神武暗黑龙王(天龙八部是哪八部)

神武暗黑龙王，天龙八部是哪八部？

“天龙八部”是一个佛教属于，但是普通人接触这个词，多半是从金庸先生的小说中知道的。其实，只要看过小说《天龙八部》原著，就不会有这个疑问，因为在小说开始之前，金庸先生就专门写了一章《释名》，来解释天龙八部的含义。

《法华经》中有云：“天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。

非人，就是长得像人实际上不是人的众生，天龙八部就是八部众，是8种神道怪物，以天众和龙种为首，故称天龙。这8种怪物都是非人。相传在佛陀像诸菩萨、比丘尼说法时，天龙八部就会参与听法。

八部分别是：一天、二龙、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。

一天：简单来说，天就是天神。但这里的天神和人们日常理解那至高无上的天神不一样，八部众的天神，也有生老病死，只不过比普通人能享受到更多的福报而已。所谓“天人五衰”，就是天神死前的五种症状。供奉在大雄宝殿两侧的护法天神，以帝释天为首。

佛教来源于印度，在梵语中，天是deva，也称提婆族，而提婆的本意就是天空、天神。

二龙：佛经中的龙，和中国人心中的龙有所不同，更像是一种蛇，梵语为Naga（那伽），这个词有眼镜蛇的意思。蛇神被翻译为龙神，大概是翻译错误。古印度人崇拜龙，认为水生动物中龙力气最大，所以龙是掌管雨水的神，传到中国后，也采用了这种说法。

三夜叉：夜叉是一种鬼神，他们的特征是敏捷、轻灵、勇猛，且脾气暴戾，夜叉以恶鬼和“好酒色”的人为食，但对好人十分友善，所以也被称为真诚者。

夜叉和罗刹一起诞生，但罗刹是真正的恶鬼，与夜叉敌对。后来在民间流传中，夜叉也变成了和罗刹一样的恶鬼，十分冤枉。

四乾达婆：意为“寻香”，是香神，因为他们不吃酒肉，以香气为滋养，身上散发着香气，日常工作是服侍帝释天，为帝释的乐神。不管香气还是音乐，都是缥缈难以捉摸的，所以梵语中乾达婆，又有变幻莫测之意，比如魔术师也被称为乾达婆、海市蜃楼被称为乾达婆城。

五阿修罗：阿修罗的意思是“非天”，玩过游戏《暗黑破坏神》的同学都知道里面有奈非天，其实就是阿修罗。他们奉佛法，却是恶神，有事没事就跟帝释打架，原因也让人哭笑不得——传说阿修罗这种神，男神丑得哭，女神极其美丽，帝释天就很不爽啊，因为帝释有美食而无美女，要去抢夺，正巧，阿修罗有美女而无美食，也要抢夺。两方打架，打得尸横遍野，故有“修罗场”之称。

互赢合作这种事，神族似乎永远不懂。

六迦楼罗：这是一种大鸟，叫大鹏金翅鸟，以龙为食。生活在四大洲的大树上，双翅展开三百万公里，是古印度神话中毗湿奴的坐骑。

由于大鹏金翅鸟以龙为食，搞得龙十分不安，就去找佛陀帮忙，佛陀把自己的袈裟赐给龙，大鹏金翅鸟就不敢吃龙了。但在小说《西游记》中，大鹏金翅曾经把佛陀吃进肚子里，而《精忠岳传》中，岳飞就是大鹏金翅鸟转世投胎。

七紧那罗：在梵语中是“人非人”之意，长得跟人一样，但头上长了一个犄角，是帝释天下属的歌神，经常唱道：“我头上有犄角……”也有记载说他们的形象是人身马首或马首人身，又或者是鸟身人首，总之就是像人而不是人。

据说在少林寺中，紧那罗被尊为护法迦蓝，称为监斋菩萨。

八摩呼罗迦：这是人身蛇头的大蟒蛇神，脾气暴戾，喜欢惹事，又十分小气，是恶声，喜欢吃人间酒肉。

神武4手游周年庆一般是什么时候？

神武4手游周年庆一般是在20号的时候。

《神武4》手游不仅仅在策略深度上，传承了回合制游戏的精髓，在玩法上，也保留了玩家喜爱的一系列传统玩法。诸如除魔、三十六天罡、帮派竞赛、暗黑龙王等受玩家们喜爱的玩法。

秦琼尉迟恭死后也是神？

关于关羽成为神关键在于忠义。各朝皇帝都以关羽为忠义的代表，以关羽成为教育忠君爱国信念的例子。

1.在北宋徽宗年间，关羽被封为忠惠公及崇宁至道真君，后又被封为武安王；

2.元代封为齐天护国大将军、护国崇宁真君等；

3.明神宗时封为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君；

4.崇祯时封为真元显应昭明翼汉天尊；

5.清代顺治时封为忠义神武关圣大帝；

6.雍正年间颁令全国启建武庙、并入祀典文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪、春秋两祀，此为关羽列入国家祭祀主神之始。

关于秦琼、尉迟敬德成为神在于忠勇。二人都救过李世民且守护过宫殿，加上中国在之前一直有门神文化传统，于是唐代二人成为新的门神，久而久之，到后来各种演义小说及《西游记》等故事传播，成为了家喻户晓的神。

关于常遇春为什么没有成为神，我觉得在于常遇春杀戮太重，因为常遇春有一个屠城和杀降的坏毛病。这儒释道都是不提倡，不褒奖的。

非常好听的布袋戏角色曲还有哪些？

很荣幸回答您的问题！

我认为金光最好听的曲子！

第一名毫无疑问给慕容烟雨的无招之境，这首曲子完美的展现了慕容烟雨达到剑境巅峰后的凄凉，大爷太强了！

第二名我觉得是别小楼刀赋流星跟淡烟淑雨，刀赋流星纯粹的快感，节奏快配合上小楼的武戏，赞！ 淡烟淑雨是真好听，节奏泾渭分明，辨识度极高。

第三名是《青莹飞露》，齐神录做的最用心的曲子，没有之一，开始清脆的铃声，仿佛死神的脚步，然后有节奏的进入高潮，中期的响板真心有节奏，仿佛一刀一刀，听下来美滋滋。

第四名《雾雨泷夜》，刚出场太惊艳了，这曲子配合霏泷刚出场是的意境，只是缓缓走去宛如死神过境般的感觉，哇，印象深刻。

第五名《皇者征途》，我没啥好说的，辨识度最高的曲子，魔性！

第六名《一任红尘》，开头的曲子配上风满楼，卷黄沙，舞剑春秋，名震天下，就去挑战李剑诗那一段就真心俘获人心。

第七名，扶摇笑沧溟，云开日月朗，真焰伏魔 梦锁琼楼枕无忧，千古流芳别寒秋。夕照云舟恨归晚，几度争锋几度休。 开头的琵琶声速度极快，突然变调仿佛一飞冲天，配合诗号，赞！ 《云开日月朗》我认为是最好的钢琴主旋律角色曲，忽远忽近，表现了策君的变化莫测 真焰伏魔，四段变音精彩万分，圣者真是慈悲为怀呀！

第八名，《涅槃》，任总最早的武戏曲，经典，能完美展现缥缈的灵动以及暗藏极深的剑意。

第九名，《八雷禁绝》，最符合日本武士道的歌曲，身负日本文化的背后却还有八雷禁绝的令人深感畏惧。

九神司都是哪九个？

九神从西至东依次是：土地、山神、武道(西墙)；狐仙、龙王、虫王(正墙)；火神、关公、观音(东墙)。

1、土地爷是中国古代传说中负责掌管一方土地的鬼仙，住在地下，靠着香火供奉，吸收能量，是神仙中级别最低的，俗话说“别拿土地爷不当爷。在民间土地的形象千姿百态，性格各异。作为地方保护神，流行于全国各地，旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地的现象存在。

2、古代中国人民将山岳神化而加以崇拜。从山神的称谓上看山神崇拜极为复杂，各种鬼怪精灵皆依附于山。最终，各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了。演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。

3、武道精神，是以武止伐，平息干戈，从矛盾争斗中找到互助统一的最终目标，武力不是暴力，不是为了杀戮而杀戮，为了战斗而战斗，而是为了迅速制止杀戮和战斗，为了保护和守卫众生，迫不得已，不得不发是以仁心推己及人，化干戈为知己，合天地于一气。

4、狐仙，在中国神话传说中狐狸能修炼成仙，化为人形，与人来往。狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。

5、龙王是中国古代神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨，属于四灵之一。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国民间各地的一种习俗。

6、虫王是中国农村驱灭害虫呵护庄稼的保护神，也称虫神。 这个保护神是鸟，还是人，若干年来质疑颇多。

7、火神是民间俗神信仰中的神祇之一，中国民间信仰和传说中最著名的火神为祝融。中国各族都有火神祭祀的风俗，由于地区不同，历史文化不同，对火神有不同的认识和解释。中国史上记载和各民族传说中的火神形象和来历行事差异甚大，相关的信仰民俗也有不少区别。

8、关羽去世后，逐渐被神化，民间尊其为“关公”，历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。

9、观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。