下列哪种我国古代的称谓(古代中我和你有哪些叫法称呼)

下列哪种我国古代的称谓，古代中我和你有哪些叫法称呼？

古代：“你”用：汝、若、乃、女、尔、子、君“。

古代：

”我“的代替字：

朕，寡人，在下，本王，小生。

知识普及：

古代君主自称：孤、朕、寡人、不谷。

古代官吏的自谦词有：下官、末官、小吏等。

晚辈或地位低的人谦称：“在下”。

老人自谦时用：老朽、老夫、老汉、老拙等。

女子自称：妾；

老和尚自称：老衲。

九岁古代什么称呼？

古代对九岁的儿童称呼有“垂髫”“黄口”等。

1、垂髫

古时儿童不束发，头发下垂，因以垂髫指儿童。晋陶潜《桃花源记》中写过“黄发垂髫，并怡然自乐。”

2、总角

中国古时少儿男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角，故称总角。

3、黄口

本指雏鸟的嘴，借指儿童；古代户役制度称小孩为黄，隋代以不满三岁的幼儿为黄，唐代以刚生的婴儿为黄。后来，十岁以下儿童皆泛称为“黄口”

自古以来妈妈的称呼都有哪些？

家慈

古人对母亲的别称有很多，最常见的当然是母亲了。比如孟郊的《游子吟》中写道

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

母亲常常与慈联系起来，所以古人称自己的母亲的常常会称“家慈”，与称自己的父亲“家严”相对应，教育孩子往往要有一个唱红脸一个唱黑脸，父亲往往不太善于表达自己的情感，所以往往是严厉的，而母亲则是慈爱的。苏履吉的《家慈诞辰》中写道

年登重五老慈亲，万里今朝忆诞辰。蒲酒好斟南至日，萱花长护北堂春。北堂、堂萱、萱堂、北堂萱，萱，令堂

我们会发现诗中提到了“萱花”和“北堂”，这两个词有什么特殊含义呢？没错，这两个词在古代也指代母亲。在《仪礼 士昏礼》中记载：“妇洗在北堂”，意思就是妇女在北堂洗衣服。后来古人就用“北堂”来指代母亲，在李白的《赠历阳褚司马》中写道：“北堂千万寿，侍奉有光辉。”在赵翼的《戊戌春日》中写：“北堂梦杳痛难追，春露惊心又一悲”。

那萱花和母亲什么关系呢？萱花是中国的“母亲花”，在前文中我们提到北堂指代母亲，而在《诗经》中提到：“北堂幽暗，可以种萱”。古人在远游前，往往会在北堂前种上萱草，以慰母亲的相思之情。在前文我们提到：“萱花长护北堂春”就是这个意思，萱花又称谖草，谖是遗忘的意思，所以古代谖草又被称作“忘忧草”。

在《诗经 卫风》有诗云：“焉得谖草，言树之背”。《毛诗》中注解：“背，北堂也”。在嵇康的《养生论》中提到：“合叹蠲忿，萱草忘忧，禺智所共知也。”所以古人往往用萱花寄托对母亲的相思之情，孟郊在《游子诗》中写道

萱草生堂阶，游子行天涯；慈母倚堂门，不见萱草花。

而王冕的《偶书》中则写道

今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。

所以古人常常也会用“萱堂”来指代母亲，在范成大的诗中提到：“眼看庭玉成名后，身及堂萱未老时”。庭玉就是庭前玉树，最早的时候谢玄被称作“谢家宝树”，谢安认为谢家年轻人中谢玄最有才华，所以称其为“谢家宝树”，你自己家的“庭前玉树”当然是指你希望自己的孩子能成为“宝树”，“眼看庭玉成名后”就是眼看孩子功成名就。

古人用“萱堂”来指代母亲，用“椿庭”来指代父亲。所以常常用“椿萱”来指代父母。所以有一个词叫做“椿萱并茂”意思就是父母身体康健。在朱权的《荆钗记》中写道：“不幸椿庭陨丧，深赖萱堂训诲成人”。

为什么“椿庭”会用来指代父亲呢？在《庄子》中写道：“上古有大椿，八千岁为春，八千岁为秋”。因椿有寿考的象征，所以古人常称父亲为“椿庭”，庭是孔鲤在接受父亲孔子教诲是常常快步通过庭前。在牟融的诗中曾提到：“知君此去情偏急，堂前椿萱雪满头。”如果想象这种场景，谁不潸然泪下呢？

先妣

在《尔雅》释亲中提到：“妣,媲也,媲匹于父。”媲就是匹敌，就是可以媲美父亲的人，那不就是母亲了吗？不过考和妣都是指的已经去世的，这个可不敢乱用。在《说文》中提到：“妣，殁母也”。在很早的时候。人们赞美自己已过世的父母都用皇考，皇妣，皇就是伟大的意思。比如屈原写道：“朕皇考曰伯庸”，结果“朕”和“皇”都被征用了。

妈，娘，姊姊

当然还有一些其它的称呼，比如北齐时称呼母亲为“姊姊”，比如高玮就称他的乳母陆令萱为“姊姊”，陆令萱原本只叫陆媪，媪就是老婆婆的意思，连正式的名字都没有。她给自己取名叫陆令萱，意思就很明显了，萱是母亲的意思，令是你的意思，感觉怎么那么像骂人呢，汗!估计她就是想强调她是皇帝的母亲。

至于电视剧中被改名为陆贞就不懂编剧什么意思了，那道要给她立牌坊？电视剧《陆贞传奇》能把陆令萱洗的像白莲花一样，这个咱也是佩服的五体投地。

发现一个有趣的中国水系称谓现象？

打开中国地图，很多人会发现一个特别的现象。我国北方的大型河流都称“某河”，比如黄河、海河、辽河、淮河，而南方很多水系都称为“某江”，比如长江、珠江、钱塘江。为什么会有这样的差别？

对于这个问题，很多人有自己的说法，比较普遍的说法是，江比较大而河比较小，江比较清而河比较浑浊。

这些说法其实都经不起推敲，比如论水多水少，黄河显然比南方的余姚江大得多，而如果论水质如何，海南岛的万泉河水质非常清澈，远胜于钱塘江。

那么，这种称谓到底是怎么形成的呢？

“江”是外来词

其实远在很早的时候，我国所有的江河都不叫江河，而是统称为水，河只有一条，那就是黄河，其他水系都没有资格称为河。河是中国古已有之的称谓，很多年里就被用来称呼黄河，而江是一个外来词，假借的是南亚语中的说法。但当时的人们并不知道，南亚语中的江，其实就是我们关于水的统称，并没有江河之分。

最早使用江这一说法的，当然就是生活在离南亚人更近的南方的人，他们普遍称呼水为江，而位于北方的华夏人，并没有接受江这样的称呼。

不过北方对水的称呼也在慢慢发生变化，河最早专指黄河，后来河北一带的人开始称呼各种水系为河。而到了宋代，南方人称水为江，北方人称水为河的态势，开始相对固定下来。

移民潮将更多江改为河

从如今中国的河流来看，以河命名的还是占绝对位置，中国的河有27000多条，占比97%，而江只有800多条。如今以江命名的分布已经远不如古代多，主要位于浙江南部、福建、广东等东南沿海地区。这又是为什么呢？

这和宋朝之后大规模的移民潮有关。这种移民潮，总的趋势是北方人口规模大的地方向南方人口少的地方转移，这种人口重建从根本上改变了南方很多地方的人口和文化，也导致南方很多河流的名称随之改变，很多江开始被北方来的人，从习惯上改称为河。

而如今很多南方的江名比如汉江、嘉陵江、珠江，其实在当地人的口语当中也是称为河的。这当然也是最初受到北方移民的影响，但是在书面语中，还是要被称为江。

长江的名字一直没有被撼动，但是人们说起它时，还是会称为亚洲第一大河，世界水能第一大河，而非第一大江，在英语里也还是被称为river。

江与河没有本质差别

总体来看，中国最早没有江的说法，只有河与水的说法，河只能称呼黄河，水是黄河之外的水系。江是一个以讹传讹的外来词，主要被最早的南方人使用，后来随着北方移民等因素影响，南方更多水系也开始被称为河。以至于如今全国被称为江的河流，只剩下3%左右，而且很多当地人口语中还是称之为河。

因此上说，江与河并没有本质上的差别，至少与水量大小无关，更多是历史和习惯使然。

“一条大河波浪宽”

想起乔羽写的那首《我的祖国》歌词，“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸。我家就在岸上住，听惯了艄公的号子，看惯了船上的白帆……”

当年电影《上甘岭》拍完之后，导演沙蒙找乔羽写歌词。乔羽把歌词拿给沙蒙，沙蒙问第一句为什么不用“万里长江”或“长江万里”。

乔羽说，这样写可能会让那些不住长江边的人心理上产生距离，失去亲切感，而对于所有人来说，他们的家乡都有那么一条亲近的河。最终，沙蒙认可了乔羽的想法。《我的祖国》随后经由郭兰英演唱而轰动全国，如今早已成为一首经典歌曲。

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中国这一称谓从什么时候开始的？

“中”意为中央，居于四方中心。

中国在作为一个地理概念上：

中国在作为一个地理概念上，上古黄帝时期，传说黄帝建国于今天的河南新郑，他的主要活动范围是在黄河流域两岸，以此为中心，并认为是居于天下的中央，故而为“中国”；

商朝时期中国疆域为山西、河北、陕西、山东一部分；秦汉以后，以汉族为主体的统治王朝建立，统治疆域范围之内为“中国”，虽然疆域范围因自然环境、战争等因素而不定，但基本是扩展的趋势。

唐代是中国第二个鼎盛时期，疆域不含西藏、青海的一部分，包含阿富汗一大部分（西突厥）；

到清朝时期，疆域东至库页岛，西到新疆疏勒，北至外兴安岭南到广东琼州崖山一带，在这个疆域内，称为“中国”，其中包括，今天的蒙古全境和俄罗斯的部分地区。

建国后，因与周边邻国相继签订边界条约，成为现在地图所示的模样。

《诗经.大雅.生民之什》有提到“中国”：“民亦劳止，汔可小息。惠此中国，以绥四方”。还有别的书中，也有提及。

《唐律疏议释文》中解释：中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华。“华”意为富有文化，文采光辉之意。我们常说的中国传统文化，多为1840年以前为主的古代中国文化。

中国作为国家名字简称被确认，在辛亥革命之后。在此之前历朝历代政权，都有自己的国号，并没有把“中国”作为正式国名。