三国杀 张华(王戎作品)

三国杀 张华，王戎作品？

《华陵帖》王戎(234年-305年7月11日)，字浚冲。琅玡临沂(今山东临沂白沙埠镇诸葛村)人。三国至西晋时期名士、官员，"竹林七贤"之一。

王戎出身琅玡王氏。长于清谈，以精辟的品评与识鉴而著称。最初袭父爵贞陵亭侯，被司马昭辟为掾属。累官豫州刺史、建威将军。后参与晋灭吴之战，吴国平定后，因功进封安丰县侯。在荆州拉拢士人，颇有成效。又被征召为侍中，迁任光禄勋。历任吏部尚书、太子太傅、中书令、尚书左仆射等职，并领吏部事务。元康七年(296年)，

升任司徒。王戎认为天下将乱，于是不理世事，以山水游玩为乐。司马伦杀张华等，王戎因是裴頠的岳丈而被免。又起用为尚书令，再迁司徒。张方劫持惠帝入长安后，王戎逃奔陕县。永兴二年(305年)，王戎去世，年七十二，谥号"元"。

为什么说阮籍猖狂？

阮籍，魏晋时著名诗人，字嗣宗，“竹林七贤”之一。“猖狂”指性格放纵不羁。阮籍我行我素、不拘礼节，为避开政治纷争，隐居深山竹林，每日饮酒作诗，风流潇洒，活出别一样的风采。醉酒避亲

司马昭想要拉扰阮籍，派人去跟阮籍提亲。阮籍为避开亲事，就每天喝酒，每次都喝得酩酊大醉。连续60多天，天天如此（酒量不是一般的好）。提亲的人只好向司马昭禀报，司马昭无奈说：“算了，算了，这等酒鬼，随他去吧！”青白眼

阮籍沉默寡言，但是善于使眼色。对待他喜欢的人，用“青眼”看他；对待讨厌的人，翻“白眼”直视。据载，阮籍母亲追悼会上，嵇康的哥哥嵇喜来吊丧，阮籍立马翻白眼看着他（嵇喜在朝为官，是信奉礼教之士），搞得嵇喜极不自在走人了。嵇康知道这件事后，赶紧提了几壸酒，携着琴前去拜访。阮籍看了非常高兴，瞬间换成正常“青眼”状态。由于这样，那些信奉礼教规矩的士人都很痛恨阮籍。外坦内淳

有一次，阮籍的嫂子要回娘家探亲，阮籍跑去跟她告别。有人嘲笑他“违背”礼教，他大笑说：“礼教岂是为我制定的？”；阮籍的邻居家有个非常漂亮的少妇开了一家酒店，阮籍经常跑到那喝酒，喝醉了就躺在少妇旁边睡了起来。阮籍毫不避嫌、满不在乎，少妇的丈夫知道了，居然什么事没有，原来那男人了解阮籍为人个性，所以对他没有猜忌疑虑；还有一次，有一个专门服兵役的人家（地位较低），女儿才貌双全，可惜英年早逝，没出嫁就死了。阮籍也不认识她的父亲和兄长，直接去她家吊丧，尽情表达痛惜之情和内心悲哀，哭了很久才离去。“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，阮籍在那个时代是一个另类，言行举止在达官士人眼里皆是猖狂鄙俗。孰不知，阮籍虽然外表放荡，内心却淳朴爽朗，兼具才气诗情，是一个不可多得的“奇才”。

点燃西晋八王之乱导火索的赵王司马伦？

从权臣司马炎篡夺魏元帝的皇位，到晋恭帝被权臣刘裕逼迫“禅让”，两晋立国共155年时间，按照史书的说法则是经历15位皇帝。不过，在此期间还真实存在过一位皇帝，只因他得位不正、名声很臭、在位时间极短，所以一直不被正史所认可。此人，便是在位仅仅4个月的建始帝司马伦。

司马伦是司马懿的幼子，生母为柏夫人，凭借着其父的荫庇，在曹魏官至谏议大夫，封东安子。西晋建立后，司马伦作为武帝司马炎的叔父，获得特殊的恩宠，官至安北将军、都督邺城守事，封赵王。司马伦为人贪婪、品行低劣，曾指使亲信刘缉收买工所的人盗窃御裘，事泄后遭到言官的弹劾，由是备受王公大臣的鄙夷。但尽管如此，晋武帝还是对这位叔父尊礼有加。

晋惠帝即位后优宠宗室，进拜叔祖父司马伦为征西将军、开府仪同三司，命他镇守关中、绥靖内迁的番民。然而此君到任后却胡作非为，不仅肆意劫掠番民的资财，而且还把他们卖做奴隶，由是激起氐族、羌族的大规模反叛，使得关中动荡。为此，朝廷将司马伦征调回京，虽然名义上将其晋升为车骑将军、太子太傅，但在实际上却剥夺了他的实权。

司马伦不甘心被削夺实权，于是拼命地巴结皇后贾南风及其母郭槐，极尽谄媚之能事，由是深得后者的信任。然而司马伦是个“中山狼”型的小人，一旦发觉有取代贾南风执政，进而篡夺皇位的可能，便开始跟心腹孙秀等人密谋，频频为贾后设局，必欲除之而后快。

司马伦深知贾后素来忌惮太子司马遹（才人谢玖所生），便趁机搬弄是非，不断地在她跟前夸大司马遹的威胁，声称后者一旦登基称帝，必然会将贾家势力连根拔除，贾后听后难免会心生恐惧。司马伦见贾后已经“上套”，便又主动献上铲除太子的计策，唆使她派人诬告司马遹谋反，并借此诛杀太子满门。贾南风被猜忌和恐惧烧坏脑子，竟然真的照此来办，时在永康元年（300年）。

司马遹自幼聪慧，有高祖父司马懿之风，一向被朝臣们视为帝国未来的希望，如今却无罪被杀，顿时间令天下扼腕愤恨。司马伦见朝野内外都将贾后视为非杀不可的国贼后，便联合异母兄梁王司马彤、侄孙齐王司马冏发动政变，废黜并毒杀贾后，诛灭其党羽。随后，司马伦自封为相国，并挟持晋惠帝以号令天下。

次年（301年），自认为时机成熟的司马伦又逼迫晋惠帝退位，然后自立为帝，并改元为建始。惠帝退位后，被叔祖父尊奉为太上皇（“永宁元年春正月乙丑，赵王伦篡帝位。丙寅，迁帝于金墉城，号曰太上皇，改金墉曰永昌宫。”见《晋书·卷四》）。在漫长的帝制史上，“太上皇”往往是皇帝生父的尊号，如今司马伦却用它来称呼侄孙，这在历史上也算是一则奇闻了。

司马伦品行低劣、素无人望，为了拉拢他人为自己效力，便大肆封官授爵，就连追随过他的奴仆、士卒、杂役也都获得爵位。由于封官太滥，以至于官帽上用于装饰的貂尾严重不足，无奈之下只好用狗尾巴来代替（详情见《晋书·卷五十九》），这便是成语“狗尾续貂”的典故来源，而司马伦也因此事而遗臭万年。

司马伦在位期间，朝政大事全部交由孙秀来处理，而后者只是个狡黠奸诈、贪求荣利的小人，他所提拔重用之人也全是邪佞之徒，国家大权交在这样一帮人手中，未来如何发展可想而知。司马伦在位时朝政腐败、政局混乱，正人君子耻于接受他的统治，而百姓也知道他不得善终，在这种情况下，他的败亡只是早晚的事儿。

果不其然，就在司马伦篡位后4个月，齐王司马冏、河间王司马颙、成都王司马颖便利用天下的怨恨失望之心，纷纷举兵讨伐司马伦。司马伦屡战屡败，无奈将皇位还给晋惠帝，并带着家人到金墉城避难。然而司马伦作恶多端，怎能逃脱审判？很快，朝廷接受司马彤的建议，将司马伦赐死，并诛灭或斥逐他的党羽。司马伦篡位4个月，最终落得如此结局，实属罪有应得。

司马伦虽然伏辜，但由他打开的“潘多拉魔盒”却再也无法关上。此后十余年间，诸王为争权夺利互相混战，导致天下大乱、流民遍野，而内迁的五胡（匈奴、鲜卑、羯、氐、羌）也趁机起兵作乱，并占据各地称王称帝，使得整个北方一片大混乱。就在司马伦死后10年，匈奴族建立的汉赵攻陷洛阳，俘获晋怀帝，并大肆屠杀皇室、公卿和百姓，史称“永嘉之乱”。6年后，汉赵再陷长安，俘获晋愍帝，西晋就此灭亡。

史料来源：《晋书》、《资治通鉴》

三国陈寿是何人举荐？

陈寿（233年－297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川南充）人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。元康七年（297年）病逝，享年六十五岁。

太康元年（280年），晋灭吴结束了局面后，陈寿历经10年艰辛完成了纪传体史学巨著《三国志》，全书共65卷，36.7万字，完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由0走向统一的历史全貌，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”。

人物生平

不附黄皓

陈寿，字承祚，籍贯巴西安汉（今四川南充）。自幼刻苦好学，拜同郡人谯周为师，研习《尚书》、《三传》，精通《史记》、《汉书》，陈寿聪明机敏，所写文章以富丽著称。

最初应州里的聘请，历任卫将军姜维主簿，东观、秘书郎，散骑、黄门侍郎，观阁令史等职。当时宦官黄皓专横弄权，蜀汉众臣大都极力逢迎黄皓，唯独陈寿不愿依附他，因此多次被贬谪。适逢陈寿父亲去世，他守丧期间，因为生病而让婢女伺侯自己服药，被来客看见，乡党因此对他颇为议论指责。

一代良史

公元263年（景耀六年），蜀汉灭亡，陈寿因而多年不被荐举。张华欣赏其才华，认为他虽然有行为不检点的嫌疑，但依照情理不应被贬废。于是推举其为孝廉，授官佐著作郎，又出任阳平县令。陈寿撰写《诸葛亮集》，上报朝廷。后授职著作郎，兼任本郡（巴西郡）中正。

益州自从东汉光武帝之后，蜀郡人郑伯邑、太尉赵彦信（赵谦）以及汉中人陈申伯、祝元灵，广汉人王文表（王商）都是博学多闻，撰写有巴、蜀的《耆旧传》。陈寿认为这些书都不值得流传后世，于是合并巴郡、汉中地区，撰写成《益部耆旧传》十篇。散骑常侍文立向朝廷呈献此书，得到武帝的嘉奖。

屡遭贬斥

张华准备荐举陈寿为中书郎，中书监荀勖因忌恨张华而厌恶陈寿，便示意吏部改任陈寿为长广太守（一说是荀勖开始也欣赏陈寿，后来因为不满意《魏书》的内容才外放他 ）。陈寿以奉养0为由不就职。

公元278年（咸宁四年），镇南将军杜预离京镇守荆州之前，又将陈寿举荐给朝廷，建议授予他黄门侍郎或散骑常侍之职。陈寿因此被授职为治书侍御史。因母亲去世离职，其母临终遗言将她埋葬在洛阳，陈寿恭行母亲遗志，但又此而遭到非议贬官。当初，谯周曾对陈寿说：“你必定会凭才学扬名天下，但常会遭到诋毁伤害，这未必是不幸。要谨慎从事。”陈寿至此，再次招致贬废的羞辱，正应了谯周之言。

公元280年（太康元年），晋灭吴，统一天下。陈寿撰写完成《三国志》，共六十五篇。当时的人们盛赞陈寿善于叙写史事，具有良史的才干。夏侯湛当时也在撰写《魏书》，见看到陈寿的《三国志》后，便销毁自己的《魏书》。张华对陈寿倍加赞赏，对他说：“应该把《晋书》委托给你撰写。”陈寿就是如此受时人器重。

失意病卒

数年后，陈寿被拜为太子中庶子，未到任。

公元297年（元康七年），陈寿病逝，享年六十五岁。他去世后，梁州大中正、尚书郎范頵等人-说：“从前汉武帝下诏令说：‘司马相如病危，可派人去取回他的著作。’使者得到了司马相如遗留的书籍，内中谈到帝王祭拜天地一事，武帝大为惊奇。臣等认为，已故治书侍御史陈寿所著《三国志》，书中多有劝诫之言，阐述前人的是非得失，对今世的教化大有裨益，尽管文辞不及司马相如，但质朴实在，恳请陛下采录其书。”惠帝于是诏令河南尹、洛阳令，派人去陈寿家抄写其书。

史学成就

三国志

陈寿的主要著作为《三国志》，《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体断代史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。记载了从公元220年（魏文帝黄初元年），到公元280年（晋武帝太康元年）60年的历史。

陈寿是晋臣，晋是承魏而有天下的，所以《三国志》尊魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。记刘备则为《先主传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点。陈寿虽然名义上尊魏为正统，实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书，如实地记录了三国鼎立的局势，表明了它们各自为政，互不统属，地位是相同的。

陈寿所著的《三国志》，与前三史一样，也是私人修史。《三国志》书成之后，就受到了当时人们的好评。陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。

然而，《三国志》也有其不足之处，不可不注意。在叙事时，除了在某些人的纪和传中有矛盾之处外，其最大的缺点，就是对曹魏和司马氏多有回护、溢美之词，受到了历代史学家的批评。另外，全书只有纪和传，而无志和表，这是一大欠缺。

其它作品

陈寿还著有《古国志》五十篇，《益都耆旧传》十篇，已佚失。 还有《官司论》七篇，依据典章制度，讨论应该如何进行改革。又有《释讳》、《广国论》二文。

《全晋文》还收录有《表上诸葛氏集目录》、《驳虞溥议王昌前母服》。

三国后期蜀国的主要失败是谁造成的？

汉末天下大乱，诸侯割据，最后剩下曹魏、东吴、蜀汉。天下三分的原因在于：三国之主各能用人，故得众力相扶，已成鼎足之势。东吴、蜀汉虽然阻挡强大的曹魏一统，除了地理原因外，还是因为他们能用人。这两点原因曹魏很多人都明白，因此他们才会劝曹操、曹丕、曹叡不要征讨两国，而是要休养生息。

蜀汉政权的建立者是刘备，但公元223年刘备就去世了。从公元223年—公元224年蜀汉政权由诸葛亮完全撑控。诸葛亮的用人之道不比刘备差。蜀人都非常佩服诸葛亮用人。是以西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。蜀人张裔常常称赞诸葛亮：“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。”意思是说诸葛丞相赏赐不会遗漏关系疏远的人，惩罚不宽容关系亲近的人，官爵无功不可得，刑罚富贵权势不得免，这就是聪明能干者和愚昧平凡者都能忘身为国的原因。

诸葛亮还大幅起用人才和培养人才。诸葛亮去世已经为蜀汉培养了一批人才。下面讲一下诸葛亮去世后的文武班底。

蒋琬：尚书令、行都护、假节、益州刺史。大将军，录尚书事、开府。

费祎：后军师、大将军、录尚书事、益州刺史、开府

董允：侍中、领虎贲中郎将统宿卫亲兵、辅国将军、侍中守尚书令

吕乂：尚书、尚书令

姜维—右监军辅汉将军统诸军、镇西大将军、凉州刺史、卫将军、录尚书事、大将军

吴懿：车骑将军、雍州刺史、假节、督汉中

王平：后典军、安汉将军、汉中太守、督汉中、前护军、署大将军府事、前监军、镇北大将军，统汉中

马忠：庲降都督、监军奋威将军、安南将军、镇南大将军、平尚书事

邓芝：军师前将军，兖州刺史、督江州、车骑将军

陈到：督永安、征西将军

宗预：侍中、尚书、后将军、督永安、征西大将军

张翼：征西大将军、左车骑将军、冀州刺史。

廖化：右车骑将军、假节、并州刺史。

蒋琬、费祎主管军政。董允主管宫中和掌管禁军兼政。姜维主管军事。吴懿、王平镇守汉中。马忠镇守南中。邓芝镇守江州。陈到、宗预镇守永安。除了吴懿和陈到，其他的都是诸葛亮起用重用的人才。

诸葛亮北伐时就是让蒋琬、张裔代行丞相职权处理府事，张裔为正，蒋琬为副。五年（公元228年），亮住汉中，（蒋）琬与长史张裔统留府事。公元230年张裔去世，由蒋琬为正，马忠为副。八年，召（马忠）为丞相参军，副长史蒋琬署留府事。正如当初刘备让诸葛亮署左将军府事。刘备在世时因广都县令蒋琬不理政事又常大醉，要问罪于蒋琬。诸葛亮对刘备讲：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以脩饰为先，愿主公重加察之。”刘备没有问罪于蒋琬，只是免职。公元223年诸葛亮当政重新起用蒋琬。诸葛亮经常称赞蒋琬：“公琰讬志忠雅，当与吾共赞王业者也。”诸葛亮还密表奏刘禅曰：“臣若不幸，后事宜以付（蒋琬）。”蒋琬后升任大将军、录尚书事、大司马。

费祎，当初诸葛亮非常欣赏他，也是以接班人来培养。孙权曾对费祎讲：“君天下淑德，必当股肱蜀朝，恐不能数来也。”诸葛亮北伐也是带上费祎。诸葛亮临终前对尚书李福交待由蒋琬接任，蒋琬之后由费祎接任。李福再问，诸葛亮不答。有人认为是蜀汉没有人才，诸葛亮才不答。这是不对的，下一代的事情当然交给下一代。正如吕后问刘邦谁能接任萧何，刘邦回答了两次，吕后再问，刘邦回答：“此后亦非乃所知也。”

蜀人曾评价诸葛亮用人：是以西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。诸葛亮、蒋琬、费祎、董允当政时蜀人还是很满意。时蜀人以诸葛亮、蒋琬、费祎及（董）允为四相，一号四英也。但是自四英相继去世，蜀汉已不同往日。公元246年董允去世，没有人能压得住刘璋和宦官黄皓，宦官开始干预朝政。蜀人因此更加怀念董允。蜀人无不追思（董）允。公元253年大将军费祎被刺身亡，宦官黄皓掌控了朝政。自（黄）祎殁后,阉宦秉权。

诸葛亮、蒋琬、费祎执政时都是常年坐镇汉中、涪城、汉寿（葭萌）等地。是后处蜀、魏界，固险重守，自丞相（诸葛亮）、大司马（蒋琬）、大将军（费祎）皆镇汉中。（涪城）于蜀为东北之要，蜀时大将军镇之。（葭萌）蜀亦大将军镇之。涪城类似于汉中的战略地位。涪县之北就是阴平郡。葭萌城(原来属于广汉郡)东接巴西，南接广汉，西接阴平，北接汉中。阴平是蜀汉东北重要葭萌关、白水关、江油关屏障。

虽然他们常年坐镇在外，但是朝廷关于赏赐处罚等事情都是要咨询他们的意见才能实施。自（蒋琬）琬及（费）祎，虽自身在外，庆赏刑威，皆遥先谘断，然后乃行，其推任如此。公元251年尚书令吕乂去世，公元252年费袆就回来了，公元253年正月被刺。你在汉中都要先咨询，回来还得了？黄皓的嫌疑非常大。

四英和一些人才相继离世，黄皓操弄威柄。只要不依附黄皓的人都打压，依附的就升官。例如罗宪因为不依附黄皓，因此黄皓非常恼恨，把罗宪贬为巴东太守。时黄皓预政，众多附之，（罗）宪独不与同，（黄皓）皓恚，左迁巴东太守。例如卻正是皇宫的属吏，他既不为黄皓所喜欢，也不为黄皓所讨厌，所以官职一直没有升迁，也免受黄皓的打压。（黄）皓从微至贵，操弄威权，（卻）正既不为（黄）皓所爱，亦不为（黄）皓所憎，是以官不过六百石，而免於忧患。蜀亡后卻正主动跟刘禅去洛阳，刘禅靠卻正的开导指教而事事合宜得体，没有引起什么缺失，于是感慨长叹，悔恨对卻正的了解太晚了。后主赖（谷）正相导宜適，举动无阙，乃慨然叹息，恨知正之晚。所以蜀汉后期无人，完成是刘禅、黄皓的责任。

当司马昭宴请刘禅，席间表演蜀技，卻正等蜀汉旧臣都感到悲伤，只有刘禅毫无悲伤之情，还很高兴。司马昭非常鄙视地对贾充讲：“人没有心肝，怎么能到这种地步，即使诸葛亮在世，也不能保他长久，何况姜维？”司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而（刘）禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”

有人认为是刘禅装傻，我认为不是的，这只是刘禅本能而且。无论如何司马昭都会厚待刘禅，这是因为要慰蜀汉旧人心和做给东吴看。在蜀亡后，很多蜀汉旧人依然割据一方，他们就是要看魏国怎么对待刘禅。在刘禅投降的消息传到南中，镇守南中的霍弋对部下讲：“今道路隔塞，未详主之安危，大故去就，不可苟也。若主上与魏和，见遇以礼，则保境而降，不晚也。若万一危辱，吾将以死拒之，何论迟速邪！”后来霍弋得知魏国厚待刘禅，才上表投降，司马昭让他继续镇守南中。像霍弋等人如此效忠刘禅，原因在于诸葛亮出表中所讲：然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

蜀汉人认为刘禅任用宦官黄皓以至亡国：

陈寿认为蜀汉灭亡的原因是由于黄皓乱政所致。(黄)皓从黄门令为中常侍、奉车都尉，操弄威柄，终至覆国。陈寿虽然没有明说刘禅，其实已经暗指刘禅了。黄皓能操弄威柄还不是仗着后主刘禅的宠信。蜀汉旧臣李密认为蜀汉亡国，原因在于刘禅宠信黄皓。李密到了洛阳，晋朝司空张华问刘禅怎么样。李密回答可仅于齐桓公。张华反问原因。李密的回答是后主刘禅仅次于齐桓公是因为用诸葛亮而抗魏，但任用黄皓而终至亡国。对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”虽然李密夸奖了刘禅一番，但还是指出亡国是因为刘禅用黄皓。

诸葛亮的孙子诸葛尚就认为是黄皓导致蜀汉灭亡，后悔没有早点除掉黄皓。诸葛尚会这样认为除了黄皓乱政之外，在姜维上书刘禅请求加强阴平阳安防守时，黄皓对刘禅讲魏军不会来。结果刘禅当时没有派人去，还压下姜维上书。蜀汉群臣都不知道有这回事。父子荷国重恩，不早斩黄皓，以致倾败，用生何为！

谯周在公元262年时公开宣称蜀汉将亡，其原因在于黄皓弄权。后宦人黄皓弄权於内，景耀五年（公元262年），宫中大树无故自折，周深忧之，无所与言，乃书柱曰：“众而大，期之会，具而授，若何复？”言曹者众也，魏者大也，众而大，天下其当会也。具而授，如何复有立者乎？在刘禅频游观、增广声乐之际，谯周就上书劝谏。希望效仿光武中兴，当年光武想架车外出，大臣劝谏说天下尚未一统不是享乐的时候，于是光武立马调头回去。心有忧虑身负重责的人，没有闲暇去寻求欢乐，先帝（刘备）的遗愿，祖上的功业没有完成，确实不到享乐的时候，惟愿陛下减少乐官，减去后宫的增添设置，只应维护先帝（刘备）在世时的规模，以行动来教育子孙节俭。”夫忧责在身者，不暇尽乐，先帝之志，堂构未成，诚非尽乐之时。愿省减乐官、后宫所增造，但奉脩先帝所施，下为子孙节俭之教。

东吴人认为蜀汉灭亡的原因：

公元261年吴主派薛珝出使蜀汉，回来后吴主问蜀汉怎么样。薛珝回答：君主昏暗而不知道自己的过错，臣下容身以求免罪，进入他的朝廷听不到正义的话，经过蜀汉田野百姓民面黄饥瘦。我听说燕雀在堂上，母子相乐，自以为安全了，突然决定栋焚烧，而燕子高兴得不知道灾祸将殃及。在薛珝观看来是因为刘禅昏暗的原因。主暗而不知其过，臣下容身以求免罪，入其朝不闻正言，经其野民有菜色。臣闻燕雀处堂，子母相乐，自以为安也，突决栋焚，而燕雀怡然不知祸之将及，其是之谓乎！

公元263年魏国伐蜀时，东吴有人对张悌讲魏国伐蜀必然大败而回。张悌认为魏国伐蜀必然成功。蜀汉的情况是阉宦专朝，国无政令，穷兵黩武，兵民疲弊。一心只想渔利于外，而不修缮守备之器。这是强弱不同啊。谋略高人一筹，趁危而攻伐，大概可以取胜的。如果不能取得胜利，没有过错也没有功绩，最终也没有退守北方之忧，全军覆灭之虑，为什么不可以呢？在张悌看来蜀汉因刘禅宠信宦官黄皓，姜维北伐等原因，必定为魏国所灭。今蜀阉宦专朝，国无政令，而玩戎黩武，民劳卒弊，竞於外利，不脩守备。彼强弱不同，智算亦胜，因危而伐，殆其克乎！若其不克，不过无功，终无退北之忧，覆军之虑也，何为不可哉？

曹魏人认为蜀汉灭亡原因：

司马昭跟众人谋划伐蜀时，认为刘禅昏暗，只要攻破边城，蜀汉灭亡也就快了。以刘禅之暗，而边城外破，士女内震，其亡可知也。魏主曹奂认为蜀汉只是依靠姜维抗魏，现在姜维避祸去沓中屯田，远离巢窟，要灭掉蜀汉就更容易了。蜀所恃赖，唯（姜）维而已，因其远离巢窟，用力为易。而姜维避祸沓中也是由于黄皓乱政所致，因为黄皓想让亲信阎宇取代姜维。刘禅不仅不处理黄皓还让姜维不要介意。如果把姜维换成司马昭、孙綝早就废掉刘禅了。魏人袁准认为魏国一举灭掉蜀汉，自古以来没有那么快的。邓艾以万人入江油，钟会大军给堵在剑阁。魏国军队已经而临断粮，钟会也准备退军。邓艾虽然攻下江油、绵竹、雒城，但也已经是强弩之末。刘禅要是坚守成不降，钟邓也难以灭蜀。为三国志作注的裴松之也持同样的观点。在袁准看来蜀汉灭亡是由于刘禅投降。刘禅会投降是因为丧失了忠义仁孝。北地王刘谌曾劝谏刘禅：“若理穷力屈，祸败必及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。”

曹魏、蜀汉、东吴三国都认为蜀汉灭亡原因主要是由于刘禅昏庸，黄皓乱政所致。刘禅在洛阳时，卻正曾教刘禅流泪对司马昭讲：“先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思。”司马昭讲这怎么像是卻正说的话。刘禅回答就是卻正教我的。众人听到都笑了。如果这句话是出身刘禅本意，司马昭肯定高看刘禅一眼。古人是非常重视孝，汉朝时有位诸侯王准备谋反，给儿子告发。事后儿子也被处死，罪名是不孝。

刘禅的表现连谯周都不如。谯周虽然劝降刘禅，但对于魏晋给他的嘉奖通通不受，但是司马炎不许。（谯）周乃自陈无功而封，求还爵土，皆不听许。谯周临终前还嘱咐儿子：“如果我死后朝廷赐朝服，不要给我穿上下葬。丧事完后，把赏赐都还回去。”若国恩赐朝服衣物者，勿以加身。在古代赐穿朝服下葬是极大的荣耀。谯周的意思是我即使死了，也不做你晋朝的官。结果真如谯周预料那样，司马炎真的赐朝服。谯周的儿子只得上书说明父亲的遗嘱。司马炎只得下诏收回朝服，只给棺木。