cf手游怎么卡擎天抬刀(为什么有人说惊雷不能算是歌)

cf手游怎么卡擎天抬刀，为什么有人说惊雷不能算是歌？

事情很简单：杨坤在自己的直播中说“《惊雷》这首歌要歌没歌，要旋律没旋律，要节奏没节奏、要律动没律动，难听！俗气！”之后杨坤老师再发视频亲自示范吃大蒜就咖啡，再次回应：大蒜咖啡都喜欢，但是《惊雷》就算了吧。

《惊雷》的作者mc六道却自信满满地回怼说这首《惊雷》比杨坤任何一首歌都红，有很多人喜欢他这首歌。在几个音乐平台《惊雷》这首歌的评论数的确都已过万，当然，不可否认杨坤diss这首歌也让很多人对这首歌充满好奇，无形中也为这首歌增加了曝光。

杨坤老师说得有道理吗？我觉得没毛病。

不知为何，mc这俩字母放在一起就让我想起那些穿着紧身锥子裤、梳着锅盖头、脚蹬豆豆鞋、身穿印着超大LOGO衣服的社会摇们。在一些视频平台，像《惊雷》这样的喊麦作品播放量很高，千篇一律的节奏，东拼西凑、强行押韵的歌词，但却有很多拥趸。

喊麦可以说是社会摇文化的集大成者。用正常的听觉审美怎么也不能理解为何这样的东西会有那么多人喜欢？

如果没有一双坚强的耳朵，你很难听完整首《惊雷》，“惊雷，通天修为天塌地陷紫金锤，紫电，玄真火焰九天悬剑惊天变”莫名其妙不知所云的歌词，让mc六道完美继承了mc天佑的衣钵，眼看就可以轮回了。

但就是有很多人喜欢《惊雷》，如果你不能理解，那是因为你对这些人还不了解。中国太大了，有些群体你可能无法了解更无法理解，你甚至永远不会和他们有交集，你也不知道他们的存在。他们也许从小就没有机会接触好的音乐，耳濡目染之下，以为喊麦就是这世界上最美妙的音乐。

在他们自己看来喊麦就是他们最可口的精神食粮之一，而物以类聚人以群分，这样一些人又形成了自己的圈子，在审美上更加封闭。

他们的精神世界里充斥着《惊雷》这样的喊麦，他们的耳机里单曲循环着各种mc，就像你每天听肖邦巴赫或者新裤子痛仰一样自然。

而各种mc便投其所好地批量制造喊麦作品，因为mc们知道这样的东西做起来比辛辛苦苦打工来钱快。就像mc天佑年入上亿更是激励了众多mc前赴后继投入到喊麦的大潮中。

就像杨坤说的“那也叫音乐？”。在我看来音乐的确不分高低贵贱，但《惊雷》它真的不算音乐，管他是六道还是五道，这些mc都不算是歌手。

西游记中的小白龙算不算是唐僧的徒弟呢？

取经团队中，小白龙不算是唐僧的徒弟。

小白龙虽然是龙子，也有一定的武艺，但是它长期作为唐僧的坐骑，很少现真身降妖，所以容易被读者忽略。而且，取经路上，小白龙也曾保护过唐僧，与黄袍怪大战，并力劝八戒去请回孙悟空，帮助唐僧过难关。

还有，我们都知道，在观音菩萨下界寻找取经人时，先后收服了孙悟空等人，作为唐僧的徒弟。其中，最先收服者是沙僧，其次是八戒，而后是小白龙，最后是孙悟空。小白龙，从最开始，都是算在里面的。

既然如此，按理说，小白龙也算是唐僧的徒弟，可是为何他连个“四师弟”都不是呢？这个问题，我以为有以下几方面原因。

首先，白龙马的任务不同

沙和尚、猪八戒和孙悟空，他们被观音菩萨收服后，任务很明确，就是做唐僧的徒弟，保护取经人，到西天取经。也即是说，他们一开始就有明确定位，即做唐僧的徒弟。

比如沙和尚，观音就对他说过这样的话。

菩萨道：“……我今领了佛旨．上东上寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”

观音菩萨明确说了，让沙和尚做取经人的徒弟。

同样的还有八戒和孙悟空。

菩萨道：“我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”那怪满口道：“愿随！愿随！”

（菩萨）对大圣道：“……你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门。再修正果，如何？”

很明显，孙悟空、猪八戒和沙和尚三人，从一开始就被菩萨做了定位，确定了任务，那就是做唐僧徒弟，负责保护唐僧，斩妖除魔。

然而，小白龙的任务和定位却不是这样。

收服八戒和沙和尚后，菩萨遇到小白龙，小白龙当时因为烧了明珠，过几天要被杀头。听小白龙求救后，观音立马找玉帝求情，而玉帝也答应了她。

菩萨上前礼毕道：“贫僧领佛旨上东土寻取经人，路遇孽龙悬吊，特来启奏，饶地性命，赐与贫僧，教他与取经人做个脚力。”玉帝闻言，即传旨赦宥，差天将解放，送与菩萨。

您瞧瞧，观音菩萨说了，小白龙以后是做取经人的脚力，而不是徒弟。所以说，小白龙的任务和定位与孙悟空等人不同。他的任务，就是驮伏唐僧，帮助唐僧渡水登山，而不是降妖除魔。

其次，小白龙是白马替代品

说起来，您可能不乐意听，小白龙只是个替代品。替代谁呢？替代最初跟随唐僧的那匹白马。那匹白马后来被小白龙吃了，唐僧才没了坐骑。

当然，即便小白龙不吃，其实普通的白马也到不了西天。因为一路上太多艰险磨难，不仅有自然险境，还有妖魔鬼怪，凡马必然到不了。所以，观音一看小白龙，就说以后它得做唐僧的脚力。

小白龙虽然有罪，但毕竟是天龙，由他变成马就可以保证唐僧翻山越岭，涉水拔山了。所以，小白龙说到底只是替代品而已。他代替的就是唐僧原先坐骑。当然，孙悟空、猪八戒和沙和尚也都是替代品，他们是代替了唐僧原先的随从。

倘若让猪八戒代替唐僧脚力，小白龙成为二师兄，那么小白龙自然能成为唐僧徒弟。

本质上来说，这一点仍然是因为他们的定位不同。

正因如此，所以即便是作者也不把小白龙当成唐僧徒弟看待。原著多次提及唐僧师徒，但作者只是说“师徒四人”“四众”，显然作者没有把小白龙当成徒弟来看待。

事实上，不把小白龙视为唐僧徒弟，才是正确的。否则，一面说小白龙是唐僧徒弟，一面又让他做唐僧坐骑，这岂不是很荒唐吗？哪有师父骑着徒弟去取经的？这对小白龙来说也太丢人了。

不过，从小白龙角度来说，他其实把唐僧视为师父，也把孙悟空、猪八戒和沙和尚视为师兄。

奎木狼下界为黄袍怪时，那时孙悟空已被唐僧赶走，八戒沙和尚又打不过黄袍怪，唐僧反而被黄袍怪变成老虎。小白龙知道唐僧有难，先是去对付黄袍怪，结果不敌受伤，他又让八戒请孙悟空来帮忙。

这时候，小白龙对唐僧的称呼就是“师父”，对孙悟空、八戒也是称呼为“师兄”。

也即是说，尽管小白龙不是唐僧徒弟，但是他却认同师父和师兄。这样一来，不但能提高他的地位身份（从坐骑升到徒弟了），也能体现白龙马和师徒一样同心同德，都有取经之心。否则，白龙马就会因为自己不算唐僧徒弟，而不去对付妖怪，劝八戒找孙悟空了。

子承父姓的传统什么时候能大面积改变？

明知子承父姓是传统、为什么要推翻传统而去改变它？是不是觉得到了现在社会阴盛阳衰？作为女人能量变大了？长着翅膀能飞啦？把男人的忍让尊重女性当狗尿踩。明白人的女性朋友、千事万事替自己心爱的男人考虑、嫁过来把自己的家、当成落叶归根之家。尽心服务自己心爱男人、不考虑其它的、无能多苦多累、携手走完美丽人生。赢得社会一所喝彩之声。告诉未看姓名的女性朋友、娘家终究是娘家。父母替你遮风挡雨时间、不得不说是有限的。仅下来的时间还得靠身边心爱的男人、安抚老来寂莫之心在家作伴。问寒取暧。再说作为女人有本事、超越社会上男人的能量。在全国实现男嫁女婚、担当男人的社会责任和家庭责任。自然会改变子承父姓传统、然后子承母姓。没这能耐休猖狂、老老实实遵守中华民族文化传统、不会害到任何人。心思不用到正道上考虑瞎折腾、不尊重自己家的男人、能落下个什好？有受苦受累的日子受、笨蛋总是不知自己姓的是什么？能量有多大？在社会上白痴一样瞎混害人又害己、害了自己吃着亏暗自叹息流泪、后悔当初为何不学聪明点、后悔药可是很难买得到

擎这个字怎么读？

擎只有一个读音，拼音是 qíng，意思是往上托和举，如众～易举。高～着红旗。基本释义：1、举与翠叶并擎。――明・ 李渔《亲情偶寄・种植部》2、支撑,承受住压力 。如:擎抬(支持);擎鹰走马(形容有钱有势人家逐猎玩乐的奢侈生活);擎天架海(比喻能担当重任);擎天(托住天。形容坚强高大有力量)3、执持今朝擎剑去,何日刺蛟回?――李贺《送秦光禄北征诗》4、拱手 。如:擎拳(拱手);擎跽(拱手跪拜)扩展资料相关组词引擎 高擎 擎托 �V擎 擎露 擎着 擎起 擎羊 �}擎 箱擎 只手擎天一、引擎[yǐn qíng] 发动机，特指蒸汽机、内燃机等热机：这个～还是很给力的，所以价格比较高。二、高擎[gāo qíng] 高高举起：我们重逢的时候，他～我们的旗帜。三、擎托[qíng tuō] 支撑：那一夜很长时间他一个人一直～着那块铁板，非常的不容易。四、�V擎[jī qíng] 持送；携带。宋 灌圃耐得翁《都城纪胜・四司六局》：“台盘司专掌托盘、打送、�V擎、劝酒、出食、接盏等事。”五、只手擎天[zhī shǒu qíng tiān ] 擎：举。一只手便可把天举起。形容本领很大：在这个地方他～。

小架太极拳口令？

一、金刚捣捶

先左后右不为奇,一动一静是围棋。围到山穷水尽处,突然一捶判雄雌。

二、懒扎衣

世人不识懒扎衣,伸者为阳屈者阴。千变万化由我运,下体两足定跟基。

三、合式(六封四闭)

六封四闭捋采变,顺势左捋塌外碾。上引下松随敌意,跟步双合封中闭。

四、单鞭

单鞭一势最为雄,一字长蛇亘西东。击首尾动精神贯,击尾首动脉络通。

五、第二金刚捣捶

第二金刚左转身,周身辗转手足齐。上接单鞭非无故,下开白鹤格外雄。

六、白鹤亮翅

闲来无事看白鹤,右翅舒展又一波。能会此身转移法,神机变化在其中。

七、搂膝拗步

两手平分两足开,右前左后护胸怀。只要中间身法正,何惧周围一齐来。

八、初收

浑身猬缩似纯阴,阴中藏阳任人侵。徐徐引进人莫晓,不收不见放中巧。

九、上三步(前堂拗步)

说放就放连上步,如猫扑鼠步法精。上纵下行两手缠,下接斜行在前堂。

十、斜行拗步

左足斜行开一步,左手搂膝往后行。眼随右手中指走,搂膝斜行意理同。

十一、再收

初收原接搂膝后,再收紧与斜行凑。前所转圈犹嫌大,此圈转来愈觉小。

十二、上三步(前堂拗步)

再上三步把敌追,猛虎下山腹中枵。一转周身向前堂,遂搦捶头掩右手。

十三、掩手捶

忽然有敌自左来,右拳随即向左开。劝君有力休使尽,剩下余力扫千军。

十四、第三金刚捣捶

金刚三捣方称奇,两手循环转如轮。寂然不动若愚人,谁知阴阳在此身。

十五、披身捶

两捶披身势最雄,右拳直往小腹奔。两手分开皆倒转,一捶击中便伤人。

十六、背折靠

右拳落在神庭上,左拳岔住左腰间。眼神注定左足尖,背折一靠更无偏。

十七、青龙出水

顶精领起身法正,裆间撑合半月圆。右手撤回又一拳,此为太极变中拳。

十八、肘底看捶

肘底看捶叶底花,好似仙桃垂肘下。果能识得拳中趣,三十六宫都是春。

十九、倒卷肱

左顾右盼倒卷肱,两手更迭转无声。退中寓进阴阳变,首莫仰来腿莫颠。

二十、第二白鹤亮翅

又展白鹤右翅开,虚擎两手护胸怀。沉肘压肩蛾眉肖,一点灵机在心裁。

二十一、第二搂膝拗步

搂膝拗步今又来,扣合周身护官骸。两手护膝前后心,四面八方任人侵。

二十二、闪通背

前人留下闪通背,右掌劈下大转身。肩臂何由号闪通,督至长强是正中。

二十三、第二掩手捶

举足前进向左催,拳力如风又如雷。问尔缘何进一步?要为下势伏胚胎。

二十四、第二懒扎衣

一主一宾全在心,周身一齐合住劲。有心无心中间寻,用心太过也为错。

二十五、第二合式(六封似闭)

人说此势犹嫌嫩,我谓敛形着最老。右掌向里指朝天,左掌亦收近乳边。

二十六、第二单鞭

中气行于手足中,不刚不柔自雍容。下接云手是去路,八体关紧记在心。

顶裆心眼.耳手足腰。

二十七、云手

两手转环在左右,两足横行步法奇。来回运气恒不已,足随手运转如神。

二十八、高探马

上下手足各相随,后往前转莫迟迟。只分身法转不转,击搏各有各新奇。

二十九、右擦脚

先将左脚往右横,上抬右足面展平。右手从左先绕转,上打下踢两相迎。

三十、左擦脚

右脚踢罢横着落,再飞左脚左手迎。扣合全身自有力,不偏不倚是英雄。

三十一、左蹬跟

踢罢左脚左转身,左脚提起向左蹬。左右齐舒列两边,身法端庄正无偏。

三十二、上三步

此次三步又不同,手脚缠法最要紧。上下相随一气通,大开大合步法灵。

三十三、击地捶

放开左脚往前贪,左拳护在神庭上。右拳下击真要命,然后转身欲飞天。

三十四、二起脚

中气提来臂力刚,连环二起上飞扬。顶精领起往上升,翻身腾空如飞龙。

三十五、护心捶(兽头式)

瞪眼搦拳像最凶,机关灵敏内藏胸。左足虚点先蓄势,何人识此大英雄。

三十六、踢一脚

欲扬先抑养太和,左脚提起往上扬。若遇英雄初到此,一脚踢倒万重山。

三十七、蹬一跟

收回左脚右转身,再将右脚向右蹬。蹬跟须用后跟力,翻身掩手照胸击。

三十八、第三掩手捶

右足转落左足前,再将左足迈向前。右拳须用膊上力,一击人都乱马蹄。

三十九、小擒打

后脚跟随左足前,左脚抬起再往前。左手提起似遮架,右手一掌直攻坚。

四十、抱头推山

转身抱首往前进,双手推入巨涛间。此身有力须合并,更得留心脊背间。

四十一、第三合式(六封似闭)

要想此势合得好,内外三合最紧要。外若空虚智谋高,半虚半实谁能料。

四十二、第三单鞭

若有人兮称刚强,声东击西计最良。岂知太极元气转,为用全鞭孰敢当。

四十三、前招

眼顾左手是前招,上领下打把客邀。前面有敌前招应,留有余地防后招。

四十四、后招

左脚后撤右脚边,随之右脚再往前。前虚后实身灵敏,右手一掌直攻坚。

四十五、野马分鬃

一人独入万人中,野马分鬃入敌群。两手旋转用穿靠,左右连环破敌欺。

四十六、第三懒扎衣

近身屈肘用努力,去远何能不展肱。况兼敌人来无定,运化全在一心中。

四十七、第四合式

棚履挤按须认真,两手合在胸当中。人说此中多妙术,浩然一气运天真。

四十八、第四单鞭

第四单鞭象坎离,闲拉无事不为奇。弓弦一卸屈必张,一缕中气随势扬。

四十九、玉女穿梭

天上玉女弄金梭,一来一往织绫罗。谁知太极拳中象,免走鸟飞拟如何。

五十、第四懒扎衣

破围全赖懒扎衣,屡次分疏识者稀。即擒即纵缠丝精,须于此内会天机。

五十一、第五合式(六封似闭)

身法端庄正无偏,浩然元气贯中间。左脚点地虚中实,右脚平踏两膝屈。

五十二、第五单鞭

左足从容向左方,转用单鞭一命亡。果能识得真主宰,人生何处不阴阳。

五十三、第二云手

两手往来运一周,上下气机不停留。自古太极皆如此,何须身外妄营求。

五十四、摆脚跌岔

右脚一摆已难猜,又为两翼落尘埃,不是肩肘能破敌,一足蹬倒凤凰台。

五十五、金鸡独立

耸身直上手擎天,左手下垂似碧莲。金鸡宛然同独立,不防右膝暗中悬。

五十六、朝天蹬

右足落下左足悬,上伸左掌蹬朝天。英才若会其中意,仿效金鸡一脉传。

五十七、第二倒卷肱

朝天蹬下倒卷肱,左手先回快如风。左手转毕右手转,退行真是大英雄。

五十八、第三白鹤亮翅

第三白鹤羽毛丰,左旋向右术最工。此中含蓄无限意,又是引人落到空。

五十九、第三搂膝拗步

搂膝拗步至第三,回应前伏兴中酣。四面八方皆有备,功成始悟不空谈。

六十、第二闪通背

再将右手御前敌,身后敌人复搂腰,岂知我腰忽弯下,臀骨上挑敌难逃。

六十一、第四掩手捶

一声霹雳出尘埃,万物群惊百里雷。右手自下往左击,如同天上响惊雷。

六十二、第五懒扎衣

独伸右手似见龙,左手盘回左面封。自有太和元气宰,一阴一阴护前胸。

六十三、第六合式

太和元气到静时,不静不见动之奇。六封似闭谁能喻,唯有达人只自知。

六十四、第六单鞭

六次来复运转奇,一点灵气从心起。此气行于手足中,不刚不柔自雍容。

六十五、第三云手

一来一往手再运,旋转与前不差分。双手循环如转轮,两手领足并步行。

六十六、第二高探马

八尺以上马号龙,吴山独立第一峰。只为欲乘千里疾,高探超奢马服封。

伯益之后超奢封为马服君。

六十七、十字脚

两面交手较短长,上下四旁皆可防。山穷水尽疑无路,右脚一扫破铜墙。

六十八、指裆捶

左肱右足扫三军,转身右手捣黄龙。能入虎穴取虎子,敢教英雄不英雄。

六十九、白猿献果

白猿献果礼非轻,右拳直取敌中胸。上击下打原无样,只此一击定乾坤。

七十、第七合式(六封似闭)

自古世事各不同,打拳岂有一样行。近身屈肘用努力,右肩侧靠左脚跟。

七十一、第七单鞭

第七单鞭旨归宗,长蛇一字势若重。若问此中真消息,须寻脊背骨节中。

七十二、铺地锦

未被人推身落地,如何下体落尘埃。下惊上取君须记,颔下得珠逞其才。

七十三、上步七星

起身上步七星捶。妙手无处不浑然。任他四围皆是敌,此身一动悉颠连。

七十四、退步跨虎

右手上擎山岭压,左肱下跨虎身牢。一虚一实足相异,转身一动服儿曹。

七十五、双摆莲

右手上托倒转躬,先卸右肱让英雄。转身两手往左击,右脚横扫夺天工。

七十六、单头炮

开合刚柔顺自然,一扬一抑理循环。当头一炮人难御,动静形消太极拳。

七十七、第四金刚捣捶

外保君王内保身,全凭太极真精神。此中甘苦都阅遍,不愧当今绝妙人。