王者荣耀凌云技能(第四位号称万人敌是真的吗)

王者荣耀凌云技能，第四位号称万人敌是真的吗？

首先声明一下，在各种演义的牵强附会之下周侗莫名其妙有了五个武艺高强的徒弟，但实际上正式记载他只有岳飞这么一个徒弟。

周侗（正史为“周同”）字光祖，陕西华州潼关人，是北宋末年的武学大师，以善于箭术而闻名天下，当时人们都称他为“陕西大侠铁臂膀周侗”，虽然不知道这个称号有何意义，但听起来就知道不简单。

对于周侗这个人或许我们不太了解，但是民间有关他五大徒弟的传说我们一点也不陌生，下面笔者将对他们一一进行介绍。

卢俊义自身条件极其优秀，不但拥有一张英俊潇洒的面容，并且高超的武艺，同时还是个富N代，妥妥的男主角模板，对此《水浒传》这样记载：

目炯双瞳，眉分八字，身躯九尺如银。威风凛凛，仪表似天神。惯使一条棍棒，护身龙绝技无伦。京城内家传清白，积祖富豪门。杀场临敌处，冲开万马，扫退千军。更忠肝贯日，壮气凌云。慷慨疏财仗义，论英名播满乾坤。卢员外双名俊义，绰号玉麒麟。

起初卢俊义非常不屑与梁山群雄为伍，甚至还在金沙滩与其发生大战，战败后被活捉至梁山。宋江等人好说歹说都没有成功说服他留下来，于是宋江又故意对外散布卢俊义投奔梁山的假消息，等到他回到家中被奸人所害时再上演救援的戏码，从此以后卢俊义彻底归心梁山。

豹子头林冲算是《水浒传》当中最令人记忆深刻的人物之一。他本是八十万禁军的教头，因为遭到高俅的迫害发配沧州，途中差点被杀，幸亏遇上鲁智深才得以保全性命。

再到后来林冲看守草料场，高俅命人暗中放了一把火，那天林冲在山神庙避雪逃过一劫，得知草料场被烧后林冲勃然大怒，杀了陆谦逃上梁山。

林冲使得一杆好枪，号称天下无敌，多次出手却从无败绩，只是可惜一生都没能杀了高俅报仇雪恨，最后一病不起含恨离开人世。

三徒弟史文恭武艺同样非常高超，但由于心术不正被赶出师门。后来他来到水凌州曾头市曾长者家任教师爷，并且培育出“曾家五虎”。

水浒传当中，史文恭曾用毒箭射中当时的梁山领袖晁盖，晁盖临终前告诉梁山群雄“谁杀了史文恭，谁就是山寨之主”，最终卢俊义活捉了史文恭，对其剖腹挖心祭奠晁盖。这件事也彻底奠定卢俊义梁山二把手的地位。

行者武松也是难得的英雄豪杰，他性格鲜明敢爱敢恨，绝技"玉环步"和"鸳鸯腿"也是厉害非常。

按照民间的说法，武松打虎以后，县令为了巴结权贵命武松将虎膏送给京师高官，在京城滞留期间他认识了周侗。周侗认为武松虽然气力过人，但拳脚上的火候还不够，便指点了他几招，从那以后武松的武艺突飞猛进。

从这里看，周侗没有正式收武松为徒，所以武松最多只能算他的不记名弟子。

以上这四人与周侗的关系全都记载在《说岳全传》和《铁臂金刀周侗传》，而它们又都是演义，没有史料作为支持，所以我们不能武断地认为他们就是周侗的弟子。

但正史当中周侗的确有一个弟子，而且这个弟子的名字家喻户晓，他就是抗金名将岳飞，也是世人常说的周侗四弟子。

岳飞，字鹏举，宋相州汤阴县人，是北宋时期著名的军事家、书法家、诗人，北宋末年岳飞从军，而后的十几年内他率领岳家军与金军前前后后发生数百场的战役，攻无不克战无不胜，使金军听到岳飞的名字就闻风丧胆。

岳飞武艺高强，能够成为“万人敌”，他凭借的是精湛的枪法与箭术，而传授他箭术的师傅就是周侗，对此《宋史·岳飞列传》有这样一段记载：

“(岳飞)学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。”

这里的周同指的就是周侗，在他的教导之下，岳飞练就了一双鹰眼，百步穿杨不在话下。

总而言之，民间将周侗的形象无限拔高，强行让他与卢俊义、林冲、史文恭、武松四人建立起师徒关系，而实际上他只有岳飞这么一个徒弟。

剑来鼓励人的句子？

1 "努力奋斗，让生命闪耀"2 在剑来这部小说中，主人公林平之一直以拼搏奋斗、不断追求自我突破为目标，他说过很多鼓励人的句子，比如 "人不向前，就会被生活无情地踩在脚底下"， "既然选择了这条路，就要勇往直前，不断追求更高的目标"等。3 这些句子不仅适用于小说中的林平之，也可以启发我们每个人在现实生活中努力拼搏，坚持追求梦想的态度和勇气，让我们的人生闪耀出更加绚烂的色彩。

为什么有的家长还是那么焦虑？

感谢邀请：

人生更善于有方向指引的成长方式。素质教育的广袤范畴给孩子们选择学习成长方向带来了困扰，人生的学习成长活动更喜欢作为追随者，就如同火车采用极少的“车头”带动车厢前行一样，绝大多数人更愿意作为“车厢”。

素质是一个非常宽泛的成长概念，它并不单单指某一项成长技能，不仅限于学习得高分、工作拿高薪、在社会生活中被人们尊为专家......素质是人在生产、生活中所表现一系列生活行为给人们的综合感受，比如它包含学习能力强、乐于助人、讲文明有礼节等等。素质是一个能够感知到，但是绝非任何单一成长能力所能概括的。但是，社会生活中的人们更喜欢捕捉并完成简单明确的目标，比如学习考高分、工作得高薪、种植养殖有好收成……这就给人生的学习成长带来了困扰。因为，人的精力是有限的，在同一时间只能集中注意力于某一件事情之上，不能在同一时间“一心多用”。所以，面对着千万中人生成长所必备的成长素质，焦虑就成为了生活的必然。

素质源于生活，并指导生产、生活实践。讨论素质教育给家长带来的教导焦虑，那么首要问题是解答何为素质？素质从哪里来？为何会因成长素质而焦虑？如何解答家长关于孩子学习成长的焦虑？

何为素质？

素质，指思想、文化、身体，代表人体生命之中的德、智、体三大方面，就是个人在社会生活中思想与行为的具体表现。素质通常被用于评价一个人文化水平的高低；身体的健康程度；以及家族传承的惯性思维和对事物的洞察能力、智商和管理能力、情商以及与职业技能所达级别的综合体现。素质是一方根据沟通了解对另一方社会性综合行为印象的综合评估，是对某人行为的肯定性或否定性评定，分专业素质和社会素质。

素质教育由来已久，但就素质本身而言，不同时期、不同文化传统的人们对素质定义完全不同，素质是真正“与时俱进”的高标准。原始社会的素质就是能够快速狩猎、获取食物，能够机警的察觉、预防危机；农耕社会的素质就是能够成为种植能手，提升生产劳动收益......素质简单的讲就是适应社会群体生活，一系列利人、利己行为活动的统称。

1、素质个人适应社会生活综合行为能力的系统性展现

素质是个人参与社会群体性活动能力的统称，它包含个人的身体素质、文化素质、行为素养等诸多方面。人们常说：“身体是革命的本钱”，健康是个人参与社会生产、分工协作的基础，正如有人说：“拥有健康的人拥有全世界，失去了健康全世界将与您无关！”健康的身体是个人开展正常学习生活的基础；文化素质用以界定个人掌握人类智慧知识的多寡，掌握知识量多的人文化素质相对更高，正所谓智慧源于知识；行为素质是一个宽泛的概念，包括日常生活中的方方面面，每个人都必定以特定的方式参与到社会生产分工、协作之中，参与生产分工、协作的行为实践构成了个人的行为素质。

素质不同于成绩或者荣誉能够通过试卷或者少数指标就能做出界定，素质是个人众多生活行为的集合，它根植于生活的方方面面、浸润在点滴之间，却没有一个绝对的标准来衡量它。素质是“与时俱进”的，它会根据社会物质保障程度和精神文化生活的不同而不同，比如原始社会能够快速狩猎成功、机警的应对各种危机就是高素质；农业社会能够精耕细作，取得生产丰收就是高素质；危机时刻【比如“新冠肺炎疫情 ”】能够不顾个人安危挺身而出救人于水火，就是高素质......

2、素质是群体性生活智慧

群体智慧，英文collective intelligence，单一个体所做出的决策往往会比起多数决的决策来的不精准，群体智慧是一种共享的或者群体的智能，以及集结众人的意见进而转化为决策的一种过程。它是从许多个体的合作与竞争中涌现出来的，群体智慧在动物、人类以及计算机网络中形成，并以多种形式的协商一致的决策模式出现。人是社会是群居的，因此任何素质都不可能是个体性的行为，而必定是一群人共有、共享、共同遵守的行为实践才能被成为素质。

俗话说：“物以类聚，人以群分。”素质同样不会是个人的孤立行为，它是某个团体的集体社会生活行为实践，是群体性生活智慧。很久以前，达尔文就注意到这样一个事实：弱小的动物【包括人类】绝对不能单独存活。就人类身体而言，不具备单独生活的强大能力，人类的躯体相对于其他大型食肉动物是弱小的。在不利用工具的情况下，人类只能对大自然的捕食者做出躲避或无力的反抗。因此，人们需要做出各种努力，寻求各方帮助，才得以获得在地球上的存活优势。想象一下，一个人在原始森林中生存，赤手空拳，没有任何工具。那么，你面临的危险处境比其他任何动物都艰难。任何个人行为只有符合群体发展需求，才能被同伴认可，自己才能获得较好的社会地位，素质必定是利他、利己并被多数同伴接纳的中和体。

素质从哪里来？

成长事务千万种，有满足生存的物质需求、有为满足精神需求的文娱。那么，素质这个东西它是从哪里来的呢？

1、素质来自于丰富的生活实践。

俗话说：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数”，成长的活动的根本是为生活储备能量，是为增长个人“见识”。正所谓“见多识广”，个人素质的获得与丰富的生活体验密不可分。教育即生活，在生活中接受教育已成为孩子获取成长能量最重要的源泉，教学活动的内容源于生活，又进一步指导人们改善生产、生活。

卢梭说：“什么是最好的教育？最好的教育就是无所作为的教育：学生看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。”教育为孩子指引成长活动的边界、赋予融入集体生活的智慧，通俗地讲就是成年人用自身的言行习惯影响孩子的成长，教育就是人点亮人、点燃人的活动，是孩子通过模仿获得成长经验的活动。教育活动传承人类文明，是促进人类社会进步的重要手段，是人们不断追求幸福生活的基本前提。教育活动传承的智慧成果如果恰好能够应用到某项社会生活实践中，它就如同给农作物“追肥”那样获得“立竿见影”的效果；如果教学内容未能针对性的解答某些生活中的问题，那它也培植了人类社会成长进步的土壤、提升了国民素质。也就是说针对性强的教育如同“追肥”，而通识教育就是为提升社会整体文明生活水平培土。

2、素质是对真实生活体验的累计

教学需要让孩子“身临其境”的体验求知、交往过程，不是背诵、模拟、旁观，用真实的碰撞和交流体会生命的真谛、吸纳文明的精髓。生活的体验才能将知识的根深深的扎进突然里，两片森林的故事：

有两个退休的老人，他们各自种了一片树林，其中的一位老人每天都给树苗浇水；另一位老人则是每天在林间散步，发现有树苗确实需要“关照”了才浇水。若干年过去了，两片树林都长成了茂密的山林。一天晚上，狂风大作、大雨倾盆，经历了一个雷雨交加的夜晚。第二天，天放晴了，两位老人都不约而同的来看望他们种下的树苗。这时奇怪的事情发生了，被细心照料的那边树林很多都倾倒了，而很少浇水的那片树林虽然枝丫被吹断了不少，但是却几乎没有倾倒的。经过细心观察，两位老人惊奇的发现，那些倾倒树木的根系无一例外都是横向生长、只生长在土壤表面的。

成长生活中同样如此，被呵护有加、缺少深入社会生活实践的孩子，往往经受不起任何风吹雨打，我们时常能够看见那些平日学习成绩优异的孩子，如遇到不称心的事情，就会一落千丈，甚至走上极端。养育过度、包办过多的实质是剥夺了孩子自主体验生活的权利，是错位的爱！素质是通过不断实践积淀建立起来的，孩子的成长素质不会凭空而生，它是积极参与生活实践积淀的结晶，脚踏实地的参与社会生产分工劳作才能获得第一手的成长素质。

为何会因成长素质而焦虑？

素质是人类生活中一个极其抽象的概念，它就如同空气，人们能够感知到它的存在，也离不开它。但是，它却来无影、去无踪，完全无法用一套完整的方案来捕捉到它。素质是一个相对性概念，比如爱护环境卫生的人就比随手扔垃圾的人在环保素质上高一阶；用语文明的人就比讲话粗俗的人在文化修养上略胜一筹；礼让行人的驾驶员就比不遵守交通规则的驾驶员具备更好的驾驶素质......

素质同生活中很多事情一样，没有绝对好坏，它只拥有相对优劣。学习活动本是追求相对更好，是“优中育优”，学习成长就是与同伴儿比谁学得更快、学的更好、学的更多。为此教育活动从最初的父子相传、私塾，进化到今天的集中式教学。集中式教学最为核心的目的就是为孩子们在学习中相互较劲、攀比创造了条件，让孩子们能够在学习进步上与小伙伴儿“一较高下”。素质同样是在与同伴相互成长对比中得出的结论，是人人生而争优学习成长的必然。所以，好的素质就是一群人共同践行某一种生产、生活方式，比如遵守共同的道德约定、律法准则等等。

人们之所以会焦虑，就是对未来生活不确定性的担忧。教育中的素质就是一个看似明确，实际上却是一个面域非常之广的成长技能集合，它包括但不仅限于文化知识、身体健康状态、艺体能力的开发等。素质如同成长历程中的“黑洞”，它没有边界、没有止境，它能够被感知却又非常之模糊，它是指引社会前行进步的法宝。人们之所以为孩子接受教育素质化焦虑，就是因为素质化之后将难以再用分数衡量孩子的学习成长、难以再以某项能力说明孩子的成长是优秀的。从原始人起，人们就习惯了狩猎有目标、采摘有蔬果、种植有田地、工作有岗位、学习为获得更好的文凭......平日里很多家长中觉着孩子应该全面发展，接受所谓的素质教育。然而，当真正放开素质大门之时，面对千万级的人生成长技能，因选择犯难就成为了为孩子成长焦虑的源头。

如何解答家长关于孩子学习成长的焦虑？

焦虑本质是因对未来事物存在不确定性而引发的担忧，解答家长关于孩子学习成长焦虑的的办法就是家长也孩子一同成长，让家长对孩子学习成长的方向足够了解、对孩子学习成长的状态足够信任，对孩子未来学习成长的道路坚定不移。

1、为孩子指引成长方向

俗话说：“人无远虑必有近忧”，教育活动是家长和师长今天借用昨天的生活智慧为孩子指引成长方向的活动。孩子在生活中虽然是完整的成长个体，但是由于他们在力量上、生活经验上的欠缺，他们被社会定义为“无民事行为能力人”或“无完全民事行为能力人”，他们必须在家长或其他监护人的帮助下完成成长活动。

孩子虽然是天生的学习“专家”，但由于他们经历的生活实践非常有限。因此，他们很难认识到学习对生活具有什么样的意义，他们往往只能感受到当前生活的快乐与不快乐，他们分不清也不知道怎么区分知识的价值。孩子们在生活中的处境就犹如在黑夜迷茫之中的航船，每个方向都能够通行，但他们并不知道哪个方向是趋向目的地的彼岸。教育活动中的家长和师长就如同黑夜之中的灯塔，为孩子们照亮前行的方向，给予他们成长的目标、帮助他们规避成长中可能遇见的礁石或风浪。

生活中，人们都酷爱“北斗星”。革命时期，毛泽东等革命先辈就是共产党带领全国各族人民实现民族解放的“北斗星”；现在共产党是带领全国奔小康、实现中华民族伟大复兴中国梦的“北斗星”。父母就是每个孩子成长历程中的“北斗星”，为每个成长中的孩子指引方向。知识就如“星星点灯”，让迷失的孩子找到成长的路、温暖孩子们的心。

“星星点灯”

抬头的一片天 是男儿的一片天

曾经在满天的星光下做梦的少年

不知道天多高 不知道海多远

却发誓要带着你远走 到海角天边

不负责任的誓言 年少轻狂的我

在黑暗中迷失才发现自己的脆弱

看着你哭红的眼睛 想着远离的家门

满天的星星请为我点盏希望的灯火

星星点灯 照亮我的家门

让迷失的孩子 找到来时的路

星星点灯 照亮我的前程

用一点光 温暖孩子的心......

人们常说：“玉不琢不成器，树不修不成才。”质地精良的玉石不经过雕琢是不会自成器物的，树木再好不经过加工也不能成为上好的建筑材料。人生自带成长能力，拥有无限的成长能力，但是每个人的成长都会应环境的变化而变化，人性是可塑的。因此，教育活动才有意义和价值，教育的根本目的就是为孩子成长塑形，让他们的行为习惯符合社会公认的社会道德价值观。教育孩子不仅仅要授予他们融入集体社会生活的智慧，还需要引导他们臣服于社会公共的道德与律法之下，也就是在教育孩子成长的过程中需要对其行为习惯加以修剪，使其心性被社会道德与法制所折服，为成长中的孩子们指引前方的道路。

2、给予孩子行为示范

人们常说：“龙生龙、凤生凤，老鼠的儿子会打洞。”“虎父无犬子”。父母给予了孩子成长、成才、健康的身体，让孩子的生命之花能够绽放。正如娇艳的花朵离不开花农辛勤浇灌、精美的饰品离不开工匠的雕琢，孩子并不能自立成才，他们必须在家长和师长的共同培育下才能成人、成才。父母是孩子人生之中的第一任老师，也是唯一的终身导师。父母对孩子的教导不仅限于知识，父母从生活行为的方方面面影响着孩子的成长，比如饮食习惯、处事风格、待人接物的规则......父母赋予孩子适应社会生活的本领，带领孩子在生活之中实践真实的生活行为，是用自身的行为素质“言传身教”的为孩子做成长示范。

教导孩子成长没有绝对的对错、好坏之分，身为父母最根本的职能就是以自身的行为示范为孩子们成长指引方向。教育就是放飞孩子的成长梦想，学习就是孩子从身体独立，走向身、心、行完全独立的过程。孩子不是家庭的“私有财产”，个人存在的价值就是为了更好的参与社会生产大分工、大协作，只是参与分工协作的出发点和落脚点是家庭。家庭需要为孩子指引辨识生活中颜色的方式与方法，但并不是一定要求孩子对颜色的认知完全与父母相同；指引孩子懂得尊重长辈，但也不等于要求孩子要唯唯诺诺的做人；教导孩子要注意安全，也不等于完全要求孩子完全不要去试探、尝试接触新事物与新方法......每个人的成长路，都需要自己用脚步去丈量，而父母能够给予孩子的就是行走与辨识路途的方法。

人生成长活动的任何实践都为与更多人建立友好协作关系，那些能够获得同伴认可的成长行为更能够激起个人学习进步的欲望，比如在校学习的孩子为了获得相对其他同学更高的分数，以获得老师和家长的表扬；参加工作的人继续学习，为在同事中能够拥有更多“敲门砖”与评级“垫脚石”；老人继续学习为不被看做老到落了伍......学习获得的智慧知识是个人私有的，但个人在社会中的地位却是相对的。因此，所学智慧知识能够获得及时实践反馈是每个人检验学习成果、获得学习动力的重要途径。实践反馈对于学习很重要，就如用餐之后的温饱感。

3、给予孩子准确的成长反馈

“实践是检验真理的唯一标准”“光说不练假把式,光练不说傻把式,又练又说真把式。”学习成长与练习实践密不可分。然而，孩子们学习的所有知识不可能每一项都去亲历、实践，这就要求有家长或者师长给予他们点评、反馈，比如孩子完成一个动作之后能够立刻得到表扬，他们就会更愿意继续做类似的事情；孩子用力碰到一些物体，会感觉到痛，他们就会注意下一次不要以同样的方式接近它......

成长是对真实生活经历体验的累积，教学需要让孩子“身临其境”的体验求知、交往过程，用真实的碰撞和交流体会生命的真谛、吸纳文明的精髓，并及时给予他们开展相应行为的反馈，用激励引导符合社会行为标准的行为、借助惩罚修正孩子生活中不当的行为活动，得到真实体验的生活知识才能将根深深的扎进土壤里。两片森林的故事：

有两个退休的老人，他们各自种了一片树林，其中的一位老人每天都给树苗浇水；另一位老人则是每天在林间散步，发现有树苗确实需要“关照”了才浇水。若干年过去了，两片树林都长成了茂密的山林。一天晚上，狂风大作、大雨倾盆，经历了一个雷雨交加的夜晚。第二天，天放晴了，两位老人都不约而同的来看望他们种下的树苗。这时奇怪的事情发生了，被细心照料的那边树林很多都倾倒了，而很少浇水的那片树林虽然枝丫被吹断了不少，但是却几乎没有倾倒的。经过细心观察，两位老人惊奇的发现，那些倾倒树木的根系无一例外都是横向生长、只生长在土壤表面的。

成长生活中同样如此，被呵护有加、缺少深入社会生活实践的孩子，往往经受不起任何风吹雨打，我们时常能够看见那些平日学习成绩优异的孩子，如遇到不称心的事情，就会一落千丈，甚至走上极端。养育过度、包办过多的实质是剥夺了孩子自主体验生活的权利，是错位的爱！素质是通过不断实践积淀建立起来的，孩子的成长素质不会凭空而生，它是积极参与生活实践积淀的结晶，脚踏实地的参与社会生产分工劳作才能获得第一手的成长反馈、才能在成长路上行走的更稳。

4、开启孩子成长的智慧“心门”

对孩子的成长教导不增长孩子的身高、不解决孩子的温饱，教导赋予孩子成长的技能，开启孩子成长的”心门”，让智慧知识的阳光能够温暖孩子们童年幼小善良的心。人们常说：“启蒙教育”，启蒙教育的实质就是家长和师长运用自生的行为示范，引导孩子学习、为孩子开启成长的“心门”。教育的核心是为孩子成长赋能，唤醒他们自带的成长潜能。教育活动是传承人类文明，促进人类社会进步的重要手段，是人们不断追求幸福生活的基本前提。教育中传承的文化成果如果正好应用到某项社会生活实践中，就如同给农作物追肥立刻获得“立竿见影”的效果；如果教学内容未能针对性的解答某些生活中的问题，那它也培植了人类社会成长进步的土壤、提升了国民素质。也就是说针对性强的教育如同追肥，而通识教育就是为提升社会整体文明生活水平培土。

人们常用“懵懂少年”形容孩子的纯洁、没有经过世俗的磨练，洁净的犹如一张白纸。教育工作就如同描红，在孩子纯洁的心灵深处播种希望的种子，引领孩子通向成人、成才之路。人类生活是社会性的，每个人都是社会大家庭中的一份子，每个人都通过获得他人的帮助成长自己，同时又通过帮助他人获得更多人的帮助。教学活动教会孩子使用人际间交流的工具语言，认知、标记事物的工具数学，了解自然世界方法的生物学、物理学、地理学、化学.....教学活动给予孩子成长生活的工具，这些工具并不像生活中饿了享受美食那样获得立刻的温饱反应，教学活动给予人们生活成长的精神食粮。

《师说》：

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

人生最暗淡无光的时刻就是迷茫且没有方向的时候，孩子成长同样如此，如果没有方向和目标，他们整天就只能自顾自的重复着前日的游戏。家长借用自己已有的生活认知逼着孩子学习，实际上就是在为孩子指引成长方向、为孩子成长进步助力，担当起了为孩子成长引路“北斗星”的角色。

育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。

育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。

孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨。对于父母来说，需要您有足够的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看护。在很多人为陪伴孩子而选择回家时，我选择来北京做一项陪伴更多孩子的事业——育邻人：以邻里友善带动社会和谐，推进社会德育教化，促进每个人健康快乐成长。探索一套以邻里互助方式化解“独生子女症+隔代教育”难题的公益、普惠性教育事业，与家长一起“量身定制”孩子的成长计划，为孩子们提供游戏、合作、共享成长空间......即社区邻里教育服务生态圈。

从小立下凌云志长大成为栋梁材的意思？

意思是说，从小立下非常远大的志向，长大以后要成为这个世界的有用之才，形容一个人知道自己是要干什么的，对自己的志向非常的清楚，从小就立下远大的志向，长大之后，一定要成为一个有用的人，我们在生活中也要做一个这样的人，对自己的目标非常的明确，才能向着自己的目标努力。

怎样才能走出困境？

古人云：“事固有弃此取彼者：以大易小可也，以安易危可也，权一时之势不患本之不固可也”。这句话的意思是：事情确实常有抛弃这个而采取那个的情况：用大的换掉小的可以做，用安全的换掉危险的可以做，权衡一时的形势而不必担心根本不得巩固可以做。从楼主的经历来看，辞去现在的工作到工厂里寻找机会未尝不是一个好的选择，但是要从根本上改变现状还远远不够。

一、面临现状

从楼主面临的现状来看，想要改变主要涉及五种因素：年龄、学历、困难、经历、想法，矛盾来源在于收入与生活愿景的不匹配。我想很多人都曾有过类似的处境，人年轻时就要奋发上进，否则年华老去，一事无成，只能悔之晚矣，下面我就结合自身经历谈谈看法：

2010年，我刚刚大学毕业，运气不错进入了一家央企，那时候感觉人生美好如朝阳，朝气蓬勃。俗话说：“理想与现实仅一步之遥，只是一步天堂，一步地狱”。

踏入社会方知现实的残酷。刚开始工作的时候，想法很简单，只要能赚钱，干什么工作都行，再多的苦都能承受，自认为是新时代吃苦耐劳好青年。记得那时候公司有外派任务，具体在哪就不描述了。刚到外派地点就发现，公司餐饮、住宿什么都没安排，没有地方住，没有饭吃（地点特殊），刚到就连续15个小时的工作，睡觉都是在车里。后来总算找到住的地方，13个人挤在一个90平米的房子里面，南方的冬天又湿又冷，还没有暖气，再加上住的地方窗户漏风，那个凄冷的夜晚到现在都记忆犹新。因为工作性质原因，我们凌晨2、3点就要起床去上班，一般凌晨出去晚上10点左右下班，经常也会24小时、48小时连轴上班不回家的情况。在外人看来进入央企工作光鲜亮丽，实际上苦不苦只有自己知道，用老百姓的说法就是：“驴粪蛋子表面光”。现在回想起来也就是年轻的时候能熬、能忍、能抗，咬牙坚持了没有节假日、没有周六周天的2年时光。那时候，平均每年只能享受大约7天的假期。后来，2012年的时候因为工作和结婚的原因裸辞了，算了算一共攒了15万左右。辞职后才发现工作是真难找，条件好的工作进不去，条件差的不想去。看到周围的同学和同龄人一步步升职加薪，而我在纠结与等待过程仓皇失措，找不到出路。

那时候我曾和你一样，陷入迷茫却不知道怎么办，可是你越是胆怯，迷茫就会越是不放过你，在每一个挣扎的黑夜，你总要学着站起来，拾起信心勇敢地走下去，对自己狠一点，迷茫就会怯懦一点，你越是努力，迷茫就越是弱小！ 当时我思考了两件事，一个是反思自己为什么一事无成；另一个就是怎么改变自己的命运。

二、关于一事无成的思考

一事无成本身就是比较的概念，相较于优秀的人而言，我们认为自己是芸芸众生中的一员，看到自己与他人的差距，努力变得更加优秀。托尔斯泰在《安娜·卡列宁娜》的开篇就说：“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”但在现实社会却恰好相反：失败都是相似的，成功却各有各的不同，常见的失败共性原因有：

1、缺少坚忍不拔之志。

苏轼在《晁错论》中说，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”。任何人成就一番事业，都不会一帆风顺，都会遇到大大小小的挫折。普通人面对困难退缩不前，缺少“坚刚不可夺其志”的精神及“咬定青山不放松”的执着。

2、缺少行大于思的魄力。

一件事想要做成，最重要的是你能否迈出行动的第一步。很多人虽然有想法，但一直都停留于脑海中，停留在设想和计划的阶段，不见行动和执行。有想法就去行动，因为你只有先去做了，才会有做成的可能。有人调查：如果你有完整的职业规划，并愿意朝着目标积极行动，97%的人都不是你的对手，你完全可以无视他们的存在。如果你只是停留在“想一想”的层面上，而从来没有真正行动过，那么，你将与成功渐行渐远，我们行动的力度，决定了未来的高度。

3、缺乏坚持己见的定力。

干任何工作，如果意志上不坚定，听到风吹草动，就瞻前顾后、患得患失，前怕狼、后怕虎，必然导致工作停摆不前。很多人有自己的想法，但一旦自己的想法遭到周围人的反对或质疑，这种想法就会迅速打消。只能说每个人的价值观是不一样的，当你征求别人的意见时，他们只是基于自己的价值观去思考问题，并不是站在你的立场上。因此，别人的意见未必适合你。比如：喜欢安稳的人肯定会说当公务员是个不错的选择，而喜欢挑战的人则肯定会说当公务员没有前途。你的路到底怎么走，只有你自己负责。那些曾经给予你建议的人，即使若干年后证明他们的建议是错的，他们也不必为当初的建议负任何责任。你一定要明白，你的路只在你自己手中！

4、缺少勤奋好学的品质。

曾国藩一生勤奋好学，以“勤”“恒”两字激励自己，给自己定了“十二条规矩”，每天坚持，终于成为一代名臣。我们从小就被类似的故事激励着，这种话本身并没有错，错的是我们把勤奋仅仅表现在了行为上和身体上的勤奋，但是却缺少了大脑思维方面的勤奋。在干事创业中很多人假装很努力，上班特别准时，下班必定加班，看似一天忙忙碌碌，却从来想过我比昨天进步了吗？年复一年的重复劳动并不是勤奋好学，反而这种重复劳动禁锢了我们上进的脚步。

5、缺少干事创业的才华。

什么是才华？才华就是谋篇布局错落有致，领导艺术运用自如，协调关系左右逢源，面对困难胜似闲庭信步。一方面是干的活比别人突出；另一方面是自己具备的才干、学识、品德比别人优秀。别人能干的你也能干，而且干得更好；别人干不了的你也能干，少了你不行，别人无法取代，那说明你更有才华。

三、找到差距改变自身命运

（一）积累实力

1、量变引起质变。

《劝学》：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。积累是成功的不二法则，但是这种方式见效慢，反馈长，需要我们有极好的耐心，默默无闻忍受寂寞。如果人在短时间内得不到成就感和满足感就特别容易放弃。所以，我们可以先选择一个细小的领域，找到高效率做事情的方法，潜心钻研一门技能，让自己在某个领域获得收获，进而获得成就感，由成就感促使行动，看到自己的进步和提高，进而有兴趣去持续的努力和提高。

2、学以致用。

明朝思想家王阳明提出“知行合一”。曾国藩提出要“切己体察”。学以致用并不单单指所学专业，还包括在社会中学到的企业管理、市场调查、营销手段等等，只要能把所学知识运用到实践中，那么就能实现理论与实践相结合，能够充分利用自己的优势扬长避短，让自己的道路之路越走越宽。

（二）挖掘潜力

1、兴趣匹配。一般每个人自身都在某方面有特别的长处，比如写作能力、语言表达、绘画设计、唱歌跳舞等等，在选择工作的时候我们可以从这些方面突破，实现兴趣与事业相融合。

2、资源导向。只要有过2-3年的工作经历，我们多多少少会有一些资源。比如说：国家认可的证书；比如说：和我们工作相关的资源，如产品特性、市场前景、运作模式、供应商资源、经验资源等等。现实中，我们可以根据自身拥有的资源转化为提升生活品质的手段。

四、共勉

1、理想照亮人生

理想是一个人内心的指路明灯，它能照亮一个人的人生之路，没有理想的人生，犹如黑暗中行路、逆水中行舟，没有目标，不明方向，只能随波逐流，浑浑噩噩地过一辈子。楼主有改变提升自己的理想，就要坚持不懈、勇往直前，每当坚持不住地时候就要想想自己的理想，重新燃起前进的动力。

2、知识改变命运

非学无以广才，非志无以成学。工作中只有勤学善思，做知识的主人，才能改变自己的命运。很多成功人士之所以能走到今天，少不了学习的帮助，抛开读书无用论，学习可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人在巨人的肩膀上看的更远。

3、实践增长才干

刚参加工作的时候肯定是最苦最累的底层，我们可以换个角度思考，虽然有些工作又苦又累，但是我们可以在摸爬滚打的实践中学习增长才干，在层层历练中积累经验，在风雨考验中提高本领。

4、苦难铸就梦想

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。人只有一次生命，糊糊涂涂活，是一生;拼一拼，也是一生。既然如此,那么我们为什么不去拼一拼? 毕竟并不是每一种灾难都是祸，早临的逆境往往是福。

最后送给楼主两句话：

一句是《山高路远》，“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”；

一句是《热爱生命》，“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”