三国杀觉醒后周处(朝闻道夕死可矣)

三国杀觉醒后周处，朝闻道夕死可矣？

从道的角度理解

《史记》中有一段关于孔子见老子的故事：

年轻的孔子学业有成，意气风发去拜见老子。刚一进门，就看到老子如同一棵枯树一般，静静地站在院子里晾头发。孔子被这一幕深深地震撼到了，因为在他眼中，此时的老子虽然沉默不语，却浩瀚如渊。

孔子一生中多次专门去拜访老子请教学问，足见他对老子的敬佩。孔子本身是一个特别好学的人，老子又可以说是历史上对道的理解最深的人，两个人交流的时候肯定免不了一番“论道”。

玄之又玄，众妙之门。

老子对道的态度肯定会对孔子有着很深的影响。孔子的道主要是“仁道”，而老子的道却是“众妙之门”。朝闻道，夕死可矣。我们可以看出他对待道的态度，他认为道根本就是他终其一生也无法理解透的。

从学问的角度理解

三人行必有我师焉

孔子是出了名的好学，他不光请教过老子，还跟郯子学礼仪，跟长弘和师襄学乐曲。而且很多时候，孔子是专门长途跋涉去跟人学习，并且他不会计较双方的地位差距。这些都是我们现代人值得学习的地方。

孔子说，如果早上懂得了真正的学问，那么晚上死也是可以心满意足的。我们可以看出他对待学问的精神，追求学问是比自己的生命更重要的事情。

从真理的角度理解

道可道，非常道

真理是唯一的吗？真的有绝对的真理吗？这可能是自古以来人们思考最多的哲学命题。

没有一个人能全面把握真理。

——亚里士多德

探索真理比占有真理更为可贵。

——爱因斯坦

马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。

——毛泽东

结合东西方著名的哲学家、科学家和我们伟大领袖的话，@面壁者李灰 认为，孔子的这句话其实是对真理最好的诠释：真理不唯一；真理是相对的；真理没有尽头；追求真理的精神比真理本身更重要。

三国杀官方强力指数排行榜？

T1：神曹操和马神自然不必多说，常年占据榜首的军八之王，司马徽在军八的作用和能力也是有目共睹的。而杜预也能位居前列，得益于他的阴间技能【武库】和【三陈】。觉醒后，他就是一个自动印卡机。一个五血肉盾而且什么都能印，只要牌库里有的，他都能变出来。

T2：在军八里强度和实力的提升其实并不是特别明显。他们的优势在于拥有更多的韧性，能获得更久。有句老话说得好，活着才能输出。除了拥有破坏力之外，回合外的防御能力也是考量标准之一。

T3：这个梯队的武将的代表人物为周处、王允、界吕布、鲁芝、诸葛瞻等。这些武将的共同特点就是具有一定的操作性，但是他们并不具备左右局势的能力。简单来说，就是他们能做事，但又做不了多少。

历史上有哪些神反转让人措手不及？

有这么一部制作宏大的清宫剧，电影上映之初好评如潮，在海外荣获大奖，曾一度受《人民日报》多次赞美。

然而，反转来得很快。 毛泽东看完后却非常罕见的在17年时间内，多次对这部电影提出严厉批评。

最终，他力排众议，下令停止放映。

由此，让这部电影创下了第一部被禁播的尴尬记录，成为中国影史上最大的反转！

毛泽东和话剧演员

而这部让毛泽东再三批判的电影就是《清宫秘史》！

毛泽东为何如此反感这部电影呢？

背后的答案发人深省，更让人敬佩。

话不多说，一切还得从这部电影开始说起。

01、一代奇才

提起香港影视剧，很多人可能会想起动作片、警匪片、喜剧片，其实在上世纪30年代，香港影视迎来一次大发展。

抗日战争爆发后，内地大批文艺工作者来到香港，开启了香港影视剧发展的一个黄金时代。 香港影视创作人颇具家国情怀，拍了很多水平不错的影视剧，尤其是涌现了很多优秀的历史影视剧。

其中有一个人物不得不提，他的名字叫李祖永。

李祖永

李祖永（1903～1959年），浙江宁波人，他的父亲近代著名实业家李屑清。

李祖永毕业于南开大学，后到美国爱墨赫斯脱大学留学，留学归来后，先在上海光华大学任教，后出任他父亲李屑清创办的大业印刷厂厂长。

抗战期间，李祖永冒着生命危险，把几代相传的祖传厂业，孤注一掷投在抗战事业上，为抗战胜利作出了很大的贡献。

抗战胜利后，李祖永迁居香港。

李祖永在美国读书时，就对好莱坞电影情有独钟，梦想建立起中国的好莱坞。

1947年，李祖永在香港设立了“永华影业公司”。

1948年，永华影业公司拍摄了由吴祖光编剧、卜万苍导演，记载宋末名臣文天祥的《国魂》，这是永华公司第一部电影，从此一发不可收拾。

李祖永很有才，经常自己担任编剧，同时，他性格怪异，压根就不屑于去拍更有市场的武打片、言情片、娱乐片，而是专拍历史片，而且还是国语片。

李祖永拍摄很认真，每一部国语历史片都倾注了大量心血，为争国产片光荣，他一意孤行，不惜倾家荡产。

永华公司进口了全套在当时全世界第一流的摄影设备，还拥有自建的摄影棚。

请的导演和演员也是当时香港一流演员。

为此，永华公司经常入不敷出，最终在1954年遗憾倒闭。

虽然如此，但永华影业公司在中国电影史上地位也非常突出， 也拍了像《火葬》、《海誓》、《怒潮》、《山河泪》、《生与死》、《春风秋雨》等优秀作品。

其中《火葬》在巴拿马国际电影节获奖，《清宫秘史》、《海誓》、《怒潮》、《山河泪》、《生与死》、《春风秋雨》等在“欧洲四大电影节”的瑞士洛迦诺国际电影节获得提名。

而在这些影片中，其中影响最大的当属《清宫秘史》。

02、《清宫秘史》

1943年，著名编剧姚克编写的话剧《清宫怨》在上海公演。

1948年，永华公司，请著名导演朱石麟和姚克一起，对《清宫怨》进行改编，拍摄了一部清宫剧——《清宫秘史》。

《清宫秘史》海报

这部电影云集当时香港风头正劲的演员，阵容空前强大，投资成本非常高，动用数千群众演员，拍摄时间一年多，是一部空前的历史巨片。

电影讲述的是光绪皇帝和珍妃的故事。

起始时间是光绪十五年（1889年）二月，光绪亲政册封皇后。

当然，光绪其实想册封的是宠妃珍妃，由于慈禧太后的反对，珍妃未被选中，最后隆裕被立为皇后。

截止时间是光二十六年（1900年）八月，庚子国难爆发，慈禧太后和光绪狼狈逃窜西安。离京前，珍妃被逼投井自杀的故事。

电影没有局限于光绪和珍妃的爱情故事，而是映射这段时间内发生的大事。

从1889年到1900年，这在中国近代史上发生了太多的事情，影片以光绪和珍妃为引，讲述了甲午中日战争、戊戌变法、戊戌政变、义和团运动、八国联军侵华等一系列影响中国历史进程的重大历史事件。

揭示了当时清朝内部以光绪皇帝、翁同龢等人为首的帝党，和以慈禧太后、荣禄为首的后党两派之间尖锐激烈的政治斗争。

慈禧画像

出场人物有光绪、慈禧、珍妃、翁同龢、维新人士、戊戌六君子、李莲英、荣禄，袁世凯等人。

由唐若青饰演慈禧、周璇（中国著名歌唱家，中国影史上第一个将歌唱和演艺完美结合的巨星）饰演珍妃、舒适饰演光绪、鲍方（就是黄日华版天龙八部扫地僧扮演者）饰演刘光第……

以今天的眼光看，这部电影确实存在很多问题，不过在当时水平却非常高。

无论是导演朱石麟的拍摄功力，还是编剧姚克剧情把控力，或者摄影设备水平都是上乘水准，演员阵容也十分强大，每个角色都演得比较出彩。

因此，《清宫秘史》一出，瞬间好评如潮，曾在欧美、中东、日本等10多个国家和地区公映，至今豆瓣影评给出了7.2的高分。

1950年，《清宫秘史》在洛迦诺电影节上被评为当年最重要的影片。

03、神奇反转

由于李祖永和潘汉年、夏衍等人相交莫逆，因此这部电影很快就被引进内地。

1950年3月11日，《人民日报》在宣传这部电影时说：

“永华公司，赫赫无比，荣誉伟构，绝代超华，古装宫闱，历史巨片，群星云集，演员数千，众力合作，摄制年余。”

这部电影未播先火，颇受人期待。居然能让《人民日报》做广告，而且广告赞美之词溢于言表。

3月17日，《清宫秘史》在北京上映，而后天津、上海等地陆续上映。

3月21日，《人民日报》再次发表一篇署名亚群写的《对〈清宫秘史〉的看法》一文，高度赞扬这部电影。

前前后后《人民日报》两次直接赞美这部电影，这样的待遇，在中国影视史上，不说空前绝后，却也凤毛麟角。

此时，所有人都没有想到，反转马上就要降临。

《清宫秘史》上映的时候，正好毛泽东夫人任电影处处长，她看过这部电影后，也觉得没有问题，就推荐给了毛泽东。

因为这部电影无论是在政治倾向还是情感寄托方面，都非常同情维新变法的光绪、珍妃等人，同时强烈的鞭挞了反对变法的慈禧太后及其党羽等保守势力。

很多人认为影片褒扬了实行新政，变法图强的维新派，具有进步意义，对这部电影评价非常高。

很快，毛泽东和朱德、周恩来、刘少奇等人在春藕斋观看了这部电影。

谁知，毛泽东看完之后勃然大怒，他对身边的秘书很生气地说：

“这部电影有问题，不是宣传爱国主义，而是宣传卖国主义，影片用以观察问题的是地主资产阶级唯心主义历史观，这部电影应该被批判。”

毛泽东这个评价就为这部电影此后的命运奠定了基调，不过他当时并没有公开讲，只是私下交流。

当然，毛泽东身边的许多工作人员是知道毛泽东的这个态度的，但是并没有开展对该电影的争论和批评。

他夫人知道后，马上邀请陆定一、周扬、胡乔木等人和中国电影指导委员会召开一次探讨《清宫秘史》的会议。

她首先就说：

“我对《清宫秘史》这部影片是不是公开上映的问题，提点个人意见。我认为这不是一部好片子，是内容很反动的卖国主义的影片，应该组织人员进行批判。”

此言一出，在场所有人面面相觑，不知如何回答。

当时所有人都只是从艺术角度欣赏这部电影，并没有想这么深，真没有想到她会把话说得这么重。

她见冷了场，又着重指出，这是毛泽东的意思。

此言一出，大家纷纷重视了起来。

这时，不知道谁突然来了句：

“少奇同志认为这部影片是爱国主义的。不能批判！”

这下捅了大娄子了，刘少奇说是爱国主义，毛泽东说是卖国主义，态度竟然截然相反。

这里要说明的是，实际上刘少奇并没有说《清宫秘史》是爱国主义电影。

1951年5月13日，刘少奇在一次讲话上，还着重批评了这部电影（后文有详述）。

1967年3月28日，刘少奇曾专门写信向毛泽东汇报，他在信中说，自己压根就没有《清宫秘史》是爱国主义的思想和看法，也不可能说出这样的话。

然而，当时这个误会没有得到澄清，当时依然形成了刘少奇说《清宫秘史》是爱国主义，毛泽东是是卖国主义，两种截然对立的观点。

毛泽东和刘少奇在开国大典

她一听这话，更是气不打一处来，散会之后，赶紧催促工作人员写文批评。

这事一下子就严重了，但是依然觉得影片没有问题，尽管她多次催促，但是依旧不了了之，此事被搁置了下来。

虽然没有进行批评，但这事还是闹大了。

后来毛泽东直接找到胡乔木，批评了他一顿，胡乔木等人不得已承认错误。

1950年5月3日，《清宫秘史》停止放映，并禁止公演。

由此，《清宫秘史》也成为了新中国第一部遭禁演的影片。

此事告一段落，《清宫秘史》只是禁演，并没有批判（当时全国忙着批判另一部电影《武训传》，有意思的是这部电影就是新中国被禁演的第二部电影，当然也有人说《武训传》才是第一部，此为后话，暂且不提，各位朋友有兴趣的话，食堂下次再写）。

04、再批《清宫秘史》

到了1954年，《清宫秘史》再起波澜，。

10月16日，毛泽东在《关于〈红楼梦研究〉问题的一封信》中，又一次指出：

“被人称为爱国主义影片而实际是卖国主义影片的《清宫秘史》，在全国放映之后，至今没有被批判。”

不过，这封信当时并没有公布出来，批判工作还是没有进行。

后来，毛泽东又一次指出：

“《清宫秘史》五年来没有批评，如果不批评，就是欠了这笔债。《清宫秘史》实际是拥护帝国主义的影片。光绪皇帝不是可以乱拥护。”

可见，毛泽东把批评这部电影看作是一件必须要做的事，否则就是“欠债”。

然而，这部影片仍然迟迟沒有受到公开的批评。

一直到1963年，程季华在其主编的《中国电影发展史》中才开始对《清宫秘史》作了批评。

1965年12月21日，毛泽东在杭州和其他人谈历史和哲学问题时，再一次提出《清宮秘史》的问题，

他说：

“《清宮秘史》有人說是爱国主义的，我看是卖国主义的，彻底的卖国主义。”

毛泽东接见话剧演员

这时，已经处于一场大风暴的前夜，而围绕这部电影的争论也成为这场风暴的一部分。

相信很多人已经知道接下来要发生什么了。

到了1967年，毛泽东还多次审阅、修改、定稿两篇提及、批判《清宫秘史》的文章，并发表在《红旗》杂志第一期和第五期。

尤其是1967年3月30日，发表于《红旗》杂志第五期的文章《爱国主义还是卖国主义?——评反动影片<清宫秘史>》，更是直接给《清宫秘史》定了性，由此带来极其严重的影响。

现在问题来了，为什么毛泽东对这部《清宫秘史》如此反感，以至于从1950到1967年这17年间不断地提及此事，坚持认为不对其进行彻底的批评是一个极大的错误？

05、义和团

《清宫秘史》之所以引起毛泽东如此严重的批评，主要有两个问题。

第一个就是义和团运动。

义和团运动是指19世纪末中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号的农民运动，又称义和团事件、庚子事变、庚子拳乱等。

义和团

甲午中日战争后，中国民族危机空前严重，各国列强纷纷掀起了瓜分中国的浪潮，与此同时西方传教士和中国华北农民矛盾空前尖锐。 于是，山东农民首先兴起了义和团运动。 最早的时候，清政府对义和团运动是持镇压态度的。

但是，义和团运动越闹越大，随即向河北、天津、北京等地蔓延。

这时慈禧太后因为西方列强反对她废黜光绪，于是慈禧太后就转而扶持义和团，对抗列强。

1900年6月21日，慈禧以光绪的名义，向英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奥十一国同时宣战，著名的八国侵华战争（即庚子国难）就此爆发。

义和团在列强帝国和清政府的镇压下以失败告终。

八国联军侵华

义和团运动标志着近代意义上的中国民族意识的觉醒，阻止了帝国主义列强瓜分中国浪潮，加速瓦解了清朝腐朽统治。

因此，爱国学者从来都是把义和团运动列为百年来中国人民反抗外国侵略，争取民族解放的伟大斗争的一个重要组成部分，“表现了中国人民不甘屈服于帝国主义及其走狗的顽强的反抗精神”，基本持肯定态度为主。

当然，义和团运动同中国历史上各次农民起义一样，由于农民阶级的历史局限性，不可避免地存在一些落后甚至愚昧的行为，比如义和团盲目排外，就颇为人诟病。

而这部《清宫秘史》则采用某些史学研究者的观点，把义和团运动描写为“无知愚民”的一种野蛮的骚乱，是一群搞“邪术妖法”的“乌合之众”。

只看到义和团运动的消极一面，没有看到积极一面。

影片传达的观点，似乎没有义和团运动，就不会有八国联军侵华。

这显然是不符合历史历史事实的。

事实上，义和团运动的兴起是外国列强的侵略及其在中国大地上的恶行激起了中国人民的愤怒，义和团运动是中国普通百姓奋起反抗外国侵略者的斗争。

更重要的是，《清宫秘史》只贬低义和团运动，却不指责侵略中国的西方列强和八国联军。

这点让毛泽东很难接受。

因此，他在《爱国主义还是卖国主义?——评反动影片<清宫秘史>》一文中，亲自加写了一段话：

“究竟是中国人民组织义和团跑到欧美、日本各帝国主义国家去造反，去‘杀人放火’呢？还是各帝国主义国家跑到中国这块地方来侵略中国、压迫剥削中国人民，因而激起中国人民群众奋起反抗帝国主义及其在中国的走狗、贪官污吏？

这是大是大非的问题，不可以不辩论清楚。”

而程季华则在《中国电影发展史》评判《清宫秘史》道：

“《清宫秘史》同《国魂》一样，也是用唯心主义的历史观来表现历史的……更为荒谬的是，他以光绪皇帝、改良派和帝国主义为矛盾冲突的一方，而以慈禧和义和团为矛盾冲突的另一方，这样就一方面美化了帝国主义对中国侵略的本质，同时也夸大了资产阶级改良派变法运动的进步意义；而另一方面，则歪曲和丑化了义和团的反帝运动，把义和团和慈禧、保守派等同起来，把义和团反对帝国主义侵略的爱国行动写成一种野蛮排外运动。这显然是对义和团的污蔑，对中国人民革命传统的污蔑，对中国历史的污蔑。”

应当来说，毛泽东和程季华的指责是有一定道理的。

06、里通外国

不过《清宫秘史》对义和团运动的态度，只是毛泽东反感这部电影的一个原因，第二个更大的原因在电影男女主角光绪和珍妃身上。

珍妃画像

光绪和珍妃在这部电影里是正面角色，代表主张主张维新变法，具有进步意义的正面形象。

然而，毛泽东看完后，却不这么认为。

首先来说，光绪的维新变法就是一场不彻底的改良主义，事实证明是无法救中国的。

正如刘少奇所说：

“《清宫秘史》这部电影，是宣扬改良主义的不值得肯定的电影作品。《清宫秘史》宣扬改良主义，它使人有这么一种印象，假如光绪那时怎么样怎么样……那革命就可以不要了，孙中山也可以不要了，我们这一套也可以不要了。”

更重要的是，电影里还有这样的台词。

第一句，珍妃对光绪说：

“现在外国人都支持你这个皇帝，反对她(慈禧太后)，你不要跟着她走，外国人打进北京来，会让你来收拾这个摊子，外国人支持你，他们可以帮你把权力夺回来。”

第二句，珍妃还说：

“我相信各国非但不会伤害皇上，还会帮助皇上恢复皇位，重振朝纲。”

第三句，大臣孙家鼐也声称：

“东西各国的使臣，也都向着皇上。”

像这样的镜头和台词还有很多。

这些台词言外之意就是珍妃等帝党建议光绪依靠外国势力，与外国人里应外合来争夺权力。

光绪皇帝

虽然说，《清宫秘史》的出品人李祖永、导演朱石麟、编剧姚克，乃至演员唐若青、周璇、舒适、鲍方等人都是颇具家国情怀的爱国文艺工作者。

他们拍摄电影的初衷并没有这个意思的，但这部电影确实在传达错误的观点。

哪怕是食堂多年以后再来看这些台词依然觉得很不舒服。

而这恰恰是具有强烈民族尊严感的毛泽东所绝对不能容忍的。

尽管毛泽东也认为慈禧是个应该被推翻的反派，但站在民族立场上看，光绪与珍妃的做法更加不可接受。

《清宫秘史》所表达的这种思想倾向，自然引起毛泽东难以遏制的愤怒。

结语、

回顾《清宫秘史》，我们可以清楚的看到，在解读中国近代史上的历史事件时，由于事情的复杂性，很难简单做出评价。

但是有一点，在基本的大是大非上，不能站错立场。

《清宫秘史》最大的问题就在于人物脸谱化，评价历史的倾向性错误，为了说明义和团的盲目性，忽视了列强的侵略性；为了反对慈禧，不惜让珍妃、光绪谋求列强的支持。

正因如此，这部电影才如此命途多舛，以至于被禁播。

造成了中国影史上最大的反转。

坏人是不可能变好的？

这个观点出自季羡林教授的散文《坏人，是不会变好的》。

文中原话如下：

“根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。”“我还发现，坏人是不会改好的。这有点像形而上学了。但是，我却没有办法。天下哪里会有不变的事物呢？哪里会有不变的人呢？我观察的几个‘坏人’偏偏不变。几十年前是这样，今天还是这样。我想给他们辩护都找不出词儿来。”

对于这个观点我有不同的看法。

首先，好与坏只是个相对的概念。你认为的坏人，说不定觉得你才是坏人。

什么是好，什么又是坏呢？有人的地方就有矛盾，不同的人有不同的思维方式和处事方式。你认为他是坏的，是根据你的价值观来评判的，那个你眼中的坏人，说不定认为你才是坏人。

好与坏其实就在一念之间。没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。

举个例子，大家眼中的无恶不作的江洋大盗，其实是劫富济贫的义士，在被偷的富人眼里，他是坏人，在他救济的穷人眼里，他是个大好人。

一个因误伤至他人死亡的人，被当做坏人，实际上他是为了保护自己的女儿，无路可走才触犯法律。不知道其中的是非曲直，也不能简单的评判好坏。

其次，坏人不是绝对的，也无所谓坏人是否能变好。但是，世界上一切事物都处在变化之中。

因为坏人这个概念不是绝对的，一个人身上可能同时有“好人”和“坏人”的标签，当然，这个标签可能是不同的人贴上去的，不同的人对一个人有不同的评判。所以也就不能说坏人是否变好了。

只能说，你眼中的“坏人”，是否做出了改变，变成了以你的眼光来评判的“好”的人。

唯物辩证法认为，联系构成事物的运动、变化和发展，一切都处在不断发展之中。

很多人会说自己年轻时不懂事，做过很多错事，而随着年纪的增长，逐渐对于生命有了新的认识和思考，跟人相处也能够找到合适的方式，知道怎么去减少人与人之间的矛盾，使相处的更加融洽，这其实就是一种改变。

一成不变的事物是不存在的，何况人这样一个充满了思想与情感具有社会性的复杂生物。

再次，国学大师也是普通人，也会有普通人的情感，某一个阶段的某一个观点并不代表其全部思想。

季老在散文集《我的心是一面镜子》中说道“在我的散文和杂文中，我的思想感情前后矛盾的现象，是颇能找出一些来的。比如对中国社会某一个阶段的歌颂，对某一个人的崇拜与歌颂，在写作的当时，我是真诚的；后来感到一点失望，我也是真诚的。这些文章，我都毫不加以删改，统统保留下来。不管现在看起来是多么幼稚，甚至多么荒谬，我都不加掩饰，目的仍然是存真。”

从中可以看出季老是一个坦诚面对内心的人，季老也是一个普通人，和我们大家一样，也会有普通人的情感，也处在不断的学习变化中，所以我们不能把季老某一个时期的某一个观点当成是绝对的。

最后，对于自己不认同的人，能避免矛盾就尽量避免，不能避免矛盾就想办法改善。

处在当今的社会中，难免有与自己合不来的人，对于这种人，尽量远离，减少发生摩擦的几率。若是实在不可避免，矛盾一触即发。也应该去思考一下为什么你们的观点会有如此大的不同，尽量去理解他人的心情，怀有一种处事淡然的态度，看淡一些，不去争强好胜，做好自己就行。

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半响，杨广怯生生的道：“哥哥，我吃一个苹果，会有这么严重么？”

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9隋乱 作者：酒徒

《隋乱》，原名《家园》，长篇历史架空小说，简体已经出版（出版名为《隋乱》），作者酒徒，该书于2007年下半年创作，获得四项网络文学大奖。与《开国功贼》、《盛唐烟云》一起被称作称为“隋唐三部曲”，隋乱是第一本被译为外语的网络小说，隋乱的泰文版已经上市。

10天下枭雄 作者：高月

这是一个英雄辈出的时代，李世民、窦建德、王世充、李密、萧铣、张须陀、李靖、苏定方．．．．．大浪淘尽，千古风流人物。

这又是一个充满机遇的时代，隋末天下，群雄争霸，美人似玉，江山如画，唯强者可居。

魂系千年，权门庶子，黄沙百战，气吞万里如虎，对面李唐的强势兴起，他敢与之争夺天下否？

11将明 作者：知白

他总是很谦卑，只两人行亦有我师。他总是很勤奋，劈柴担水也是修行。他总是很礼让，在你死还是我死做选择，自然是你死。他来的那一年，大隋刚满二十岁生日，那个可敬可恶的老巫婆，给了他一个哭笑不得的身份。

黑盔黑发，弯弓直刀，十八骑风卷残云，帝国旗号上终究还是他的姓氏。

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