和平精英开枪探头怎么移位(古代一些土豪人家为何会养家妓)

和平精英开枪探头怎么移位，古代一些土豪人家为何会养家妓？

所谓家妓，就是古代富贵人家私养的既不是妻妾也不是奴婢的漂亮女子，她们的用途是专供主人或客人娱乐和玩赏。因此，家妓也被称为“侍姬”、“歌姬”等。

与官妓一样，家妓一开始也只是女奴。春秋战国时期，家妓开始出现。当时的君王们除了后宫嫔妃外，还蓄养了大量的美女、女乐，供他们玩乐。

而皇亲国戚、豪门富户都纷纷效仿他们，也在家中私养了不少会歌舞伎艺的美女，这就是最早的家妓。也有部分史学家认为，家妓开始于汉代，而兴盛于南北朝。

自西汉以来，王公贵族都逐渐开始蓄养家妓。到东汉时，蓄养家妓的淫侈之风越来越严重。汉顺帝年间，有个名叫梁冀的外戚，每次外出游玩，都有成群的娼妓跟在后头，一路上歌乐不停。

当时，不仅外戚宦官蓄养家妓，就连文学家马融也是如此。三国魏国时，曹操的堂弟曹洪、侄孙曹爽、养子何晏的家中都养了众多的家妓。

曹爽当时已经是妻妾成群，又私自把明帝的七八个才人，以及将良家女子三十三人，纳为妾室，供他淫乐。南北朝时，权贵富族整日沉迷于酒色之中，蓄养家妓的风气更加盛行。无论是士族，还是富豪，都以狎玩家妓为乐。

当时除了达官贵族狎玩家妓外，连一些穷困潦倒的文人士子也不顾窘迫，勇于追求这种时髦之风。如南朝宋的范晔，母亲住在陋巷，连睡觉的被子都没有。尽管家境不好，但范晔在家中仍蓄有家妓，而且器乐齐备。

蓄养家妓最出名的是西晋富豪石崇，他蓄养的美女有上千人。石崇玩赏家妓的手段可谓是五花八门，他经常挑选装饰相同的家妓站于两旁，其身上分别戴着玉佩和凤钗。石崇召唤她们时不叫名字，而是听玉佩声和看凤钗色。

玉佩声轻者靠前，凤钗金色艳者居后，由此来分辨美女，决定她们进出的顺序。他还让家妓在撒有沉香的象牙床上踩踏，如果沉香末上没有脚印，就赐给珍珠百粒。假如有脚印，便下令她进行节食减肥。

石崇不但利用家妓纵欲享乐，还随便将家妓处死。客人每次来拜访，他总让家妓来劝客人喝酒，如果客人没有把酒喝完，他就怪罪家妓并将其处死。由此看来，蓄养家妓在两晋南北朝时是一种时尚，也是地位和财富的象征。

这一时期的达官贵人都是妻妾成群，其蓄养家妓的主要原因就是为其提供艺术与娱乐服务，其次就是满足其私欲的发泄。也有一些达官贵人不蓄养家妓，这是为何？原因很简单，主人不懂声乐与歌舞。

除此之外，富贵人家蓄养家妓还有一个原因，就是通过打扮家妓来炫耀权势与财富，以及显示其地位与奢华。

隋唐时期，朝廷对官员蓄养家妓有所限制，而富豪却是依旧如前。蓄养家妓之风在这一时期有所下降，取而代之的是蓄养大批的奴婢。像白居易在刑部当侍郎时，除朝廷规定的三个家妓外，他还养了好多个奴婢。

此时，家妓的功能已经有所变化，满足私欲已经超越提供乐舞。到了五代十国时，蓄养家妓之风又死灰复燃。这一时期的家妓已是一种深居于大院之内供人玩弄的奴隶，她们已完全成为主人发泄私欲的工具。

有些富豪士大夫在外宦游时，一般不带妻眷，但有家妓相伴。这时家妓就是集妻妾、家妓与婢女三重身份于一身。她们在社交场上扮演重要的角色，其素质、伎艺都是主人地位尊严和人品高雅的体现。

反之，如果家妓少而且素质低，主人则会很没面子。蓄养家妓已成为封建社会中的一种畸形病态现象。宋代时期，富豪士大夫蓄养家妓之风大有普及化的趋势。他们蓄养家妓的目的多是为了淫乐及供客人娱乐用。

到了元代，家妓已呈急速衰退之势，大有退出历史舞台的趋势。虽然仍有一些达官贵人蓄养家妓的现象，但规模已远不能与唐宋相比。元代的家妓早已没有唐宋时轻歌曼舞的情调，她们仅仅是贵族泄欲的工具而已。

到了明清时期，随着礼教的推行及普及，家妓已经彻底告别历史舞台。取而代之的是大规模的商妓和私妓，功能也变成赤裸裸的皮肉交易。

综上所述，我们从家妓的发展史来看，蓄养家妓其实与人性丑恶并没有直接的关联，它是封建社会中的特有现象。通过上述分析可知，古代土豪贵族蓄养家妓的原因，就是提供娱乐、满足私欲和彰显权位。

战国时期各国为什么开展变法运动？

战国时期各国变法的原因应该是多种因素之下的结果，但是“变”是因为生存的需求要变，“法”则是新规则和秩序的建立。战国时期以“战”为主要时代特征，面对的是存国与亡国、强国与弱国之间选择。所以“变法”是适应当时时代主题和要求的，也是为了富国强兵。

1.变法的必要性应该从经济角度分析：生产力上铁农具以及牛耕推广，加速了土地公有制的瓦解，大量土地被新开发，土地私有制逐渐确立；生产关系上井田制崩溃，土地私有制度逐步确立起来；组织形式上由千耦其耕到个体农耕，个体小农经济迅速发展。生产力的迅速发展，生产关系的迅速调整，需要建立与之相符合，促进其其发展的的政治制度来保护新经济形态的发展壮大。

而通过变法可以为在大争之世的战国，存国强国提供雄厚的物质基础和势力，满足诸侯王对于富国强兵的需求。其中，最为著名的有秦国商鞅变法，韩国申不害变法等，最为彻底，成效最大当属秦国商鞅变法。

2.变法的必要性之二则是政治因素：自从公元前775年周平王迁都洛阳，周王室衰微，宗法分封制遭到破坏；诸侯争霸，兼并战争连续断。战国时期，大征大伐时代，时刻面临存国强国之战，社会处于大变革时期；破旧需要立新，西周以来的宗法分封制度已经不能约束诸侯和满足诸侯的需求，不符合时代发展的要求。

3.变法的可能性则有以下因素：

（1）思想文化角度：自从春秋开始，私学兴起，文化下移；到战国时期更是兴盛，百家争鸣的时代，形成儒家、法家、道家、墨家、兵家等诸多私家学者集团兴起，如稷下学宫。各家学派相互争鸣，不同、同一学派之间斗争与相互学习借鉴并存，促进学术繁荣，争相为诸侯王进言献策，鼓励变法革新，诸侯治国思想选择呈现多元化，也是思想文化多元化的典型时代。

（2）阶级关系角度：“士”阶层兴起并受重用，战国时期，士阶层作为社会的中流砥柱出现在大争之世，公卿贵族，政治领袖都有养“士”的习惯，如战国四君子，吕不韦等。同样也有周游列国，一身才能致力于效忠于庙堂，一展身手的商鞅、申不害、张仪、范睢等名士，他们成为主张变法的中坚代表力量，推动了变法，也加速变法的到来。

除此之外，还有宽松的学术环境：绝对权威和集权政治尚未确立，也尚未形成完全的政治控制，人身思想自由，较强独立自主性；例如帮助秦国富强的商鞅、张仪、范睢皆是魏国人。

因此，各国变法为什么变法的原因是多种因素，但是根本原因还是在于经济中生产力的发展带来上层建筑中政治制度的变革，统治者的存国强国需求也是非常重要的因素。所以在分析时候应尽可能立足于客观，争取全面分析原因。

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你最喜欢哪位女文人？

比较历史上几位女文人，我最喜欢的女文人应该是蔡文姬，一是她对中国历史文化作品的挖掘和传承；二是对边疆民族安定团结的贡献。

第一、先说父亲蔡邕对蔡文姬的影响巨大。蔡邕是东汉末年文化领军人物，对女儿的教育十分全面，让她和男孩一样，背诵古文，研读经史。他为女儿写的《训女》，译成现代话就是:人的心如头和脸，要认真修饰。脸一天不修饰，就会被尘垢弄脏；心一天不思善，就会生邪恶的念头。所有人都知道修饰自己的面孔，却不知道修养自己的心。脸面不修饰，愚蠢的人说他丑，心性不修炼，贤人就会说他恶。愚人说他丑，还可以接受；贤人说他恶，他还有容身之地吗？所以，你照镜子擦脸的时候，要想到内心是否圣洁；抹香脂时，要思考自己的心是否平和；擦粉时，要想到你的心是否鲜洁；润泽头发时，要检查你的心是否和顺；用梳子梳头发时，则要时忖你的心是否有条有理；挽髻时，要想到自己的心是否端正；束鬓时，要让你的心与鬓发一样整齐。

由于蔡邕如此教授自己的爱女，16岁的蔡文姬在父亲被杀后，依然在无依无靠的情况下，深深地被奥妙无穷的文化所吸引，丝毫不觉得古文经史枯燥无味，她甚至将班昭作为榜样，立志要将父辈精神和中国文化发扬光大。

第二、曹操对蔡文姬的器重和信任。

一是尊重知识，重视人才。

曹操想恢复繁荣中原文化，整理因战乱散落、丢失的文学作品，他想到了挚友蔡邕和她的女儿蔡文姬。蔡邕己经死了，蔡文姬因战乱，被掳走成为匈奴左贤王的妻子生有二子。曹操不惜"白璧一双，黄金千两"，派使臣千里迢迢去匈奴接蔡文姬归汉。

二是解决难题，指令文姬组建新家庭。

文姬归汉后，从十几岁到二十多岁，蔡文姬生活遇到很多问题，曹操洞察一切，为她解决实际问题，指令文姬和董祀组成家庭，也让文姬生活开始了新篇章。

三是爱才护才。

在董祀遭人污陷犯有死罪，执行人员己经上路的关键时刻，曹操听从文姬的诉求，派人马追回下发的文书，赦免文姬之丈夫董祀的死罪，从而使文姬能够安心的整理出蔡邕的遗文四百多篇，为中国文化传播做出了巨大贡献，危险一刻，曹操保护了人才，保护了中国文化。

第三，蔡文姬

一是遇有大事有家国情怀。曹操派人接文姬回汉，蔡文姬以大局为重，劝儿子安心留在父亲身边；当听说丈夫听到流言非语的时刻，文姬让丈夫在暗处观察，自己一本正经地和使臣董祀交谈，当董祀把来时曹操的真实目的告知文姬后，躲在后面的左贤王文姬的丈夫，愧疚万分，表示:文姬走后，自己一定带好孩子，建设边疆。一个女人归汉，与家庭幸福、国家边疆安定联系在一起，时至今天，我们不由得对蔡文姬高尚情操肃然起敬。

二是对历史文化的贡献。蔡文姬博学多才，擅长文学、音乐、书法，不仅靠自己非凡的记忆力，一字不差地整理出父亲蔡邕的四百多篇失传原文，自己也是笔耕不辍，留下了许多精美的诗篇。最著名的作有《悲愤诗》两首，一首为五言体，一首为骚体。 其中五言的那首侧重于“感伤乱离”，是一首以情纬事的叙事诗，是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，今已失传，只有《续后汉书》、《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》和文姬归汉的故事流传至今。

cs16怎么左右移动啊？

cs里面分为左移右移，还有左转右转。默认的设置是ad左移右移，方向键←→是左转右转。

你只需要看下你的按键设置就行，把左移右移那快捷键设置为ad就行了。就这么简单。

为什么有些日系汽车的自动挡汽车挂D档？

这只是一个显示问题，不要上升到德系或日系车的程度，日系车有显示的、德系车也有不显示的，这就看主机厂的想法、显示不显示无所谓，不影响您实际使用！和什么总类变速箱也没有半点关系；无论是CVT、DCT、At变速箱，都可以实现显示挡位、也可以不显示，这完全是主机厂的喜好罢了，和什么车系也没啥关系！

举一个简单的例子，鄙人常开的Q50、自动模式下，就不会显示挡位，这是日系车、所以看上去题目中的逻辑没错对吧？另一辆14款的五系，自动模式下同样不显示挡位，所以题目中说德系车显示挡位是不准确的，反而把问题给复杂化了，显示就是有这个显示模块、不显示就是没有这个模块（简单理解吧），是否有这个模块、看主机厂的想法，和变速箱种类、车系没关系，如果主机厂想、手动挡的挡位一样可以显示出来！

自动变速器就是这样，既然是自动模式、换挡由系统来决定，那也就没有告知您、实际是几挡的必要了，只要显示d、告知您在d当状态下即可，非要显示出具体的挡位、实际上无非就是增加卖点、狗尾续貂，实际上这个显示功能可有可无！挡切换至手动模式后，实际挡位就显示出来了，因为这个时候控制者是驾驶者本人，所以有必要了解实际挡位是多少，所以在手动模式下、都会显示出实际挡位，这和车系无关、与变速箱无关，只与显示模块有关系而已，所以请别把问题复杂化、弄得神乎其神的没意思！

不同品牌的车子，仪表显示的内容不同、而且存在很大的不同，这本身就是个性化设定，比如某些增压车，可以显示增压值大小、而有些增压车就显示不了，这能说谁好谁坏？就好比机械手表、液晶手表一样，机械手表最多显示个日期、月份、防个水，液晶屏幕显示的到多了，什么心率、蓝牙、秒表、高度、深度等等等等，只要控件足够、这液晶板上啥都能显示出来，这难道可以区分好坏么？只不过是主机厂的想法罢了，主机厂觉得有必要、就会显示出来，觉得没必要、那就不显示呗！所以仪表上显示什么根本不重要，这就是一种个性化的设定、显示什么只看主机厂的想法罢了，自动模式下、挡位由系统控制，显不显示无所谓、不影响您使用；而动手模式下则都会显示实际挡位，这就是一种逻辑设定；所以别在意什么车系、什么变速箱，仪表显示什么只跟显示模块有关，都用At的德系车，有显示挡位、也有不显示挡位的；都用CVT的日系车同样有显示挡位、有不显示挡位的，就看主机厂怎么做罢了，千万别觉得这是什么复杂、玄幻的玩意！