第0鬼神,福建永安一窃贼在行窃时突然跪地磕头

第0鬼神，福建永安一窃贼在行窃时突然跪地磕头？

福建永安奇葩事，行窃跪地神明知：

害怕啊！

本知行窃是错事，怎奈生活迫行之，他日发达来回报，恳请失主别报官。

回想半生无事成，饥肠辘辘要活命，家有老母和妻儿，肩头负担太沉重。

不想家人把心担，扯谎宽慰妻儿笑，自知事败必有时，内心负罪难抚平。

睁眼向天呼不应，心馋金钱有处窃，眼红富人好狂妄，狠下心来干一票。

得手之后心生善，跪地一解洗千愁，他日警察来相问，跪地视频求宽恕

法院权衡良知在，蜻蜓点水重教育，往后重塑真人格，努力挣钱恕过错。

以上，就是这个行窃者的无奈与心酸，本不想行窃，有些时候，生活所迫也是常有的事，如果不是惯犯，可以原谅，如果是惯犯，知道行窃犯法，还照样行窃，罪加一等，从重处罚。

尤其是那些趁公共车拥挤，用刀片割人家包的行径，尤其可恨，记得在2000年左右，这类窃贼十分猖狂，有些明目张胆，可以视为明抢，有些公交窃贼还划破人手上的主动脉，如果急救不及，就有生命危险，这可以视同谋杀。更要罪加一等。

真的不能用生活所迫为这些惯犯打掩护，他们就是懒，不勤劳，就是想着不劳而获。这样的生活观，总有一天会进去的。希望现在还抱有此观点的人，悬崖勒马，浪子回头还金不换呢？

行窃跪地视频截图

公交行窃者

便衣抓小偷

三国群英传7张飞封官特性？

三国群英传7张飞封官特性是飞马，铁壁，张飞武力99，智力56，武技龙炮激射，张飞官职是西乡侯，体力＋20，武力＋17。

张飞，字益德，幽州涿郡人，三国时期蜀汉名将，与关羽并称为“万人敌”。黄巾起义爆发后，张飞与关羽加入刘备的义勇军辗转各地。三人同吃同睡情同手足。刘备于长坂坡败退时，张飞仅率二十骑断后，曹操惧其勇猛而不敢逼近，刘备因此得以免难。

中国最早的妖怪记载？

80后的我们，童年怎能少了《西游记》。唐僧师徒一行四人，去往西天取经，一路上降妖除魔，经历九九八十一难，最终取得真经。牛魔王、白骨精、蜘蛛精、六耳猕猴……这些生动形象的妖魔鬼怪，早已深入人心。

《水浒传》中将宋江为首的梁山泊一百零八好汉，视为伏魔殿下被“镇压”的妖怪群——被封禁的三十六天罡星和七十二地煞星。《山海经》《搜神记》《聊斋志异》《玄怪录》……关于妖怪的传说从古至今，绵延了几千年，妖怪文化早已深深扎根于华夏儿女的灵魂之中。

日本号称八百万神国，妖怪的数量多不胜数，其实很多日本妖怪都源自中国，姑获鸟、饕餮、天狗、玉藻前、河童其实都是中国”土生土长“的妖怪。日本著名的妖怪研究学者水木茂说：“如果将日本妖怪画出来，将它们“关”在同一个平面上比较、分类，就会发现日本妖怪中约有70%源自中国。“但中国描写妖怪具体形象的书籍却十分少见。

80后青年作家张云，自号搜神馆主，从小痴迷于妖怪故事，历时近十年查阅近300部历代古籍文献，整理了1080种妖怪及其故事，成就《中国妖怪故事》一书，堪称“妖怪大辞典”，获评搜狐文化2020年度十大人气好书，历史类排名第一。书中将妖怪分成统领、妖、精、鬼、怪五类，简明扼要介绍妖怪的相关故事，让我们遨游在妖怪的神奇世界，重拾那些被遗忘的妖怪文化。



01 妖怪是何物？

早在一千八百多年前就有了“妖怪”一词，由于当时认知条件的限制，古人将无法解释的怪异、反常的事物和现象，都用妖怪来合理化。《左传》中“天反时为灾，地反物为祅。”即将陆地上出现的反常事物统统归结为妖。

东汉王充的《论衡》中，“万物之老者，其精悉能假托人形，以眩惑人目，而常试人。”即地上一切反常之物俱可以“妖怪”相称，这是广义的“妖怪”；而万物老而成精，能化人形而惑人者，即为狭义的“妖怪”。

张云在《中国妖怪故事》中妖怪进行了限定：神仙、异人、异象均不是妖怪。进而将妖怪分为四类：妖、精、鬼、怪。

妖：通常由动物通过修炼而幻化出人形，有法力，白天夜间均可活动，通常会对人产生一定的危害性，比如我们熟知的狐妖妲己、蛇妖白素贞，如果这妖潜心修炼、一心向善，是有成为神仙的可能的。



精：植物或者非生命体修行后形成，通常法力比较小，对人危害性不大。比如人参精、葡萄精、树精等。

鬼：主要是人死后的命魂，俗称鬼魂，通常只在阴间活动，力量也很弱，只有俗事未了、恩情未报的才会回到阳间。一旦被主管阴间的阴司抓到，会受到严厉的惩罚，甚至灰飞烟灭。比如掌管地府的阎王、阴曹地府的公务员黑白无常、牛头马面、钟馗等。

怪：多数长相奇怪，甚至达到吓人的地步，白天夜间均可活动，对人有一定的危害性。比如黄袍怪、天狗、巴蛇等等。

02 妖怪文化的发展和变迁

妖怪文化在日本

大唐时期的文化输出，给日本带去了中国悠久的志怪传说，被日本人广泛接受，并与日本传统文化相互融合，形成了日本的妖怪文化，可以说日本的妖怪文化根植于中国妖怪文化之上。现在无论是文学领域，还是美术、装饰、戏剧、日常用品、漫画、动画等领域都有妖怪文化的身影，千奇百怪的妖怪文化已经成为日本不容错过的亮点。

由于妖怪的产生最初是因为对自然、动物的敬畏，所以早期日本妖怪的形象往往非常恐怖，到平安时代，由于社会动荡、人心不稳，统治阶层把所有不能解决的问题都归结于鬼神作怪，还专门设立了阴阳师的职务。此时，妖怪已经不单单是传说，而是变成了一种信仰。

战后日本动漫迅速发展，妖怪的形象变得更加可爱和人性化。日本鬼怪漫画第一人水木茂创作的鬼太郎系列，号称日本国民三大动画偶像之一，和鬼太郎有关的玩具、服饰、游戏席卷全国。近年来宫崎骏的动画，将日本妖怪文化热潮推向了世界。



妖怪文化在中国

中国关于妖怪最早的记载应该是《白泽图》，到了春秋战国时期，诞生了两本对妖怪文化至关重要著作：《汲冢琐语》和《山海经》。《汲冢琐语》中绝大多数都是关于占卜、占梦、神怪一类的记载，它的出现标志着志怪文化正式从传统的史部著作中分离出来，成为独立的志怪小说。而《山海经》中蕴含着大量的传说，极大地丰富了妖怪文化的内涵，其庞大的妖怪记载让它的影响超越了汲冢琐语》。

到了魏晋南北朝时期，诞生了中国志怪文化的不朽高峰——干宝的《搜神记》，书中各种民间鬼怪故事、神仙方士的传说，对中国后世的妖怪文学发展影响极大。到了唐代，妖精鬼怪形象开始丰满起来，尤其是爱情题材方面，更是达到了前所未有的井喷之势：《古镜说》《柳毅传》《广异记》《玄怪录》……

宋代的《太平广记》和《夷坚志》可以说是妖怪文化方面的标志性成果。到了明代时，罗贯中的《三遂平妖传》、吴承恩的《西游记》、许仲琳的《封神演义》、冯梦龙的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》、凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》、蒲松龄的《聊斋志异》……妖怪文化开始萌生新的内涵和形式。



而到了近代，由于社会动荡及复杂的历史原因，中国妖怪文化陷入了低谷，妖怪文化被贴上了“封建迷信”“腐朽落后”的标签。虽然妖怪文化的产生有其历史、环境的局限性，但对于研究古代历史、哲学和民间信仰来说，还是有着不可或缺的作用。对于妖怪文化的研究，我们可以秉承区分原则，取其精华、去其糟粕，而不是一刀切的方士，让它彻底消失在中华文化之中。

03 重新挖掘妖怪文化的价值

研究妖怪文化，并不是让封建迷信重新抬头，而是用科学的眼光去看待事物。在那些脍炙人口、家喻户晓的妖怪故事中其实蕴含着丰富的智慧和道理。作为庞大宇宙中的渺小人类，在这些妖怪故事中可以让世人领会到：要时常对自然、对万物心存敬畏，懂得悲悯、懂得宽恕、懂得珍惜。

妖怪文化在很多民俗文化和节日中渗透着，比如很多年轻人知道有清明节、中元节，却不知道这些节日里的习俗和忌讳。妖怪文化的发展和创新，也能为这些逐渐被忘却的节日文化开辟复兴的道路。在学术研究方面，妖怪文化也有着至关重要的作用，可以从中看到当时百姓眼中的世界是什么样子，从而修正古籍中内容的部分偏差。在文学和商业领域，妖怪文化潜力巨大，故事和形象中丰富的想象力，可以为创作者提供极大的创作空间，将这些妖怪元素稍加利用，在商业领域也能够推动创新、带动生产。

妖怪文化作为古代文化的半壁江山，涉及到民族学、文化学、历史学、心理学等多个领域，如同一座宝库，值得后世去研究和探索。我们应该珍惜并利用它们，将有助于推动中国传统文化发展的部分发扬光大。

搜索隐藏的战利品？

你说的是需要线索的那个藏宝图任务吧？ 藏宝图是个恶搞味道很浓的隐藏武器任务，玩家要先收集6张藏宝图，然后才能去果园农场发掘一口攻击力100的平底锅，如果还没有收齐藏宝图就去挖掘，得到的平底锅攻击力会为0。

完成分支任务赏金追捕后获得1号藏宝图；完成分支任务失踪商人后获得2号藏宝图；消灭刺客后可得到3号藏宝图；诺索村门口有箭术比赛，参加并获得220分以上可得到4号藏宝图，杀了比赛主持人也可；果园农场东侧路边有一个箱子可得到5号藏宝图；6号藏宝图在风车小丘的磨坊屋后箱子里。得到全部藏宝图后返回果园农场，在最南端屋子旁有盏路灯，灯下挖掘可得到平底锅，而且它还有9个强化宝石槽。

很多人信命命中注定几乎成了口头禅？

人的命运，大概率是自己注定的。当然，也不尽然。下面说说个人理解。

01 我的命我自主。说两个事例。

一是西伯昌。招贤纳士灭殷兴周。殷商末年，纣王无道，天下汹汹。西伯昌即文王尊老爱幼，礼贤下士，像太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等贤士都来归附。

西伯明知自己言行可能招祸，仍然继续。招致崇侯虎向纣王打小报告。于是，纣王将西伯昌囚禁在羑里。

闳夭等贤达立即发起营救行动。献上美女宝马，纣王觉得西伯服了，不仅释放了他，还赢得王赐斧钺，有权征讨诸侯。

先是伐犬戎，再征密须，打败了耆国，讨崇侯虎等。先立丰邑，再从岐下迁都丰邑。

同时，寻找强者姜子牙来辅佐，并选择优秀的接班人姬发继任等。是故，文王命自己注定，才开创了周业，影响了千古。

二是陈国绝世美女夏姬。虽小国大夫之妻，却用美色主宰命运，驾驭了一片王侯将相。

先是征服了国王陈灵公，视国事而不顾，一天到晚拜倒在夏姬的石榴裙下。

再就是征服了陈国国卿孔宁、仪行父，令其也臣服在自己脚下。

再之后是征服了楚庄王。庄王因夏姬儿子夏征舒弑君，被楚王征讨。按说，儿子被征讨，自己小命估计也危险。夏姬却凭借美色改命，让庄王迷上了自己。

再接着，又征服了楚庄王弟弟公子侧，非要娶夏姬为妻。

内心已被夏姬迷住的申公巫臣，说了夏姬一堆坏话，目的就劝公子侧放弃夏姬。

楚庄王看出申公巫臣欲娶夏姬，有意把她赐给了连伊襄老。结果襄老战死沙场，尸体还没找到，夏姬又把连伊襄老的儿子迷倒了。

最终，在王侯将相当权的夹缝中，就夏姬的视角而言，凭借美丽优势，主宰了自己的命运。

02 命好坏在我经营。说说身边的甲乙丙。甲年轻有为，靠自己努力打拼，不惑进入机关重要部门任职。开始为人低调，处事成熟。后来渐渐地有些飘。聚会后酒驾，剐蹭后却逃逸。结果，仕途归零，命势也止。命在我不假，然再好的命，经营不善照样破产。

乙先在政府某办任秘书，后任副职，再后下基层任行政主管，又升党委一把。仕途小胜，慢慢地就找不到北了。常聚会间酒驾，突然一天被抓，仕途小命，戛然而止，被开除公职，命运应了那句歌词…从头再来。

丙，县级领导层一员。也因酒驾，仕途中止等。一句话，命似产业，优劣好坏，全在自我经营。经营不好，必然被其所累。

03 不尽然似乎天注定。富二代官二代等命，生下来好，似乎天注定。

当下，从见诸党政官方的传统与现代媒体的，《头条》及其各类大型媒体的，成千上万的各类自媒体的信息报道来看，时常有官富星诸等二代群体的私生活内容被刷屏。

就内容而言，有积极、中性、消极的。八卦时尚的，阳光树荫下等。统而拢之，面上看诸命皆好，生下来就金山银山，或官位坦途，或星道铺就。

其实，这并非天注定，而是爹注定妈注定。假如爹妈有闪失，其命运也会跌跟头，一旦爹妈注水，他们命运也会湿漉漉。

俗话说，富不过三代，一般情况下，说的是一代打拼，二代守成，三代败家。

一言蔽之，命再好，自己把握不住，也会溜知乎也。天时地利人和，这应该是命运的本质。