dnf驱魔师刷图加点,DNF中的哪个角色刷图快?
哪个职业刷图快,说到刷图最快我就想到了搬砖,要想刷的快,要技能形态好,伤害高,本身速度快的职业。还有装备的配合出刷图完美形态,下面为大家推荐一下刷图超给力的职业!
1、90自制ss柔道
有人会问刷图快和柔道有什么关系,我想说你见过90自制ss你就知道为什么会快了
他的武器地震效果可以说是非常无敌,有了他,柔道刷图不再是咸鱼,可以说跃居刷图一线的行列!
2、90自制源力剑能源专家
能源专家号称“能源砖家”大范围技能形态非常好,在配合上90级自制ss武器,每10秒可以释放一个全屏大陨石,伤害还极高,简直刷图速度不要太快,而且容错率低。非常劲爆!
3、帕拉丁
现在搬砖党和工作室搬砖几乎都会选择帕拉丁,帕拉丁有着极快的移动速度buff,技能CD极短,范围非常大,过图的速度毋庸置疑。可以说是新一代白图王!
4、风法
虽然风法很少有人当成大号去打造,不能去秒杀卢克,但是不能否认他搬砖小王子的称号,过图速度极快,位移技能很6。技能范围超大。很受搬砖玩家的喜欢!
5、暗影9修罗
说到刷图快我第一个就会想到修罗,技能都为AOE伤害。而且,一图一个邪光了解一下,这是刷图最安逸的一个套装,一图一个大邪光。虽然现在搬砖什么都都不穿暗影九,不穿暗影九也是基本一图一技能!技能范围大伤害高!确实无可挑剔。
排名无先后,术业有专攻刷图快也是一种职业特性!刷图的流畅性有时候也是玩家玩这个职业的重要原因之一!
新挑战骑士属性加点?
锤子掌握:10级。
猛击:1级(一点带过)
破甲:1点或者3点(3点可以保证基本上都降防御而且攻击达到1000)
地震:10级(群攻)
落神:如果练级能加几点加几点
强韧:5级(满)
跳盏:10级(群攻)
虔诚:1点带过
旋风:10级(群攻)
天神合一:能加多少加多少(群攻)
格档:1点带过
热情:1点带过
连击:5点满。
圣灵:不加(因为只考虑练级不考虑PK)
巨武器掌握:5点(满。可得到75点防,最好加满,因为巨武器防御低)
讯击:只考虑1到3点,看你自己需要,因为攻击不高(群攻)
狂暴:在点够的时候尽量加满,这个技能攻击速度慢了点但是加攻击(群攻)
仅为参考,我本人是练驱魔的
DNF大叔的职业那种好玩点?
喜欢辅助推荐圣骑士奶爸,喜欢刷副本选择驱魔师,技能伤害高。
DNF物理驱魔怎么加点?
选物理和魔法要根据装备、队友和个人习惯来决定,走物理和魔法有些技能形态不同,减防方式不同。
装备方面,根据装备的属性偏向选择。比如幽魂这种对魔法属性加成大的则推荐走魔法。再比如主武器是战斧推荐走物理,念珠则魔法。
至于魔战套,走物理的优势在于减防方便。如果是纯Z流,武器是念珠,操作上自己会找3段位置的话,走魔法可以多利用念珠的魔攻,理论上伤害更高一点,但缺点是不能直接用Z触发神力和减防,破魔白虎减防动作相对慢,维持神力需要放法术技能,实战效率不一定比见面直接Z的物理斧头Z高。(物理Z也可使用念珠打3段)这个取舍看个人。
至于魔战已经走物理的驱魔,是否转魔法的问题。个人推荐继续物理就行,没必要转魔法。因为韩服Z斗士被砍,完全靠Z的输出模式会被逐渐淘汰,魔战套的玩家在这个版本适合带风神3,但在肩削弱以后的版本更适合放弃风神3带强散晶体与Z结合输出。
队友方面,要考虑你队友是精神奶还是体力奶,绿鬼还是斩铁等等。
总之,物理魔法的选择要根据个人情况习惯而定。
印度女性地位真的像阿米尔汗电影里那样低吗?
印度的女人很可怜,这种可怜不仅是因为男人的暴行,或者命运的不公,而是一种系统性的、发自文化根源的歧视。
印度古代文学作品里最美的女人叫沙恭达罗,她的故事大概能映射印度女人的生存状态。
春华瑰丽,亦扬其芬;秋实盈衍,亦蕴其珍。悠悠天隅,恢恢地轮;彼美一人,沙恭达罗。
这位沙恭达罗是谁呢?她是仙人的女儿,隐修在林中。像极了俗套的爱情故事,她平静的秘密生活被前来狩猎的国王打破。国王豆扇陀极尽谄媚殷勤,在未得到沙恭达罗父亲允许的情况下与美人私通,行了建达缚婚。短暂几日甜蜜生活后,豆扇陀领着王师回京了,留下了“夏雨荷”式的的诺言,约定日后凤銮金车来迎娶美人。
(印度经典中规定的八种结合的方式之一,建达缚婚是王公的特权。放在我们的语境里,叫做“私通”。)
可是沙恭达罗等到腹中孩子都生了下来,也没有迎来豆扇陀的迎亲仪仗。家人们已经不接纳这位未婚产子的女儿,逼着她赶紧出嫁。无可奈何,天使面庞的美人只好带着幼子去投奔夫君。一路艰难险阻,终于来到了宫殿见到了国王。
国王不认她,更不承认这野孩子是他的王嗣。
背后的原因在不同版本的故事里不尽相同。文人迦梨陀娑的戏剧版本中加入了一段仙人的诅咒,让豆扇陀忘记了沙恭达罗。《摩诃婆罗多》里更直白,风流的君王潇洒过后翻脸不认账,他说他无法判断沙恭达罗是否真心,而他产下的幼子也不知是谁的种子。一句荡妇,撕碎了所有美好。虽然,不同版本里,沙恭达罗最后都有了善终,或是因为仙人出面解释,或是因为大神显现神迹,豆扇陀情愿或勉强,他接受了这位妻子与她带来的孩子。
所谓喜剧结局的背后却满是利刃,刀刀插在沙恭达罗的身上。自始至终,沙恭达罗就是屈服者,不论是社会舆论大环境,还是命运的戏弄,文学作品里的沙恭达罗没有独立的人格。她弱小,她不争,她不管怎样都默默地爱着自己的丈夫。她或许不理解,也不同意丈夫的行为,却从未反抗自己的丈夫。除了父亲、丈夫与儿子,她似乎从未存在。这样的沙恭达罗,就是印度古代文学作品里反复称颂的美人典范,绝世无双。
沙恭达罗不是个例,《罗摩衍那》中的悉多,《摩诃婆罗多》里的黑公主,这些想象中的完美印度女性的形象,全都如此。被男性与社会舆论刺得千疮百孔,如此顺从的女性形象却被文人们吹捧到了云端。千百年后,读者在这样的故事里看到的,没有美,满满的无力与无奈。
印度最古老法律经文《摩奴法典》以及不少古典经文规定了世俗生活中的方方面面,但若细看,这些书页里写满了“吃人”。比如,规定童婚制度,高种姓男子应当与年龄二分之一甚至三分之一的女童成婚;比如,污化女性的闺禁制度,禁止女性与除了丈夫以外的男人见面,将女性定为邪淫源头,男人的情欲皆因她们而起;比如,残忍的守寡习俗,禁止女性在丧偶后改嫁,不得佩戴饰物,不得衣着鲜艳,在有些地方还要求寡妇剃光头或毁容以表示对亡夫的忠贞。更有甚者,要求寡妇殉葬的“萨蒂制度”一直流传至近代,那些卫道士们将正值青春的少女,推入火海陪葬。印度古典文化博大精深,但在女性问题上表现出来的残暴却是洗不掉的污点。在经典和传统的世界里,女性根本就没有解脱之路。
到了现代,女性的生存地位也没有变得多好。震惊世界的德里轮奸案一时让印度国家声誉跌到谷底,那时辩方律师大言不惭地抨击年轻女性的话语还回响在耳侧。那么卑劣毫无人性可言的恶性事件发生后,长着一副婆罗门丑恶嘴脸的律师向镜头谈起了印度文化,说传统的好姑娘不应该半夜出门,不应该与其他男生约会,不应该融入这个现代社会,仿佛受害人才是过错方。在所谓文明世界,接受教育、平等就业、自由恋爱这一切看似理所当然的事情,却在印度的多数地方,显得如此荒诞。
悲惨的例子还有很多,阿米尔·汗的《真相访谈》里好几期都谈到了女性问题。比如,买卖女性及性别选择流产。今天,印度适婚男性数量高出同龄女性数量2000万,随之发展而来的却是异常完备而且体量惊人的买卖妇女的黑色产业,相对富裕的拉贾斯坦、古吉拉特地区的人会去贫穷的比哈尔、卡纳达克等地方买儿媳妇,甚至,有专门的掮客负责谈判、运输以及转卖——没有错,被买方退货的少女可能面临再次转手的遭遇。男女比例失调背后的原因则是传统重男轻女的观念,甚至,“重男轻女”都不够表达印度大多数地区在男女观念上的极端扭曲。妻子只是生育工具,她们的地位甚至不如一头能下地耕种的牛,胎儿性别检测以及性别选择流产在印度都是被立法明令禁止的行为,但这条黑色产业链却反而因此变得格外暴利。阿米尔在节目中说,每年有100万女婴死于腹中,“母亲”这个在所有宗教中被反复称颂的伟大名字,却成了现实环境里最痛苦的群体。
阿米尔同样聊过强奸的话题,那期节目的开始,他请电视前的父母们不要让孩子们观看这期节目。事实是,那期节目我也没有看完,对于一个生活在遥远国度的外国人而言,这个话题下透露出的森森恐怖让我忍不住颤抖。感兴趣的读者可以自己查找一下视频,体会这种文化对女性最深的恶意。
这个节目译作《真相访谈》,它的原文是“सत्यमेव जयते”。女孩、少女、妇女、老妪;教育、婚姻、工作、性,对于女性的伤害存在于印度的所有角落,类似的例子可以举出无数起。这是我们不曾想象的绝望,只有在历经了如此的绝望后,才能从阿米尔的电影中看明白那巨大的光明和希望。
这些现实都是暴露在歧视冰山上的一角,男女平等的追求在印度显得那么无力,因为不论文化习俗,还是法律制度,都无法保障女性的上升渠道。如果不是家境殷实的城市中上层家庭,印度女性走入现代社会的通道充满了阻塞。
联合国教科文组织的数据表明,截止至2015年,印度女性文盲数量超过了一亿八千万。这些目不识丁,几乎没有现代社会生存能力的一亿八千万女性中,大多数来自印度农村。她们贫瘠的想象力里,未来只有一种可能,早早出嫁,操持家务,在破败村庄里度过一生。今日中国,即使舆论和现实的压力同样沉重,但在大多数女孩的眼里,读书,升学,自由恋爱,自主择业是理所当然的事情,或者至少,这是一条可以预期的生命轨迹。
在印度,这却不是主流。所以才有了《摔跤吧爸爸》中父亲在决赛前对女儿说的话:“明天决赛非常重要,因为你的胜利不是你一个人的胜利,而是属于所有和你一样的女孩……你的对手是所有歧视女性的人。”Dangal(दंगल)在印地语里是角力的意思,这个名字的深意不仅仅是“摔跤吧爸爸”,而是父女二人对抗全世界的决心。幼时让女儿剃短发去首饰,穿短袖服装而非纱丽,拒绝素食开始吃肉,与男子肉搏,阿米尔带着孩子与传统角力,把习俗强加在女性身上的歧视过肩摔出场外;少年时不断与庞大的国家体育制度角力,脸谱化的教练就是印度官僚的典型,衰朽的体制枷锁被父女俩狠狠摁在了地上;决赛战场上,与女儿摔跤的不仅是她从未战胜的强敌,而是所有嘲笑、戏弄、冷眼旁观的人们,她一人对抗全世界。女主角“Geeta”的名字意思是“赞歌”,这个有着温柔名字的女生却在这场角力中,强硬无比的把世界踩在脚下。
这才是“Dangal”的真正含义。好的故事总能引起共鸣,不论称赞抑或批评,它能让我们思考。在印度的现实环境里,这位父亲一定不是所谓的暴政“直男癌”,他在别无选择的黑暗中,为女儿点亮了一盏灯,提供了另一种生活的可能性。
《摔跤吧爸爸》的故事情节并没有那么新颖奇绝,以至于我们在每次剧情推进时都能猜到接下来的内容,但就是忍不住看下去。同印度朋友聊起这部电影时,她说:“我当然知道故事原型 Geeta Bhogat 是谁,也知道故事会怎样结束,但我就是要看到她击败所有对手,就是要看她赢得全世界,然后,我要和她一起哭。”对印度而言,他们太需要大荧幕上有个“她”,一位不屈不挠的女英雄,告诉所有被传统、婚礼、嫁妆囚禁的女人,生活一定有更多的可能。
对更多的孩子而言,运动与艺术天赋或许无法被发掘,但不论是中国还是印度,每一个生活在挣扎中的家庭,改变子女未来可能性的途径依然存在——教育。印度是一个歧视泛滥的国度:基于种姓制度,对低种姓与所谓不可接触者(“贱民”)的敌意;基于宗教信仰,对异教徒或外道者的仇恨;基于地域族群对少数族裔的不公;当然还有基于性别,对女性的种种欺凌。所幸,虽然步履维艰,印度也一直在努力。本世纪初时,女性识字率不足一半,到现在接近七成;在GDP飞速增长的同时,教育支出占比也从十年前的3.02%提升到了3.84%;完成义务教育的学龄儿童也超过了八成。这些数据完全无法与今日中国相比较,但回想三四十年前,我们的父辈面临的抉择,生命的十字路口可能就是炎夏的那场高考,继续面朝黄土背朝天还是走进城市拥有不曾设想的人生。不论是印度还是中国,多数普通人都是十多亿人口中微不足道的数字,掌握了知识与技能,才可能探索更多的可能性。
现状远比电影惨得多。
还没有评论,来说两句吧...