神武科举(故宫始建于什么时期)

神武科举，故宫始建于什么时期？

故宫旧称紫禁城，是明清两代皇宫，中 国现存最大最完整的古建筑群，也是现存的 最大宫殿群，现为故宫博物院。

兴建于明朝永乐年间（1406 ~1420年），设计者是蒯祥。故宫是一个长方形城池，墙 外有护城河环绕，占地72万平方米，建筑面 积约15万平方米，拥有殿宇9999间半。

故 宫严格按照《周礼•考工记》中“前朝后市， 左祖右社”的帝都营建原则建造。故宫有4 个大门，正门（南门）名为午门，俗称五凤 楼，午门后有5座汉白玉拱桥通往太和门。 东门名东华门，西门名西华门，北门名神武 门。

故宫宫殿的建筑布局有外朝内廷之分。 外朝是明清皇帝行使权力、举行盛典的地方， 以太和、中和、保和三大殿为中心，文华、 武英两殿为两翼。 太和殿（又称金娈殿）是 皇帝即位、举行节日庆典和出兵征伐等大典 的地方。

中和殿是皇帝休息和接受大典中执 事官员参拜的地方。保和殿是科举考试举行 殿试的地方。内廷是封建帝王和后妃居住的 地方，以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心， 东西六宫为两翼。

历史上嘉靖皇帝是个怎样的人？

如何评价嘉靖帝？我的看法11个字：自以为聪明，实质蠢如猪狗。

为什么有好多人对嘉靖帝“感兴趣”呢？主要是受了电视剧的影响，觉得这个人政治权谋了得，玩弄文武大臣于游戏间。这恰恰是朱厚熜的低能卑劣之处！

我为什么说朱厚熜蠢如猪狗呢，有历史根据的：远的不说，就讲宋徽宗。这个狗皇帝（他是名副其实的狗皇帝，被金兵俘虏了，不肯自杀，去金国奴颜婢膝被金人当狗一般欺压蹂躏），就是信奉道教、祈求修仙的典型！宋徽宗自称“道君皇帝”，在皇宫里兴建道观，礼请道士，迷信道术。而宋徽宗落得什么下场呢？被金兵打破京城，活捉了他！还将宋朝宗室470多人全部擒拿押解到五国城（今黑龙江依兰县）做俘虏囚徒！

宋徽宗信奉道教，修仙，少说也修炼十几年工夫，没有修炼成仙，反而做了金人的囚犯！嘉靖帝肯定读过宋史，应该晓得宋徽宗前车之鉴！但他为何还要步宋徽宗后尘？就说明此人蠢如猪狗，愚顽不化，大明王朝没被他玩死已是万幸！

朱厚熜是“想做皇帝，做了皇帝又想做神仙”的千古反面典型！

看看他活了几岁：59岁又5个月。一个甲子都不够，还修仙长生不老？笑死全世界！他的太祖71岁去世，太宗64岁还披挂上阵征战蒙古！不用修仙信道，都比他长寿。

可以肯定一条：当朱厚熜死后去见到朱元璋时，朱元璋绝对把他打得不剩一根骨头！“祖宗创业多么艰难，从叫花子小和尚做起，你这畜牲竟然二十几年不上朝，就知道待在后宫炼丹败家？你是白披了一身人皮的魔鬼！”朱元璋绝对骂死打死他。

一个皇帝，长期不务正业，不管百姓死活，尽干些没用的、耗钱的事，就是败家子、昏君！

败家皇帝朱厚熜到底有多么的败家？

先看看《明史》对朱厚熜的评论：

“若其时纷纭多故，将疲于边，贼讧于内，而崇尚道教，享祀弗经，营建繁兴，府藏告匮，百余年富庶治平之业，因以渐替”。

这段话的大概意思是：

那时候出现很多变故，朝廷将领率军在边防打仗，抵抗蒙古人侵略，剿杀倭寇，奔波劳碌，将士疲倦不堪；在朝廷里的奸臣（应该是指严嵩）专权内讧，派系倾轧，党争不断；而皇帝迷信道教，炼丹修仙，不时祭祀，热爱诵读经文（青词，祭文），又在宫中大建道观场所，搞到国库空虚，财政枯竭，明朝历经一百余年治理取得的成果，由此转向衰落了。

这是明朝史官写的评论。因为食明朝俸禄（工资），继任皇帝又是朱厚熜的子孙，肯定不敢说得太多，点到即止，留有余地。

但是，连他子孙修的历史都这样评论朱厚熜，就说明他的问题还远远不止这些，他的造成的后果还要严重十倍！他要负的责任还是大大的！

看看毛泽东主席对嘉靖帝的评价：“炼丹修道，昏庸老朽，坐了四十几年天下，就是不办事”。

我赞同毛主席这个观点。

那么朱厚熜的功过得失又如何呢？他到底有多败家？

第一，朱厚熜做皇帝，在治理国家方面，无功。这个皇帝是白做的！（他的皇位本来就是白捡来的，他是旁枝入承大统）

史书记载，朱厚熜执政初期，做过一些改革，革除前朝弊政，如何如何。但他有二十多年不上班，前面做的那些事情也被打回头了。

第二，北边被蒙古人侵略，还被蒙古人闯入北京郊外抢掠！沿海地区被倭寇疯狂侵略。百姓受苦受难深重！沿海战乱地区，包括浙江、福建、广东、江苏、山东各省都有。

朝廷为了堵截倭寇，颁布命令“海禁”，严禁船只出海。这一条，至少有80万渔民被整穷整饿了！

第三，在如此困难危急时期，朱厚熜还在宫中兴建许多道观场所，大搞祭祀活动，每年用在这方面的钱二三百万两银子！而朝廷一年财政收入二百万两银子！刚好给他用来修仙炼丹！（看明史严嵩传就知道）

“世宗（朱厚熜庙号）崇道斋醮，追求长生，单是建筑道观方面，斋宫、秘殿（应该是与神仙幽会地方）同时兴建，工场二三十处，建筑工匠数万人，军称之，年耗费二三百万。建筑经费不敷，下旨要求官民捐助。复行开纳（卖官收银），劳民伤财，比明武宗还要过份。当时明朝每年国库财政收入只有二百万两，而斋宫、秘殿等道观场所的建设，每年消耗银子二三百万”。（摘自明史资料）

嘉靖帝是这么败家的！明清两代还有第二个皇帝比他混蛋吗？

朝廷每年征收的粮食，可以供应军需，但银子没有了，只能想其它办法筹措！朝廷又实行卖官政策，给银子就给官做！

其四，朱厚熜最丢脸最失败的一件事，是被宫女集体暗杀！

有一百多名宫女（10—14岁）不堪受辱，目睹昏君无道残酷，自发组织起来革命，暗杀朱厚熜，用绳子勒死他！（为何不用剪刀刺心呢）

但朱厚熜命大，没被勒死，一百多名女童遭到残杀！

朱厚熜这才害怕，不敢住乾清宫了，去到西苑（今北海、中南海）道观居住。

你说这个皇帝做得多糟糕？连10—14岁的女童100多人都起来反抗干掉他！他还有什么什么什么值得赞赏的地方？

就因为他死死抓住权力不放？就因为他把严嵩等大臣玩得团团转？这是聪明吗？

做皇帝，不想操心的话，就选一个管仲、萧何、诸葛亮、房玄龄这样的宰相管事，自己就可以天天打麻将看戏听曲了！

而朱厚熜这个邪道皇帝没这个本事，只会抓住权力，用的人又无法治理好国家，无法给老百姓过上太平日子，这算什么？这叫：占住茅坑不拉屎！

所以高人说他：“昏庸老朽，坐了四十几年天下，就是不办事”。

不管到任何朝代，嘉靖帝朱厚熜都是做领导人的反面教材。

看看他的谥号：

钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝

他儿子给他上的，只有前面四个字是真实：“钦天履道”。敬天，迷信道教。后面

13个字都是假的。说他“大孝”，他是对他父亲尽大孝，使劲拼命也要给他父亲追封皇帝号，牌位放入太庙，将位于湖北钟祥市的父坟扩建成皇陵！但是，他不上朝，不管事，不顾百姓死活，只顾花钱炼丹修仙，就是对太祖太宗的最大不孝！所以说，他的“大孝”也是假的。

注：宫中为何会有100多名10—14岁女童呢？是朱厚熜听信道士的话，征集民间女童进宫接“晨露”（炼丹），每天凌晨起床干活，捧着托盘接露水几个小时（露水落到盘里很少的），天冷时特别难熬！这些女童受不了苦逼，就下决心造反，杀死昏君，为国除害！可惜她们失败了。

补充几点：

①朱厚熜是15岁捡到皇位，未成年人，他能有多少才学、见识？没有一点社会经验！他是分封在湖北的藩王，对老百姓疾苦毫无认识的！他做皇帝后，处处自以为是，处处按自己脾气性情办事，凡是顺着他的，就提拔重用！不顺着他的贼脾气，就一概打压、杀头、流放！

选中朱厚熜做接班人的人，是首辅杨廷和。所以杨廷和该死、倒霉：他被罢官，儿子杨慎（三国演义片头词原作者）因为反对皇帝违反礼制，将不是皇帝身份的亡父追封皇帝号，与群臣在宫外长跪谏阻，触怒朱厚熜，被流放到西南边远山区，永不录用，终身不得回乡（杨廷和去世，杨慎也不能回去祭奠）。这就是所谓“大礼仪事件”，一群大臣被一个未成年小皇帝打的打、杀的杀、贬的贬，贬得老远！从这件事上就可以确定：朱厚熜是个极度自私自利又刚愎自用的人，他是乱来！

皇帝既然乱来，大臣当然可以乱来！

严嵩就懂得：这个领导不好伺候，一切一切一切都要按着他的性情做事！他喜欢道士，就给他推荐道士；他喜欢祭天，就给他写好祭祀青词！他喜欢建筑道观场所，就设法筹钱给他建筑；他喜欢看邪门歪道的书，就给他搜集送进宫中；他喜欢喝尿，就给他端尿；他喜欢自以为是，自以为天下最有才学，就给他多戴几十顶高帽，多拍马屁；他喜欢玩弄权术，就假装愚蠢，扮猪怕老虎；他说太阳是从西边升起来的，就说“太阳是在西边过夜、睡醒了又从东边出来，皇上说得很对”！他说孔子学问没他好，秦皇汉武没他牛逼，就说“孔子和秦皇汉武都不懂得修道炼丹与神仙会面，当然比不上我圣明的皇上了”！严嵩就是这样做内阁首辅的！试想，天天伺候一个自以为聪明、任性妄为、不务正业、不顾百姓死活、只求炼丹修道做神仙的皇帝，严嵩不这样做，还能做啥呢？除非，他使出前任首辅夏言的顶撞风格，不怕被革职！但是，严嵩喜欢做首辅，他不可能辞职，他也想趁机敛财！所以他就一边设法设法设法讨好领导，一边偷偷地捞取个人利益！这就是严嵩。他把朱厚熜这个昏君脾气摸透背熟看准了，所以才能稳稳当当做了20年最有权的大臣！你骂严嵩奸臣也好，骂他助纣为虐也罢，因为他不敢有半点得罪领导，而他又不肯辞职，更想敛财，他就只能这么做事。事实上不止是严嵩，后来的继任首辅徐阶也是这样办事的！徐阶为了抢夺首辅职位，使尽阴谋诡计扳倒严嵩！他比严嵩更加卑鄙无耻！

②朱厚熜少年得志做上皇帝，性格自负，心胸狭隘，处处自以为是，喜好邪门，他就不会去认真读圣贤书，什么《大学》、《中庸》、《礼记》、《论语》、《孟子》、《资治通鉴》等等经典著作，他根本不读！就算拿来翻翻，也是不求甚解，不懂装懂，或者按自己性情歪曲理解！所以说朱厚熜懂得很多政治权谋，都是假的！

朱厚熜的治国办法，其实很简单：就好比一个国营工厂，他是领导，但他不管事，长期不上班，就让一个很听话的干部去管事，统管各个部门，但是工厂保卫、人事任免、财务收支、奖励惩罚、采购销售、饭堂伙食标准，这些决定权都死死抓住不放！工厂有啥大一点的事情，那个管事人员必须及时向他汇报。

朱厚熜就是这样做厂长、做皇帝的。这也算高明？值得点赞？他做厂长不作为，不管事，不顾工人死活和收入低，只知炼丹修道做神仙，还把工厂一年赚到的二百万拿去办私事！工人连工资都发不出！饭堂伙食只有咸菜冬瓜！有时还不够吃！

任何一个认真研究历史的人，只要细读嘉靖帝史料，都会骂他混蛋！

这就是历史上真实的嘉靖帝。

大城公

在报刊发表文章原用笔名：东山尹，庄满，鸣白，营种。

1996～2005年在全国畅销杂志包括

广东省《共鸣》《家庭》《深圳青年》《佛山文艺》《江门文艺》《惠州文学》《同舟共进》《炎黄春秋》《家家乐》《金桥》

河北省《文史精华》

河南省《名人传记》《人生与伴侣》《时代青年》

湖北省《幸福》《治安纵横》《知音》《警笛》《今古传奇》

湖南省《康乐园》

广西《西江月》《灵水》

海南省《青年时代》

四川省《龙门阵》《分忧》《成都商报》

云南省《女性大世界》

陕西省《家庭之友》

内蒙古《这一代》

上海《青年一代》《文汇报》

安徽省《恋爱婚姻家庭》

北京《婚姻家庭》

吉林省《演讲与口才》《做人与处世》

黑龙江省《家庭生活指南》，等等杂志报纸发表各类文章160多篇；

创作

123万字长篇历史武侠小说《谁主天下》

60万字长篇历史武侠小说《还我河山》

39万字名人传记《北洋军阀列传》

武侠小说在《江门文艺》连载；

撰写《科学发展观》理论文章17篇；

创作历史题材电视连续剧本一部；

深入研究中医药和肿瘤学科20年

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唐朝有哪些有趣的冷知识？

唐朝长达290年的历史中，有很多有意思的事情 下面我就来列举几个 。

安史之乱中，颜家兄弟的首唱大义，张巡的铁血死守。都一直为人称颂，但是，有一位唐朝大将。却在叛军核心范阳之地。与叛军主力打了整整六年，屡次重创叛军，最后因为没有补给，只得率领范阳军民向南撤退。一路上仍然重创叛军部队。最后成为了青州（今山东）地区节度使。封淮阳郡王，绘像凌烟阁。

侯希逸，平卢人。自幼练习武艺。唐玄宗天宝末年，平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山叛乱，率兵西进长安，以心腹大将徐归道为平卢节度使，留守范阳。侯希逸当时是平卢裨将，不愿从叛，遂与安东都护王玄志袭杀了徐归道，派使节向朝廷报告。唐玄宗任命王玄志为平卢节度使。乾元元年，（758年）王玄志病死，军人共推侯希逸为平卢军使，朝廷就任命他为平卢节度使。叛军屡次来攻，侯希逸勉励将士，屡次击败叛军大将向润客、李怀仙等人。后来，围城日久，外无援兵，游牧民族奚族部落时来侵犯，侯希逸坚持不住，遂率军民二万余人，离开平卢军，且行且战斗，上元二年（761年）抵达青州。此时，驻军青州叛军大将田神功、能元皓正好率兵东侵略兖州，叛军在青州防御空虚。侯希逸趁机攻陷青州，朝廷以为平卢淄青节度使。从此，淄青节度皆带平卢之名。

侯希逸初领军职，甚有声望，理兵务农，远近称颂。唐代宗宝应元年（762年），随同诸节度使一同讨伐史朝义，加封检校工部尚书，绘图于凌烟阁。

唐朝广德到永泰年间（763年~765年）侯希逸迷上了打猎荒废政事。有一次他又外出打猎，很晚才回来。士兵发动兵变，将其关在了城外。侯希逸回到京师长安，终老。（后渐纵恣，政事怠惰，尤崇奉释教，且好畋游，兴功创寺宇，军州苦之。永泰元年，因与巫者夜宿于城外，军士乃闭之不纳。希逸奔归朝廷，拜检校右仆射，久之，加知省事，迁司空。诏出而卒，废朝三日，赠太保。）

伊慎，兖州人。唐朝中期名将，蜀汉左将军伊籍之后。自幼喜读《春秋》、《战国策》及天官、五行类的书籍，善骑射。

初为果毅，唐代宗大历八年（773年）九月，循州刺史哥舒晃杀岭南节度使吕崇贲，占据岭南反叛。 十月，朝廷命江西观察使路嗣恭兼任岭南节度使，率军征伐。伊慎从征，任先锋。他带一支精兵，昼夜行军，以迅雷不及掩耳之势直逼叛将营垒，大破叛军于韶州，斩首三千余级。不久，又与诸将追杀哥舒晃于泔溪，献其首级于朝廷。战后，经路嗣恭表荐，伊慎被授为连州长史、知连州团练副使。唐德宗建中年间为江南西道牙将。

建中二年（781年）六月，山南东道节度使梁崇义抗拒朝命。朝廷派淮西节度使李希烈统诸道兵马前往征讨。伊慎以江南西道牙将的身份奉命参战，独自率军破梁崇义军于弯水。李希烈非常欣赏伊慎的学识及武艺，几次赠以良马，意欲招揽他为部将。但伊慎以计策脱身，回到江南西道。后来曹王李皋为此地节度使，伊慎被擢升为大将。

当时李希烈已渐生反意，认为李皋重用伊慎，对自己大为不利，便生计离间两人关系。他托人向伊慎送去珍贵的甲胄，还模仿伊慎笔迹伪造了有叛乱内容的书信，然后作为证据使人向朝廷检举，说伊慎和李希烈合谋叛乱。唐德宗中计，派宦官到前线，意图论定伊慎之罪。亏得李皋能坚决相信伊慎的忠诚，极力为他辩白开脱。这时恰巧有淮西军逆流入侵，伊慎一怒之下，披挂上马，率兵迎敌，一战而破李希烈兵三千余众，斩首数百级。这才使朝廷相信他没有二心。同年十二月，李希烈公开叛唐，自称天下都元帅、建兴王。次年伊慎与李皋等乘胜攻克蕲州，俘虏了淮西大将李良。三月，伊慎再陷黄梅，斩杀淮西大将韩霜露。十三日后，又参与攻克黄州。朝廷以功论赏，授他试任太子詹事职，封南充郡王，并兼任御史中丞、蕲州刺史、节度都知兵马使。

兴元元年（784年），李希烈派骁将杜少诚南扰蕲、黄二州，封锁了长江蕲口一带航道。当时，盐铁使包佶所统的大批东南财赋物资无法运输。伊慎于是率兵七千，在永安戍遭遇杜少诚军。伊慎设置三座营栅，各相隔数里，“偃旗卧鼓”。待到伊慎亲驻的中栅击鼓时，三栅唐军并出，淮宁军大败，杜少诚“仅以身免”，包佶这才得以前行。此役，唐军斩得淮宁别将许少华以下的首级一万余级，将其筑为京观。接着，伊慎又击破苟莽栅，与江州刺史王锷率师进攻安州，李希烈派其甥刘戒虚率军八千来援，伊慎于应山将其擒获后，向城下展示，安州守将大惊，于是开门请降。朝廷以功拜伊慎为安州刺史兼御史大夫，赐其实封食邑一百户。李希烈又派部将康叔夜率军援救隋州，伊慎于厉乡将其击败，斩首五千级。 在贞元二年（786年）李希烈被部将陈仙奇毒死后，伊慎飞书叛将李惠登，使其以隋州归降。

贞元十五年（799年），朝廷任命伊慎为安、黄等州节度、管内支度营田观察等使。（辖区在东汉南郡的核心地区）次年，伊慎率所部步骑军五千，以及荆南、湖南、江西三道的兵力，参与讨伐叛乱的淮西节度使吴少诚。他独当一面，于申州城南先后击败淮西军数千人，立下战功。朝廷授其检校刑部尚书。

永贞元年（805年）唐顺宗继位，设伊慎辖地为奉义军，不久唐宪宗继位，伊慎入朝任尚书右仆射，伊慎临行前，将兵马交予其子伊宥掌管。元和元年（806年）正月，太上皇李诵（唐顺宗）去世，伊慎充任大明宫留守。和冢宰杜佑一起主持国丧期间军政事务。元和二年（807年），伊慎转任检校左仆射，兼右金吾卫大将军。

元和五年（810年），伊慎以钱三十万贿赂宦官第五从直，以求担任河中节度使。第五从直惟恐事情泄露，便主动告发。十一月，宪宗贬伊慎为右卫将军，有三人因此获罪致死 。数月后，复任检校尚书右仆射，兼右卫上将军。因为此事，奉义军被撤销，并入他镇。

元和六年（811年）闰12月，伊慎于长安光福里的家中病逝，享年68岁。朝廷念其功绩，追赠太子太保，赐谥“壮缪”。

喜读《春秋》，通晓文辞义理，作战勇猛，得强藩赏识赠良马以招揽，不为所动坚守忠义，终为逆贼大敌，克祸定乱，镇守江汉之地，晚年为武将之首，却因小节有亏，葬送一世英名。伊慎一生行迹颇类关羽，也一样得谥“壮缪”。

唐朝第一个“以孙为子”的皇帝是为大唐打下大半天下的唐太宗。根据唐太宗第四子濮王李泰的长子李欣的墓志记载，李欣四岁时不仅有幸得到了祖母长孙皇后的亲自命名，而且还得到了唐太宗夫妇的青眼相加，“以为己子”，被他们当作儿子抚养。

召王李偲是是唐代宗的嫡长子，但是被爷爷唐肃宗“养孙为子”，最终成为生父的十一弟。

李謜原是唐德宗长子唐顺宗的儿子，但是唐德宗对这位孙儿十分喜爱，于是将他收养为子，还给他排了第六子顺序。

“养孙为子”看似荒唐，但实际上是有历史渊源的。在北方民族中曾存在“还子”的习俗，即男女婚后，将自己的儿子送给父母为子。南北朝时期开始流行，中原这种习俗在宋朝前期还曾存在，直到宋朝中后期，理学开始兴起，这种以孙为子的习俗才最终消亡。

据说同治的皇后顶撞慈禧时曾以大清门抬进来的皇后为傲？

北京故宫皇城的南门如今叫做中华门。当初明成祖朱棣迁都北京后就仿照朱元璋修的南京紫禁城建造北京紫禁城。北京紫禁城的南门是仿照南京紫禁城的洪武门所建。北京紫禁城建成后南门被命名为“大明门”。清王朝入主北京后把“大明门”改名为“大清门”。民国时期又把“大清门”更名为“中华门”。话说1912年10月9日（辛亥革命一周年庆典的前一天）民国政府想把大清门的匾额换成中华门。

当时民国政府并没打算重新刻写匾额，而是打算把匾额翻过来刻上“中华门”三个字后再挂上去。等到把大清门的匾额拆下来后一看背面竟是“大明门”三个字。原来当年清朝入关后早就用过这招了。民国政府只好重新赶制了一块木匾由京兆尹王治馨题写“中华门”三字挂于檐下。在帝制时期这座门无论叫大明门还是大清门都堪称国门。可不是什么人都能从这道门通过的。

这道门实际上就是皇城与市井的分野：进了这道门就是皇宫的地界，出了这道门就是市井百姓生活的地方。这道门的左侧和右侧还分别各有一扇门。在平时这三道门基本处于关闭状态。一旦开启之后通常只有皇帝才可以走正门，文武百官走左侧门，王公贵族走右侧门。请注意这里说的是通常只有皇帝才可以走正门。既然有通常情况，那么有没有特殊情况呢？

事实上太上皇、皇太后、皇后在特定情况下也是可以走皇宫正南门的。像皇后一生只有一次机会可以从此门通过——那就是大婚之时。明英宗朱祁镇的皇后钱氏是第一位从大明门被抬进紫禁城的皇后：她从大明门进入后再经过午门的正门进入紫禁城成为母仪天下的皇后。李自成攻破北京后曾把“大明门”改为“大顺门”，可还没等他来得及换门头就又被清朝八旗军给赶出了北京。

清朝入关后直接把大明门的匾额翻过来在背面刻上“大清门”三个字后又给挂上去了。尽管这道门的名字由“大明门”改成了“大清门”，可通行的规则基本上仍和明朝时期差不多。通常情况下正门还是只有皇帝一人能走以彰显皇权的至高无上，而皇后同样有机会在大婚之时通过一次大清门。如果皇帝是在登基以后才大婚，那么在举行帝后大婚仪式时皇后就会被人用轿子从大清门抬进宫。

反过来说如果皇帝在登基以前就已结婚，那么他入宫以后就会立原来自己当皇子时候的妻子为皇后。由于皇帝登基后没举行大婚仪式，所以这样的皇后就不能从大清门通过。清朝有12位皇帝29位皇后，但只有5位皇后是从大清门抬进紫禁城的：顺治帝的第一任皇后博尔济吉特氏、顺治帝第二任皇后博尔济吉特氏、康熙帝的孝诚仁皇后赫舍里氏、同治帝的孝哲毅皇后阿鲁特氏、光绪帝的孝定景皇后叶赫那拉氏。

俗话说“物以稀为贵”。正因为整个有清一代两百多年只有五位皇后是从大清门进入的，所以能从大清门进入皇宫也被视为是莫大的荣耀。自从康熙与赫舍里皇后大婚以后二百余年的时间里再没皇后从大清门被抬进紫禁城。毕竟雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰都是在继位之前就已娶妻。他们所立的皇后多是早在做亲王时就娶过门的嫡福晋，或是从嫔妃一步步靠奋斗成为皇后的。

直到1873年同治帝与户部尚书崇绮之女阿鲁特氏大婚时阿鲁特氏才被从大清门、午门抬进了紫禁城。阿鲁特氏既是大清第三位从大清门进宫的皇后，同时在她之前已有二百余年没皇后从大清门入宫。这样的荣耀足够阿鲁特氏炫耀一辈子了。阿鲁特氏值得炫耀的还不只是这一件事：阿鲁特氏的父亲阿鲁特·崇绮是有清一代两百多年唯一出身满蒙旗人的状元。

自从清王朝入关以后满蒙旗人作为特权阶层不用参与科举考试就能做官，所以满蒙八旗子弟迅速蜕变成为文不能文、武不能武的寄生群体。八旗子弟不科举、不当兵、不务农、不经商。由国家财政养着的八旗子弟大多没什么上进心。八旗子弟的日常生活就是遛鸟、听曲、喝酒、打牌......不过这说的是八旗子弟中的普遍现象，可阿鲁特·崇绮偏偏就是这种普遍现象中的例外。

身为满蒙旗人的阿鲁特·崇绮丝毫没沾染其他八旗子弟那些陋习。人家和汉族学子同台参加科举考试竟直接拿了状元头衔。整个清代260年间满蒙旗人参加汉文考试能最终夺魁的也只有崇绮一人而已。同治十一年（公元1872年）同治皇帝已到了成婚的年龄。东宫慈安太后、西宫慈禧太后都张罗着在高级官员的女儿中给同治皇帝找一个皇后。当时慈安太后看中的就是崇绮的女儿阿鲁特氏。

慈安看中崇绮的女儿有两方面的原因：一则崇绮之女相貌端庄、文静娴淑；二则身为旗人状元之女受过良好的家教。当时慈安、慈禧两宫太后垂帘听政，不过两个人的关系其实颇为微妙。众所周知慈禧是一个权力欲极强的人：同治、光绪两代皇帝都在她手中被随意操弄，满朝文武大臣也都臣服于她的权术之下。唯一能对慈禧的权力构成制约的就是和她一起垂帘听政的慈安太后。

慈安是咸丰皇帝的正宫皇后，而慈禧在咸丰生前只是懿贵妃。只不过慈禧生下的儿子载淳继承了皇位，所以慈禧母以子贵与慈安一同垂帘听政，但在封建王朝“嫡庶有别”的宗法制度下慈安的地位事实上更胜一筹。像慈禧这种权力欲旺盛的人怎么能接受有人凌驾于自己之上呢？表面上慈禧还是得给慈安留面子的，可事实上双方为争夺权力一直是各种小动作不断。

因此慈禧和慈安的关系就是典型的面和心不和。慈禧见慈安选了阿鲁特氏就偏偏要选员外郎凤秀的女儿富察氏为皇后。两位太后意见不一致可愁坏了为皇帝筹备婚礼的大臣们。最后也不知是哪位大臣想出一个主意：让同治皇帝自己来决定他选哪位为皇后。结果同治皇帝选中了阿鲁特氏。阿鲁特氏就这样作为同治皇帝的皇后在大婚之日被从大清门抬进了宫里。

俗话说“爱屋及乌”，可慈禧是恨屋及乌：你阿鲁特氏不是慈安选的皇后吗？因此慈禧怎么看阿鲁特氏都觉得不顺眼。婆媳关系自古以来就是难题，更何况阿鲁特氏嫁进宫是面对两个互相看不顺眼的婆婆。同治皇帝没顺着慈禧的心意选择富察氏令慈禧大为不满。在慈禧的意识中你同治是我亲生的啊，怎么顺着慈安的意思选了阿鲁特氏呢？看来这个不争气的儿子一定是被那小狐狸精勾走了魂。

慈禧这个控制欲超强的婆婆就认定了阿鲁特氏是来拐走她儿子的。偏偏阿鲁特氏又是一个性格比较耿介的人，所以她有什么想法也不会藏着掖着。恰恰是她这种直爽耿介的性格进一步加深了她和慈禧之间的矛盾。受过良好家教的阿鲁特氏入宫后对慈安、慈禧两位婆婆都小心翼翼孝顺有加，可慈禧却总是对她横挑鼻子竖挑眼。性格耿直的阿鲁特氏知道慈禧不喜欢自己就索性敬而远之。

阿鲁特氏对婆婆慈禧在礼节上还是一如既往地尊重，不过就亲近程度而言还是与慈安走得更近。慈禧一看这情况就更加笃定地认为原来你还真是更慈安更亲啊。慈禧开始故意找茬为难阿鲁特氏。有一次慈禧公然当着下人的面辱骂身为皇后的阿鲁特氏。也许是因为骂得太过不堪入耳，所以一向温顺的阿鲁特氏这次竟回怼了一句：“请太后少说一点吧。媳妇好歹是大清门抬进来的皇后”。

阿鲁特氏也许只是心直口快无意说了这么一句，可慈禧一听这句话就气不打一处来。能从大清门抬进来可是莫大的荣耀。整个清朝两百多年间29位皇后只有5个人享有从大清门抬进来的殊荣，更何况慈禧当初压根就不是皇后：慈禧入宫时只是兰贵人，后来生下儿子才被晋升为懿贵妃。在清代的后宫等级中贵人的等级只是从七品。显然这是一个距离皇后之位差得很远的等级。

慈禧一听阿鲁特氏说出这话就以为是在讽刺自己的出身履历太低。垂帘听政以后的慈禧要风得风要雨得雨，可唯独有一件事是她不愿提及的心病——那就是她出身履低这件事。俗话说“打人不打脸，骂人不揭短”。阿鲁特氏恰恰揭了慈禧最忌讳的短。慈禧气得当时就要废了阿鲁特氏的皇后之位。这时惇亲王奕誴站出来说了一句：“大清祖制规定非由大清门入者不得处置由大清门入之人”。

由于这时东宫慈安太后尚在，所以慈禧的权势还不像后来那样一手遮天。慈禧碍于祖制只好打消了废黜阿鲁特氏的念头。尽管阿鲁特氏的皇后之位没被废黜，不过她和慈禧之间的关系从此就更加紧张了。公元1875年1月12日同治皇帝驾崩，仅仅七十四天之后孝哲毅皇后阿鲁特氏就去世了。皇帝和皇后竟在如此短的时间内相继去世引发了人们的诸多猜测。

目前史学界对孝哲毅皇后阿鲁特氏的死一般有两种推论：一种认为是被慈禧太后逼死的，另一种认为是纯粹的自杀事件。同治皇帝死后阿鲁特氏唯一的靠山倒了，更糟的是她和同治皇帝没生下子嗣。按当时的风俗也可以从皇室宗亲中以过激的方式为同治皇帝立嗣。阿鲁特氏当然是希望为同治皇帝立嗣的。这样就意味着她的丈夫在宗法观念上相当于有了后人，而她自己也可以由皇后晋升为皇太后。

可慈禧是不会给同治皇帝立嗣的。如果给同治皇帝立嗣，那么慈禧就成了太皇太后。尽管地位更尊崇了，可却失去了继续垂帘听政的合理名分。慈禧为了确保自己的权力就把同治的堂弟载湉过继给咸丰为子。请注意光绪皇帝入宫是过继在咸丰（而不是同治）名下的。这样一来阿鲁特氏这位昔日的皇后就成了寡嫂。阿鲁特氏没自己的后嗣，又完全失去了政治上的立足点，所以未来产生悲观情绪也不是不可能。

阿鲁特氏既做不了皇太后，又不再是母仪天下的皇后，而是处于一种极为尴尬的境地。有野史传说阿鲁特氏的父亲崇琦曾试探性地想问问该如何安置自己的女儿，结果慈禧冷冰冰地说： “即可随大行皇帝去罢”。阿鲁特氏得到父亲的消息后知道慈禧不会给自己留活路就自杀了。还有野史说同治皇帝驾崩时阿鲁特氏已怀有身孕。这要是搁在普通人家自然是喜事。

如果在普通人家儿子去世时儿媳妇怀有身孕，那么婆婆一定会把这当成不幸中的万幸。毕竟儿子英年早逝后如果儿媳妇能把孙子生下来多少是个念想。可慈禧这种权力欲旺盛的人未必这么想。如果阿鲁特氏生下孩子就意味着慈禧晋级为太皇太后，然而却将失去名正言顺垂帘听政的理由借口。慈禧为了确保自己的权力除掉阿鲁特氏这种可能性的确是存在的。

我们研究历史不能脱离当时的历史大环境。明清时期颇为推崇“节妇”。以科举知名阿鲁特氏一门饱读经典，因此对于“妇节”更为推崇。阿鲁特氏家中原来就有节妇的传统：孝哲毅皇后阿鲁特氏的姑祖母、姑母里都出过节妇。等到庚子年八国联军入侵时崇绮一门自杀殉国。由此可见阿鲁特家族本来就有殉死的刚烈门风。因此也有人认为阿鲁特皇后是在丈夫去世后自杀殉死。

总之关于阿鲁特皇后的死因众说纷纭扑朔迷离。野史多认为阿鲁特皇后之死与慈禧脱不了干系：要么是慈禧命人毒死的、要么是在慈禧的逼迫下自杀。当然这些都是民间野史传说。正史上对阿鲁特皇后的死因记载为病死。事实上阿鲁特氏的身体很早以前就不大好，加之同治皇帝的去世可能给她的打击也很大，所以病死这种可能性似乎也并不能完全排除。