三国杀破解葫芦侠(三国大时代4怎么用葫芦侠修改锻造和制造等级)

三国杀破解葫芦侠，三国大时代4怎么用葫芦侠修改锻造和制造等级？

三国大时代4修改锻造等级免代码方法。

一：先随便锻造一个东西，用葫芦侠搜一。

二：再锻造个东西，用葫芦侠继续搜二。三：继续锻造，继续搜三。直到剩下一个值，把他改成640（锻造640次）。

四：保存，此方法不用把道具数都改为一。而代码需要。

普京俄乌战争后首次出访外国？

普京最近访问吉尔吉斯斯坦土库曼斯坦，并且召开里海国家的会议，与哈萨克斯坦，伊朗等国的领导人开会，共商发展里海地区经济的事宜。

考虑到这一次的行程都是在前苏联在中亚地区的加盟共和国境内进行的。这些地区传统上都是俄罗斯或者是说前苏联的势力范围之内的，总的来说西方国家要想进入这个地区难度是非常大的。

而且普京所访问的这些国家都已经加入了欧亚经济联盟，彼此之间经贸往来是非常密集的密切的。而且其中有一些国家还是集体安全组织的成员国。只要是加入了这个集，安组织由俄罗斯牵头的这个组织，那么整个武装力量的调动指挥管理，都有一整套的相应的统一的指挥。外国人想介入这个地区难度是非常大的。

陈军有一段时间，美国人千方百计的打入这个地区，当年在阿富汗战争之后以反恐为名，美国人曾经在哈萨克斯坦，吉尔吉斯斯坦甚至乌兹别克斯坦还建有了军事基地，但是在俄罗斯人的强有力的干扰之下，这些基地最后都被迫让美国人撤离了。

但是我相信普京这一次的行程肯定是安全的。而且俄罗斯的国家安全部门军方，也希望通过普京这次安全的旅行来向全世界展现他们的能力。所以就愈发安全了。#俄乌冲突##俄乌战争##俄罗斯印象##乌克兰##在头条看世界##跟着头条看世界##策划##经济##正能量##杭州头条##分享你的今日感悟##我在头条搞创作#

葫芦谷司马中计内容概括？

诸葛亮费尽心机，将司马懿困在了葫芦谷，用烈火挡住了出谷的路。司马懿上天无路，入地无门，几乎绝望。

就在一只脚踏进了鬼门关的时候，天降大雨，救了司马懿，

咸阳出过哪些名人？

历史上的咸阳曾是首个封建王朝“大秦帝国”的都城，地处八百里秦川关中的腹地，中国的大地原点就在这里。因位于渭河以北，北山以南，山水俱阳，故名咸阳。今天的咸阳，是陕西省的一座省辖地级市，管辖着三区九县。

咸阳身处华夏历史文化长河的发端，孕育了中国的农耕文明，农业始祖后稷在此教民稼穑。这里也是秦汉文化的重要发祥地。因此，历史上的咸阳也是名人辈出。

姜嫄，又称作姜原，有邰氏。她是上古三皇五帝中帝喾的正妻，有邰氏的封地就在今天咸阳市西北一带。姜嫄生有一子叫弃，被夏后封为“后稷”专司农事，因此也被后世称为后稷，奉为农神。弃是周人的始祖，母凭子贵，姜嫄也被后世尊为圣母。

姜嫄墓位于今天咸阳市武功县武功镇南门外，并建有圣母祠，其正殿悬有“母仪邰城”的巨匾。在城西稷山之巅的上阁寺姜嫄庙正殿悬“有邰家室”牌匾，表达了后人对这位生育农神，造福人类的伟大母亲的崇敬和农祖后稷的怀念。

姬弃，黄帝玄孙，帝喾嫡长子，母亲是姜嫄。弃出生于陕西咸阳武功县的稷山，从小喜爱稼穑，好种树、麻、菽、麦等作物。成人以后，对种地很有研究，并且成效卓著，到舜时被提升为农官，专门教人种地，后世称其为后稷，后来被尊为稷神，也称谷神、农神等。

民以食为天，食必讲研农耕，姬弃可以说是中国历史上第一位领讲农学的老师，创办了中国历史上第一所农学院。后人为了纪念这位中国农业始祖的不朽功绩，在咸阳武功县武功镇东门外漆水之滨，昔日他宣讲稼穑百谷之道的场所修建了后稷教稼台。今天的教稼台为陕西四大名台之首，中国八大名台之一。

贾逵，东汉著名经学家、天文学家，扶风平陵（今陕西咸阳西北）人。其父贾徽师从西汉著名学者刘歆，造诣颇深，著有《左氏条例》一书。贾逵在父亲的严格教诲下，自幼埋头苦读，专注于《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》这五经之间。大概20岁时，贾逵已能背诵五经正文和《左传》一书。后来，他终于继承父业，成为东汉时期古文经学的倡导者，被当时的学者称为“通儒”。

贾逵著有代表作《春秋左氏传解诂》三十篇，《国语解诂》二十一篇。另著有《春秋左氏长传》二十卷，《尚书古文同异》三卷，《毛诗杂义难》十卷，《周官解访》等，均已佚。

班彪，东汉时期著名的文学家、史学家，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。班彪出身于汉代显贵和儒学之家，受家学影响很大，从小便受到儒学思想的熏陶。班彪曾亲赴凉州，力劝割据西北的大将军窦融支持汉光武帝刘秀。可以说，班彪对于东汉王朝的建立是立有功劳的。他曾入朝为官，后又因病辞官归家。晚年专注于史学的研究，对于东汉之前的历史颇有见解，著有《史记后传》一书。班彪的另一大贡献就是培养了三位优秀的儿女。

班固、班超、班昭，他们为兄妹三人，其父为东汉著名学者、史学家班彪。班固为大哥，班超为二哥，班昭为小妹。

班固继承父志，成为东汉著名的文学家、史学家。他在父亲班彪所著《史记后传》的基础上，扩写《汉书》。然而就在快要成书之际，却因窦宪一案的牵连，死在狱中。最终他的小妹班昭痛定思痛，接过亡兄的工作继续前进。

班固的妹妹班昭同样才华横溢，她不仅著写了《女诫》和《东征赋》。班昭还在班固活着的时候就参与了《汉书》的纂写工作，后来又得到汉和帝的恩准，可以到东观藏书阁参考典籍，所以写起来得心应手。班昭在四十岁的时候，终于完成了《汉书》。

《汉书》是我国的第一部纪传体断代史，是正史中写得较好的一部，人们称赞它言赅事备，与《史记》齐名。

班超是东汉著名的军事家、外交家。他没有选择家族的文学之路，而是弃文从戎。他在北击匈奴中做出了杰出的贡献。他同时也是西域领地的开拓者，汉明帝永平十六年，他率领着三十六人出使西域，使得西域五十余城获得安宁。班超在西域呆了31年。被任命为西域都护，封为定远侯，实现了他封侯的愿望。年老后，回到洛阳，拜为射声校尉。同年病逝，终年70岁。

同一时期，扶风平陵（今陕西咸阳西北）也有一个武将世家，这便是窦融、窦固、窦宪的窦氏家族。这个家族与大汉王朝的关系渊源久远，窦氏的七世祖姑是西汉文帝的窦皇后。

窦融曾割据西北，任河西大都督，后归顺东汉光武帝刘秀，对光武帝有拥立之功。窦融的弟弟窦友在光武帝时期做到城门校尉，与窦融一起掌管禁军。窦友死后，其子窦固继承爵位显亲候，窦固则是窦融的亲侄子。

汉明帝欲效法汉武帝对匈奴用兵，因窦固明习边事，所以被拜为奉车都尉，开启了东汉时代的汉匈战争。窦固因为军功卓著，并且羌胡皆服其恩信，在羌胡中拥有一定的威望。这使得东汉面对匈奴呈现出优势的局面。

窦宪则是窦融的曾孙，比窦固小两辈。在东汉的历史上，窦宪没有窦融、窦固的品行好，经常干出一些极端恶劣的事情。但是论功绩，窦宪却是窦氏家族第一，他借机攻打匈奴以赎死，却因此而名载史册。

在汉匈战争史上，窦固和窦宪是两位非常重要的人物。窦固在汉明帝的支持下，一改光武帝时期对匈奴和平的态势，率领汉军不断击破匈奴，致使匈奴元气大伤；窦宪则在汉和帝时代，以车骑将军的身份率领汉军彻底消灭匈奴主力，最终迫使匈奴西迁，引发亚欧大陆上的第一次民族大迁徙。

曹喜，扶风平陵（今陕西咸阳东北）人。他擅长小篆，在李斯小篆的笔法中添入了六国古文的悬针垂露之法。技法的改变导致风格的形成，因而对当时及后世的篆书颇有影响。形成了独特的篆书风格流派。后世称之为“悬针法”、“垂露篆”。后世的邯郸淳可视为其流派的延伸，是在曹喜基础上的进一步发展，并再传韦诞和卫凯，而且一直影响到魏晋南北朝的碑刻篆书。

茅盈、茅固、茅衷三兄弟，东汉咸阳南关人，汉灵帝时期的著名术士。其中茅盈最大，茅固次之，茅衷最小。茅盈十八岁时离家赴恒山修道，后来师从于王君，得长生之术后得道。茅盈得道之后，已年近五十。他的两位弟弟茅固官拜执金吾、武威太守；茅衷官拜五官大夫、西河太守。

当茅盈得道成仙的消息传到了茅固、茅衷的耳朵里之后，他们兄弟二人便双双挂冠而去，都愿跟随哥哥茅盈学习道术。或许茅氏兄弟天生就有仙根，经过一番修炼之后，茅固、茅衷也修成了正果，位列仙班了。因他们的修行之地在江南句容的茅山，后世称其为“大茅君”、“中茅君”和“小茅君”，并称“三茅真君”。他们也是道教茅山派创教祖师。

赵岐，东汉京兆长陵县（今陕西咸阳）人。东汉末年经学家、画家。赵岐对《孟子》研究颇深，所撰《孟子章句》为《孟子》最早注本，释文通达，明白易晓，后经北宋孙奭疏，收入《十三经注疏》中，对后世有一定影响。赵岐还善于绘画，《历代名画记》中提及他曾自画四贤像于自己的墓中。

马融，扶风茂陵（今陕西咸阳兴平市）人，东汉时期著名经学家，东汉名将马援的从孙。孔子传五经至杜陵人田何，田何又口述于马融，马融在扶风设绛帐传授经学。因其学识渊博，尤长于古文经学。他综合各家学说，遍注群经，使古文经学开始达到成熟的境地。而且马融不拘儒者礼节，门人常有千人之多，卢植、郑玄等都是其门徒。至郑玄遂儒家的思想学问广大天下。

马超，扶风茂陵（今陕西咸阳兴平市）人。三国时期蜀汉名将，汉伏波将军马援的后人，马腾的儿子，少年成名，曹操曾多次征召马超入京为官，但都被马超拒绝。而后马腾入京被封为卫尉，马超就统领了马腾的部队。

钟离权，东汉咸阳人。曾为东汉大将，少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军。后因兵败入，乃隐于晋州羊角山。他受铁拐李点化，上山学道。下山后又飞剑斩虎，点金济众。最后与其兄钟离简同日上天。自称“天下都散汉钟离权”，后世称其为汉钟离。全真道尊他为“正阳祖师”，后列为全真北宗第二祖，亦为道教传说中的八仙之一。汉钟离著有《还丹歌》、《破迷正道歌》、《灵宝毕法》。

马钧，扶风茂陵（今陕西咸阳兴平市）人，三国时期曹魏发明家。因自幼口吃不善于言谈，但是却精于巧思，马钧在机械领域贡献突出，他不但还原了失传的指南车，还改进了当时操作笨重的织绫机；他还发明了一种由低处向高地引水的龙骨水车；制作出一种轮转式发石机，能连续发射石块，远至数百步，还改制了诸葛连弩；他把木制原动轮装于木偶下面，叫做“水转百戏图”。马钧对科学发展和技术进步做出了贡献。是中国古代科技史上最负盛名的机械发明家之一。

苏蕙，始平郡（今陕西咸阳武功县苏坊）人，前秦时期女诗人，文学家。其父为前秦陈留县令苏道质，苏蕙自幼容颜秀丽，天资聪颖，三岁学字，五岁学诗，七岁学画，九岁学绣，十二岁学织锦。是回文诗之集大成者，仅有一副用不同颜色丝线秀制而成的织锦《璇玑图》传世。

刘弘基，雍州池阳（今陕西咸阳泾阳县）人，唐初名将，隋河州刺史刘升之子。早年间凭借父亲的荫蔽做了隋朝一个小官，其为人为人豪爽，颇为正直，结交侠客，不置产业。后投奔太原的李渊李世民父子，与李世民私交甚好。晋阳起兵之后，他一举斩杀宋老生，又带军击败魏文生，抢先攻克长安城，为唐朝立足关中打下坚实基础。之后他随李世民东征西讨，为唐朝统一天下立下大功。刘弘基是凌烟阁二十四功臣之一，他去世后，唐高宗深感悲痛，三天没有上朝，赠开府仪同三司、并州都督，陪葬太宗昭陵。

侯君集，豳州三水(今陕西咸阳旬邑县)人，唐初大臣，凌烟阁二十四功臣排第十七位。侯君集自幼好习武艺，性格骄悍。隋炀帝大业十三年底，李渊父子领兵攻克长安后，他投入秦王李世民部下为将，跟随李世民东征西战，屡立战功。尤其是协助李世民发动玄武门政变、夺取帝位的过程中发挥过重要作用。侯君集是一位很出色的武将，唐太宗时期，李靖破突厥，侯君集灭高昌，苏定方开西域，李勣平辽东，侯君集有独自灭国的巨大功绩。后因参与皇太子李承乾谋杀魏王李泰的活动，被唐太宗处斩。

李靖，雍州三原（今陕西三原县）人，隋末至初唐时期杰出的军事家。李靖出身关陇贵族家庭，家世显赫。曾祖父李欢官至西魏为河、陕两州刺史，封爵永康县公；祖父李崇义仕北周为和、岐两州刺史，抚军将军，袭爵永康公；父亲李诠仕隋，任赵郡太守，上开府仪同三司，袭爵永康公；其舅父是隋朝名将韩擒虎。

李靖初仕隋朝，官拜马邑郡丞。后转仕唐朝，追随秦王李世民南征北战。南平萧铣和辅公祏，并招抚岭南诸部；进击王世充，歼灭东突厥，使唐朝疆域自阴山北直斥大漠；大破吐谷浑。李靖一生征战数十年，为唐王朝的建立及发展立下赫赫战功。因功拜尚书右仆射，封代国公，后改封卫国公，世称“李卫公”。晚年多病，阖门自守，不预政事，列名凌烟阁二十四功臣。他的治军作战经验，进一步丰富了中国古代的军事思想和兵法理论。著有《六军镜》、《卫公兵法》等多部兵书，多已失传。

杨良瑶，京兆府云阳县（今陕西咸阳泾阳县）人，唐代宦官，大航海家。杨良瑶少时以节义为志行，长大后以忠勇为己任。他的一生充满传奇，历事唐肃宗、代宗、德宗、顺宗四朝皇帝。他参与了“借兵回纥”、“出使岭南”、“出使大食”、“平叛淮西”等重大事件。尤其是受命出使黑衣大食（西亚一带），在唐王朝和阿拉伯世界之间的政治、经济与文化交流方面，做出了重要的历史性贡献。成为我国第一位航海抵地中海沿岸的外交使节，比明代的郑和下西洋整整早了620年。

花见羞，邠州（今陕西咸阳彬州市）人，中国五代时期最具传奇色彩的美女，亲身经历了后梁、后唐、后晋、后汉，几乎见证了整个五代史。花见羞本姓王，其父为邠州城内王氏糕饼店的老板。花见羞17岁时嫁给后梁名将刘鄩为妾，刘鄩死后为李嗣源所得。李嗣源称帝，她谦逊贤德，坚辞为后，颇有东汉光武帝阴皇后的风骨，后被封为淑妃。

花见羞因生得绝色，当时号称“花见羞”，连鲜花都自惭形秽，有“五代第一美女”之称。她出身平民，性情温顺，心地善良，向往平淡如水的生活，唯因天生红颜，身不由己地卷入了充满血腥杀戮的权力漩涡，最终死于非命。后世又称之为一个女人的五代十国。

王重阳，咸阳（今陕西咸阳）人，金代道士，号重阳子。自呼王三(排行第三)或王害疯，道教全真道的创始人。王重阳主张儒、释、道三教平等，提出“三教从来一祖风”的和谐学说。全真道内以修习《道德经》为主，修习《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为辅。王重阳的传教足迹遍及陕西、山东、河南地区。其门下弟子甚众，当中最著名的七位是马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，后世尊称为“全真七子”。《重阳立教十五论》，王重阳的重要著述，该书论述了全真道创教的基本宗旨，规定了严格的修道戒规，融合儒释道三家精华，为研究全真道的重要经典文献。

杨奂，又名知章，乾州奉天（今陕西咸阳乾县）人，关中大儒。杨奂是传续关中理学的一位重要人物。在当时，杨奂是可与许衡相颉颃的名儒。杨奂在学术研究方面，直接继承了关学的“崇儒”宗旨和“经世致用”的学风，不尚空谈，直陈时弊，务求实践，使得关学得以个性化发展。这算是关学创立以来的一个创新之举。杨奂的学术思想在关中引起巨大反响，前来听讲拜师者络绎不绝，一度形成了“关学热”。杨奂的关学思想大都体现在他的著作《还山集》和《概言》两部著作里，是关学思想在金元时期的一个延续。杨奂被后世誉为“元代关西夫子”。

王恕，三原（今陕西咸阳三原县）人，明朝中期名臣。王恕一生历仕明英宗、代宗、宪宗、孝宗、武宗五朝，在朝四十多年坚守本心，廉洁奉公，刚正清严，始终一致。与马文升、刘大夏合称“弘治三君子”。王恕是“弘治中兴”最大的功臣之一，由于刚直的个性，王恕得到了世人的敬重，得到了升迁的机会，但也因此被君主和同僚厌烦。不管如何，他的功绩都应该得到认可，其品行也非常值得尊重。除此之外，他也在文学创作方面颇有才华，并与儿子王承裕共同开创了一个全新的学派---三原学派。王恕有《王端毅公奏议》等作品传世。

马理，三原（今陕西咸阳三原县）人，明代官吏。马理自幼聪颖过人，博学好问。弘治年间就学三原宏道书院时，其学识和文章闻名全国，当时的学者将马理与关学创建人张载相提并论。马理所著《送康太史奉母还关中序》一文，被传抄国外，朝鲜国将此文作范文传诵。嘉靖辛丑年，受托总纂《陕西通志》。在明嘉靖年的华州大地震中，马理不幸罹难，时年八十二岁。其有多种诗文集传世。

康海，西安府武功县（今陕西咸阳武功县）人，明弘治十五年状元，任翰林院修撰。以诗文名列“前七子”之一。因和当时大太监刘瑾是同乡，明武宗时期受刘瑾案连累被罢官，之后他回乡经商，放形物外，寄情山水，广泛的收纳伶人，自制乐曲，写剧本，改革声乐唱腔脸谱，自操琵琶，倾情于秦腔。

他和同乡王九思创作了“慷慨悲壮、喉啭音声、有阳刚之美、有阴柔之情”的“康王腔”。“康王腔”是秦腔四大流派中影响较大的一派。康海被尊为秦腔的鼻祖，他手绘明代戏曲人物古脸谱，多达131副，距今已有近450年历史，是中国戏曲遗存独有的最古老、最完整的戏曲脸谱。康海的散曲，今存套数300余首，小令200余首。所著有诗文集《对山集》、杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》等。

刘瑾，兴平（今陕西咸阳兴平市汤坊镇王堡村）人，明朝正德年间宦官，原姓谈，六岁时被太监刘顺收养，后净身入宫当了太监，遂冒姓刘。明武宗即位后，刘瑾以进献飞禽走兽来博取明武宗的欢心，得以数次升迁，自此掌握大权，官拜司礼监掌印太监。一旦大权在握，便引诱武宗沉溺于骄奢淫逸中，自己趁机专擅朝政，时人称他为“立皇帝”，武宗为"坐皇帝"。多行不义必自毙，刘瑾后来被太监张永带头揭发罪行。刘瑾被捕后，从其家中查出金银数百万两，并有伪玺、玉带等违禁物。经会审，刘瑾被判以凌迟。

王徵，西安府泾阳县（今陕西咸阳泾阳县鲁桥镇温丰乡盈村里尖担堡）人，明代科学家。王徵对明末西方科学技术传入中国曾起重要作用。他早年喜爱古器和机械。出仕以前，研制过水力、风力和载重机械，写成《新制诸器图说》。后又与瑞士传教士邓玉函一起编译《远西奇器图说》，主要叙述西方古代和文艺复兴时期静力学知识，包括地心说，重心及其求解，求水体积、浮体体积，比重，简单机械及其联合使用。《远西奇器图说》是中国第一本有关西方力学的编译著作。王徵对传播西方科学、促进文化交流卓有贡献，被誉为“南徐(光启)北王”。

刘光贲，号古愚，陕西咸阳天阁村人。清末著名思想家、教育家。刘古愚从青年时代起就对关学先辈张载、吕柟、冯从吾、李二曲等颇为敬仰，受关学思想影响很深，这对他一生理论与实践活动产生了直接的影响。他曾入府学，肄业于关中书院。

刘古愚是清末陕西维新派的领袖，与康有为并成为“南康北刘”。他曾任陕西味经书院、崇实书院院长，甘肃大学堂总教习等。他的主要弟子有：李岳瑞、于佑任、杨松解、张季鸾、冯孝伯、王授金、杨西堂、朱佛光等。这些弟子在当时的陕西乃至西北军政文化教育界，都具有一定的影响力。

范紫东，陕西乾州(今陕西咸阳乾县)人。范紫东对陕西戏剧的发展倾注了大量心血。他与李桐轩、孙仁玉等发起创办易俗社，历任易俗社评议员、评议长、编审部部长、部部长等职。在40年的时间里，他共创作了题材广泛、思想进步、主题深刻、人物鲜明的大小剧本85个，其中大本戏34部(有4部是前后两本)，折子戏51出。《春闺考试》、《金莲痛史》、《软玉屏》、《三滴血》、《八字案》、《战袍缘》《大学衍义》、《翰墨缘》、《女儿经》、《玉镜台》、《苏武牧羊》、《三知己》、《光复汉业》、《鸳鸯阵》、《盗虎符》、《伉俪会师》、《秦襄公》、《晋文公》、《李广射虎》、《三滴血》等是其中的代表作。其中《三滴血》已经被拍成了电影，为广大民众所喜爱。

范紫东还著有《待雨楼戏曲》和《乐学通论》等书，对剧本创作和音乐设计有精辟的论述。西方戏剧家对范的剧作给予高度评价，誉其为“中国莎士比亚”。范紫东及其剧作成就，已被收入《中国大百科全书·戏曲卷》。

咸阳历史上涌现出的历史名人，枚不胜举。在各个历史时期，他们在各自的领域都具有一定的影响力，为历史所铭记。

写这名小将有何用意？

在《三国演义》中，有一位神龙见首不见尾的人物，他就是曲阿小将。这位人物在书中只露出了一面，就再也不见了踪影。我们知道，罗贯中写的《三国演义》十分严谨，不会贸然写一个没有用的人物。那么，他写这位曲阿小将的用意何在，而这位人物究竟是谁，可能的下落去了哪里呢？

一、曲阿小将的由来。

在《三国演义》中，孙策用父亲的传国玉玺向袁术质当借人马，去收复父亲昔日的基业。袁术早就想得到传国玉玺，好自立为帝。所以得到玉玺后，当然喜出望外，他借给了孙策三千人，五百匹马，让他去收复江东。

孙策在得到人马后，就开始了他收取江东的战役。他在父亲的故旧帮助下，一路收罗人才，实力迅速壮大。在收复江东之战中，孙策首先要面对的就是扬州刺史刘繇。就是在与刘繇的战斗中，出现了曲阿小将这位人物。

孙策在和刘繇的初战中获胜后，在神亭岭拜谒汉光武庙。孙策只带了十三骑人马，在庙中焚香参拜。刘繇亲自率领的人马驻扎在神亭岭南，孙策不顾大家的劝谏，执意去侦察刘繇的营寨。他的行动被刘繇的伏路小军发现，报告到了大营。

可是刘繇说什么这是孙策的诱兵之计，不肯出兵。太史慈当时正在军中，他不顾刘繇的判断，不候刘繇的将令，就披挂上马，去捉孙策。他临去的时候，对营中大叫，有胆气的都跟我来。可是，所有人都不动，唯有一位小将说，“太史慈真猛将也，吾可助之。”于是这位小将和太史慈一起去神亭岭战孙策，刘繇营中的所有将领都笑。

在神亭岭一战中，太史慈和孙策单挑。双方单挑了五十合，不分胜负。太史慈为了活捉孙策，故意引孙策远离众人。在无人处，双方再次单挑了五十合，从马上打到马下，还是不分胜负。直到刘繇的接应人马到来，孙策的十二骑随从赶到，周瑜又率领军队接应，混战了一场。最终因为风雨暴至，双方才算罢战。

二、曲阿小将的可能下场。

我们看这一段的叙述，就会感觉曲阿小将的不凡。因为这位小将敢于和太史慈一起，不候刘繇的将令，去捉孙策。孙策本身就武艺高强，人称小霸王。而他率领的这十二人也都是他手下的将领。这些将领中有我们熟悉的程普、黄盖、韩当、蒋钦、周泰等人。这些人的武艺即便达不到一流战将的水平，可是他们的战力合在一起，也会让一位强一流的将领难以对付。而这位曲阿小将却毫不在乎，和太史慈一起出马。

在双方交手的时候，主要是太史慈和孙策交手，其他人都是旁观者。但是当太史慈想要使诈，引诱孙策的时候，形势就发生了变化。因为太史慈引诱孙策离开战场，牵制吸引孙策手下这十二名将领的任务就落到了这位小将的身上。我们可以看到，这位小将出色的完成了任务。由于他的牵制，使得太史慈得到了与孙策单挑的机会。

那么，这位小将的下场会是怎么样的呢？第一个可能就是战死了。如果曲阿小将依靠自己的武力与十二将抗衡，他的武力高到了何等的程度。纵观《三国演义》整本书，能够达到这种程度的武将也是寥寥无几。而这样一位武将在刘繇的军中只是一员小将，这就太不符合逻辑了。因此，这位小将与孙策手下的这十二位将领抗衡，最终被杀的可能性比较大。

这也是这位小将在日后没有再露面的原因。不过，这又会引出新的疑问，那就是让太史慈去和这十二位将领同时交手，估计也难支撑五十多合的时间。如果这位小将能够做到这一点，孙策招募的对象首先就是这位曲阿小将，而不是太史慈了。而这位小将后来谁也没再次提起过，可见大家对他的武力都不认可。

第二个可能是退隐了。如果曲阿小将牵制孙策十二将的办法不是依靠武力，那么就只能依靠智谋了。这个办法就是以自己为诱饵，将这十二将引入歧途。这个办法比较简单，也容易办到。我们可以想见，在太史慈将孙策引走后，这位小将也开始了自己的行动。

他会先阻挡十二将的行动，由于太史慈与孙策的行动出乎大家的意料，而且两人的马匹已经启动，速度很快。当大家回过神的时候，两人已经跑出很远了。就在这时，这位曲阿小将立刻挡住众人的去路，采取了拖延战术。

在战斗中，这位曲阿小将不可能和这些勇将死死缠斗，他只会且战且走。而这十二位将领丢失了孙策的下落，只能寄希望活捉这位小将，从他身上得到情报。因此，这位小将且战且走，一步步将这些将领带入了其他的路径。

当这位小将达到目的后，他会利用自己熟悉路径的优势，抛下这些将领而去。这些将领只得四处寻找，最终根据孙策与太史慈的打斗声，才找到了太史慈。我们从书中看到，程普还收住了孙策跑失的坐骑，可想而知，这些将领寻找了多大的范围，花费了多长的时间。等到这个时候，曲阿小将的策略已经奏效多时了。

在这里，我们会发现一个细节，那就是当孙策的十二将赶到的时候，刘繇的接应军马也赶到了。我们从前面的叙述可以看到，刘繇本身是不愿意出战的，他说孙策的举动是诱兵之计，不让出兵追击。而太史慈在刘繇的手下并没有得到重用，刘繇认为他年轻，连先锋都不让他担任。

在太史慈出马的时候，只有一位曲阿小将陪同他。当时刘繇军中的诸将，看着他们出马都笑话他们。从这一点来看，太史慈和曲阿小将在刘繇的军中地位很低，让人都看不起。我们可以想见，太史慈和曲阿小将的死活对于刘繇来说，根本无关紧要。那么，为何刘繇又会改变主意，发兵接应太史慈呢？

这只有一种可能，那就是刘繇得到了准确的信息，此次孙策率领十二骑人马探看刘繇的营寨，并不是诱兵之计。如果刘繇趁此机会出兵，就很可能捉住孙策。这样擒贼先擒王，刘繇就会取得战争的胜利。

正是在这样的情报下，刘繇才派出了接应人马，而并不是因为爱惜太史慈和曲阿小将的性命。那么，能够回到刘繇大营报告，带来援军的就只有曲阿小将了。曲阿小将在将孙策的十二将引入歧途后，就利用自己地理熟悉的优势，赶回刘繇大营，报告刘繇，带来了援军。

那么，既然曲阿小将在战斗中没有死，他为何在此后的战斗中再也没有踪影了呢？这种可能性那就是归隐江湖了。我们可以看到，这位小将有勇有谋，不是一般的人才。但是，就是这样的人才，却被埋没在刘繇的军中。直到最后，他也是刘繇军中若有若无的人物。

他在太史慈的感召下，焕发出了自己本来的斗志，与太史慈一起出战孙策。在面对旁人的嘲笑时，就下定了退隐的决心。因此，在神亭岭战斗后，这位小将就从刘繇的军中离去，退隐江湖了。这也是这位曲阿小将失去踪迹的原因。

三、罗贯中描写曲阿小将的目的。

罗贯中写《三国演义》惜墨如金，从来不写无用之人。他写这位曲阿小将，自然也有着他的目的。从我个人来看，至少有以下几个目的。

第一个目的是为了刻画太史慈和孙策的形象需要。太史慈酣战小霸王是《三国演义》中精彩的片段。在这个片段中，借着太史慈与孙策的战斗，充分表现出了太史慈和孙策的武勇，胆气，让大家对孙策这个人物得到了充分的认识。

作为东吴的承上启下的人物，孙策不但拥有过人的武艺，也拥有超常的军事才能。在他的带领下，迅速席卷江东，奠定了东吴的基业。孙策对自己的军事才能十分自信，在去世前曾经对孙权说，“举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我”。这确实是当时的历史事实。

《三国演义》的作者，在设计孙策与太史慈单挑的情节时，自然不会让太史慈单独去面对孙策众人。如果那样的话，后面的情节就过于不合常理。有了曲阿小将的配合，后面情节的发生才顺理成章。这样，太史慈和孙策的这一场龙争虎斗，让我们对孙策和太史慈的武勇和性格都有了深刻的认识，为后续情节的展开奠定了基础。

第二个目的是为了诠释孙策席卷江东的原因。孙策虽然有众人的帮助，率领军队来收取江东。可是他的军队数量不多，和敌人相比居于劣势。但是，孙策却能够以少胜多，迅速的打败强大的敌人，占据了江东。这中间的主要原因，就是他的对手的腐朽没落。

在神亭岭一战中，孙策面对的敌人是汉室宗亲的刘繇。刘繇在得知孙策率领十二骑人马探看自己的营寨时，居然怕中了孙策的诱敌之计。刘繇不但不敢出战，还下令不让手下去追击。我们可以想象，有这样的主帅，他的军队士气会是怎样。

在刘繇的军中，大部分人都是尸位素餐之徒。这些人不但占据着高位无所作为，还对军队中的太史慈这样的勇将另眼看待。当太史慈出马的时候，偌大的军营，只有一位小将陪同。这些人不但不帮助太史慈，反而对太史慈两人肆意嘲笑。试问这样的军队如何能打胜仗？

因此，作者借太史慈和曲阿小将的作为，肆意讽刺了那些以出身为资本，没有真才实学的人。我们可以看得到，刘繇和他的部下都是一群没落无能的人。正是由于这种原因，孙策才会率领一群有志气、有能力的人们，短时间就横扫了江东，建立了孙吴的基业。

第三个目的，为曲阿小将正名。我们可以从书中看到，这位曲阿小将在刘繇军中时间也不短了。他对太史慈十分熟悉，而太史慈却不熟悉他。这位曲阿小将和太史慈一起出马的时候，遭到大家的嘲笑。这是因为，这位曲阿小将在刘繇的军中，早就如同太史慈一样行事，给大家留下了嘲笑的话柄。

这位曲阿小将出马时说的那句话就说明了这一点。曲阿小将说太史慈真猛将也。这个真字，说明了这位小将对刘繇军中将领的看法。那就是刘繇军中将领虽多，没有一个算是真正的猛将。而后一句说，吾当助之，是指小将自认为帮助太史慈是自己义不容辞的责任，而对其他人则不屑一顾。并且，曲阿小将对自己的能力十分自信，相信自己能够帮助太史慈生擒孙策。仅仅从这两句话，我们就可以感觉到曲阿小将的能力和豪情。

因此，这样的人在神亭岭战斗后消声灭迹，只能是他退隐了。这是因为他已经看透了世态炎凉，对于争斗已经没有了兴趣。要不然，以他的能力，不会在刘繇军中只当一员小将而甘心。我们从他熟悉神亭岭一带的地形来看，他的家乡应该就在这一带。在完成了帮助太史慈的使命后，他回到自己的家乡，隐姓埋名安度一生，就是他选择的归宿。

结语：

《三国演义》中的曲阿小将是一位神龙见首不见尾的人物。他在神亭岭一战中，单枪匹马牵制住孙策的手下十二员大家，帮助太史慈与孙策单挑。在这场战斗后，这位神秘的小将就失去了踪影。

这位小将能够牵制住孙策的十二将，依靠的是他对当地地形的熟悉，当然也有他随机应变的能力。他在太史慈将孙策引走后，也将孙策的部下引走。他将孙策的部下引入歧途，就利用自己熟悉地形的优势，赶回大营，为太史慈请来了援军。

在神亭岭之战后，这位小将不再露面，应该是他选择了退隐之路。他在刘繇手下当一员小将，并遭受他人的嘲笑，我们可想而知他在军中的地位。正是在这种环境中，使得他这位有勇有谋的将领消沉下去。当太史慈的行动唤醒他后，看破红尘的他选择退隐江湖是正常的举动。从他熟悉神亭岭地形的情况看，他应该就退隐到了那一带。本来可以成为一代名将的他，如此的遭遇让人感叹。

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