的900多座秦群墓多数都是东西朝向，由此来分析，秦人的葬俗，确实有异与东部葬俗，但是对于这种葬俗的形成原因学术上众说纷坛：

第一，秦人起源于西方，墓葬坐西朝东，有念故乡之意，

第二，秦人的祖先最早是生活在东方，墓葬朝东，有落叶归根之意，

真相到底如何，以上说法，那个更有道理，更有史料可证？

个人认为风俗观念说更有力证，尊位可信度高，古人尊卑理念执深。

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文/追溯历史传奇（原创）