三国杀华佗是不是死不了(三国杀钟繇强度很高吗)

三国杀华佗是不是死不了，三国杀钟繇强度很高吗？

1、活墨：“非基本牌”严重限制了卡牌的利用率，虽然可以由装备区的牌作为补充。其主要的作用还是集中在“牌转化”，而且这个作用绝大多数发挥在自己身上。当手牌质量不高的时候可以用来替换

2、佐定：摸牌效率不高，既要求“♠牌”又要求“没有角色受到过伤害”，限制条件过多。

总的来说，这个人自保有余而辅助不足。

三国杀群国有哪些武将？

三国杀群国战势力武将有如下，貂蝉，吕布珠联璧合组合，田丰袁绍珠联璧合，袁绍国战最讨厌的人，贾诩完杀魏国克星技能，华佗，张角雷击鬼道，于吉，颜良文丑，邹氏魏国克星，庞德，董卓最无用之一群武将，潘凤，纪灵两个菜刀武将，张秀何太后暴力组合等等

他著作的医书最有名的是什么？

这里只讲真实历史。

华佗是自己作死的。从真实历史角度讲，华佗之死还是挺活该的。此外，《青囊书》只是三国故事里杜撰的，实际上华佗的医学著作并无太大损失，而是流传下来了。

很多人是在看了《三国演义》等等文学艺术作品后，觉得华佗是个不可多得的神医，是被冤枉屈杀了的。

华佗是不是神医呢？——是。

他该不该死呢？——应该剁碎了喂狗。

史书《三国志·卷二十九·魏书二十九·方技传第二十九》《华佗传》记载，“太祖累书呼，又敕郡县发遣，佗恃能厌食事，犹不上道。”

曹操招揽华佗是史实，华佗怎么样的情况呢？曹操连续发书信邀请华佗不成，这也罢了。曹操“敕郡县发遣”都没能把华佗找来，这就是华佗的死因。

为什么？这说明华佗恃医道而慑众，郡县官吏兵员不敢动华佗，竟因此而违拗曹操的命令了。

用医术慑服众人，势力逐渐壮大，酿成大患，这种事听起来不新鲜吧？

黄巾起义的张角就是这么干的，东吴的于吉也是这么干的，华佗眼看就成为下一个。

一个小小的华佗，竟能令堂堂曹公的命令失效，这太危险了。如果任其发展下去，那就又是新的张角、于吉。

这不是邪教是什么？

于是，曹操宁可自己的头风病不治了，也要宰了华佗。此人虽是神医，但实在留不得，留必成害。

所以说，no zuo no die，华佗是自己作死的。像这种造反分子，虽然还是萌芽状态，也必须杀死。

这就是真实的历史。

至于华佗的医术，实际上并不像《三国演义》所写的尽数失传。不然的话，“麻沸散”“辟疫酒”“赤散”等等方剂是如何流传下来的？虽然后世《中藏经》、《华佗针灸经》、《内照法》多有托华佗之名，但其中也不乏一些真正是华佗流传下来的内容。再比如《论脉要》就是华佗的著作，也没有失传。至于“五禽戏”，那就更不用说了。

这也说明，其实曹操也没有传说中那么狠毒暴戾，并没有因华佗的行为而否定华佗的医术，没有毁掉最有价值的东西。

最后说说神奇的“太平道”。

张仲景在《伤寒论》序言中说：“撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷”，却避而不谈对他最有借鉴意义的《汤液经》，同时改造“六合正精”，为什么？

这就是因为，其实《汤液经》是从太平道传过来的，也就是张角黄巾起义、于吉太平清领道那一拨。——或许很多人不知道，张角、于吉都是同一个宗教的。

华佗给狱吏的那一卷书——注意，只是一卷——，狱吏之所以“畏法不受”，就是因为华佗的医书，也与《汤液经》《辅行诀》一样，是带有宗教色彩的，而这个宗教，在东汉时被定性为邪教——太平道。换句话说，华佗也是太平道信徒。

太平道别看是个老是闹起义的邪教，医道高手可真出了不少。

三国杀华佗一技能可不可以给队友使用？

可以使用。华佗是三国杀里面的辅助类型武将，也被玩家称作奶爸。他的技能是青囊和急救。其中青囊的作用是：出牌阶段，你可以主动弃掉一张手牌，令任一目标角色回复1点体力，每回合限用一次。

急救的作用是：你的回合外，你可以将你的任意红色牌当桃子使用。

三国群英传8华佗消失了？

华佗没有消失，可以获得。

华佗可以通过玩曹操阵营获得，在许昌213年以后搜索就能搜到华佗这个英雄。

也可以玩刘备阵营，把曹操灭了以后招降华佗，有机率招降成功。

只有这两个方法能获得华佗