忍将官网(缘分是怎么回事)

忍将官网，缘分是怎么回事？

缘分是什么？

擦肩而过是缘，蓦然回首是缘，不离不弃是缘，转身离去是缘。

有缘无份也是缘，爱而不得也是缘。所有的缘份是一种注定，是前世苦苦修行的结果，但并不是所有的缘份都可以得到成全。

每一份缘，都是老天爷的恩赐，都是冥冥之中的安排。该来的总是要来，你躲不开、逃不脱。

前世不相欠，今生不相见，今生遇见谁，缘深缘浅，都别伤害，好好珍惜。既然遇见，不管不顾也要在一起，因为下辈子也许不会遇见，也许遇见了也要分开。

我相信缘份，但不相信一见钟情，朋友们，你们认为缘份信吗？一见钟情信吗？欢迎评论留言，谢谢大家！???

有个恶邻居？

遇到无良邻居，能够跟他讲道理的就讲讲，沟通几次，沟通无果的话，看他是不是实质上对你的生活造成很大的困扰，以我的经历，可以通过物业，街道，甚至是警察叔叔出面帮忙协调解决，能避免正面冲突的尽量避免，但对于非常无良的，我也不介意以暴制暴。

举个例子，我之前住的一个小区，楼道长住4楼，我们家住二楼，而且跟我妈认识了也有很多年了，虽然这个楼道长平时做事就有点霸道，住他们同层楼的都受不了他的无理要求，大家都选择惹不起我躲得起的原则，把房子卖了，换地方住。因为跟我们家住的隔了层楼，没有造成实质影响，平时遇见也点头笑笑。有次他突然上门语气很差的指责我们家的2轮小摩托的防盗锁影响他们家休息了，我就觉得不理解了，这防盗锁没人碰不会响的，他非要说这声音吵到他休息，让我关掉，我只好跟他解释，我们家之前有辆小跑车几万的停楼下被偷了，跟物业协调赔偿无果，这辆车我白天没开防盗锁，晚上必须要开，不可能关掉，希望他理解，而且这也没有一直有声音，有人碰触才会有警报声，其他邻居都没有跟我们家说过这事。就这样第一次找茬在无果中结束，我选择不予理会。可能人善被人欺吧，我妈在那带出了名的老实，这可恶的楼道长又上门说这事了，我好好解释也没用，周围的邻居都围满了，她还要在那装可怜，住我们附近的都知道她什么样的人，没人帮他说话，一些住的隔几幢楼的不清楚的就去帮她说话，她老公还觉得来劲了要动手打人，说我们年纪轻不想跟我们计较不然一拳一个随便打打，真是被气的牙痒痒，真是我们看你年纪大了不去跟你计较，等下地上一躺终究是我们倒霉，没办法我直接报警让警察出面解决。我以为事情可以这样过去了，没想到这个脸皮厚的，接连报了三天警，说我们要打他，他觉得人身受到威胁，各种哭笑不得，我都不想跟他理论，小区都有摄像头，邻居也可以作证，我直接让警察自己去看监控去跟邻居了解情况，到底是谁在说谎，而且我也表明态度，让晚上关防盗锁不可能没的商量，除非关了之后被偷的经济损失由他们家承担。事情就这样以他不愿承担费用，我们一切照常结束。

生活中总有那么几个不讲理的邻居，但大多数都是好的，相信一句老话远亲不如近邻，我搬离那里以后，家里老人住在那，隔壁邻居也挺好，平时我们不在，家里有什么事他们都会帮忙照顾家里老人，后来这几个邻居也因为受不了这楼道长把房子买了，搬去附近别的小区住了。

你被上司潜规则过么？

看过电视剧《小欢喜》的小伙伴对下面这一幕场景应该不陌生。剧中童文洁上司雷蒙德是一个有能力的领导，不过他却见色起意，不断地骚扰公司的女同事。后来连已婚的童文洁也不放过，他先是别有用心地给她升职，然后在开会的时候搞"勾腿"小动作，甚至借工作之名强行留下她，在洗手间企图动手动脚，可谓骚扰不断。事实上，这种上司性骚扰的现象，同样存在于现实生活中。

近年来，随着网络传播的日益发达，关于职场性骚扰的曝光报道也屡出不穷。2016年民生银行被曝高管潜规则女实习生，2017年Uber高管被曝骚扰女员工，2018年又曝出北航教授陈小武性侵学生以及知名公益人雷闯性侵事件。2019年，据福克斯新闻网站报道，45名谷歌员工在一份内部文件中声称，他们遭受了性别歧视、性骚扰、晋升落空和报复等不公平对待。其实，由于职场性骚扰的发生场地往往很隐蔽，取证困难，被曝光的只是冰山一角，大部分受害人依旧不敢发声。

有调查报告显示，中国有至少40%的女性曾遭遇过各种形式性骚扰，其中20-29岁的年轻女性比例高达57.5%，而且80%来源于上级，58.5%发生在办公室或者工作应酬场合，数据极其惊人。与此同时，由于涉及个人隐私、尊严以及考虑到关于职业发展，70%的受害人选择沉默忍隐和离职。此外，超过一半的用人单位在接到受害者举报后采取息事宁人的态度。

那么，究竟什么行为称得上“职场性骚扰”？

敲黑板

很多人理解为“动手动脚”才算性骚扰，其实这是片面的。性骚扰包括所有违背他人意愿的性暗示行为，形式并不限于身体接触，语言或者书面（微信、邮件等）的羞辱、冒犯都涵盖在内。如在办公场合未经同意讲与性有关的话题（讲黄段子、开黄色玩笑、询问或告知性经验等），在办公场合未经同意被人用色情、猥琐的目光注视，通过社交软件传达带有性意味的信息，未经同意对TA人做猥琐性的动作或者暴露性器官，未经同意触碰TA人身体或隐私部位，威胁TA人如果在性方面不配合会遭到降职或者其他工作上的报复，利用职权强迫TA人进行性行为等。

若不幸在职场遇见"色狼"老板，如何才能保护好自己？

法律定义

“禁止性骚扰”已经在民法典人格权编的草案中有所体现。日前第三稿的审议中，该条款调整改为："违背他人意愿，以言语、行为等方式对他人实施性骚扰的，受害人有权依法请求行为人承担民事责任。用人单位应当采取合理的预防、受理投诉、调查处置等措施，防止和制止利用职权、从属关系等实施性骚扰。

应对措施

立场坚定，想吃豆腐，门都没有！面对性骚扰，若态度含糊，半推半就，软弱服从，只会助长骚扰者的嚣张气焰，使其得寸进尺，变本加厉地索取。一定要表明自身立场，明确地予以拒绝。玩性骚扰的人渣也怕暴露，如果态度强硬，通常都会知趣地收手，不敢轻举妄动。要是抱着忍忍就算的心态，反而纵容了侵害者。性骚扰事件最糟糕的结果，莫过于当了上司的情人，被占尽便宜后，承诺没兑现，有口难言。

避免过密接触，能躲就躲，及时遏制早期苗头！

骚扰者往往凭借自身的权利优势，借机下手。如果上司在和你谈工作的时候刻意靠得很亲近，让你有压抑感，及时进行退让，拉开距离。由于性骚扰一般都是在私下交流时发生，所以为了掐掉苗头，公务之外最好尽量减少与上司过多不必要的私下接触，如避免和上司单独两人参加与工作无关的应酬场合，实在推不了可以中途找理由抽身离开，也可以适当灵活提及自己的男朋友或者老公。

搜集取证并保留证据，必要时寻求帮助！证据是合法维权的关键要素。面对骚扰，有时候就算义正言辞地拒绝了，对方也未必肯罢休。如果不管用，那么就要多留个心眼，巧妙地收集证据，像社交软件聊天记录存储起来很方便，微信QQ邮件都是很好的平台，其次是录音。95%以上的性骚扰基本都不会直白地提出性要求，而是进行暗示，因此，步步逼问，引对方说出目的，注意是文字而非语音，这样有利于截图取证，毕竟语音不如书面来得直观。当上司被你抓住把柄，处境上你就化被动为主动了。来自人际和自身形象的压力通常会迫使对方及时收手。如果他依旧无耻到不听劝，甚至恶狠狠要给你穿小鞋，那就做好离职准备后告发他或者可以尝试寻求靠得住的领导帮助。总之，面对性骚扰，我们须斗智斗勇，懂得正确维护自己的权益。

对于那些遭遇性骚扰的受害人来说，可怕的不仅仅是事件本身的伤害，而是世人戴着有色眼镜的偏见与身边人遮掩沉默的态度。

有忍的具体方法吗？

遇事要能忍，体现一个人的修养和学识品味。常言说：忍一时风平浪静，退一步海阔天空！但平常生活中又有几个能达到这个境界的呢？芸芸众生凡人诸多。不求出类拔萃，但愿于心无愧。遇事争强好胜只能两败俱伤，何不退一步或许会海阔天光。

但是一味的忍让，不免会积怨太深，为了防止爆发，为了不让忧郁游结于心憋出病来，遇到不平之事正确找到排泄口是行之有效的好办法。诸如：多做事情让紧迫感来遗忘；看淡一切冷处理；转移心理注意力出去散心旅游；找知己喝茶聊天倾诉一下；多想一些其它方面的高兴事或者晚饭后出去走走活动一下筋骨等等。都会让自己心平气和心里舒畅好多。再不然的话，等心情平复下来以后，奔着平等互利原则，找当事人心平气和推心置腹交流一下，人心都是肉长的，说不定你们还会成为好朋友呢！

您能把您家的家训分享一下吗？

家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭的重要组成部分，对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。家训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：

(一)、注重家法、国法

(二)、和睦宗族、乡里

(三)、孝顺父母、敬长辈

(四)、合乎礼教、正名分

(五)、祖宗祭祀、墓祭程序

（六）、修身齐家

周公旦（约公元前1100年），姓姬名旦，称为周公。相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。

“一饭三吐哺”

周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。他将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢？”伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。有道是“周公吐哺，天下归心”。周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心。

司马谈（？—前110），西汉夏阳（今陕西韩城）人，子司马迁。汉武帝时任太史令。

“此孝之大者”

司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。这个职位是武帝新设的官职，可以说是武帝为司马谈“量身定制”的。因此，司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。”他感到自孔子死后的四百多年间，诸侯兼并，史记断绝，当今海内一统，明主贤君、忠臣义士等的事迹，作为一名太史而不能尽到写作的职责，内心十分惶惧不安。所以他热切希望司马迁能完成他未竟的大业。司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。有人说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。此话信然。

诸葛亮（181－234），我国历史上著名的政治家、军事家，也是民间传说中著名的智慧人物。

“非淡泊无以明志”

诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。他很喜欢这个儿子，希望儿子将来成为国家栋梁。诸葛亮有两个姐姐，二姐所生子叫庞涣，深得诸葛亮喜爱。诸葛亮常年征战，政务缠身，但仍不忘教诲儿辈。他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书，被称为《诫子书》和《诫外甥书》。《诫子书》曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”《诫外甥书》曰：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。”从两封信中可以看出，他对儿子和外甥的要求是一致的。《诫子书》和《诫外甥书》是古代家训中的名篇，阐述修身养性、治学做人道理，读来发人深省。

颜之推（531—591），祖籍琅琊临沂，先世随东晋渡江。他经历南北两朝，洞悉南学北学的短长。

“积财千万，不如薄技在身”

颜之推结合自己的人生经历、处世哲学、思想学识，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书共有七卷计二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等。如他提倡学习，反对不学无术；认为学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际等。书中许多名句一直广为流传，如：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”“积财千万，不如薄技在身。”“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤与瞑目而无见者也。”“父子之间不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生矣。”“生不可不惜，不可苟惜。”等等。历代对《颜氏家训》非常推崇，甚至认为“古今家训，以此为祖”，反复刊刻，虽历经千余年而不佚。

唐太宗李世民（598－649），唐朝第二位皇帝，在位时以文治天下，虚心纳谏。

“每餐一食，则念耕夫”

帝王家训占有特殊位置，其代表作之一就是唐太宗李世民的《诫皇属》。太宗非常注重对皇子们的教育，经常告诫后代，应当遵守道德规范，加强道德修养，掌握治国之道。在《诫皇属》中，唐太宗以自己勤勉政事为例，告诫“生于富贵，长自深宫”的皇属克制自己，珍惜财物，不可奢侈，每穿一件衣服、吃一顿饭，都不要忘记蚕妇农夫的辛勤。在听闻决断的时候，不要先入为主，任凭自己的喜怒，要谦虚、善于听取不同意见，不要因为别人有短处就鄙视他们，也不要因为自己有优点就恃才而骄，要把敢于反对你的人当作老师，把逢迎你的人视为贼子。只有这样才能够永久富贵，贞正吉祥。太宗对皇属都有如此严格要求，“贞观之治”的出现就自然而然了。

包拯（999—1062），北宋名臣，做官以断狱英明刚直而著称于世，有“包公”“包青天”之美誉。

“犯赃滥者，不得放归本家”

包拯以公廉著称，刚直不阿，执法如山。他在晚年为子孙后代制定了一条家训，云：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”共三十七字，其下押字又云：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”又十四字。“珙”者即包拯的儿子包珙。包拯的这则家训是他生前对子孙的告诫，并让其子包珙刊石，竖于堂屋东壁，以照后世。这寥寥三十七字，凝聚着包公的一身正气、两袖清风，虽千载之下，亦足为世人风范。包拯的家训，既是他对后人的训诫，也是他一生的品格写照。

欧阳修（1007－1072），北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。

“玉不琢，不成器”

欧阳修4岁时父亲就去世了，母亲对他的教育很严格。为节减开支，母亲用芦苇、木炭作笔，在土地或沙地上教欧阳修认字。欧阳修在家训中希望儿子能继续养成读书的习惯，并从书中学会做人的道理。于是他在教导二儿子欧阳奕努力学习时写下《诲学说》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？”欧阳修以“玉”喻“人”，诲学有道，可谓金玉良言。

袁采，生年不详，卒于1195年，1163年进士，后官至监登闻鼓院，类似负责信访接待，为官刚正。

“小人为恶不必谏”

袁采为人才德并佳，时人赞称“德足而行成，学博而文富”。在任乐清县令时，他感慨当年子思在百姓中宣传中庸之道的做法，于是撰写《袁氏世范》一书用来践行伦理教育。《袁氏世范》深入浅出，娓娓道来，如话家常，所以又称《俗训》。书中有许多句子十分精彩，如“小人当敬远”“厚于责己而薄责人”“小人为恶不必谏”“家成于忧惧破于怠忽”“党人不善知自警”等等。《袁氏世范》很快便成为私塾学校的训蒙课本。历代士大夫都十分推崇该书，奉为至宝。《袁氏世范》是中国家训史上与《颜氏家训》相提并论的一部，真正做到了“垂诸后世”。

朱柏庐（1627—1698），明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。“毋临渴而掘井”朱柏庐的父亲在守昆山城抵御清军时遇难。朱柏庐侍奉老母，抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。他始终未入仕，一生教授乡里。他潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他与顾炎武坚辞不应康熙朝的博学鸿儒科，与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。《朱子家训》全文五百余字，内容简明赅备，文字通俗易懂，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等，在今天仍然具有教育意义。《朱子家训》全文虽只有506字，却集儒家做人处世方法之大成。

李毓秀（1647－1729），字子潜，号采三。清初著名学者、教育家。“凡是人皆须爱”李毓秀科举不中后，就致力于治学。他根据传统对童蒙的要求，结合自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。《弟子规》清代后期广为流传，几乎与《三字经》《百家姓》《千字文》有同等影响。《弟子规》看似一本不显眼的小书，实际上汇集了中国至圣先贤的大智慧。