血腥净化的纹章,你最喜欢的游戏公司是什么?
当然是育碧蒙特利尔啊!!!都说ACG不分家,今天我就来蹭蹭游戏领域,说说自己最喜欢的游戏公司。作为一个玩家,我自己接触游戏的经历和大多数人一样,先是从红白机开始,再到PC端游,今年我又入手了ps4,玩了诸如神秘海域、血源诅咒、战神4这样的平台大作。总的来说,在我玩过的这些游戏里,我最喜欢的,还是育碧蒙特利尔的游戏
喜欢育碧的理由有很多,比如:
经常打折这不是开玩笑,育碧的打折可以说是所有游戏厂家当中最频繁的了。一年365天,育碧355天在打折,剩下10天在送游戏。在版权意识非常强的今天,购买一部正版3A级大作的价格,少则200+多则600+,作为一个学生党,买一部游戏就意味着半个月的生活费没了。但是育碧就不一样,经常8折7折得出售游戏,对我们甚是友好。
育碧对中国市场非常看重
在所有国外游戏厂商中,育碧对中国市场的理解和最终绝对是排在第一位的。比如说育碧官方的春节特惠,就经常比steam要早。
游戏性强,游戏种类多第一个接触的育碧游戏,是《波斯王子2武者之心》。在通关了黑暗之魂系列和血缘诅咒之后,我觉得波斯王子2的地图设计和游戏构架,丝毫不比宫崎英高引以为豪的地图设计差,泉水存档点和篝火存档点的设计也有异曲同工之妙,考虑到波斯王子和魂系列最早的作品《恶魔之魂》几乎是平行发售的,所以也不存在谁抄袭谁这一说,总之在当时,育碧的潜力已经可见一斑了。
随后就是波斯王子凉了之后,刺客信条系列的发布。这个就更不用多说了,这个系列的火爆程度已经达到了妇孺皆知的水平,并成功改编成了电影,2017年刺客信条革命新作:《刺客信条:起源》发售,以超高的自由度和广阔的游戏地图,庞大的支线任务成为了2017年的年度游戏。
不仅仅是游戏还是bug,育碧的bug可是出了名的。不是因为它的bug多所以大家都黑它,游戏多多少少都有bug,后期再修复一下也挺正常,但是育碧的bug都非常有戏剧性,比如在空气中淹死,水底下突然冒出帆船等等。不过育碧最有名的bug不是出现在他们的游戏里,而是在他们的客户端。2018年2月11日晚8点到9点,育碧ubistore惊现bug全场商品售价一折,新作起源黄金版仅售30元!。。。。。后来修复了之后,育碧说买了的都算了吧,当白送了。
育碧在开放世界沙盒游戏领域的研究绝对是业内领先的,玩过育碧的游戏的人都知道,育碧游戏里的建筑和城市都非常还原,这一切都来源于大量的实地测量数据和交通模拟。比如看门狗2就非常真实的还原了旧金山,看门狗2发布后,谷歌和育碧达成战略合作,希望用看门狗2中的旧金山地图和交通模拟器,来测试最新的自动驾驶程序。
这就是我喜欢育碧的理由了吧
以上,我是纯白,我们下个问题见~
骑士等级?
西方的骑士是和西方的战士大有不同,并且骑士获得力量的途径:一是和神器结合获得力量,这些神器具也有登记区分,是那些虔诚的教徒使用过的盔甲,死后灵魂和盔甲融合而变为神器。神器也有差,有些神器可以让普通人瞬间达到圣骑士级别,有些只能达到铁十子骑士级。二是获得神佑,是根据他们的虔诚程度而定。
其实根据他们的力量可以划分为:见习骑士-骑士-铁十字骑士-青铜十字骑士-白银十字骑士-黄金十字骑士-圣骑士-神佑骑士,骑士又称方旗骑士。他们一般是富有的领主。在战斗中举着长方形旗帜(应该是侍从举着),身后跟着自己城堡的部队。被称作Banneret。
见习骑士的旗帜也是长方形的,但末端开叉成燕尾状。等有战功后可向司令请求剪去燕尾,升级为骑士。
在见习骑士之前还有侍从。贵族孩子大约在14岁时被送去骑士学校(一般就是城堡)做侍从,跟随年长的骑士出战,但不会参加很危险的前线厮杀,通常是勤务工作;或是去伺候女主人,学习礼仪。成年之后他们就是见习骑士了。
对于中世纪骑士的传说,往往夸大着种种浪漫的遐想。这多半来自我们对现状的不满和凭空想象:居住在古色古香的城堡中,过着贵族一般富足的生活;战胜邪恶的魔法师和巨人,保护善良但是无知的农民,凭着贵妇人或者国王的名号行侠仗义。令唐·吉柯德颠倒沉迷的游侠小说,或普罗旺斯民谣歌手的即兴创作,充分解释了理想中骑士的行为规范。但是,即便是现代人,也无法时时遵从自己的良知;何况是靠武力说话的过去,骑士行事也常常偏离限定的轨道。
首先来指明骑士道的定义,以今天的标准,无外乎以下三重:一、作为封建制度的组成部分;二、作为一个独立的社会阶层;三、一种个人的行为方式、荣誉观和道德准则。
下面我们就回到那个年代,欧洲正在废墟上重新划分格局,罗马的荣光已经过去,文艺复兴的晨曦尚未到来:
最早的蛮族动乱结束后,法兰克人、凯尔特人、汪达尔人纷纷建立各自的国家。条顿征服席卷了整个西北欧,他们的武士几乎全是步卒,从塔西陀(Tacitus)的文集中,可以发现当时的日尔曼部落中有很隆重的成人典礼。全族的男子聚到一起,适龄的青年由部落首领或者其父亲授予一矛一盾,正式成为战士。在当时的高卢人中间,这种仪式很普遍。法兰克人沿用了这些传统,从查理曼,到虔诚者路易,到大胆查理,他们在成人礼上都被授予一把佩剑。我们可以认为,这是骑士受勋仪式的前身。
众所周知,加洛林王朝是最早采用领地和采邑制度的国家。查理曼一生南征北讨,但缺乏足够的资金来维持庞大的军队。于是他将征服的土地划成小块,连同上面的农民一起,赐给众多的追随者。这就是封建制度,拥有地产的人也拥有政权。当然,国王和领主之间是有契约的:国王向领主提供保护,作为回报,领主们每年要上缴税收,并且定期服役。土地还是归国王所有,领主们只有使用权罢了。查理曼的强大足以震慑四方,但他的后人就没有维持向心力,虔诚者路易犯了极大的一个错误:将国家平均的分配给相互敌视的后裔。于是他死后,庞大的帝国没能度过瓶颈,一分为三。于是各地大小的封地成了相对独立的王国,贵族们的采邑变成世袭,不可剥夺。
当时欧洲频频遭到外来民族的侵略,南有穆斯林,北有维京海盗,东有马扎尔人(匈牙利人的前身)不断寇边。在十一世纪,洛尔河到莱茵河之间远离劳作的贵族子弟从小就要接受格斗技巧和马术的训练。毫无疑问,最早的骑兵和骑士都是贵族和有钱人。因为只有他们才有能力购置昂贵的装备:自己要三到四匹轮换的马,每匹马会吃掉大量的粮食,尤其在农业生产不发达的当时,是种极大的花费;盔甲都要去铁匠铺量身定做,此外还有扈从的装备。一般说来,单个人的军事装备,要耗费大约20头公牛,亦即至少10个农民家庭犁地的牛犊。这样的开支,平民是无法承担的。骑在马上的武士阶层同时也是贵族阶层,出身的优越必然伴随着对低等级的蔑视,他们找到了共同的爱好:战争。同罗马时代类似,中世纪的贵族组成了重装骑兵,成了那个时代军队的主力。
腓力六世时代有了这样的说法:“为了避免即将降临的灾难,人们将自己分成三类:第一类是祈祷上帝的人;第二类是经商、种田的人;第三类是为了防护前两类人使之免受不公和伤害而产生的骑士。”这是中世纪西方社会结构典型的划分方法,骑士这个词来自查理曼的Capitularies法令集,Caballarii,原意是骑师。
1066年,征服者威廉踏上了不列颠的土地。海斯廷斯战役的结果,相关本文主要有三点:给英伦三岛带去了相对先进的封建制度;撒尔马特式的小圆盾被淘汰了,诺曼士兵将鸢形盾(KiteShield上圆下尖的长盾)结成一排,可以有效的抵御弓箭射击,这使得友爱互助成为了十一世纪骑士训练的重要部分;诺曼人独立的骑兵部队发挥了很大作用,英语中便有了Knight这个词汇,指骑在马上的战士。十一世纪中期,骑士阶层正式形成了。
作为一种军事动员体制,封建制度更加有利于防御而不是进攻,各地的贵族有义务随时勤王。为此各国专门颁布了有关法令,用来惩处未能及时响应征召的骑士。在英国,亨利二世时代开始,有了Escuage的说法,即兵役免除税。封建领主的义务也发生了一定变化,只要上缴中央税收即可,不用亲自挥戈上阵。在爱德华三世、亨利五世和六世的年代,战事频频,这些款项被用来支付庞大的军费开支。这项改革在十三、四世纪缓慢的进行着,欧洲各国的军队中雇佣兵开始占越来越大的比例,军队的结构相对发生变化。从前十字军的领地中很难掺进国王的影响--他们只受教会的领导,现在的雇佣军为了主君努力战斗,为了金钱,或是为了去东方成为新的贵族。自然,参加十字军并成功归来的老兵可以得到更好的报酬。
十字军东征标示着骑士文化黄金时代的到来,十字军被认为是完美的骑士。从异教徒手中夺回圣地,保护无助的朝圣者,被看成是骑士的最高天职。作为回报,教会纷纷将骑士团置于自己的保护之下,使之成为跨国的组织。许诺他们教会财产以及种种宗教特权,免除十字军骑士的忏悔。教会土地上十分之一的收入被用来支付给骑士团,作为保护朝圣者去圣地的费用。1099年,耶路撒冷被攻克,但圣地和东方的拉丁国家还是被阿拉伯人和土耳其人包围着。成立一支常备军的需要日益迫切,于是定下了专门的军事条例,成为了所谓第四教条,即长久的与异教徒作战。十字军的团体纷纷成立,宗教为圣殿骑士团和医院骑士团镀上了崇高的光环。
像教规一样,骑士团规对每个成员具有相同的约束力。信念与教条将不同出身不同背景的骑士凝聚在一起,彼此友爱,拥有相同的立场与目的。同时还规定了他们对信仰的忠诚,对领主的尊敬、对言语的谨慎,战场上的公正与宽容,以及恪守荣誉和谦恭的原则。
于是骑士制度独立于封建制度的地方也产生了,十字军的团规与教规之间有许多相似之处。骑士精神中基督徒的种种美德,就在此时形成。十字军的身上既有修道者的虔诚,又有贵族的气魄。一般来讲,丧失领地的破落贵族或者没有获得继承权的世家子弟只有两条合适的出路:教士或者军人,显然后者具有更大的吸引力。解放圣地的狂热和教会许诺的巨大利益是无法抵挡的,不少平民变卖家产购置装备只是为了去东方。于是这些职业军人就纷纷参加大贵族的卫队,随着国王或皇帝去东方,向往着丰厚的战利品,或者丰厚的赎金。
这些军人穿朴素的服装,过清苦的出家人生活,用守护圣徒的名字重新命名,在大贵族的指挥下战斗,为教规所约束,因捐赠而致富。自愿献身这项事业的骑士成了完美的典范,于是红胡子腓特烈一世,狮心王理查一世还有奥古斯都腓力二世都成了楷模,后者死后被追封成圣人,虽然在国内时他们都杀过不少教徒。这些十字军团体就是后来英国嘉德骑士、勃艮底金羊毛骑士,萨伏伊的爱伊霞特骑士(Annuniziata),法国圣米开罗骑士和圣灵骑士的前身。
14、15世纪,欧洲各国军队的组织方式大同小异,国王下面是总管和元帅,他们的职权时而独立时而交叉。再下面是传令官Herald,担任副官、文书和参谋的角色,并且顾名思义的,常被派去对方营地下战书或要求停战,战后还要负责清点己方的伤亡,是个全能的职位。下面的作战部队以中队划分,由贵族或者骑士统带。一般来讲,骑士分成两个级别,一种叫Banneret,就称为骑士,这个名字来自于他们长方形的旗帜,是作战的主力。见习骑士称为Bachelor,即学徒兵,组成更小的队列跟在主力后面,他们需要积累经验,掌握更多的作战技巧。见习骑士的旗帜也是长方形的,但末端开叉成燕尾状。等他们有了相当的功绩后,可以向司令请求升级。于是传令官将之旗帜上的燕尾剪去,升级成骑士。
所有这两种骑士都由他们的侍从护卫着,侍从的骑枪尖上挂着长三角形的矛旗。这些旗帜的规格是统一的,上面绘着家族的纹章。相应的,骑士分成两个等级,侍从也有两个等级,Squire指较为年长的侍从,随着主人参加战斗;而Page相当于勤务兵,多为接受骑士训练的孩子,当时每座城堡都是骑士学校。这些侍从在青年时代完成训练后,经过成人礼就可以成为正式的见习骑士。有些人无法承担骑士的高额开销而终生作为侍从,当然,有来头的王子和大贵族子弟一生下来就是骑士。
有升级自然就有降级,但极为罕见。截至1793年,英国共发生过三例降级事件。1621年FrancisMichell爵士被褫夺骑士头衔,在威斯敏斯特大厅举行,可见何等严重。他的马刺被收回,剑带被割断,简直是奇耻大辱。
与此相对比的,是骑士命名仪式,常常有两种。第一较为简单,也较为普遍,多在战时举行:候选人单膝跪在军队首领或者有声望的骑士面前,主礼人用剑背轻触其肩部三次,赠送一段箴言谏句,整个仪式就算完成了。这样从11到16世纪每次大的战役后都会产生一批骑士,简单的形式被更多的接受,在和平时期都广泛采用。
当然也有更加隆重的仪式,在15世纪的英国,骑士的头衔必须由领主颁赐:主持人用剑背轻触对方的后颈和两肩,接着以守护圣徒名义起誓(英格兰人是圣乔治,苏格兰人是圣安德鲁),起誓谨守忠诚与荣誉。然后主礼人高唱:"Avencez,RiseSir某某",一般是该骑士的教名。"整个典礼结束。之后还有不同的庆祝,比方说国王的赐宴,授予披风、盔甲和马刺;或者是教会的模式,骑士团的每个兄弟为新人祝福,赐给圣经和十字架,新加入者自己表示,要放弃人世间的尊崇与俗名,等等。
后一种颁赐典礼渐渐地与别的重大仪式相结合,比方说,在英国,骑士的授勋常常伴随着王室的庆典。所谓巴斯骑士就是在国王加冕礼上被册封的骑士,这种规定始于亨利四世,在查理二世加冕时巴斯骑士团才成立,这些骑士又被称为马刺骑士,因为他们被赐予金和银的马刺。
一般而言的骑士道神髓与精华,结合了当时贵族化的气度,基督徒的美德,以及对女士的尊重。理想的骑士不仅要孔武有力,更要求绝对的忠诚、慷慨、与宽容。如同史诗中的英雄一般,用胳膊为善良的民众效劳,以教会的名义行侠仗义,保护去东方的朝圣者。
十字军运动之后,骑士道渐渐失去了宗教色彩,仅仅代表着贵族阶级的荣誉感。这种世代相传的气魄在英法两国百年战争中被广为传颂,双方的骑士都谨守古老的礼仪。血腥的战斗之余偶尔安插枪术比赛和阅兵式,实际上这样的场合也很少。英国从爱德华一世去世后就全面取消了枪术比赛,法国更是发生了不得了的事故:1559年7月1日,亨利二世与蒙哥马利伯爵比试时,枪头上的护套突然脱落。正如诺查丹玛斯所预言的那样,这位国王被刺穿了大脑。教会遂发布禁令,禁止所有的枪术比赛,长达两个世纪之久。
不管骑士们所取得的辉煌业绩,战争总是不结果的血红色花朵。国家机器的碰撞引起广泛的经济衰退,真正受苦的只是低等级的老百姓。于是两国的农民起义此起彼伏,特别在英国和战争的中心--佛兰德尔,他们有很好的理由抗议暴政与不公,全国的税收和资源都被用于贵族们的战争游戏和奢华铺张。所以戈蒂埃坚持认为,骑士文化的黄金时代在十二世纪,毕竟打杀异教徒对欧洲人来说,更加富有传奇色彩。
随着阿克的陷落,东方的最后一个拉丁王国被消灭,八次十字军东征终于以失败告终。不管它给后世造成的巨大影响,骑士精神还是要延续下去。效忠国王的动力在百年战争中消耗殆尽,双方从贵族到贫民都厌倦了反复的拉锯。于是法国南部的吟游诗人为骑士精神上了最后一次发条--浪漫主义。
浪漫主义文学中的爱情题材使得骑士道极大偏离了初衷,受其影响,理想的骑士应该忠诚于理想中的女性。请注意,理想中的女性,为他深爱但又得不到。也许只见过一面,甚至从未说过一句话,这都不重要。用纯粹精神上的恋爱来表现自己的痴情,理想的爱人是供膜拜的圣女而不是亵玩的对象。唐·吉柯德的故事并不可笑。这样的偶像在现实中要有所指代,多为另一位骑士的妻子。对贵妇人弯腰邀功的最大成就,便是确立了欧洲的一夫一妻制。这时代理想归理想,现实是现实。实际情况多少有些偏颇,封建制度是骑士文化根殖的土壤,极大的局限了种种对骑士的过高要求,下面捡两个具体的例子来说。
提到对女性的尊重,***的兴起多少提高了妇女的地位,但如同戈蒂埃所说的,封建制度把土地和女人捆绑在一起,作为交易的一部分,被她的父母或者监护人所出卖。理论上讲,骑士有义务有责任保护孤苦的寡妇和孤儿。但也仅限于此。实际上,这种保护是像商品一样出售的。较小的领主常常出卖自己的女儿,以联姻来换取更大的利益。这样的市侩合同随处可见,我们震惊于其中言语之露骨的同时,更加震惊于这种现象的普遍。这种包办婚姻,或者说合同婚姻预示着婚后的不幸,家庭暴力屡见不鲜。骑士们殷勤效忠的对象可不是自己的妻子。戈蒂埃的《LaChevaleries》中记载了这样的故事:香槟地方的骑士LaTourLandry,在大街上目睹了他的朋友痛揍妻子,回家对着女儿总结道:“傲慢与无礼可不是婚约中的内容。”这种现象不仅是那个年代处处要求自律的结果,也是包办婚姻的恶果。
上层社会的贵妇人尚且会遭拳脚,幼儿也受到畸形的待遇。JohnSymth记载了Berkeley地方一个古老世家的历史,从1288年到1500年间,总共有过5例包办婚姻,新人的平均年龄只有11岁。该家族的Thomas勋爵在1476成为骑士时只有5岁!6岁时就举行了婚礼!Mautice子爵在1338年成为骑士时只有7岁,这些都是因为父亲早死,如果由父系的亲戚来监护,毫无疑问的,会收取高额的费用,甚至是领地的吞并。成为骑士则象征着成年,但当时的规定成为骑士的法定年龄最早是21岁。Berkeley家族那样的大贵族窃取了荣誉来逃避孤儿监护,但年幼的孩子就得过早的承担家业。Symth不止一次提到,这是对孤儿不人道的虐待。
同时,经济原因造成了骑士文化中浪漫成分一定的衰退。就以Berkeley家族而言,从13世纪中期开始,爵士们不仅是朝臣和战士,也是平凡的乡村绅士,他们出售城堡花园中出产的水果,主妇们则四处巡视收取地租。
此外,上面我们提过Escuage免役税,佃户或贵族都不能幸免。于是13世纪上半期,许多小领主加入军队以逃避高昂的赋税,照骑士的道德标准来看,他们原当是为了荣誉、为了表示忠诚而战的。无论如何,这为王室提供了稳定的收入和兵源。有钱的平民和乡绅时时觊觎着提高社会地位的机会,便自己购置了装备加入队伍,也有机会因战功而晋升为爵士,于是减少了骑士文化中的贵族色彩。当然这些麻雀变凤凰的情节也被普罗旺斯的吟游诗人改编,成了浪漫小说的好题材。家道中落的穷贵族成不了骑士,于是只能无奈抱怨,荣誉的大门居然对新进的暴发户敞开,丝毫不考虑自己的祖宗也不过是职业文盲而已。
于是战场上的军事浪漫主义也渐渐褪色了,不再有堂堂正正的决斗,骑士们缩在观察哨里揣测着对手的兵力,而不像前辈那样站在突击队的前列。百年战争带来了新的作战方式,弓箭手成了战场的主宰,一部分骑士沦为雇佣军。
战事的急迫取消了骑兵身上多余的装饰,也取消了只准贵族参加的战前动员。双方著名的司令官,如英军的罗伯特·诺尔斯(RobertKnolles)出身就很含糊,虽说是爵士,却是册封的Sir而不是世袭的Lord。法军总司令盖斯林(DuGuesclin)等了很久才得到骑士的头衔,因为他出身于破产的低级贵族家庭。爱德华三世不光挑起了这场战争,还全面禁止马上枪术比赛,法国的约翰却大力提倡,高下不久分了出来。法国人在克雷西战役前夕给对手送去了充满骑士气概的战书(当然是在知道自己绝对优势兵力的情况下),而英国人却利用停战的间隙悄无声息的脱离了绝地,无愧他们承自海盗先人的本色。草草收场的百年战争也宣告着骑士的时代临近尾声。
骑士道盛行的那个年代,距离现代人如此遥远。那种矜持与高傲,对碌碌的我们来说,带着些许刺激,几分神奇。要把握骑士精神的本质很难,因为无法将自己溶入过去。即使在那样伟大的岁月里,它也不可避免的受到当时社会意识的限制。正如希腊罗马时代的高度繁荣是以奴隶制度为基础,骑士文明提倡的忠诚、自律已经悄然褪色,因为现代文明的发展要求着不断打破限制。实际上,最重要的精华即使在中世纪的全盛时期都未能达到顶峰;作为一种将宗教与生活结合的运动,骑士做的并不比清教徒更成功。但是那些高贵的品质,卑谦、宽容、诚实、公正,作为一种精神遗产,经历了战火的洗礼,和平的锈蚀,经历了人类社会种种短暂无常的变化,还将一直生存下去。
谁能推荐几个手机可以玩的单机策略游戏?
手机虽然比不上PC,但是好玩的策略游戏还是相当多的,下面我就简单介绍几个吧
文明:变革2
相信喜欢玩策略游戏的朋友对于文明系列都不会陌生,不过由于机能限制,想要在手机上玩到这个大作,还有一段距离,而文明:变革2作为本系列的一款手游平台独占游戏,无疑带给了我们极大的惊喜。
游戏的玩法很简单,就是让玩家们从人类最初的文明开始玩起,进而探索征服这个世界,一直发展到现代文明,最后建立起自己的文明帝国。
游戏中,随着科技的发展,玩家的实力也会迅速提高,从最初的奴隶兵到后来的航空母舰、喷气式战斗机一应俱全,可以让你真正感受到文明进步所带来的震撼。另外,游戏中我们还可以见到历史上的众多大人物,比如罗斯福,拿破仑等等,还是相当有趣的。
玩家们想要取得胜利的话,可以选择去发展自己科技、经济、文明、军事某一个方面,当然也可以齐头并进,不过难度相应的也会大上很多,如果你喜欢策略游戏,那么这绝对是你不能错过的神作。
王国保卫战
这是一款相当经典的策略塔防游戏,玩家们需要在地图上建造炮塔或其他防御建筑物,来阻止敌人的脚步,游戏的玩法很简单,但是游戏性却相当不错。
游戏采用了卡通的画风,另外还拥有多个场景,平原、森林和雪地、冰原一应俱全,随着关卡的突破,玩家们将会逐步踏入这些地方,与沙虫,蝎子,大黄蜂进行战斗。
游戏里面有兵营、魔法师弓箭和炮台等防御塔,每种防御塔又有三种基础形态和两种进阶形态,可以大大增强攻击力,不过,敌人也会逐渐增强,挑战性十足。
欧陆战争5
这是一个相当经典的策略战争游戏,在这里,你的帝国将经历多个时代,跨越2000年的历史,
你可以见到历史上的众多知名人物,无论是李世民,霍去病还是亚历山大,罗宾汉,你都可以亲眼见证。
游戏采用的是战旗式的战斗,策略性十足,指挥你的臣民攻城略地,扩张领土,建设自己的城市,与他国远交近攻,决胜于千里之外,
总之,本作作为策略神作,绝对值得一玩,强烈推荐。
将军的荣耀
本作以二战为背景,玩家们可以自由选择同盟国和轴心国两个不同阵营,另外,游戏提供了军团和战役两个模式,玩家们可以选择自己最喜欢的形式,来控制战场,取得胜利。
游戏兵种可谓是一应俱全,大炮,火箭炮,伞兵,航母,只要你的实力足够,一切都可收入麾下,让你尽情领略二战的波澜壮阔。
另外,将军的荣耀2采用了架空历史的方式,感兴趣的朋友可以了解一下。
魔法门英雄无敌3
本系列有多经典相信应该就不用赘述了,作为策略回合制的永恒经典,它不仅为后来的回合制策略游戏作出了应有的榜样,甚至还对魔兽系列等经典留下了深远的文化影响。
本作可以说是整个游戏系列的巅峰之作,里面包括了六万多色的精美画面,七个紧张刺激的战役,五十多张战斗地图,虽然今天看来不过尔尔,但是我们要知道这可是20年前的作品!
本作在延续了2代情节的同时,游戏性上也有了很大的进步,战斗过程也更加智慧,更加考验玩家的策略。
唯一遗憾的是,移动端目前还没有汉化,不过等不及的小伙伴也可以抢先尝试一下,或者先玩一玩下面的这部作品。
魔法门:英雄交锋
本作同样是该系列的经典制作,英雄交锋将角色扮演和策略战棋融为一身,带给了我们一个更加难忘的体验。
与其他几部游戏不同的是,本作的故事由五位不同职业的主角编织而成,也就是说,玩家们在游戏中必须操控着五位主角来对抗恶魔的邪恶阴谋,还是相当有趣的。
游戏的画面也还可以,另外战斗过程中还加入了三消模式,使得战斗更加轻松有趣,最为重要的一点是本作有汉化,还是相当值得一玩的,强烈推荐。
史前埃及
这是一款相当优秀的回合制历史策略模拟游戏,由PC移植而来,游戏的中文翻译品质相当不错,绝非机翻,开发商的诚意可见一斑。
游戏的机制和设定并非随意而为,每一个事件和故事都是开发商在经过细致的史实研究后制作而成,他们认真重构了三千年前的古埃及地理图,甚至将气候变化也考虑在内,只是为了能够让我们了解到一个最真实的古埃及,不得不令人敬佩。
玩家们作为国家的主宰,整个帝国的命运将完全掌握在自己的手中,在历史上真实发生的种种战争,灾难和内乱面前,你都需要谨慎地做出每一个决定,总之,这绝对是一个不可多得的历史策略佳作,强烈推荐。
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从清初不肯蓄辫到民国不肯剪辨?
蓄发→薙发→剪辫,简单地说汉人只是经历了一次次发型的改变而已,而不变的是根深蒂固的“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”这种理念。
再有原因之一就是民众反感不留余地的强制性措施,尤其是这种措施充满了血腥。
所以不要以为汉人舍不得剪辫子,其实就是留什么样就什么样,不要乱动,不要轻易减损,不要随意改变,说白了就是不习惯,儒家思想根深蒂固,哪怕是大字不识一筐的文盲对这个传统也都非常认可。
如果剪辫运动能够不采取强制措施的话,用不了多久也都会剪掉,因为在中国相当一部分人不爱留辫子,尤其是学生和曾经留洋的人,甚至某些人早已剪掉,改戴假发辫头套,价格还不便宜,再说了,留发辫确实不方便,百姓慢慢能接受了也就都剪掉了,不过就像薙发易服一样,这个过程太急了,所以同样激起了民众的逆反心理。
薙发易服是一种由外而内的行为和精神上的压制,这个传统自大金国就有,在我国北部地区也施行过此类政策,当然是强制性的,后来因为大金皇帝也被汉化的挺严重,所以不了了之,后续不谈,转眼就到了后金努尔哈赤时期,都是“金”嘛,有荣耀传承,复兴大金的意思,这个老传统也没有丢下,李成梁养寇自重这么多年给了努尔哈赤宽松成长的环境和机会,再加上李如松被杀害(疑似设伏),努尔哈赤就再也没有可忌惮的人了,没过多久就脱离大明王朝宣布独立。
努尔哈赤的底气不止来自李如松的败亡,还在于他8次亲自进京朝贡之旅的见闻种种,大明王朝制度的腐朽和吏制的腐败堕落已经到了无以复加的程度,在他看来,大明颓势已现,不足为惧。
在努尔哈赤那个时期,薙发易服就是强制性的,没有丝毫商量的余地,如果不薙发,那就剃头,从脖子下刀那种,请注意,女真人所占据的地区从来都是混居,不是说除了女真人就没有他族人口了,不但有,而且还不少,比如汉族、朝鲜族、蒙古族等等,但无论怎样,以建州为例,势力就是努尔哈赤最大,那就要服从他的政令,听从他的安排,所以无论民族,但凡在女真势力范围内的,就都被强制薙发易服了。这当然是出于一种传统的沿袭,其实也是分清敌我的显著标志,他们也没工夫满大街去问到底每个人都服不服。
皇太极继位,分前十后七,先是后金后有大清,无论称呼怎么变,不变的是薙发易服这个规矩,不但没有变,在皇太极对各旗将领的思想灌输下,反而所有增强,为什么呢?因为他的偶像,大金国的完颜雍,完颜雍就极其反对废止薙发易服,而且觉得汉人的纸醉金迷贪污腐败会带坏女真人,用不了多久女真人就会被同化。
这论述,皇太极深以为然,所以对将领们提出,不但薙发易服的规矩不能破,而且满洲子弟的骑射功夫也不能丢,一是不能忘本,二是满清武力开国,居安思危,这种既有优势不能舍弃。
这项既定政策在满清入关前,一直在被坚决的、不留余地的贯彻着,满清不过百万人口,而他从大明掠夺的人口早已超过他的人口总和,即便这样,薙发易服也从无一人一次例外。
到了满清入关之际,因为李自成的招降诚意不足,其实就是下套让吴三桂去北京送死,如何看出来的呢?刘宗敏追赃助饷,吴三桂的家属被打得光剩捯气了,这么重要的关隘,这么重要的将领,如果你真要招降人家,何以把人家家属打得要死不死的,好在家奴偷跑出北京城给吴三桂送信,吴三桂才知道李自成打得是收兵斩帅的主意,于是拨转马头回到山海关就把唐通打跑了。
当时北京失陷,崇祯殉国,群臣乞降,不会有人再给山海关运送粮饷,坐吃山空的将士们挨着饿可打不过李自成的部队,所以吴三桂在请示直接领导王永吉以后,给多尔衮写了封信,大概意思就是借兵,好处大大的,当时的多尔衮已经快要经由蒙古入关直奔北京了,收到吴三桂的信,几乎走了个直角,马上赶到山海关救命,吴三桂四万人,李自成六万不到的部队,双方你来我往打得不亦乐乎,或者说纯粹就是李自成一方打得不亦乐乎,吴三桂眼看支撑不住了,所以找到多尔衮要求满洲骑兵马上攻打李自成。
多尔衮观战很久了,对李自成的战力表示呵呵,揍他没问题,但是前提条件必须达成,薙发易服,你薙发易服我立刻冲锋陷阵,已经无牌可打的吴三桂只能薙发易服,如果不达成这个条件,多尔衮是绝不会帮助吴三桂的,可见薙发易服的这个形式,对于满洲人来说是非常重要的,论根深蒂固的程度,不比汉人“身体发肤受之父母”的惯性思维低。
就在吴三桂薙发易服后,多尔衮本部不动,仅阿济格和多铎二人的部队,二次冲锋就把李自成的部队打散了。入关以后呢,入驻北京,于是就有了这样一个传说:
孙之獬建议薙发易服,其实这种说法不大靠谱,文人嘛,你懂的,曹化淳老家养老6年了,还有人说,是他做内应给李自成打开了城门,人言可畏,这话从北京传到南方,又从南方传回北方,所以才有了曹化淳“并信从前史不真”的哀叹。
满清的薙发易服政策不会因为一个汉人的抱怨而起始或停止,换言之,即便孙之獬说过,如果多尔衮不是早已打定主意,怎么会听他一句话就毛毛躁躁的,转天就大兴薙发易服之举呢,他是这么毛躁的人么,恐怕是正好碰到孙之獬这个送上门的背锅侠,充分把握机会而已,“你看,剃发是你们汉人孙之獬说的。”
这托词挺好,多尔衮当然知道汉人的薙发情结,政权未稳正是拉拢稳固人心之时,不想逆势而动,但是不动则前线和后方的将士在硝烟四起的战场难分敌我,所以孙之獬就倒霉了,至于他最后是否真的被全身植发,咱们就不管了,在他身上已经浪费太多字数了。
综上,无论有没有孙之獬,全国范围的薙发易服都会坚决彻底的执行下去,时间早晚而已,至于剃发政策的反复,则是出于抵消一部分抵抗强度的目的。
篇幅的关系,咱们直接跨到康熙年间,在与郑氏集团的谈判过程中,无论谈判对象是郑成功,还是郑经,还是郑克塽,先决条件都是薙发易服,这时间跨度并不很小了,但是这项既定国策还是从来不打折扣,可见满清政府在薙发易服政策方面的决绝。
薙发易服是满清的政策,是满洲族的文化符号,是实现由内而外征服汉人的手段。当时的汉人实在不想剃头咋办呢?逃亡日本、台湾、新加坡甚至更远的,大有人在。而留在故土的汉人怎么办呢?要命的话就只能忍了。
当时汉人的抱怨是什么呢?“哭着说道,我犯了什么罪要给我剃头”,蓄发不单是传统问题,还有一点,古代的刑罚也有薙发之举,汉人们对这些都非常熟悉,突然薙发这事降临到自己头上,心理上接受不了,他们还是认为只有罪犯才会被这样对待。
以常熟为例,清兵看到没有薙发民众,不打招呼,直接就杀,不但杀了还把头颅割下来邀功,就一个头,将官也分不出是敌是民,底层清兵借机发了大财。到了后来战斗进一步白热化的时候,最倒霉的还是老百姓,薙发吧,怕明军过来,不薙发把当下就活不成,是否薙发彻底成为区分敌我的方式。
满清政权慢慢企稳,而薙发易服的行动更加残酷残忍,多尔衮借顺治玉玺下旨,召集全城的剃头匠集结巡街,身后有清兵跟随,看见没薙发就强制薙发,稍有反抗当场砍死,这是惩罚也是对中原民众的一种赤裸裸的恫吓威逼。
写的不少,只为说明一个问题,在这种高压强迫下,不会有任何人心甘情愿的薙发易服,这激起了汉民强烈的反抗意识和反抗心理,没人愿意薙发,都是为了保命的无奈之举,他能愿意么?肯定不能,所以明末清初,没人愿意留辫子,只是没有办法。
再劈叉猛跨一步,转眼又到了晚清,无论小儿、少年成年,只要到了国外就会被嘲笑猪尾巴,后来中原地区洋人也越来越多,都把发辫当做中国人未开化的标志之一,这同时也是中国人的国耻之一,很多留学生挨不住洋人的嘲笑,结果一怒之下剪掉了发辫,但是清廷不干呐,所以这就催生或说助长了一个行业的发展,那就是头套,据说当时的松江府手工最好,但是价格高昂,不过没办法,发辫扔在国外,为了应付清廷还是得买,不能给自己找麻烦不是。
不需要强迫,从这段时期起,国人中的部分进步人士,已经有了摆脱发辫的意识。后来各种摆脱发辫的言论和借口风行,过去卫生条件不好,普通人的发辫大多脏臭,士兵们冲锋陷阵,这发辫也非常碍事,盘在头上稍有动作就掉下来,所以剪辫的呼声越来越高······
能说汉人不肯剪辫么?连满洲武官都赞成剪辫了,汉人怎么会不舍。
维新派觉得近代工业的机械,不适合留有发辫的人操作,太过危险,卷进去就是一条人命,不剪辫就要千万个小心自己的安全,那又如何干活呢,而且发辫对军队正常发挥战斗力起到了相反的制约作用,总的来说,影响了富国强兵。而革命党说的更为直白,驱除鞑掳嘛,他们认为,发辫就是满清奴役汉人的标志,一定要消除这种陋习,甚至喊出了欲除满清,必去发辫的口号。
1910年,资政院正式提出剪辫易服,武昌起义爆发后,清廷支持了剪辫运动“凡我臣民,均准其自由薙发”,他们好像少写了一句,满洲权贵除外哈,看来对剪辫运动,他们的内心还是抗拒的,只是没有办法而已。
满清入关,把薙发作为征服的象征,而辛亥革命后,军政府则把剪辫当成革命成功的标志,从军队开始,一直到政务机关,全部剪辫,限时三日,必须达成,杀人刀不至于,不过工作你就别干了,回家歇着去吧,士兵不剪辫,我也不动你,但是兵饷你就放弃吧,不发。
军政方面解决了,然后就是百姓,虽然强制程度比满清的薙发易服差了很远,也没有什么血腥,但是短时间内强制剪辫还是引起了民众的反感,原因很简单,强逼的,没有思想转变过程,三天,武汉全城都“焕然一新”,但是抱怨的人也不少,但是这种抱怨情绪和忿恨满清的情绪相比,云泥之别,没有可比性,不可同日而语,没有人留恋清廷统治,除了少数遗老也没几个人执意留辫。
汉人有没有特例执意留辫或者剪辫较晚的呢?有,原因就一个字“丑”,其实哪里是丑,只是看了几十年辫子突然没了,感觉不习惯。
还有就是担心满清复兴,到时候会不会又挥刀杀人,出于这种恐惧,某些人延后了剪辫行动。
SWITCH游戏机的哪些游戏吸引了你呢?
既然是过年,那肯定要选择一些与亲朋好友能一起分享的游戏啦,这里我推荐几款过年聚会必备游戏。
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说到聚会游戏就不得不提《煮糊了2》,这个游戏被玩家戏称为分手厨房,咳咳→_→,跟女朋友一起玩分手倒不至于,但手忙脚乱是一定会有的,这个游戏不是多么看配合,而是比谁嗓门大,谁声音高谁就有话语权,哈哈?,开个玩笑,《煮糊了2》作为一款成功的配合类游戏很考验玩家之间的默契,毕竟一手忙脚乱就很容易出错,然后友尽。。。极力推荐!
说到这里你们一定以为我忘了那款游戏吧,哈,怎么可能,之所以把《超级马里奥派对》放在最后恰恰是我对这款游戏的推崇,《超级马里奥派对》内有八十个小游戏类型,包括大富翁啊很多类型的游戏,基本在你和亲朋好友玩一两盘的时候根本不会有重复小游戏出现,而且《超级马里奥派对》也是最多支持本地四人一起游戏,游戏都非常简单,但一不小心也会出错,一定能带给你新年中很大的快乐!
好了先写到这里,以后有时间再更新一些好玩的聚会游戏!
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