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古今诗词第一人当属谁？

我是秋水文澜，诗词爱好者。很高兴回答这个问题，若要问估计诗词第一人我认为是苏轼苏东坡。

南唐后主李煜把香艳之词变成文人抒发感情之作，王国维说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”可以说李煜在词史上的最大贡献是改变的词的精神内核，改变了词为艳科的文学地位。词在产生之初就是娱乐消遣的俗文学，不登大雅之堂的雕虫小技，宴会上的游戏之作。这就是伶工之词，是供歌乐师、歌妓演唱之用。而李煜用词表达真实的内心情感，让词走上“言志”的严肃文学的道路。

但是真正把词发扬光大的还是北宋文坛盟主苏轼。老苏属于天才选手，一代大文豪。宋文、宋诗、宋词都在他手上达到了一个高峰。文，苏轼是八大家之一，在散文上的贡献主要是不同于韩愈欧阳修等人的文道并重的文学观。其文章，文思泉涌可以说是苏轼真实的写照，议论文有的放矢，言词剀切，杂文等议论抒情叙事完美结合，小品辞赋四六文讲求辞达，行云流水。

苏轼改变了晚唐五代词家婉约的作风，成为后来豪放词派的开创者。在词的语言上，苏轼也做了演进，一改花间词人镂金错采的作风，多方面吸融陶潜、李白、杜甫、韩愈等人的诗句入词，偶然也运用当时的口语，给人一种清新朴素的感觉。

在文人士大夫眼里词地位是远远不及诗的，也就是所谓的诗余，是难登大雅之堂的下里巴人。一代文豪欧阳修也讲词看做是余力游戏，苏轼则认为诗词同源，认为词是诗之苗裔，又提出词须自是一家，从而提高了词的文学地位。

真正使词开始能够与诗歌并驾齐驱。在当时，更多的人认为苏轼的词不和音律，不是词的当行本色，但苏轼对于后代词人最大的贡献就在于此，他强化词的文学性，弱化词对于音乐的依附性，归根结底是想要提高词这一文体的地位，唯其如此，才有了宋词在文学史上的辉煌。

因此，苏轼词在宋词发展中的作用不仅是开了一派词风，而且是将词从狭小的范围中解放出来，扩大了它所表达感情的天地，促成了词内容和风格的多样化。从这个意义上讲，苏轼是令宋词成为一代代表性文体的关键性人物。

苏轼在诗词方面主要有以下成就：

1、因为太有才了，所以他诗歌中用典对仗比喻等技巧运用的出神入化臻至化境，达到了一种老成的境界，比如“平生漫说古战场，过眼终迷日五色”一句，具体分析见网络…

2、赵翼评价苏轼“天生健笔一支，爽如哀梨，快如并剪，有必答之隐，无难显之情”也就是说，苏轼的诗海纳百川，跟杜甫一样，无意不可入，无事不可言。

3、苏轼诗讲究兼收并蓄，注重两种不同风格甚至是对立风格的融合，形成了刚柔并济的清雄，就像稼轩词一样，风格多样化。

4、以文为诗，以文为诗不是自苏轼始，韩愈即大力提倡，但是苏轼因为才力更盛，他的以文为诗更加自然贴切。

5、苏轼具有较强的艺术兼容性，我们知道，诗歌艺术，在唐人身上已经达到了顶峰，宋人要想继续诗歌这门艺术就必须求变，有宋一代，诗人们都追求生新，但往往用力过猛，形成生硬枯燥的局面，苏轼诗歌兼收并蓄，避免了这一缺点。

苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

希望我的回答能帮助到你，令你们满意。

中国古代杰出女性都有哪些？

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纵观历史，中国古代有才华的女性屈指可数，尤其是中国古代画史的女性画家。本文介绍两位明代的女性画家，明代的马守真和文俶，她们分别代表了两种身份的女性——青楼与闺阁。

马守真

明代狎妓之风盛行，青楼妓馆更像是文人雅士的交际沙龙。能领一时风骚的名妓，必定是谈吐不俗，懂得诗词歌赋甚至能够写字画画的，马守真就是其中之一。

马守真（一五四八年～一六〇四年），小字玄儿，又字月娇，号湘兰，金陵（今江苏南京）名妓。她聪颖机敏，为人轻财重义，能诗擅画，尤其擅长兰花、竹石。兰、竹历来为文人墨客所喜，也是青楼画家们最热衷表现的题材。

一则，由于身份的关系，她们更愿意借兰的清幽、竹的虚静，标榜自己身在烟花，心怀高洁的情操。

二则，兰竹形象简单，挥笔之间，三二枝便可完成，在酒席茶会上助一时之兴甚是便宜。

马守真以画兰之精、画兰之专而扬名江南，因此自号「湘兰」，所绘之兰草柔韧而飘逸，竹枝细秀而挺拔，有一种长于自然中的生机之美，从用笔、施墨到构图都极其随意。她不仅注重形似，更意在写出兰竹的内涵精神，抒发心中逸气。马守真的兰竹与传统文人画家尤其是「吴门画派」中文徵明等人的花卉画风颇多相近，这种风格的选择带有间接的师承性，也在一定程度上显示出青楼画家对传统文人画家审美的迎合。

另一位女画家文俶则是标准的大家闺秀。

文俶（一五九五年～一六三四年，一作一五九四年～一六三四年），字端容，长洲人（今苏州）人，文徵明之玄孙女，嫁赵宦光之子赵灵均。文俶性聪慧，所画花卉草虫皆工整精细，擅没骨晕染，鲜妍生动，亦画苍松怪石，笔法老劲。清代张庚在《国朝画征续录》中赞誉「吴中闺秀工丹青者，三百年来推文俶为独绝云」， 评价甚高，她的花鸟画在闺阁画家中有着较大影响。

从文俶的家世，再看她的画作，可以知道她是一位有着深厚文化修养，颇有才华的女性，但是在封建社会里，闺阁中的才华是不宜过多宣扬的。文俶在画中的落款是「天水赵氏文俶画」，另外还有「赵文俶印」的印记，冠以夫家籍贯姓氏，恪守着礼法规矩，就像她的画作，中规中矩，一丝不乱。

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这个可汗到底是指我方君主还是敌方君主？

《木兰辞》还有另一个名字，叫做《木兰诗》，自民国时期以来，这首诗就是学生必读之物。

新中国建立以后，更是九年义务教育不可缺少的经典诗词，对里面的内容，凡是经受过九年义务教育的人都是无比熟悉的，那么这首诗中所说的“可汗”指的是谁？这一点却没有几个人能说得清楚。

形成这种情况，其实也是教育界有意为之，原因有两个，第一是因为这首诗的作者是谁已经无法考证，仅剩的资料也只知道这首诗来自于《乐府诗集》的收录；

第二，就是不知道这首诗的创作背景，有的说是南北朝，有的说是隋朝时期，但具体是什么时候，却没有明确的依据。

说是南北朝，是因为在那个时期的北方政权都是游牧民族建立的，而且根据《资治通鉴》记载，“可汗”这个称呼最早就来自于鲜卑族，所以说《木兰诗》的创作背景是南北朝也是合情合理的。

而说是隋朝也是有原因的，众所周知，在中国历史上，中原王朝政权从来没有称呼帝王为可汗的朝代，但是有两位皇帝却是个另外，第一个是隋文帝杨坚，因为他让游牧民族臣服，所以那些游牧民族出于敬重，称呼杨坚为“圣人可汗”，第二位是唐太宗李世民，因为李世民彻底平定了突厥，征服了少数民族，所以被称之为“天可汗”，说创作背景是那个时候也是合适的。

根据《资治通鉴》的相关记载，早期的鲜卑有一支名为索头部的部落建立起了最早的鲜卑政权，史书上称为“代国”，而他们的首领拓跋毛就称之为“可汗”，当时正是中原大地楚汉争霸的时候，后来南北朝时期，建立的北魏政权的鲜卑人，实际上就是曾经的鲜卑索头部的后代。

花木兰不可能效忠于柔然人，所处的位置不符合

在南北朝时期，公元398年，鲜卑索头部落首领拓跋珪将都城从内蒙古的和林格勒迁移到了山西大同，效仿中原文化，正式称帝，以皇帝自居。

而在这个时期，以“可汗”自称的部落是柔然，他们原本在鲜卑人部落以北的漠北荒原之地，自从鲜卑人入主中原之后，柔然人就乘机占领了鲜卑人原来的蒙古高原地区，实力不断的壮大，至此，蒙古高原这个地方已经先后换了三个部落：匈奴，鲜卑，柔然。

柔然在占领这里之后，也建立了自己的政权，他们的首领就称为“可汗”，柔然一度强盛无比，和中原政权展开了无数次战斗，“可汗”的称呼也就这样一直延续了下去，直到公元555年柔然灭亡为止。

从花木兰相关的诗词可以看出，花木兰效忠的帝王必然不是柔然可汗，她暮宿黄河边，然后过了黄河到达黑山，而黑山也就是如今内蒙古呼和浩特市的杀虎山，所以说，花木兰的从军路线是从黄河以南直线向北的，自然与柔然无关。她的家定然是在黄河以南的地区。而柔然多年与中原政权为敌，所以有很大可能花木兰族正是柔然的敌人。

《木兰辞》“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”

花木兰很有可能效忠于南北朝北魏拓跋焘，时间和地理吻合

说到这里肯定就有人要问了，既然花木兰效忠的不是柔然，那么有没有可能是北魏呢？当然有可能，而且概率很大，原因有两个：

第一，花木兰既然是渡过黄河深入漠北草原作战，那么敌人就是当时的柔然了，而在古代打仗，基本上是不可能越过相邻的南方北魏政权去和江南的政权为敌的，当时的北魏和柔然爆发了多次战争，已经是死敌，借道的话很有可能会被对方算计，自然不可能跨过北魏，所以当时的花木兰如果要过黄河北上作战，那么她效忠的只能是北魏。

第二，北魏入主中原后，虽然进行了汉化改革，首领也称作皇帝，但是我们都知道，北魏是鲜卑拓跋氏建立的鲜卑人政权，国内子民仍然是鲜卑人为主体，而汉化改革也不是一时间就能彻底普及的，所以鲜卑人在文献记载和平时的称呼中仍然传统的称呼首领为“可汗”，而不是皇帝，如果写花木兰相关诗词的人是鲜卑人的话，那么《木兰辞》中的“可汗”就完全说的通了。

花木兰从军的路线很明显是北伐战争，北魏在入主中原前期曾经多次北伐。当初，鲜卑人在中原建立北魏政权后，根基不稳，在此关键时刻，柔然可汗大檀率领6万大军攻打北魏，当时年仅17岁的北魏太武帝拓跋焘临危不乱，率领数万大军击退了柔然大军。

后来，为了全面解除柔然的威胁，公元425年，拓跋焘全面征兵，兵分五路，举倾国之兵北伐，柔然不敌，最终惨败，至此，柔然由盛转衰，彻底臣服于北魏，战争结束。

这么一场战争，一旦打起来，就不是一朝一夕能结束的，往往一打就是数年十数年之久，再正常不过，而花木兰从军十二年，战争结束后归家，也是相当符合这一条件的。所以说，如果有花木兰这个人，那么《木兰辞》所记载的花木兰代父从军的战争很可能就是北魏拓跋焘的北伐柔然之战。

《木兰辞》“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”

只不过若说花木兰效忠于北魏拓跋焘，又有一个解释不通的矛盾之处，那就是花木兰从军所需的装备如马匹、长剑、马鞍、辔头等物是由自己配备的，并不是官府发放的，这种模式很明显是府兵制征兵，战时为兵，闲时务农的结构模式。

《木兰辞》“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”

花木兰与隋朝扯不上多大的关系

但是众所周知，府兵制度是由西魏权臣宇文泰发明的，与拓跋焘时期在时间上相距太远，这是解释不通的。在这一点上来说，花木兰似乎又与北魏没有关系，那么，花木兰有没有可能是隋朝时期的人物呢？

可能性不大，为什么呢？

杨坚代周建隋之后，虽然与突厥发生过两三年的战争，但是后来，杨坚因为顾及国内百废待兴，民力不支，所以采取了分化离间的策略瓦解突厥，突厥可汗钵略可汗、达头可汗、阿波可汗三人之间矛盾重重，最终成功的被分化为东突厥和西突厥，从此内战不断，解除了隋朝的威胁。

后来东突厥启民可汗臣服于隋文帝杨坚，因为感叹隋朝的强大，同时也是为了恭维杨坚，所以称杨坚为“圣人可汗”，这代表的是对杨坚的赞美，并不是杨坚平时的称呼，也不会有谁会在文字中以游牧民族的可汗来称呼中原汉人正统王朝的皇帝为可汗，而杨坚也和突厥没有爆发过长达十年的战争，这与记载的花木兰从军十二年不符合，所以花木兰效忠的可汗不可能是隋文帝杨坚。

《木兰辞》“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”

花木兰与唐朝无关

而唐朝的李世民就更不可能了，李世民虽然被称为“天可汗”，唐朝也确实对突厥用兵，但是时间不长，唐朝用了两年时间，以李靖为帅，苏定方为副帅，就彻底灭亡了东突厥，俘虏了吉利可汗，后来又不到两年灭亡了西突厥，而在这个过程中，唐朝的扩张路线是向西北发展的，并不是北方，与花木兰的北伐也不是一个方向，与十二年战争更是对不上，所以，花木兰效忠的可汗也不可能是李世民。

所以说，归根结底，《木兰辞》中所描述的花木兰这个人物要么是文学作品中杜撰的人物，为的是突出当时社会的风土人情，要么，花木兰效忠的可汗只能是北魏拓跋焘。

如何修改PPT所有页字体？

我们做好一个ppt之后，发现其中的字体并不符合我们的要求，需要更换字体。这个时候假如一页一页更换会显得非常麻烦，那么，如何修改PPT所有页的字体呢？下面让我来给大家介绍下吧，希望对大家有所帮助。

1、首先，我们将做好的ppt打开，可以看到，我们这个ppt标题的所有字体都是微软雅黑的，

2、点击ppt如图所示位置的替换，选择替换字体，

3、然后我们将选择好需要改变的字体，比如这个ppt是微软雅黑，然后选择将其改为宋体，选择好之后，点击替换即可，替换成功后，点击关闭即可，然后我们可以看到所有页的微软雅黑字体变为了宋体