pubg 蝎式 什么扩容(对于PUBG蝎式手枪你怎么看)

pubg 蝎式 什么扩容，对于PUBG蝎式手枪你怎么看？

对于蝎式手枪怎么看？接下来我说两点你就明白了第1点:数据介绍。 蝎式手枪作为拥有自动模式的手枪有着很强大的竞技意义。从数据上看下蝎式手枪的威力在所有手枪中只属于中间的位置，但是加上自动模式的快速射击，使得蝎式手枪的爆发在手枪中可以说是第一，能在极短的时间将对手淘汰。其他属性上蝎式手枪没有多大的突出，但由于可以装备大量配件，而且手枪配件相对于来说搜集比较容易，满配的蝎式手枪的属性就非常可观了。 在这里给大家推荐的满配配件为:红点瞄准镜，消音器，快速扩容，垂直握把，枪托，这样搭配能让蝎式手枪的综合性能得到极大地提高，即使在后期对于护甲完整的情况下也能将其淘汰。搭配红点也使得蝎式手枪的压枪变得十分容易，使其刚枪的时候瞄准更上一层楼。 第2点:使用技巧。 蝎式手枪可以充分发挥第三把枪的作用，首先就是对于载具的破坏。在游戏中玩家通常是一把步枪搭配一把狙击，来保证自己的近远距离打击能力，而车战时最好的办法就是把对方载具打爆，能让对手迅速淘汰，但是步枪的一轮子弹即使全中也是无法扫爆载具的，而换弹的时间则有可能被对手逃跑或者淘汰，蝎式手枪则可以完美解决这个问题。 步枪需要进行换弹才能将车打爆，最快用时8秒，而步枪加上蝎式手枪只需要6秒，2秒之差足够改变很多情况。 除了这点外，蝎式手枪也能起到很好的续航刚枪能力，比如在以一打多的时候，咱俩常常因为步枪打玩需要换弹而被后续的对手淘汰，而有的蝎式手枪玩家就有了真正意义上可以淘汰4人的弹药量了，利用步枪扫完突进的对手后快速切换蝎式手枪，对后续对手继续进行输出。这就很好的补足了玩家因为带狙击而无法持续输出的缺点了。在掩护方面，蝎式手枪也是很好的帮手，比如在队友击倒后，为了保护去救人的另外一个队友，玩家就需要架枪，不断开枪射击对手所在的掩体，逼迫对手无法探头开枪威胁到队友，蝎式手枪可以在拖延几秒，为队友争取救助时间。 好了以上就是我对于蝎式手枪的认解，希望能够帮助到你。

如果飞段有了角都的肉体缝合能力？

【动漫江湖百晓生，晓江湖晓动漫，来为你解答】

导读

在火影忍者里面我们都知道晓组织是火影忍者里面最大的一个反派组织，但是其实我们简单的想一下火影忍者里面的那几对组合其实都挺有意思的，迪达拉和赤砂之蝎，他们两个人的艺术二人组，角都和飞段他们两个人是不死二人组，所以其实都是比较有特色的，虽然是最大的反派组织，他们的日常也是非常的搞笑的，在这里面尤其是不死二人组，角度和飞段他们两个人因为有一些特别的能力，所以可以认为是不死之身，不过角都和飞段比起来就差了那么一点点，角都只不过是拥有五颗心脏五条命而已，而我们的飞段是真正的拥有不死之身。

角都因为杀人杀得性起的时候总是会把队友也杀了，所以一直没有匹配的队友，刚好被他碰见了飞段，他怎么杀也杀不死的人，就连角度自己也表示了，他根本就没有办法杀死飞段，我脚都本身也是非常厉害的人物，除了拥有五颗心脏之外，他最大的特严就是她的身体，即使断裂了还会重新缝合在一起，所以可以认为是不会有什么致命伤，唯一的致命就是心脏，但是却有五颗，而飞段虽然拥有不死之身，但是如果自己的身体分裂，自己是没有办法控制的，所以大部分情况之下飞段如果受伤了需要角都给他缝合在一起。

身体没有办法缝合在一起，这或许是飞段的一个弱点，但是如果角度的身体缝合能力飞段也学会，那么他的实力会提升到多高呢，个人认为他或许真的会成为不死不灭之身，整体实力会大幅度的提升，而且所有的缺点也会被弥补，下面就来具体分析一下。

第一‖飞段本身的弱点是非常的明显的。

【1】飞段的输出方式是非常的单一的，但是也非常有效的。

①飞段所有的输出方式，首先第一个是建立在他不死之身上面的，由于他信奉邪神，所以他的身体被改造成不死之身，即使被砍谁他本人也不会死，当然在这里就不知道，如果他的尸体直接被火化会不会死，按道理来说应该是会死的。由于他选择的方式是和别人受同样的伤害，所以在这种情况之下一般的人受到致命伤是没有办法活的，但是段飞一些致命伤是没有办法让他死的，就比如心脏被贯穿或者脑袋被砍掉之类的。

就是因为自己的身体是不死之身，一些致命伤没有办法杀了自己，所以建立在这个上面和别人受同样的伤，别人就会死去而自己不会死。

②和别人受同样的伤伤敌1000自损1000，有一个前提就是拿到对方的血。要想达到自己受多大的伤，敌人也受多大的伤，有一个很重要的前提就是必须拿到对方的血才可以，只有舔了对方的血才可以变身，才可以让自己受的伤完完全全的也在对方身上体现出来，这就是死司凭血。

③因此我们从上面这两点可以看得出来，飞段所有的一切其实只有一个核心的目的，那就是拿到对方的血，然后和对方受同样的伤，这样自己不会死而对方会死，因为有这两个核心的前提，所以飞段的攻击其实是非常的单纯的，主要的目的就是用自己的大镰刀获取敌人的血，如果对方的实力比自己差，根本就没有必要获得对方的血，如果对方的实力比自己强，才会使用这一招，但是他的攻击模式其实很容易把控，因为他本身并不是强大的忍者，属于特殊忍者。

【2】第一个弱点就是不擅长使用忍术攻击，也不擅长远攻。

我们都知道飞段，虽然他的这个忍术非常的厉害，但是除了这之外其他的忍术他并不会使用，包括水遁，火遁土遁之类的非乱都不会使用这些忍术，虽然他拥有查克拉，但是似乎像是一个没有查克拉的人一样，因此在这种情况之下，其实他就和迈特凯还有小李是一样的，只是一个体术忍者，当然拿到别人的血之后就会变成另外一个样子，由于并不会忍术，所以就导致了一个结果在与别人对战的时候只能进攻而不能远攻，他的大镰刀也是可以短距离的进行远攻的，不过发挥的作用实在是有限。因此他的这个弱点其实是十分明显的。

【3】第二个弱点就是一对多的情况下很容易限制。

我们都知道飞段在获取别人的血之后需要有一个变身，然后只要把自己杀了（对于正常人而言致命伤）对方也会死，但是在这里只不过是在一对一或者一对二的情况之下，如果飞段一个人面对十几二十个人，在这种情况之下，飞段的个人实力其实是很有限的，在这里我们不知道飞段，如果喝了两个人的血会变成什么样子，因为动漫里面并没有体现，有可能两个人都会死，有可能失去作用，这个就不清楚了，们就假设他如果喝两个人的血两个人同时死。

但是如果有十几二十个人哪怕让飞段喝了其中几个人的血，那么作为忍者很有可能会牺牲那几个人然后蜂拥而上，很有可能能够把飞段直接分了，当然被他喝血的那几个人肯定也活不成。所以在一对多的情况之下，飞段其实他的人数发挥的作用就不大了。

【4】第三个弱点就是他的身体一旦分离就不受控制。

火影忍者里面飞段的头曾经被阿斯玛砍下来过，在这个过程当中我们都知道他的头虽然还可以继续动继续说话，但是他的身体完全不受控制就等于是一个死人一样，然后角都把头给他的身体结合在一起之后又重新可以活动了。所以在这里如果他在战斗的过程当中，自己的胳膊或者自己的腿被砍掉了，那么其实他会陷入很大的被动，毕竟他的腿和胳膊不可能短时间之内就能接好，里面就要说一下他的身体会不会恢复这个情况，如果受一点小伤，个人认为他的身体很有可能会恢复的，就像他的心脏一样被贯穿了那么多次，如果不会恢复那么他的心脏估计早就被他自己插的没有了。

但是这个恢复的过程应该是比较漫长的，要不然他也不需要角都给他把头接回去，是在交战的过程当中，如果真的有人把他的身体分开了，那么很有可能它就没有抵抗之力了，这个弱点其实对他而言是非常致命的，因为一旦遭到围攻，他的失败率是很大的。

小结‖虽然飞段的能力十分特别，弱点也是十分的明显的，尤其是在一对多的情况之下如果身体被分裂，他很有可能会死在别人的手里。

第二‖角都的缝合人数刚好弥补了飞段的这一弱点。

【1】角都的缝合忍术究竟有哪些作用？

①从火影忍者里面，我们不难发现其实角度整个人似乎都已经四分五裂了，然后就是通过缝合把自己的身体缝合到了一起，所以他整个人其实也都是靠着五颗心脏活着的，只要心脏不死，那么他这个人就不死，原因就是他的这些黑色的线确实起到了很大的作用，很可能能够达到血管儿的作用，但是最基本的就是它的缝合技术确实能够把自己的身体缝合回来，这种情况其实如果断胳膊断腿儿，其实也可以用这个人数重新缝合回来，所以本身的作用其实还是蛮大的。

②除了缝合之外，其实他的这个人数还可以加长攻击的范围，通过体内的丝线连接自己的身体，然后把自己的身体直接飞出去，似乎可以加上自己的攻击范围，而在动漫里面这一点也体现出来了，整体来看，角都整个人全部都是由这些丝线构成的，只要体内的线还在，那么他的身体就可以被拉长。

【2】弥补了飞段的两个弱点。

①上面说了飞段远程攻击的能力并没有多少，如果他真的学会了角都的这个缝合方面的忍术，可以把自己的身体加长，这样可以扩大自己的攻击范围，最主要的原因就是可以凭借着这个人数更快的得到对方的血，只要能够得到对方的血，那么接下来的一切全部都好办了。

②第二点就是弥补了在战争当中，如果自己面对一对多的情况之下，自己的身体被别人分裂了，可以通过这个忍术迅速的把自己的身体复合回来，因为飞段他本身如果被分裂了，没有办法控制身体，但是如果会这个忍术他可以控制体内的丝线，把身体重新拉回来，一旦和自己的本体结合，那么又重新起作用了。

第三‖如果飞段真的会缝合忍术，究竟会有怎样的提升？

①动漫里面我们都知道，最后飞段被炸的粉身碎骨，然后只剩下一颗脑袋了，被掩埋在了地底下，最主要的原因就是他的身体已经不算是完整的身体了，如果 飞段真的会缝合忍术，或许他可以凭借着这个忍术把自己的身体逐渐的复原回来，或者直接把别人的身体化为己用（当然在里面有可能他的身体就没有办法不死了）。所以有可能会凭借着这个人数得到一次复活，即使是身体化成粉末也会得到一个是新的身体，当然前提是他的头还在，因为我们不知道他的头如果也被打碎还算不算活着？

②飞段本身是不死之身，弱点就是身体如果被切断了，短时间内没有办法复活，所以需要一些特别的方法把身体接回来，这也是他唯一的弱点，但是如果学会了这个缝合，他这唯一的弱点将会被弥补，那么在这种情况之下他当然可以达到一种无敌的程度，既可以近战又可以远攻，然后自己的身体即使被砍断砍碎也可以接回来，在和别人交战的过程当中，别人还不敢受一点点伤，因此在这种情况之下，如果再想杀了他就没有那么容易了，或许只有烧成粉末才可以。因此可以认为是一个非常无敌的存在。在之前的剧情里面，阿斯玛他们曾经杀了飞段一次，就已经证明了飞段在一对多的情况之下，其实很不行，那时候他的实力或许当一个上忍特别上忍，影级估计还不行，被弥补了之后就可以达到影级了。

总结

①飞段虽然非常厉害但是若连非常的明显，或许就是因为太明显，所以才在动漫里面给他设置了角都这个弥补他缺点的角色。

②如果角度的这个缝合能力刚好给了飞段，那么他的缺点就会直接被弥补上来，就只剩下唯一一个打败她的方法，就是直接把他烧掉。

以上就是我的看法。

本文由动漫江湖百晓生原创，图片来源于网络，如有侵权请联系删除。

质量管理一个中心两个基本点？

一个中心就是以业务为中心，两个基本点就是产品和营销。

先说以业务为中心。“业”本是梵语“羯摩”的意译，佛教称人所做的一切事都是业，分为善业和恶业。务也是指的事情。企业的业务就是企业所做的事，不同的企业做不同的事，这是你的业务范围，也是一个企业的根本。没有业务的企业是不存在的。企业存在的理由和价值是什么？是为了服务顾客和社会，是为了创造财富和利润，是为了成就老板和员工，这些价值体现在什么地方，一定在你的业务中。所以，企业管理必须紧紧地扣住业务活动。可是，由于管理的日益复杂化、程序化、标准化，反而使管理离业务越来越远。有不少公司或不少部门很热心研讨管理，但实实在在的业务上的缺陷、问题却不去分析讨论。你这种管理做得再好又有什么实际意义呢？有时候，我们确实忘了为什么需要管理，误入了为管理而管理的歧途。企业的质量管理、人力资源管理、产品管理、营销管理、成本管理、财务管理，都要嵌入到业务系统中。业务是皮，管理是毛，“皮之不存，毛将焉附”。

再说产品和营销这两个基本点。这两个点是业务链条上最最重要的环节，也应该是企业最核心的两个能力。

从某种意义上说，产品决定生存。哪一个功成名就的企业不是靠独特而卓越的产品打的天下。海尔靠它的洗衣机，联想靠它的电脑，格力靠它的空调，微软靠它的软件，丰田靠它的汽车，苹果靠它的手机……又有多少企业是由于产品的落伍和被替代而没落甚至消亡的。在市场上，顾客买的不是管理，不是技术，不是人才，不是品牌，不是文化，而一定是产品。反过来，你的管理、技术、人才、品牌、文化都会反映在产品上。所以，企业管理必须聚焦产品，必须使出浑身解数来做好产品。

从某种意义上说，营销决定发展。营销就是做顾客体验，你有什么优势，你有什么特色，你的顾客价值点在哪儿，不去传播，不去沟通，不能吸引别人关注，就不可能形成和扩大你的目标顾客群体，也就不会有持续的销售增长。即是如麦当劳，这样妇孺皆知的品牌，也要时常做各种广告和促销活动。雷军的小米手机并不是最好的，但他靠互联网这个工具把营销做得风生水起，手机销量也就扶摇直上了。一些新兴企业，就是把传统产品用互联网营销做成了名噪一时的品牌。所以，企业管理必须注重营销，必须面对顾客来做好营销。

中国有一部分企业是产品不错，下了很大功夫，但不太善于营销。也有一部分企业重在营销，投入很大精力，但产品并不很好。但不管怎么说，产品和营销都是管理必须关注的两个基本点。总体上说，产品为王，营销为后，而且要把握好这两者的关系。

有人说爨宝子碑是最有想象力的书法作品？

《爨宝子》书刻于东晋大亨四年（405年），书写者不可考。是碑字形奇特，大小不一，颇有意趣。

清乾隆四十三年（1778年）出土于云南南宁（今曲靖），出土后一直不为人知，道光十五年（1835年）《云 南 通志》最早著录此碑。如今，《爨宝子》碑作为为数不多的南朝碑刻之一而进入书法史，并成为经典名作。

《爨宝子》是在碑学背景下的典范树立，这个想象力是相对而言的。

有清一代，在学术方面金石、考据之学大盛，学者热衷于搜访金石碑刻、考订古史。书法方面，行草以历代书家名迹为范本的学习已难以翻出新的样式，楷书受科举等影响，以“乌”“方”“光”为审美标准的欧底赵面字样为一些书法家所诟病。

在这样的环境之下，钱大昕、桂馥、邓石如等一批书法家将目光转向汉魏六朝碑版墓志书法。阮元、包世臣、康有为则从理论方面大力倡导这种取法汉魏六朝书法的风气，并建立起一套完整的理论。主张浑厚、朴实、有古意的书法风格，与历代崇尚二王书风为主的妍美疏放的帖派书法相对，谓之碑派书法。

华人德在《评碑学与帖学》一文中论述了碑学书法与帖学书法的本质区别，即碑学的取法对象是非名家书法，而帖学的取法对象是名家书法。正是在碑学盛行的情况下，取法范围不断扩大，无名书手所写的《爨 宝 子 碑》才具备了成为取法对象的条件。

《爨宝子》具有成为经典作品的内在特质

在帖派书法占主导地位的时代，以二王妍美书风为风尚，像《爨宝子碑》那种粗率的用笔和奇特的结体则会被归为“丑拙”一类。然而，从碑学的角度看，《爨宝子碑》符合碑派书法的审美标准，无疑具备了较高的艺术价值。

事实上，美与丑的界限并非泾渭分明，而是相对的概念。

“以丑为美”的观念在历史上始终存在，明末清初的傅山曾主张：“学书之法：宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑。”这一主张包含了他对时下赵、董书风流行的不满，同时也反映了他对丑、拙等审美观的认同。刘熙载在《艺概·书概》中说：“怪石以丑为美，丑到极处便是美到极处。一字中丘壑未易尽言。”可见，“丑拙”是具有美的品质的。

清代碑学书法发展了这种审美观，在碑学的视角下，粗犷、怪奇、险峭、雄浑等都具有独特的审美价值。那么，除了丑拙，《爨宝子碑》具备怎样的艺术特色呢？

康有为在《广艺舟双楫·宝南》中说：“晋碑如《郛休》《爨宝子》二碑，朴厚古茂，奇姿百出。”又《评碑》中：“《爨宝子碑》端朴若古佛之容。”在他看来《爨宝子》碑具有“奇”和“古”的特色。所谓“奇”，即指奇异、奇怪，与平正相对，是一种出乎意料的审美感受。

项穆在《书法雅言·正奇》中说：“书至子敬，尚奇之门开矣。嗣后智永专范右军，精熟无奇，此学其正而不变者也。”可见，奇是人们推崇的一个审美要素，所谓“文章喜奇不喜平”，于书法亦相通。又，董其昌《画禅室随笔》中说：“盖王著辈，绝不识晋唐人笔意，专得其形，故多正局。字须奇宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常。”他认为“奇”是优秀书法作品中必不可少的因素。

“古”是《爨宝子碑》的又一特质。

这里的“古”是从其书法风貌上来说的，在书法中，“古”一般指古朴、有古意，人们往往把“古意”作为中国书法中一种重要的审美趣味和艺术鉴赏标准。

康有为认为《爨宝子碑》的字体“在隶楷之间”。从字体方面来看，隶书虽然被认为是今文字，但相比楷书来讲，无论是字形还是笔画都保留更多古字体的风貌，因此可以说带有一些隶书痕迹的《爨宝子碑》是具有古意的。

除了书法艺术价值外，《爨宝子碑》的文献价值、文物价值等也是其成为经典作品的基础。

从文化的角度而言，《爨宝子碑》是爨氏家族统治南中时期的历史遗物，碑文多是赞颂夸耀之辞，所记载史实不多，但对爨文化史的研究来说也是重要的史料。该碑刻的形制、职官题名、行文风格都与同时期汉族碑刻相似，这证明爨文化是多元的复合体，带有浓厚的汉文化色彩。从书法角度来看，该碑刻的稀有性是其具有较高文物价值的重要原因。受曹魏时期禁碑政策的影响，东晋和南朝碑刻在数量上远远少于北朝，康有为在《广艺舟双楫》中说：“南碑数十种，皆世稀有，既流传绝少，又书13皆神妙。”又在论及阮元《南北书派》时说：“故书可分派，南北不能分派，阮文达之为是论，盖见南碑犹少，未能竟其源流，故妄以碑帖为界，强分南北也。”由此可见，为数不多的南碑在认清南北书法风貌时所起到的重要作用。

《爨宝子碑》虽然有成为经典作品的各种内在要素，但它最终成为书法史上的经典作品和学习范本却有一定的偶然性，与人为的选择关系甚大。

在康有为之前，《爨宝子碑》还未进入人们讨论范围。阮元的《南北书派论》和《北碑南帖论》所倡导的是北碑，并带有尊北抑南的思想，自述其所见北朝碑刻不下七八十种，并举出如《刁遵墓志》《司马绍墓志》《高植墓志》《贾使君碑》等十一种碑作为北碑的优秀代表。

至包世臣《艺舟双楫》，列举了《郑文公碑》《穆子容碑》等北碑数种，并开始关注南朝碑刻，云：“南朝遗迹唯鹤铭、石阙二种，萧散骏逸，殊途同归。”康有为的《广艺舟双楫》秉承阮元以来的碑学思想，更为发挥，南北碑刻并重，他把魏碑和南碑提到开宗立派的高度，并总结出了可被人们宗法的“十美”，认为“是十美者，唯魏碑、南碑有之”。

在《购碑第三》中，列举碑派书法应研习的碑刻共二百余种，在其列举的晋碑中便有《爨宝子碑》，并说：“晋碑如《郛休》《爨宝子》二碑，朴厚古茂，奇姿百出。”又单独评价其“端朴若古佛之容”。

因此，在康氏的评价体系中，《爨宝子》碑具有很高的艺术价值，在书法史中亦具有较高的地位。康有为个人的意见并不能代表大多数人的看法，更不能真实地反映历史的本相，他的评价往往带有较多的个人喜好和感情。但康有为作为当时的政治人物和文化精英，掌握着一定的话语权，其论说便颇有影响力。

《爨宝子碑》的经典地位是在碑学兴起之后逐渐形成的，在此之前，它不大可能成为人们书法学习范本，更不可能成为书法史上的经典作品。正是因为它所具有的“奇”“古”“丑拙”等艺术特色，符合碑学的审美观，而被碑派学者康有为等人重视。加之南碑的稀有、精英话语和政治话语的塑造以及在文化界的较高知名度，成就了《爨宝子碑》经典地位，成为书法史上绕不开的话题。

唐玄宗李隆基霸占自己儿媳杨玉环？

感谢头条问答题邀！

看到此问答时，小编觉得应该先了解并让大家知道一下唐玄宗李隆基这个人？通过他的生平简历介绍，获知唐玄宗原来是唐太宗李世民的一个曾孙子，并且唐玄宗李隆基是唐睿宗李旦第三个儿子，故又称李三郎，其母亲为窦德妃，李旦又是唐高宗李治与武则天所生的第四个儿子。再往上看，李治又是唐太宗李世民第九个儿子，称为嫡三子，其母亲为文德顺圣皇后长孙氏。所以说唐玄宗李隆基与唐太宗李世民这中间隔了两代人，因此说唐玄宗李隆基是唐太宗李世民的曾孙子。大家知道唐太宗李世民是唐朝的第二位皇帝，其父皇为李渊，即唐高祖。虽然李世民只在位二十三年，却在年少时与父皇和几个兄弟共同奋斗，为打天下亲身参与了很多战役，最终建立了唐朝。到了唐玄宗李隆基己是唐朝第七位皇帝了，可以这么说他是李世民的曾子孙，也是唐朝在位任职最久的皇帝。

那么李隆基又怎么和我国古代四大美女之一的杨贵环杨玉环扯上关系？而这个美人胚杨玉环还做了他儿媳妇，也就是说公公爬到了儿媳，并且做了爬灰佬？就让人觉得里面故事不少！那么要探知唐朝玄宗皇帝时代，就必须知道这个杨玉环是个什么人？而且一提起杨玉环就知道唐朝玄宗时代发生了一场大的并且危害到唐玄宗时的朝廷稳定，进而有可能触及到自己身家性命之困。

其实大家所知道的杨玉环不仅是我国四大美女之一，而且这个杨玉环还和李世民有着双重关系的存在，因为杨玉环既是李世民的孙媳妇也是他的曾孙媳，先前的杨玉环一开始是唐玄宗儿子寿王的妻子，由于她的美貌便让唐玄宗千方百计爬灰上了儿媳妇，后来成了自己的贵妃，也给儿子寿王戴上了绿帽。其实说白了，老子是皇帝，但凡天下之女都可为己妻，因为大唐朝普天之下都是自己的，儿媳又怎样？不让她照样乖乖地入宫来做他妃子，也就是霸占了儿媳妇，当然杨玉环是巴不得做妃子，比做寿王贵夫人强多了。但也正因为其一念之差，最终导致后来她死在李玄宗时期的兵变逃亡里，这是后话！

应该看到美人杨玉环并不是普通人家的女子，她出身高贵乃为宦门世家的大家闺秀，在一次偶然的机会里，被朝廷举行的大型庆祝活动中，邀请上宴会并参加排舞领舞，特别是她的个人扇舞已在京城相当出名。因此她也与大官父亲一道被作为特邀佳宾进宫表演。

也就在这次大型活动中不料让玄宗皇帝儿子寿王李瑁一眼就看上了，当然能够结识王子也是杨玉环的荣幸，她十分感谢和内心欣喜，随后自然而然地接受寿王的邀请，去了他的王宫，可想而知别的女人想去还去不了，也正是因为其家族身份地位以及她的美貌而获得了玄宗子的青睐。不过，那时的杨玉环还很低调矜持含蓄，锋芒并不外露，还装着不太情愿样，但内心则窃喜，这之后便在寿王李瑁的殷切请求下，杨玉环进了王府，没过多久就被封为寿王妃，夫妻二人琴瑟和鸣，瑁弹琴来环跳舞日子过得非常的幸福。

但这种日子没过多久，当时李瑁的母亲武惠妃，她也是玄宗最为宠爱的妃子不幸过世，直接导致玄宗整日心情郁郁寡欢，于是有人向唐玄宗李隆基描述了杨玉环的美貌如何如何，可说是京城乃至唐朝一大美，当众卿再三叙述，也动了心思，因为这个时候特别需要一位美人取代心爱的惠妃，当然玄宗一开始也并不知道杨玉环已做了儿子的妃子，从一开始其子做事都不张扬，他们也是很平稳只是在王府举办了个喜宴，外界根本不知道太子李瑁己纳杨玉环为妃，偏巧此时经大家一鼓动也动了好奇心，于是唐玄宗就派人去打听，探人回报说，她是太子的妃女，这时唐玄宗一是心情不好二是也有好奇心，毕竟这个儿媳杨玉环并没见到过，心想老子现在正在失去爱妃惠淑，其子寿王的母亲，这小子倒好，不仅不感到悲伤，还瞒着我私下偷偷纳了妃妾，连老子也敢不敬。尽管此时心里不悦，可当差遣臣官领了杨玉环进殿，只见玉环上前一下跪拜，山呼：父皇万岁万万岁！玄宗帝让臣下搬来椅子，掀掀腑身，让杨玉环抬起头，这一抬不打紧，倒惊到了玄宗帝。

此儿媳正如唐代大诗人白居易在长恨歌中所描述的杨玉环美貌，而留下千古佳句：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

玄宗帝正静静呆呆在那沉思，心想朕临幸多少个宫女妃子？若大个皇宫里皇后妃嫔宫女加起来甭说个几千，少说也有个千儿八百的，怎么就找不到一个如儿媳玉环这样的女人呢？又联想到自己一个喜欢的女人惠妃还离开了朕，心情十分郁闷。当玄宗看到含情脉脉泪眼波波的玉环时，心生怜爱，随口而出：玉环平身，近过来，玉环缓缓上前，就近到玄宗边，并挽起玄宗胳膊，当父皇一出，便被玄宗用手打住，随后也就一同入殿内黄彩帘后，当晚杨玉环没有离开宫殿。小编说道在这，分析分析，觉得当时情景和细节并不如野史以及实史中描说的那样，玄宗帝是强夺霸占了儿媳杨玉环？其实不然，一是杨玉环与玄宗子寿王结合，只是他俩私下行为，并未向外界公布，也未经玄宗报喜同意和承认，也就是说未经朝廷认可，不能算正式儿媳，只能认为是儿子喜欢的一个美女。二是美人杨玉环不仅是带来了大唐的荣光，而且乃是大唐少有的美女，此等美女不仅不向本皇上报，纳入宫内，反而私下里强窃入王府，居为己有，此等犯上作乱，寿王犯有欺君枉法，大逆不道之罪，轻则理应受牢狱，重则不仅砍头而且还殊连九族，考虑寿王乃为犬子，交出杨玉环就没事了，也就不追究他了，免得此事弄的朝廷沸沸扬扬，天下人议论。三是他们不为正式的，也就不存在什么戴绿帽子之说，以及老子成了爬灰佬之羞。

杨玉环是一个美女，本皇也喜欢，就算他献上也是一个业绩。这边玄宗事后这么想，那边寿王心里也不安，又很无奈，心想凭什么喜欢的女人，好不容易得到的一个美女，就这样轻而易举让给玄宗？寿王心中愤愤不平，可又毫无办法，谁叫自己老子是皇帝？不杀本王就算不错了，从另一方面说，自己也有欠妥地方，为什么不事先报告？这不占理呀，想想心中有些怨恨，但这么一想，反过来又觉得杨玉环本就不属于本王，这件事就按捺下去了。

至此，也没过多久，玄宗帝就利用皇宫规则和手段，光明正大地娶了她，还册封杨玉环做了自己第一妃子，不过唐玄宗也没有亏待自己的儿子，随后为了安抚寿王失美妾之心，唐玄宗又把韦昭训的女儿册立为寿王妃，并亲驾到寿王府作客，这样杨玉环也就名正言顺地跟随了自己，有了一个响亮称呼：杨贵妃，还有一点可以看出，唐玄宗是确实十分喜欢这个杨玉环美人，也就是一见倾心，当时唐玄宗自从纳了杨为妃后，就废掉了王皇后也再未立后，从此杨贵妃的级别待遇也就相当于皇后一级了，甚至有过之而不及。

古人有句话叫红颜薄命，红颜祸水，后来的情况也正印证了这些，主要还在于杨贵妃自持玄宗皇帝宠爱，几乎夜夜临幸，日日欢乐，玄宗也就天天伴着杨贵妃，生怕她变跑了，被这个女人弄的神魂颠倒，而且杨氏兄妹自以为有皇帝罩着，不断在朝廷弄权生事，尤其是其兄杨国忠还当了宰相，并把持朝纲，陷害忠良，排挤才干良将，欺压百姓，弄的民怨沸腾，各地造反起义不断。由于杨国忠成了大唐的宰相，在李林甫之后成为帝国真正权倾朝野之人，朝内没人敢动他，至此他越发放肆，甚至有时连玄宗帝也不放在眼里。

当然，各地这种小打小闹的造反也翻不了天，伤不了大唐筋骨，派大兵进剿镇压，一个来回就旌旗倒而息鼓，没了气势，谓之雷声大雨点小。自古盘今，一个朝代一个国家最怕的就是内乱，也就是说保垒最易从内部攻破，而对于唐玄宗而言，已经稳坐了一段时间的皇帝，但自从得到杨贵妃后就不打打理和疏理朝政事务，一心只与美人相伴，但随着年纪增大，加之与杨夜夜临幸和加班加点，身体已被杨贵妃掏空，精力己大不如从前了，毕竟己是一个老人了，尽管有时强打精神，一见杨妃眼睛放光，可与杨妃一起已是草草完事。这些日子已过了一些时候，不知不觉中就发生了一节让他难以忍受，直到发生动乱才知。

事情经过是这样的，由于安稳日子过惯了，也就没想许多，但朝廷的安保工作却一刻不停地进行，有安保就有为头的司令大将，鉴于安禄山此人原为一地方守卫将军，在屡次平叛镇压各地造反以及消灭反叛兵营军队时，屡次立功，因而得到玄宗帝赏识，并赐给他官职和财产，一步步攀升，安禄山进而掌握着守卫京城外围以及一方大员诸候，并逐渐靠近玄宗帝。也就是说他享有带佩剑进宫特权，而且玄宗也十分信任和喜欢安禄山这位有为青年干将，还准备将公主许配于他，但这位安禄山开始进宫时也还是远远地看着玄宗及杨贵妃在哪儿缠绵。

久而久之，有一次，一个偶然机会让他靠近了杨贵妃，事情也是巧合，一天当杨贵妃缓缓步出大殿，正要走到长廊时，不料一阵大风吹起，疾风吹动了殿前一根飘旗立杆，一下子倒向杨贵妃，吓的杨氏惊魂，而安禄山虽然体胖，但还是机灵，一下冲上去，用肥胖身体挡住了木杠，也就保护了杨贵妃，而当安侧头一望杨贵妃顿时惊讶她的美貌，一时慌了手脚，不过好在杨贵妃打了圆场，她十分感激他救，而杨贵妃自进宫一直伴着玄宗这个老家伙，心里十分不愿，但又表现出十分热情，只是有时暗暗伤神掉泪，现见了安禄山也是眼前一亮，毕竟宫内除了女人还是女人，很少见个男人，尽管这个安禄山已是近二百斤的胖子，但毕竟年轻力壮，高大胖，比起玄宗那老家伙还是强的多，不过杨贵妃还是压抑自己，而安禄山也不敢放肆。

没过多久，在杨贵妃在床上耳边吹风，玄宗也是十分喜欢欣赏这个安禄山，当他们俩人在一次宫内花园巡游时，安禄山见机会到了，于是近前，他俩见到安禄山，玄宗也为了进一步拉拢亲信，便想将安禄山纳为干儿子，按年龄玄宗可以称之，他毕竟近六十岁的人，安禄山近四十岁人，而杨贵妃还只有三十余岁，当玄宗提此建议时，安禄山是求之不得，他立即先跪在杨贵妃面前，呼之干娘千岁，此行为反倒引玄宗不悦，喝斥，安禄山及时请罪，谓之，胡人礼仪，是先敬母后上父，玄宗和贵妃看到安禄山那种傻傻而又呆萌样，十分好笑，他们也就一拥到殿。

至后安禄山有这层特权可以自由出入宫殿，特别是安禄山常常借顾看望干娘，而私自去会杨贵妃，并在一次拉她手时未遭拒绝，而后又挨坐一块，从调情开始渐渐俩人一拍即合搞到一起，安禄山也将杨贵妃弄上了床，并且持续了一断时间。就这样这位干儿子终于给唐玄宗戴上了一顶正正规规的绿帽子，而他还一直不知，连苗头也未发现。就是因为是他建议的是他干儿子这层关系，毫无顾及，平时也经常看到他们打打闹闹，而且一次安禄山扭动着肥胖身驱跳了一段胡舞蹈，博得喝彩，玄宗根本没想到他俩有关系，而且把自己女人卖了还提她数钱，由于他们关系相处亲密，安禄山使了一个小心眼，故意同玄宗以赌酒为名，耍滑将玄宗灌醉，于是剩机拥搂杨贵妃，进而将她弄到了手。就这样相处了一段时间，安禄山虽然十分喜欢杨玉环，而杨玉环也并不讨厌这个死胖子，也有几分喜欢，这主要还在手皇宫里缺真正的男人，你看要么是死板板的挺立门前的卫兵，要么就是进殿上朝的一些老臣家伙，没有一个看的中的。

但她和安禄山这样下去会出事的，也不是个办法，杨贵妃在那沉思。而安禄山则动了真感情，一心想将杨玉环居为已有，可是又怎么得到她呢？

由于唐玄宗的荒淫无度和朝廷腐败，加之杨国忠在朝中弄权，各地农民起义风起云涌，还导致一些地方军队参与进去，矛头直指宰相杨国忠，目标就是要除掉奸臣祸害朝政的杨氏兄妹。当然，也给了安禄山机会，安见时机己到，于是秘密悠会史思明这位也同样对杨国忠极为不满的大将，因为杨国忠曾在一次借顾史思明进剿不力鞭挞过他，至今耿耿于怀，非报此仇，俩人秘谋划策。

在天宝年间，终于兴兵讨伐杨国忠，而且他俩本身握有重兵，一出兵，就得到积极响应，声势浩大，攻城掠地，一路奔袭，直取长安，由于此次兵变是由他俩发起，史称“安史之乱”，又称天宝之乱。政变大军一路破竹，势力越来越大，终于安禄山可以实现自己私下对杨贵妃承诺的话，远远地指着玄宗发誓：别看他今日闹的慌，小心将来拉清单，有朝一日待老子做了皇帝，一定要将杨贵妃弄过来，此等美女怎让玄宗这个老家伙占着，还占着毛厕不拉屎。渐渐地安禄山将他所占据的地盘慢慢扩大，于是自立为皇，变成了一个独立于大唐的皇朝。便是史称大燕国，这位安禄山自称大燕的皇帝，今后不会再听从李隆基的圣旨皇令了，他也实现了做皇帝的梦想。

一方面说，安史之乱发生的根本原因，当然归咎于唐玄宗的腐败政治，他要对安史之乱负直接责任，而至后来马嵬之变中，杨玉环实际上则是代唐玄宗受过遭难了，这是后话。另一方面，安禄山虽然做了地方土皇帝，但也只是割据一方，并不是真正的大国皇帝，不能号令三军。

再者，还有杨贵妃这个自己喜欢的女人在唐玄宗手里，岂能就这么算了，虽然安禄山周边不乏女人，他也按皇宫配制安排一应宫女妃子，皇后自不必说，但就是比不了杨贵妃这位美女，他时时心里不安。

这边的唐玄宗对于安禄山及史思明俩人造反开始还不以然，仍然认为这俩混小子叛徒是小打小闹不成气候，不就是占一个地方想做个土皇帝过过瘾，没有认识到问题的严重性，实际上安禄山并不满足己得现状，最主要的还在于自己的女人还在长安里，他要继续努力，革命还未成功，杨妃还未到手，还须努力奋斗，于是继续率大军进逼长安。他俩打出的口号就是诛杀杨国忠以清君侧，一时还真忽悠了不少民众来为他效力。当时安禄山对外宣布号称有二十万义军，之前的安禄山对于造反这件事还仅仅只停留在想象上，现在是等待己久了。这时唐玄宗见此形势，才想到没他想的那么轻松了。这个死胖子儿子安禄山胆子越来越大，其大军已攻城掠地了，还一直醉在温柔乡中的唐玄宗，却在近一周之后才真正愿意相信那个曾经憨厚无比的胖子反了？他马上想到，该行动了：首先率大臣与宫内女人，当然包括皇后嫔妃宫女，也少不了杨贵妃，筹集大车尽早离开长安避其锋芒逃难。其次，又向各地包括长安卫戒区大军四面八方会聚讨伐安史，但是这个其次已经不起作用了，因为杨氏兄妹所作所为已经引起众怒，而且动乱起因从一开始就是安史就是借故讨剿杨国忠的，与唐玄宗好像无关似的。另外，官兵提议必须惩罚杨氏兄妹，尤其是杨玉环这个女人祸害，这是发兵围剿的先决条件。

因此，就发生了在我国古代史上，一个有名的地方驿站，那就是马嵬驿，它的出名并不是因为驿站本身有什么特别之处，而是因为它和一场著名的悲剧联系在一起了。话说公元756年7月15日，即天宝十五载六月十四日，眼见潼关失守，致长安一夜之间彻底地暴露在叛军面前，无奈的唐玄宗这时想起还是保命要紧，只好选择出逃来躲避灾难，于是玄宗帝率大家嘱车马弓手日夜奔袭，唯恐被安史大军追上，一路狂奔逃难到马嵬驿站歇脚，一路跌波玄宗帝也实在走不动了，他那吃过这等苦，手下人也累的不轻。但也出现另一可怕现象，那就是在玄宗逃亡途经这个马嵬驿站时，逃难人群身体的困顿和精神的绝望，也让禁军大队官兵的愤怒情绪累积到了极点，终于需要有发泄的目标。

因为，可以想到当人们在不知所措时，往往不是想如何摆脱眼前困境，而是要找出造成原因的矛盾，是谁一手制造了这一险境？

经禁军头领陈玄礼的点拨诱引下，禁军大队人马一下子联想到平时杨氏兄妹的恶行，现在还因此连累大家，害的皇帝也跟着受累吃苦，大家把矛头一下全指向了奸臣杨国忠。当然，愤怒的士兵也未经皇上点头，一拥而上很快乱刀就砍死了杨国忠，这还不达要求，大家又回过头来，又要让唐玄宗除掉杨贵妃这个贱人，是她拖累了大家。

虽然唐玄宗极不情愿除死杨贵妃，但众怒难平，指不定引火烧身，还要拿本皇开刀为了一个女人岂不得不偿失？起先他犹豫一段时间，当僵持过，他甚至想要保住杨贵妃，但是，倘若可用杨贵妃的命可以平息将士们的怒火，解了目前的危，玄宗也别无选择了。想到这里，玄宗帝仰天长叹，而杨贵妃这时眼望玄宗那种楚楚可怜样令玄宗心痛不己，可能这就是古人所谓的冥冥中自有天意吧？当初玄宗利用自己皇权和父权竭力把杨玉环从儿子李瑁寿王手中夺过来，那是何等的强势啊？可不到十年的功夫，现在他却要亲手下令，而且还要眼睁睁看着杨贵妃的死去。想必到了这个时候的玄宗帝也终于能理解了儿子那个时候的忧伤，连自己心爱的女人都留不住的挫败心情。玄宗这时只得摆摆手，嘱咐手下温柔点，这里关于杨贵妃的死有二种说法：一说是玄宗下令赐死，杨贵妃随后在择站杠梁自缢。一说是玄宗下令，禁军士兵一边一个，用白丝绢套杨颈站着，两边拉紧活活勒死，可见当时杨贵妃死的很惨，杨贵妃死时眼含热泪滚动，几乎淌下，一代美人终于灰飞烟灭，香消体亡。杨贵妃一走对唐玄宗打击太大，这段美丽凄凉的谓之情爱，美女配帝王缠绵故事也就自此寿终正寝，但事还未完了。玄宗帝失去了心爱的女人，虽然换得了暂时的平安，也消子大家的怨恨，气氛也得到了缓和。但是，唐玄宗的逃亡的之路依然危机四伏，十分狼狈。也就是在这之后的仓促出逃艰辛中，还是没保住他的皇位，最终还是整丢了。那么，这里小编也觉得十分奇怪，究竟后来又发生了什么？倒底是怎么回事呢？唐玄宗面对局势撂挑子不干了，还是另有隐情呢？小编认为事情并没有这么简单，其实真正原因是唐玄宗失去了杨贵妃心情灰暗，也就是说一旦没了杨玉环美人别的还有什么意义？什么皇位什么宫女又有谁比的了她？玄宗后来死的心都有了。从这一点分析，无论是帝王还是普通民众，对爱情的向往和想法是一样的。因此小编得出结论：古有中原唐玄宗倾爱杨贵妃痴之不移，近有英伦爱德华不爱江山爱美人！而唐玄宗之爱情是凄美而又悲凉的，也为他人生之路划上了一段悲剧色彩！

后续：公元755天宝年，这是唐玄宗最走霉运一年，不仅丢了美人也最终让他丢了江山！也改变唐玄宗一生的命运。如果说之前的唐玄宗李隆基是英明神武的和高高在上的帝王形象，那么逃难后的唐玄宗就如一个丧家之犬，成了一个真正的失败者，他不仅失去了朝廷和臣民，而且还失去了心爱的杨玉环，丢掉了皇位不说，最后还死的不明不白。令他可恨而又无法原谅自己的是，就是太相信这个死胖子，还认他做干儿子，这个名为安禄山的胡人不仅让他戴了绿帽，而且还毁了他，一想到这里玄宗恨得牙痒痒。恨不得咬死他。分析安禄山的发迹，其实并没什么了不起，充其量从一开始这个曾经没有正经职业的胡人死胖子，是被信赖张守珪大臣收养之后就一步步发展，并平步青云，最后竟成了平卢、范阳和河东三镇节度使，统兵近二十万，后来又成为边疆重臣，而他偏偏又和宰相杨国忠不合。这些错踪复杂关系以及一些矛盾又让唐玄宗左右为难，摇摆不定，安禄山也是在他竭力扶持下，一步步走到今天，谓之成也萧何败也萧何，凡正死在他手，败在他下，玄宗心里怎服？可又有什么法子，鬼叫他相信这个死胖子胡人！