部落守卫战boss逆袭，怎样才能实现财富自由？
财富自由是绝大多数人们都需求和梦想，他代表的不单单是财富数量及其所支持的生活和生命品质，更是个人能力与价值的直观体现和证明！怎么才能实现？
第一、需要明确实现财富自由的财富数值和总量。现实中人们往往只是想要实现财富自由，但仅只停留在想的层面，为什么这样说呢？因为连什么是财富自由的标准都不清楚还谈什么财富自由。实在要面对时，多数人会说越多越好！那到底是多少呢？不知道就代表着目标不清、方向不明啊！所以，首先要厘清实现财富自由的具体目标是多少，这是一个量化的目标，其中包括了你对自由内涵、品质的理解和量化分解，也要对应确定需要具备的具体财富标准。
第二、你需要找到实现财富自由的内在意愿和外在动力都有什么，只有意愿足够强烈才能在心底生发出生生不息的能量；只有动力足够强劲才能在行动中焕发出源源不断的力量！如果说财富自由是我要什么都话，那么意愿和动力的原因就是为什么要！比如，我实现财富自由的内在意愿是源于对父母、妻儿深深的爱与责任，我需要用足够的财富孝养父母、呵护妻子和培养孩子，我爱他们，他们是我最爱的人，爱不是空洞的，基础是需要财富来保障他们的生活品质，同时也要不断为他们创造更美好幸福的生活和生命体验。如果从责任担当的角度，我很清楚这是我的选择也是我的光荣的责任，我担当的形式之一就是以财富来兑现我的责任承诺。
第三、将目标分解到当下的三年和每一年，制定计划，结合自己的专业能力和职业素养，在做好本职工作的基础上加强学习，为不断增值做好准备。持续坚定的聚焦于自我突破和变革，在工作上坚决执行、保证成果，在学习上专注提升。同时以开源为核心，寻求第二、第三份收入，可以是短期的以时间换取财富，但必须依靠学习而服务于以专业能力赢回增值财富。比如，学习投资理财，让财富在追赢通胀的前提下稳定增值，这即不会影响工作，还能持续提升财富等级。
最大器晚成的人物是谁？
这个问题我想很多人都会回答错误！成语中“大器晚成”指的是什么？它描述的是古代铸造越大的器皿，例如鼎，需要大量时间才能成型。本意指年纪大才成才，其实它本身含有贬义，它是对长期不得志之人的一句安慰话。这才是“大器晚成”之人
如果有人对你说：“大器晚成”，你一听，嗬！这肯定不是一句好话。
《老子》四十二章：“大方无隅，大器晚成。”
所以，我们看看中国古代历史上，这一位能人堪称是“大器晚成”之典范！
他70岁那年还是一名混混，72岁突然间立于庙堂之上，92年这年建国，最终百年之后成神的神奇故事！
一、70岁的屌丝老年姜子牙姜子牙说实话，放在现代，姜子牙活脱脱就是一个屌丝老年，他足足混了70年啊！干过屠夫、卖过酒，结果饭都吃不饱，可谓这70年中他一事无成。
好在没有生病、家里有房。否则，历史上就少了姜子牙的传说。
《韩诗外传》卷七：吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也。
好在72岁这年，公元前1136年就出生的，已是满头银发的姜子牙机遇来了，周文王姬昌被纣王囚禁了起来。
周文王姬昌周文王姬昌是个干大事的人，他勤于政事，广罗人才，不仅待遇好，而且前途一片光明。
结果导致了天下贤士过来均投奔他，例如：伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后归附在姬昌部下称臣。姜子牙也在这年被周文王任命为军师，问以军国大计。
其中，他们中家族势力最大的是四大亲信：南宫括﹑散宜生﹑闳夭﹑太颠。
1、姜子牙为何突然变成周文王的军师？
吕尚挂帅民间传闻，姜子牙钓鱼之事，这纯属无稽之谈，当笑话看得了。
你想想，一国之君还特意跑到河边，请一位72年来一事无成的老年混混出来做事。也不知道这个姜太公钓鱼这个谣言，怎么产生的？
事实上，对于姜子牙由一民间老人突然变成周文王的军师，有二种看法：
1、姜子牙是姬昌的老师：
据司马迁的《史记·齐太公世家第二》中记载，姜子牙是周文王姬昌的老师。
这条记载，只要稍微对比下当时的年代，就知道姜子牙不可能成为姬昌的老师。
原因是司马迁个人对吕尚极为推崇。所以，在史记中，姜子牙被彻底神话了，诸位见谅！
2、姜子牙救过周文王：
90岁元帅的功夫了得当年，在姬昌被商纣囚禁在羑里时，其四大亲信中的散宜生、太颠想了很多办法都没用，就去问计姜子牙，看看有没有办法救出姬昌。
姜子牙此时真愁没有出路，所以他说：“听说姬昌贤德，笃仁，敬老，慈少，礼下贤者，何不前往？”于是他和文王的四大亲信商量了一条妙计，那就是寻找美女，然后献给纣王，以赎取姬昌。
于是，散宜生起草了文件，告诉姬昌的儿子姬发，我们准备这么干！通过贿赂商纣的权臣费仲、尤浑游说纣王，姬昌因此得以被释，返回周国。
这种看法，其实在时间上是与历史轨迹吻合的。
我得出的结论是，姜子牙参与了营救周文王姬昌计划，所以他会从一介屌丝，迅速变成周国军师。
二、从《封神演义》开始，姜子牙变成了神从此，老已成精的姜子牙充当了周文王的军师，开启了属于自己的一个时代。
其间，一番操作，全面体现了明修栈道，暗度陈仓的精髓。
表面上，采取种种行为使纣王放松警惕，暗地里，联络对纣王不满之国，最终，周国国力逐渐强大，“天下三分，其二归周”，为灭商奠定了基础。
周武王即位后第四年春天，发动了空前的灭商战争。拜姜尚为帅，发兵五万渡过黄河东进。
纣王剧照周武王十一年正月甲子日，牧野之战开启，攻打商纣行在朝歌，打败殷商军队大败，公元前 1046年1月20日纣王自焚于鹿台（存疑）。
其实，说到这里我又有疑问了，这时候姜子牙已经90岁了，他还能挂帅出征吗？周武王姬发忍心吗？大周朝中没人了吗？
灭商后，姬发还师西归，在镐京举行盛大典礼，正式宣告周朝的建立。
赢了天下，周文王开始封赏有功之臣了，其中姜子牙受封于齐地营丘（今山东淄博）建齐国。由于采用了仁政，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商之业，发展渔业盐业优势，因而人民多归附齐国，齐国发展非常迅速，很快就和楚国势均力敌了。
《晏子春秋·霸业因时而兴》记载：“齐自太公封国建邦以来，煮盐垦田，富甲一方、兵甲数万，足可以与楚匹敌。”
这才有了后世的齐桓公九合诸侯，平定宋国内乱，北击山戎，南伐楚国，灭掉谭、遂、鄣等小国。一匡天下，成为第一个中原霸主。
剧照借用《左传·襄公十四年》中周灵王对他的评价：“昔伯舅大公，右我先王，股肱周室，师保万民，世胙大师，以表东海。王室之不坏，繄伯舅是赖。”
而据司马迁的《史记·齐太公世家第二》记载，姜子牙卒于周首都镐京，岁寿139岁。
到了明代万历时期，在许仲琳的《封神演义》小说中，姜子牙变成了神。
姜子牙的大器晚成史是不是很精彩？中国历史上，试问谁敢和他比？
为什么有人说中国人才是真正的战斗民族？
对外，中国赢多输少，对内，中国卷得飞起。
用时下流行语来说，中国这个战斗民族是内部“内卷”出来的。
每隔几百年盛世，就出现一个“乱世”。
经过战争之后国家重归统一，又出现了一个强大的新王朝。
而新王朝建立后，往往会开始一段时间的休养生息，并且开始对外扩张。
等王朝末期开始衰败，就开启新一轮的轮回。
中国和印度，同为文明古国，作为如今世界上人口最多的两个国家，因不同的民族性格，其人口曲线其实走的是不同的两条增长路线。先看一个数据：
在历史上，中国的人口规模曾三次超过印度，又三次被印度反超。
可以看出，印度的人口规模，基本上一直是在缓慢增长的，并且在今天发展到顶峰。
而中国的人口变化，总体却呈现出跳跃式螺旋向上的增长趋势。
结合时代背景看，每逢乱世，中国土地上展开持续数十年的一场大战。
土地兼并等问题，让老百姓揭竿而起，一边喊着：王侯将相，宁有种乎？一边把皇帝拉下马，推翻旧势力，建立新的政权，而同时也导致人口锐减。
而随着盛世降临，国家休养生息，人民安居乐业，人口就会出现一段时间的爆发式增长，直到清代中期突破4亿大关。
当然，并不是说印度那块土地从来没有过战乱，而是其民族逆来顺受的性格，不管是面对侵略，还是剥削，都躺平任嘲，形成了延续至今的种姓制度——每个种姓的人，都躺平在各不相同的世界里，互不干涉，反而形成了一种微妙的平衡。
不过，“战斗民族”要比也应该是对外比，卷出来的民族有多能“战”？
从盛世时期的对外战争可见一斑。
先秦，王妃妇好和雅利安人先秦，一般指秦朝建立之前的时代。
夏、商、西周这段时间的一手历史记载相对较少，考古学家们只能从后世记载，和甲骨文、金文的只言片语中了解那个时代。
而这段时间里值得一提的，是一个名为妇好的女性将领。
简单来说，就是中亚曾有这么一个叫雅利安的，勇猛好战的民族，开始分几个方向扩张。
向西击败了古巴比伦王国、古埃及，如今的欧洲依然有不少人喜欢自称是该民族的后代；
向南击败了古印度，成为了如今印度的高种姓，人上人；
而向东来到中国，被当时商朝的女将军打得落花流水，最后沦为奴隶、陪葬品。
关于具体史料，这里不多赘述，大家可以自查。
西汉，冠军侯霍去病和匈奴有人说，封狼居胥是古代武将的最高成就，而中国历史上达成这一成就的只有霍去病一人。
封狼居胥，放在今天，就相当于在白宫楼顶插满红旗，逼得当地殖民者回带英认祖归宗。
当然，也可能是去太平洋认几个儿子，继续作威作福。
而当时的匈奴就是后者。
中国和匈奴的纠纷由来已久，春秋战国时期，燕、赵、秦三国就开始修长城，北距匈奴。
由于当时国内卷的飞起，燕赵秦三国又是一代卷王，还不成气候的匈奴被打得嗷嗷叫，基本上构不成威胁，也就没人管了。
到秦朝统一时，始皇帝腾出手来就把匈奴赶回北方：
“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。”——好像是《过秦论》？
然而到了汉初，匈奴经过一段时间的厚积薄发，而中国刚刚结束了楚汉之争，刘邦处理了一帮能力出众的将领，等等因素之下，发现居然打不过了。
甚至高祖本人都被围白登山，差点送了性命。
于是汉朝开始“和亲”，把公主嫁过去。
到汉武帝时期，终于看不过去了，再加上经过两代人的积累，大汉家底雄厚，武帝大手一挥，打他丫的！
到这里，不得不说刘彻老婆娶的好啊。
娶个老婆送了三个SSR，其中就有汉匈之战最主要的两个将领：卫青、霍去病。一个是小舅子，一个是外甥。
当然，在霍去病的光芒之下，卫青的成就倒是显得不那么耀眼了。
就像天才和普通人是有区别的。
霍去病一生只参加了三次大战，三战之后，南匈奴称臣，北匈奴西迁，为西方世界带去无尽的灾难。
待续……
有没有爽文向的小说推荐？
有要求我就能推荐。
1，先说耳根为代表的仙侠类爽文吧，我推荐宅猪的《帝尊》。
武道可以通神！武道修炼到神轮的境界，便可以炼就神通，超凡脱俗！虽然作者自己划在了玄幻类，但其实本质类型属于仙侠套路，真正的大格局，爽到彻底，有内容有特色，不小白，各种干货十足，个人认为是目前所有爽文系列之中第一名。
2，在说猫腻类型的吧，他是比较偏文青范儿的，能和他一样在这个路子上写的好的还真不多，类比的话，我给你推荐奥尔良烤鲟鱼堡的《星河贵族》。文笔优美，韵味儿相近，爽点比较独特，和猫腻的《间客》有的一拼。
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珠宝公司实习员李阳在平安夜的救下了一个小男孩，随后被意外的提拔转证。惊心刺激的赌石，典雅高贵的青花瓷，清纯可爱的大学生，英姿飒爽的女警，美丽高傲的下属，获得了特殊能力的李阳开始了完全不一样的人生。
想要看风水、相术等特色文化类的我推荐烛的《宅师》。
宅，不仅是生活，更是一种境界！阴宅阳宅，青乌堪舆，上仰观天象，下俯察地理，中参人和，把握天地变化之玄奥至理，预知福祸吉凶。 其中不仅有价值万金，常人梦寐以求的风水法器，另外还有可遇而不可求，神秘莫测，不可思议的风水格局。寻龙点穴，一指江山，寅葬卯发，催官显贵，化煞生旺。 总而言之，这是一个家居设计师，无意中遭遇到天上掉下来的罗盘擦伤之后，懵懵懂懂成为了世人眼中的风水大师的传奇故事……
4，月关是以历史文为代表，以女性角色知名，我给你推荐特别白的《大明武夫》。虽然他是以种田流历史文成名，更偏重于争霸天下，但后期特别白在改文风，求改编，却是与月关有些相近，多了很多旖旎温柔。
小说讲述了赵进穿越到明朝任职大明武夫的故事。
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印度怎么区别高种姓和低种姓？
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印度的种姓制度，粗暴点说，跟咱们中国古代的封建制度没什么差别，想想我们古代社会女子的地位够低了吧？不过印度大部分女性现在的地位还比不上咱们古代女人。现在咱们中国发达了，女性地位也大大提高，可印度还停留在咱过去，即便是高种姓的女人，生活也会受到诸多限制。不久前在网上有一位最美眼睛的印度女孩爆红，这组照片是一名摄影师在印度的撒红节拍的。据摄影师回忆，当时看到这个女孩的第一眼，就被她琥珀色的眼眸深深吸引。
有没有被惊艳到？
就在大家沉醉在女孩的惊鸿一瞥中时，不少人却担心起了这个女孩的人身安全。
额，毕竟印度，是一个神奇的国度。
不过当摄影师公布了女孩的姓氏之后，全世界的男同胞们都放心了，因为女孩姓sanyal，这个姓是印度的贵族姓，还是贵族当中最高阶级的婆罗门。所以这样的女生出门不仅不需要担心，还会有一堆人争着要保护她。
这就是印度高种姓和低种姓的“神奇”之处，很多人对种姓制度有所误解，其实种姓制度一开始的本意并不是要划分等级，这要从雅利安人迁移印度说起。雅利安人发源现在的伊朗地区，白人人种，属于游牧民族，迁移到印度之后，为了便于雅利安人统治本地印度土著居民，而发明了种姓制度，时间一长，这种带有血统和种族歧视特色的种姓制度变成为了印度一种普遍默认的社会等级规范。
印度一共有四大种姓，分别是，婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。婆罗门是神和人之间的对话人，他们是印度种姓当中的最高级。一般都是僧侣贵族，他们的后代主要从事一些行政还有高科技工作，反正就是那种技术含量高，轻松好挣钱的工作。
另一个贵族种姓就是刹帝利，这个种姓一般从事武力军事公务员等职业。剩下的是平民种姓吠舍，这个种姓是普通的雅利安人，一般没什么政治特权，主要从商。最后一个种姓是首陀罗，首陀罗并非雅利安人种，一般都是印度土著民，这些人地位最低，一般从事的都是最低层的工作。
除了这四个种姓。在印度实际上还有一个姓氏，叫做达利特，也称作贱民，据说他们在印度社会甚至都不能称为人……
印度的种姓制度分别象征着人的头，手，腿跟脚，不同种姓之间，不仅社会地位不同，就连你能去什么地方，从事什么职业都有严格的规定。
其实说到这里，大家应该对种姓有一些了解了，实际上种姓制度最早就是雅利安人，用来区分自己和印度本地土著居民，所以在外表上贵族种姓和平民种姓还是比较好区分的。首先高种姓人，皮肤都比较白，或是偏棕色，眼睛也是带有混血儿的浅棕色，罕见的还会有前面那位美女的绿色。
看这几位的穿着打扮都不同，高种姓人皮肤白，而平民皮肤都比较黑。而高种姓中的贵族穿着打扮也和其他种姓不同，所以我们在印度电影中看到的印度美女基本都是高种姓。另外不同种姓从事的职业也都不同。
基本上最底层的工作都被首陀罗们做了，根据种姓的划分，婆罗门不需要纳税，还受到刹帝利阶层的永久保护，而吠舍和首陀罗就是为了赚钱供养或者服侍上面两个阶级。印度规定不同种姓之间不允许随意通婚，也就是说，在印度社会，婆罗门阶级绝不可能主动接近低种姓，而低种姓们也基本没有机会实现种族跨越。
既然高种姓在印度地位这么高，那高种姓女性的地位一定也高吗？这个只能是相对而言，我们知道印度犯罪率比较高，尤其是女性地位低，在全世界都有名，甚至被称为世界上“强奸率”最高的国家。印度女子出嫁，出彩礼的不是夫家，而是新娘本人，而且在印度，新娘带过去的彩礼越多意味着你在婆家的地位越高，所以新闻上经常报道，印度女人在家被丈夫殴打致死，就是因为丈夫彩礼太少。即便女方把男方告上法庭，法律往往也会偏袒男性，这样的社会大环境下，印度女性地位低下的程度，在整个亚洲过来来看，都是数一数二的了。
当然，印度也并不是一个处处都是犯罪的地方，在印度贫富差距是非常明显的，往往高楼大厦的旁边就是平民窟，富人们纸醉金迷的生活，和穷人脏乱差的居住环境形成了鲜明对比。相对来说，高种姓聚居的富人区，相对还是安全得多，人的素质，接受的教育和文化也是完全不一样的，所以高种姓女子可以确定一点的是:人身安全基本能够保障。也有不少思想先进的女性，能够接受好的教育。
但是在婚姻问题上，高种姓女子只能和高种姓男人结婚，意味着即便你爱上了低种姓的人，也是注定没办法在一起的。而且高种姓女人嫁人一样需要嫁妆，而且是更加多的嫁妆，即便嫁到高种姓贵族家庭，女人也无法和男主人平等。
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