真田家(泽的组词和注音)

真田家，泽的组词和注音？

膏泽

[ gāo zé ]

基本解释

滋润作物的及时雨。

比喻给予恩惠：～后人。

详细解释

滋润作物的雨水。

三国 魏 曹植 《赠徐干》诗：“良田无晚岁，膏泽多丰年。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“甘雨膏泽，嘉生所以繁荣也，而枯木得之以速朽。” 唐 韦应物 《观田家》诗：“飢劬不自苦，膏泽且为喜。” 元 王祯 《农书》卷十八：“然皆洑流内达，膏泽傍通，水利之中，最为永便。”

火线三兄弟知子真实身份？

火线三兄弟角色介绍

田大林――田家长子，曾是国民党军人，沉稳内敛，战场上的枪神，杀敌无数，但战争创伤却让他无法面对内心的伤痛。

在山西中条山战役中，他亲眼目睹全军覆没，又被日军骗杀了战友老钱，精神受到极大创伤，一路苟活至北平寻老钱的遗孀王慧芸报哀。大林想照顾王慧芸母子，但他黑户的身份自身难保还拖累了王慧芸。幸亏三兄弟意外团聚，让大林进入梁氏工厂，不但解决户口温饱问题，更是遇上了梁家大小姐梁雅优，一步步阴差阳错加入锄奸团，并成为让日军闻风丧胆的暗杀高手。

大林在战场上被吓破的胆子以及对老钱死亡的心理伤痕在一次次对鬼子的暗杀行动中得以修补，同时大林与同样抗日的梁雅优惺惺相惜，对王惠芸也产生了既愧疚又怜惜的感情。

大林高超的暗杀技巧引起了军统的注意，但在短暂的参与行动后大林意识到军统的腐败，而在田家三兄弟两次参与的运输行动中，大林更认识到地下党和八路军难能可贵的牺牲精神，使得他对国民党产生了怀疑。

及后大林的暗杀行动引起了日军特务怀疑，但由于大林零件加工手艺高超，被731计划相关负责人看中进入细菌工厂。大林借机深入敌军，探听细菌计划，后来更帮助二林及地下党一起摧毁了日军的阴谋。

田二林――田家次子，北平厨师，为人机敏好学，过目不忘，原本只想当个大厨，却阴差阳错成为最坚定的党员。

原本是中国厨师的二林因机缘巧合被地下党发掘，冒名顶替从日本回来的厨师小泉进入北平一家日本料理当大厨。三脚猫功夫的二林，揣着磕磕巴巴的日语，全凭急智获取了老板娘和女招待的欢心，在料理店刚立足脚，却不料真小泉又出现了。完全没有敌我斗争经验的二林，目睹日本人残忍杀害中国人，又数度为我党根据地运送物资，经历了种种事件，由一个胆小怕事，屡屡想逃跑的外围人物逐渐成长为可以独当一面的优秀地下党员。

为了在高木、浅田面前掩饰身份，二林迫于无奈与王慧芸假扮夫妻，更导致自己的地下党身份被大林、三林与田母获知，在假扮夫妻的过程中，二林与王惠芸共同完成了组织交付的艰难人物，同时也产生了一定革命情谊。

在获知731相关计划后，身为地下党员的二林意识到自己肩上的重担，二林动员手艺精湛、枪法一流的大哥，以及胆大心细、手上握有重要交通运输线三弟，家国存亡之际，三兄弟冰释前嫌，团结起来一起摧毁了日军的计划。

田三林――田家老幺，为人机灵，凭着“不怕死”和“不要脸”，从初到北平的“土包子”一路混成有名有号的黑帮老大。

因为跟娘在山东老家吃不上饭了，三林毅然决定带老娘来北平投奔二哥，并自己梦想着干一番大事业，为娘置一套大宅子。三林阴差阳错结识了八大胡同出身的宋亚娟，并无意中帮助宋亚娟完成了仙人跳骗局，让他明白到手段不重要，结果才重要。

加入梁文山黑帮的三林不断展露出过人的机智和胆识，让梁文山既赏识又忌惮他，三林认为与梁雅优结合，才能得到梁文山的最终信任，因此积极追求梁雅优，但其实三林与宋亚娟早已两心相许，却只能当一对欢喜冤家。

梁家大小姐组建锄奸团的事情失败，使得梁家陷入危机，重义气的三林为保梁家父女的安危，加速上位，在日本人的支持下成为北平城老大，完成了出人头地、为娘置宅子的愿望。但是随着细菌计划的逐步实施，高木开始不断利用三林，无法坐视日本人欺压中国人的三林，在民族大义下与大林、二林同仇敌忾，反击侵略。

田母――典型山东农村老妇，善良，隐忍，虽然没有文化，但为人刚正不阿，遵循孔孟之道。

田母跟随三林一路逃荒到北平投奔二林，本以为日子有了盼头，谁料沙场归来的大儿子颓废不堪，二儿子瞒着自己“为日本人卑躬屈膝”，最疼爱的三儿子也混入黑道“不学好”，其实三个儿子都是为这个有心疼病的老娘着想，什么事儿都把她蒙在鼓中。

梁雅优――黑帮豪门小姐，怀抱一腔爱国热情，理想主义者，虽然被残酷的现实所重挫，但从未放弃过抗日。

梁雅优组建锄奸团，在暗杀活动中帮田大林重塑信心，谁料锄奸团行动失败，身份暴露，被高木拿父亲性命作胁迫，成为特高课课长高木手中的一颗棋子。一度自暴自弃，在六国饭店醉生梦死，但在宋亚娟的鼓励下曾经想过出走北平，后来为帮宋亚娟报仇杀死了伪军保安队长刘良友。最后为获取日军拿中国人做细菌试验的消息而献出了生命。

王惠芸――田大林战友遗孀，看似柔弱，其实极有主见，最初只想将儿子抚育成人，最后却勇敢地拿起武器对抗敌人。

王惠芸在与大林的朝夕相处中日久生情，儿子小豆子被日本人杀害后决心加入地下党，消灭日本人，后又在地下党的安排下与二林假扮夫妻，最初虽然莽撞，但有惊无险地与二林配合完成了几次组织交付的任务，得到了锻炼，最终成为一名合格的地下党员。王惠芸最后更参与了地下党破坏细菌计划的行动，与大林、二林、三林一同潜入敌人基地，救出田母，与宋亚娟、田母一起等待三兄弟胜利归来。

宋亚娟――风尘女子，出身于八大胡同却一直守身如玉，泼辣干练却又心地善良，对爱情抱有最纯真的幻想。

宋亚娟和三林是对欢喜冤家，鼓励过自暴自弃的梁雅优，为了梁雅优而被刘良友玷污，后与梁雅优联手杀死刘良友，因此被高木关到田家，与田母一起被软禁并掳到日军秘密基地。宋亚娟与前来营救的三林一起联手击败日军，并终于听到三林亲口表达爱意，最终宋亚娟与王惠芸、田母一起等待三兄弟胜利归来。

高木――日特高课课长，心狠手辣，田家三兄弟的主要对手。

从日军侵华伊始便来到中国，一开始在上海担任特高课课长，后因细菌计划被宪兵司令山田调来北平。高木一直调查北平日军被杀案件，因此逮捕了梁雅优、梁文山，并怀疑大林。高木后在浅田的调遣下参与负责细菌计划，高木利用梁雅优套出了二林的真实身份，更利用二林和三林的兄弟关系布下陷阱，在细菌设备运输的过程中大败地下党和前来支援的八路军战士，高木在最后秘密基地大战中被田家三兄弟击败，与细菌一起深埋山中。

浅田夫人――日军军官夫人，其夫浅田，田二林所在的福田料理店的金主，对二林颇有好感，经常照顾他，对于自己丈夫的工作一无所知，不憎恨也不讨厌中国人，来中国多年，希望能早日回到故乡。

浅田次郎——任职于北平日军后勤部门，军阶不高，但关系多，人脉广，因此经常会有日军高级军官到福田料理吃饭。觉得二林是个小白脸，对夫人照顾二林的行为颇为吃醋，间接导致了二林和王惠芸假扮夫妻。浅田后参与731细菌计划，负责重要工作，更心狠手辣地杀害潜伏在料理店刺探情报的藤井樱。

小泉敬二——天津人，华北沦陷后前往日本学厨，从日本学成归来后本应去福田料理做厨师，结果被地下党截获，是被二林掉包的“真厨师”。在地下党的控制下教二林学了一些简单日语和料理做法，趁二林疏忽时逃走，后又跑到福田料理应聘厨子，与二林针锋相对，更与料理店女侍应秋子谈起恋爱。小泉与二林厨艺比赛失败后曾想过给高木告密二林的地下党身份，结果高木也正怀疑小泉的身份，阴差阳错中地下党救了小泉，但在与日本特务的枪战中秋子因小泉而死，小泉悲愤之下加入地下党，更代替二林而死。

藤井樱——父母均为中国人，年轻时参加过同盟会，后离开中国来到日本，育有一子一女，藤井樱和哥哥从小在日本京都长大，两人都参与了共产国际组织，在父母去世后藤井樱和哥哥来到满洲，藤井樱被共产国际派到福田料理店担任侍应，收集情报。藤井樱知道二林的真实身份，并一直暗中帮助二林，最后因偷取情报的行动败露而被浅田抓捕，审问中宁死不屈而自尽。

桃子——福田料理店的年轻女侍应，东北人，从小在伪满洲政权统治下接受教育，能说一口流利日语，对二林亦颇有好感，数次帮助二林，后来因母亲生病而离开料理店。

秋子——福田料理店的年轻女侍应，能说一口流利日语，一开始对二林有好感，后发现二林对自己无意，恰好小泉又进入料理店工作，于是与小泉开始谈起恋爱，在与日本特务的枪战中因小泉而死。

老崔——地下党负责人，赏识二林的聪明劲，所以让二林帮助地下党收取情报，因为二林延误了情报的传递而受伤，但一直看好二林，后来更成为二林入党的介绍人。

小罗——地下党成员之一，老崔的手下，平时在福田料理门口对面的杂货店卖香烟，帮助二林传递情报，一开始觉得二林是个意志不坚定的墙头草，后来与二林在工作中建立起战友感情，并接受二林的指挥完成工作。

小五——年轻女性地下党员，与老崔假扮夫妻，平时在福田料理门口附近卖花，与小罗互相照应，老崔受伤后转为照顾老崔，后老崔调走，小五继续留在北平城，与小罗一起接受二林的领导。

锄奸团众人——梁雅优组建的锄奸团，成员都是一帮年轻学生，不会用枪，没杀过人，但是满腔热血，痛恨日本人，也痛恨汉奸。在梁雅优的带领下计划炸毁南仓街日军仓库，却被高木设下的埋伏所重创，成员死伤大半，只剩下大个、石头、杏儿、小秋瑾几人，大个、石头跟随大林进入工厂，最后大个更惨遭日军毒手，接受细菌试验。

恋爱禁止的世界结局？

结局是佳吏和莉莉奈和高崎美咲三个人在一起了。

根岛家和真田家一起去温泉旅行。由佳吏和莉莉奈被安排在同一个居室，莉莉奈对无法入睡的由佳吏，说出想解除政府配对的提议。由佳吏却对莉莉奈的提议感到犹豫不决……莉莉奈是被分配到的萌妹子未婚妻，高崎美咲是自己喜欢的钟情女神。

第二天，佳吏看着莉莉奈和被莉莉奈拉来的高崎美咲，男主遵从自己内心，追求爱情。最终喊出了“你们俩都很美”这句话。

关原合战是怎么回事？

关原合战是日本古代的一次极其重要的会战，发生于庆长五年（1600年）9月15日上午，既是安土桃山时代（战国后期）和江户时代的分水岭，同时也是日本中世和近世的分界线。

要问“关原合战”是怎么回事，简单来说，就是以石田三成为首的旧丰臣势力（西军）和以德川家康（东军）为首的德川势力，在日本中部的“关原”这个地方，进行了一次以“天下”相赌的对决。获胜的一方将主导整个日本政治的走向。

（丰臣秀赖）

那么，关原合战为什么会发生呢？主要还是丰臣势力和以德川家康为首的反对势力之间的利益冲突。丰臣秀吉死后，留下年幼的儿子丰臣秀赖。连字也没有认全的“幼主”秀赖显然无法继承丰臣秀吉统治日本全国、协调各方势力的大业，因此就由秀吉生前任命的五大佬（即五位大名）和五奉行（丰臣家臣，相当于特设政务官）来辅佐，联合处理政事，称为“合议”。

这里需要介绍一些背景。事实上，丰臣秀吉虽然在生前达成了日本全国的基本统一，但其政治的组织形式并不是集权的，而是类似于现代意义上的“邦联”。

撇开日本本身存在的最高形式首领天皇不谈，作为实质的政治领袖的丰臣秀吉，对于德川、毛利、上杉、岛津这些有着相当实力的大名（地方政治首领），采取的基本是以名义上的顺服为主的协作模式，即地方大名向丰臣秀吉俯首称臣，但除了止息战事、缴纳税粮，大名在地方上仍充分享有政治权力。

这也就使全国的统一与和平过分依赖于秀吉的个人魅力。等到秀吉一死，骨子里并不顺从秀吉的大名们——以德川家康为首——就开始蠢蠢欲动。各方势力暗流涌动，必然导致新的战端。

五大老是当时最有实力的5位大名，分别是关东俸禄250石的德川家康、加贺（今石川县）80万石的前田利家、吉备（今冈山县）55万石的宇喜多秀家、安艺（今广岛县）120万石的毛利辉元、筑前33万石的小早川隆景。隆景死后，由会津（今福岛县）120万石的上杉景胜递补。

（石田三成）

五奉行则是丰臣秀吉的五位家臣，分别是滋贺近江俸禄20万石的石田三成、甲斐甲府20万石的浅野长政、京都丹波5万石的前田玄以、近江5万石的长束正家和奈良大河郡山20万石的增田长盛。

显然，德川家康的实力优势十分明显。在剩下的大老里，前田利家虽然俸禄不甚高，但由于是织田信长的老臣，所以说话分量十足，连家康也要让他三分。等到前田利家去世，家康便彻底占据了话语权。至于五奉行，五人的实力加起来才刚刚超过德川家康的零头，要想通过他们来制衡五大老显然是不可能的。只是由于石田三成是秀吉的近臣，才具有一定的影响力。

这样一来，家康在秀吉死后，也就难觅敌手，故可以任意支配周围的朝臣和弱势的大名，甚至无视秀吉的遗言，不断和有实力的大名联姻以扩充自己的势力。而五奉行由于势单力薄，也就只好战战兢兢莫敢违逆。尽管忠心耿耿的石田三成基于丰臣家的利益反对德川家康的做法，但也无计可施。

（德川家康）

同时，在这个选边站、抢队友的过程中，许多丰臣家的旧家臣也倒戈，投入德川家，比如加藤清正、福岛正则等。这也不能说和石田三成没有关系。过去由于石田三成的秉公执法，得罪了许多想要替自己牟取利益的家臣；同时，由于三成是文官，在治国理政上头头是道并不能使加藤、福岛这些开疆拓土的武将信服，冲突也就由此产生。

总而言之，在丰臣秀吉死后的利益争夺中，五大老五奉行表面上共同辅政，实际则各为其主，逐渐分成了以石田三成为首（当时，石田三成在德川家康的命令下，已退出政坛，故明面上的领导人是毛利辉元）和以德川家康为首的两股势力。这一冲突最终发展成战场上的兵戎相见。

1600年9月15日上午8时许，战幕在关原拉开。双方是以毛利辉元为大将、捍卫丰臣政权的西军和以德川家康为总大将、反对丰臣政权的东军。西军的参战将领主要有石田三成、大谷吉継、宇喜多秀家、毛利辉元、小早川秀秋等，东军则有黑田长政、藤堂高虎、福岛正则、本多忠胜等。

（图绘关原合战）

战斗的具体过程就不加赘述。据说，明治时代，日本曾请德国的军事顾问米切尔观看关原合战的布阵图。在不考虑政治背景的前提下，这位顾问单就战场形势，给出了“西军必胜”的评判。由此可见西军在军事上尚且占有优势。但是，由于东军在战前进行“调略”，暗中用计策反了西军的将领小早川秀秋。在战场上，布阵于高地的小早川在开战后突然倒戈，冲垮了大谷的战阵并打乱了整个阵线，使得原本预计要打三个月的关原合战仅仅在一天之内就分出胜负。

结果，西军的将领不是身死就是流放，支持西军的大名也大多被削弱并被移置到边远地区。尽管由于丰臣家本身没有参与到关原之战中而得以保留，但实力也在德川家康的干预下渐渐衰微，并在后来的大坂之战中最终灭亡。关原之后，德川家康终于掌握了政权的主导，并于1603年受封征夷大将军、右大臣、源氏长者。日本历史由此一变，进入到江户幕府时代。

（关原之战以后的日本形势）

由于其本身的戏剧化程度很高，关原合战的许多细节至今仍不甚明了，而人们也颇乐意对其大做文章，因此一直以来，关于关原合战的戏说、影视、小说层出不穷，有兴趣的读者可以加以浏览。另外，由于国情不同，日本国内发生的战争规模普遍不大，关原合战双方总计约20万的参战兵力已经可以说是“盛况空前”。

但是，战争不论规模大小都有可能左右历史的走向，且只要是兵戎相向就会带来家破人亡、妻离子散。每一条无法重来的生命的逝去并不会因为战争规模的大小而出现本质上的不同。因此，倘若——如很多人认为的那样——仅仅将日本、或是世界上任何一个国家曾发生过的历史事件，轻视为“村长械斗”而不予以认真审视，就历史而言，都将是一种亵渎。

参考文献

部分参考冯玮，《日本通史》，上海社会科学院出版社，2012年。

日本人姓氏中为何有田尻？

实际上，拿中文去套日语，往往会越向深里面研究，越迷惑。

先解释一下问题中的例子，像'犬养"，不是狗养的意思，而是指“养狗的人”，一种职业。比如孙中山的好友，死于暗杀的日本第29任首相犬养毅，就姓这个犬养。

日语的语法跟咱们的习惯不同，谓语和宾语是反置的，比如抗日神剧中经常用的一句——“花姑娘大大的有”，就是汉奸们根据日语的习惯，自创出来的。

尻（汉语拼音：kao），单纯看，的确有屁股的意思，但在日文里也有尽头、边界的含义。跟姓氏相关的，可能取了第二个意思，也算不上多尴尬。而地名有“尻”的，在日本也并不稀奇，比如下图这个。

当今，除了天皇没姓氏外，日本公民都有属于自己的姓氏，量还不小，区区1.28亿人口的日本，光姓氏就超过了13万个。其中大部分姓氏，算起来，也就100多年的历史，基本都匆忙诞生于从明治维新中，官方强制的“文明开化”改革下；而相比咱们中国，有着5000多年历史传承的灿烂文明，也才孕育了两万多个姓氏。

（日本十大人口最多的姓氏）

其实，明治维新前的日本老百姓，过的真是非常凑合，不管在物质生活还是精神生活上，都跟咱们没法比。

有多凑合呢，跟中国一衣带水的日本，在1875年之前，除了讲究家族传承的，有爵位的贵族、官僚外（将军、大名和高等级武士），绝大多数日本人没有姓，只有名。而且名字也起的非常凑合，比如，男丁就直接叫大郎，一郎，二郎，或者区别一下，叫太郎，次郎....

此时，贵族的姓氏也没什么花样，就是“藤原”、“近卫”、“九条”“源、平”等等，我教过的一个日本学生就姓藤原，看来她家祖上是真阔过的。

到了明治维新时期，天皇和他的幕僚们深感老百姓过的太“不正式”，也不方便编造户籍，课税征役。于是，在明治三年(公元1870年)，日本政府作出“凡国民，均可起姓”的决定，授权并鼓励老百姓给自己找个姓氏。

然而，大家随便惯了，竟然没有多少人响应。此情此景下，日本政府干脆在明治八年(1875年)颂布了强制性的《苗字必称令》，规定了“凡国民，必须起姓”。期限过了以后再没有姓氏，就属于抗拒法令的反政府行为了，要承担法律责任的。

此时，对于普通日本人来说，一方面是时间有限，另一方面是文化程度真的更有限。所以，都给急坏了，为了应付官府，老百姓们发挥及其有限的想象力，把上至日月星辰，下至花鸟鱼虫；从职业、环境、住所到自然现象统统的给利用上了。

比如，有人家靠着山，就用“山下”或者“山本”为姓；有的出门看到了田地，那就叫“田边”或者野田；渡边就是住在渡口附近的；而井上姓他们家周边肯定有口井；离坟地近的，就带着个“冢”字；姓“三木”，可能就是因为他家的门前刚好长着三棵树。

也有以职业当姓氏的。比如，鹈饲则是饲养鱼鹰的渔夫，前面说的犬养，就是以养狗为生的人家。

下图这位女外交官叫猪口邦子。当然，这个”猪口“是从了夫姓的，她老公叫猪口孝。很显然，这类猪口、猪饲的姓氏，跟其老祖宗曾经从事的职业密切相关，后代就这么大大方方的延续下来，心态超好。

同时，有些人为了表示”勇猛“，喜欢用一些动物名字当姓氏，像‘熊’，“虎”这些猛兽。此外，还有一个用动物做的姓氏，在抗日神剧中算是比较出名的——龟田，可能是在祝福自己长命百岁吧。

所以，大跃进式的突击起名字，让这些速成的大量姓氏普遍都说不上高大上，过于突兀，五花八门的，超级接地气。

但是，也有讲究人家，有一定的文化修养，或者肯花钱，请一些“文化人”（当时大多是僧侣，他们受教育水平比较高）帮自己取姓氏。比如，中国人民的老朋友，曾经就侵华战争和南京大屠杀道歉，并在韩国的抗日英烈纪念馆下跪的日本前首相，鸠山由纪夫的“鸠山”一姓，就取自一句古诗词，显得很风雅，有山林林立之意。还有搞名人效应的。比如，了解到祖上可能贵族“专享”的藤原氏血统，为了套近乎，就叫“近藤”、伊藤、远藤、加藤，“藤田”、“藤本”、“藤井”、“藤山”、“藤川”、“藤条”等等....

最后，再说说日本的一个大姓氏——安倍。这个很特别，属于”追星“的产物。当年日本曾有过一位大神级别的著名的风水师，他的名字是安倍，于是大量崇拜者就直接把偶像的名字认作了自己的姓氏。

不过，有个例外，那就是天皇全家自始至终是没有姓氏的。因为，天皇的人设是大神在人间的肉身代理，貌似因为过于高贵，所以凡人的姓氏反而配不上他了。

然而，如果公主出嫁，就会自动脱落神籍，从夫姓；而娶进皇室的媳妇，等于自动放弃了娘家的姓氏，变成“无姓”的神族。虽然二战后，日本被民主改造，天皇一家早从高高在上的大神家族，坠入了人间，成了没有实权的盖章工具和典礼上向大家挥手的“吉祥物”，但这个传统，却一直保留了下来。