和平精英怎么玩转舞狮(中原王朝为何可以把广西稳稳地掌握在手中)

和平精英怎么玩转舞狮，中原王朝为何可以把广西稳稳地掌握在手中？

很多人也奇怪，广西虽然是壮族自治区，壮族人口众多，此外还有彝族、瑶族、毛南族、京族、侗族、苗族、回族、水族、仡佬族、仫佬族等十一个少数民族，却不像新疆那样少数民族文化突出，这么特殊，广西少数民族与汉族都是一样，毫无区别。

很多人认为，广西虽然是少数民族众多与少数民族聚集的省份，但中原王朝一直把广西稳稳掌握在手中，如广西在清朝时候就是属于汉族人居住的“汉地十八省”范围之内，如美国的北美十三州一样是中华汉族文明发源的本土。

但如果说中原王朝一直把广西稳稳掌握在手中，也是经历过一番艰辛的历程。古代广西，在中央朝廷看来是“穷山恶水出刁民”、“穷山恶水出蛮民”，少数民族的桀骜不驯与民风剽悍，也的确让中央朝廷非常头疼。

自古以来，广西连绵起伏的群山中一直都蜗居着众多少数民族，少数民族聚集区由于争地与争水源，经常发生“械斗”与斗殴事件。广西山多，自古也是土匪滋长的地方，这也令朝廷管理起来很困难。

而且，广西自古也是叛乱事件层出不穷。如东汉初年越南的征氏姐妹叛乱，一举推翻中央朝廷统治，攻下了65座城市，范围包括今天的北海合浦一带。北宋时候的壮族领袖侬智高起义，最后也迫使北宋朝廷派大将狄青率军队镇压。

还有明朝时候的瑶族起义，可谓是“三年一小反五年一大反”，一直贯穿在明朝统治的始终。尤其是广西瑶族的大藤峡起义，把中央朝廷弄得鸡飞狗跳，最后使朝廷也派了明朝第一牛人——王阳明率大军去镇压。

清朝时候，轰轰烈烈的太平天国起义也是发生在广西桂平金田村。太平天国起义势力最强大时候，与清朝划江而治，占领了清朝大半个江山，几乎也要把清朝给推翻。广西民风的剽悍，也的确让中央朝廷头疼。

但是，虽然古代广西发生过叛乱，想脱离中央，但没多久也是被中央控制。但是只要在广西的人，几乎看不到相貌特征迥然相异的少数民族。这一点，与新疆西藏是截然不同。如在新疆，人们可以看到长得如中亚人一样的维吾尔族人，可以感受到维吾尔族人相貌与信仰的宗教，与汉族人是截然不同。又如西藏的藏族人，在相貌特征、宗教文化上与汉族人是截然不同的。

在广西，汉族与壮族，汉族与其他少数民族都融为一体，至少在相貌特征上都没什么差别。在文化上，汉族与壮族也是互相融合一致。而且，居然在广西的百分之六十是汉族，百分之三十是壮族，百分之十才是其他少数民族。

我们现在看看，广西原本是少数民族聚集的地区，为什么都被中央控制，一直是“汉地十八省”范围。

广西，从上古时代开始也不是中原王朝的管辖范围，居住在广西就是少数民族。在先秦时期，居住在广西是骆越与西瓯人建立的国家，骆越与西瓯就是今天壮族的两个主要支系，存在有一千多年时间，也曾经创造了灿烂的稻作文明。今天壮族文化，很多也是继承先秦时候骆越人与西瓯人的文化。

但是，至从秦始皇统一六国，建立大一统的王朝——秦朝。之后，秦始皇派大军攻打百越，在广西东北部也就是桂林兴安修建了连接漓江与湘江的灵渠。灵渠的修建，强大的水运，不仅为南征秦军提供了粮食等后勤补给，也为湘江等长江流域与漓江等珠江流域的链接打开了窗户，同时也是中原汉族文化传播到广西的起点，也为中央王朝控制广西少数民族地区奠定了基础。

之后，大量汉族移民就从北方南下移民到广西，桂林为中心的湘桂走廊也成为中原汉族文化前进广西的基地，在广西桂林为中心的桂东北一带就形成了岭南地区的汉文化中心。

然后，公元前112年前，在西汉汉武帝平定南越国叛乱之后，在苍梧设置苍梧郡，苍梧就是今天的梧州，梧州也成为中央王朝深入广西的重要前进根据地。之后，汉族人南迁到广西步伐速度也加快了。

尤其在东汉灭亡之后，中原地区陷入无休止的战乱之中，大批汉族人南迁到广西。尤其在南北朝时候，五胡乱华，大批汉族人为了避难来到广西，广西受着汉族文化影响必然更加深入。

后来，在宋朝与明清时候，在中央镇压壮族侬智高起义、瑶族起义，以及少数民族土司作乱的过程中，大批汉族士兵与汉族人也南迁到广西，开垦广西的荒地，使得汉族人与汉族文化占据广西绝大多数。如在广西，流行是三种语言西南官话、粤语、客家话都是属于汉族人的语系，少数民族只占据少数。汉族移民在广西，与当地壮族等少数民族通婚杂居，这也使壮族也逐渐被汉化，与汉族人都一样。

由于广西少数民族居住地区被汉化，这也使得广西逐渐跟着中央汉族王朝的步伐走。如明朝瓦氏夫人的狼兵，也就是广西壮族士兵响应中央政府的号召，为抗击倭寇保家卫国做出自己的贡献。汉族文化的普及，以及少数民族被汉文化同化，这也使广西人对国家认可感也增强，想着自己是国家的成员，中华民族一份子，而不是独立的个体，自然也愿意服从中央王朝的掌控。

广西土地贫瘠，这也使生活在广西壮族难以强大起来，难以形成独立的语言、独立的思想与独立的文化，自然无法凝聚为强大的民族，建立独立政权或者民族国家。

我们看看，广西地处在亚热带，东与广东省相邻，南边靠近北部湾与海南省隔海相望，西边与云南省相邻，东北接湖南省，西北靠贵州省，西南与越南接壤。广西山多，山地、丘陵和石山面积占总面积的69.7% ，平原和台地占27% ，水域面积占3.3% 。

山区多使广西很多地区都基于属于互相隔绝的山川，山地众多，道路崎岖，缺少适合农业生产的土地肥沃平原。这也使古代广西经济发展落后，交通不便利，如古代广西都是热带雨林众多，瘴疫疾病流行，令人闻风丧胆的发放流放之地。由于山区多，这也使居住在广西的少数民族都是“山里人”，小农意识强，喜欢守住自己的田地，缺乏一种侵略扩张的野心。

而且，广西壮族也不是如北方草原游牧民族一样的游牧性民族，缺乏骑兵，不具备有能对抗中央王朝的军事实力，在军事上不是汉族人的对手，这也是北宋壮族侬智高起义与明朝的瑶族起义，虽然也脱离过中央一段时间，但最后都被中央朝廷军队镇压的根本原因。

而且，由于广西山区多经济发展落后，在广西起义的少数民族很难获得叛乱的各种资源，自然也很难在广西发展出相应的规模，成不了气候，自然最后也被镇压。

由于广西是山区，封闭性很强，获得外界信息也是非常少。所以，起义者在广西如果建立自己的政权，由于无法获得外界信息，再加上山区交通受到阻碍，也很难调集粮草、人员等一切战略物资。再加上广西土地贫瘠，缺乏四川成都平原肥沃的土地生产富足的粮食，维持政权的运转。所以，广西山区的特点，决定是很难支撑独立王国的运转。

所以，在广西的起义军由于土地的贫瘠，也很难在广西本土建立与中央对抗的政权。在广西割据政权建立的独立王国很难养活自己，自然也缺乏强大的凝聚力与向心力，成不了气候。

我们可以看到，古代广西山高皇帝远，一些少数民族经常闹起义折腾中央，如北宋壮族侬智高起义，明朝广西瑶族起义等，可以凭借着山区的天险能抵抗中央朝廷军队的围剿。但由于广西喀斯特地貌的特点，降水丰富地表存水量却很少，不利于粮食生产，很难形成独立王国，自然也禁不起中央军队的围剿，最后广西少数民族起义军在朝廷军队持久战的围剿下最终都是灭亡。

所以，广西土地贫瘠，也使自古以来很少起义军或者地方军阀把广西作为根据地。即使是著名的太平天国起义，在广西桂平金田村发生，却也不会盘踞在这里，只是把广西作为一个途径之地，如过路的马路，宁愿选择建首都的根据地定在富饶江浙一带的南京。

由于古代广西土地贫瘠，农业生产落后，生活非常艰苦，自然也没没有闹独立的心思。对于广西少数民族民众来说，谁当领导也不重要，关键就是让自己过上好日子好生活。由于中原汉族文化的先进，自然也愿意接受汉族文化，如汉族生产方式、管理模式与各种制度模式，自然也愿意温驯接受汉化。

所以，古代广西从元朝之后虽然有少数民族领袖土司——“土皇帝”的存在，这些土司如封建领主一样管理着少数民族，但少数民族民众都还是愿意听中央朝廷派来“流官”的管理。因为在少数民族民众看来，中央王朝多出英明的领导人，儒家的汉族文化能带领他们迈向小康，相反土司却没有那一种能力。由于顺从中原汉族文化心理，使得清朝废除土司的“改土归流”能够顺利进行。

古代虽然没有射程达到一万公里以上的洲际导弹，但是战略纵深对于维持政权运转是非常重要的。打一个比喻， 简单来说，一个地方具有战略纵深的条件，如同兔子蜗居的洞比较深比较广阔一样，令对手很难寻找。同时，即使被对手打败，也能潜伏在某个角落，寻找机会重出江湖。

蒙古大草原为什么一直都是古代匈奴、契丹、蒙古等游牧民族建立国家的地方，就在于有着战略纵深的条件。蒙古大草原不仅广袤无垠，更有着西伯利亚地区或者以西的西域地区。

在历史上，中央朝廷军队与草原游牧民族发生战争时候，游牧民族即使失败也可以逃到茫茫的大草原或者西伯利亚，以及西域（今天新疆）一带，然后寻找机会休养生息重新反扑。这就是北方游牧民族对中原汉族王朝来说，一直都是“野火烧不尽，春风吹又生”，一直都是威胁中原王朝边境安全的原因所在。

但是，广西是缺乏一种战略纵深的条件。广西地处在我国大陆最南端，西边是云贵高原东边是盆地，在广西建立割据政权的起义军在中央朝廷讨伐军队面前几乎处在一种“裸奔”的状态，就是无处可逃。因为朝着西边逃，是很难攀登的云贵高原，东边逃是地势平坦的盆地更容易束手就擒。

因此，广西地方起义军即使有些能耐，也很难摆脱中央王朝的控制。这也就是民国时候，无论李宗仁的新桂系还是陆荣廷的旧桂系，都是致力于追求打出广西的原因，就是为了自己能够更多存活。

再加上越南脱离中原王朝之后，广西也成为中原王朝的边境地带，这里也存在被越南侵入的隐患。自然中原王朝一直注重对广西的控制，一直对广西边境都是重兵把守。而且，广西与越南贸易频繁，能产生很高的经济效益，这也使国家税收的重要来源，这也使中央王朝重视广西，牢牢控制广西，广西也自然愿意归属与认同中央管理，愿意成为中华民族大家庭的根本原因。

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这些年有哪些农村的习俗消失或正在消失？

有哪些濒临消失的中国传统文化？传统文化遗失录

忠孝仁义信礼智勇何为忠孝仁义？何为信礼智勇？“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个轶序不再回来，也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。“信礼智勇”好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再。道德古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由统统比道德来得重要。

四书五经从前，作为书生，15岁之前便要把四书五经烂熟于心，他们对于经典的了解，足以让今天的古文学博士生瞠目。

1912年1月19日，国民政府第一任教育总长下令“小学堂读经一律废止”，这固然是一个解放思想的壮举；但作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人知道什么是四书五经了。孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，以《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，已经完全隔绝了。

任侠之气何为任侠？

是“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”；是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。”是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。

不过，今天，他们都在风中消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了“拼将一生休，尽君今日欢”的女子。高晓松在他《青春无悔》的文案里这样写道，从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气？何来风流洒脱的风骨？从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。

匹夫有责

对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、对看不见摸不着的社会风气负责……这是古人肩上的N座大山。

而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责。

《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者”在今天成为镜花水月，顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”在和平时期更像是一句空谈。于是，我们坚持不长大，看漫画，玩游戏......口号是“我喜欢，有什么不可以”……咄咄逼人的自由泛滥，责任感早已决堤。

诗词曲赋《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990首，李白有诗900余首，陆游有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头。然而，我们直到中学毕业所背的还不过是“小荷才露尖尖角”，像“二月春风似剪刀”这样的小情调，如何能让我们爱慕上那浩瀚的诗海呢？并不是说古典诗词应被广泛应用，但若是它们从我们的视野里大跨度地撤退、消失，便是这个社会审美能力的丧失。试想一个从小就被“涉江采芙蓉”、“袅情丝吹来闲庭院”、“醉里挑灯看剑”这样的情韵滋养着的孩子，长大之后，绝不会拥有冷漠、麻木的心灵。

琴棋书画现在，年轻有为的标配是高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱还要懂得如何花钱，再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了。

学琴（指的是钢琴而非古筝）一定要考级，下棋除非是想成为常昊那样的国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分……那种初始的风雅在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的形状了。

孔融让梨“孔融为什么让梨？”

“因为大的梨是坏的。”

——这就是现在的孩子对这个典故的解读。

传统的道德范式正在流失。其实，这也真的怪不得孩子，他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，天生就是达尔文主义者。三年级的孩子每周要上40节课，每天要练3小时的琴，六年级的孩子每天做功课到深夜12点，初二的孩子课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选……他如何能够说：同学，第一名我不要，让给你吧？当整个社会都开始认同工业文明的价值观，中国古人那种温润如玉的人格魅力，也就湮没了。

民风民俗过年摸门钉放鞭炮，上元吃汤圆放花灯扭秧歌，端午插艾条挂香符赛龙舟，中元盂兰盆会驱傩……孩子们的非物质野趣，已经逐渐稀释。有多少孩子还知道飘色？有多少孩子还知道台阁？90后、00后开始在麦当劳必胜客里过生日，他们不知道阿福，没放过风筝，没见过长命锁，没上过八仙桌，没爬过大门槛，所以，传统的东西在他们看来，是没有质感的，是苍白无力的......

和平县那些旅游景点比较出名？

跟您说说这和平县。很详细，愿君耐心看完哦

和平为纯客家地区，有“温泉之都”和“阳明古郡”之美誉。

和平县按照以温泉开发为龙头，先后建成热水漂流、热龙温泉、天上人间温泉、林寨古村、阳明公园等旅游景点，先后获得“广东旅游特色县（温泉）”和“2011年中国最佳温泉度假旅游城市（县）”称号。热龙温泉度假村荣膺国家4A级旅游景区，林寨古村成功申评“中国民族优秀建筑文化遗产名村”和“中国民族优秀建筑文化遗产旅游目的地”。

重点名胜古迹有

林寨古村：林寨古村为典型客家文化之乡，村内有清代、民国的古民居200多幢，是全国最大的四角楼古建筑群。以“谦光楼”为代表的古村落，位于林寨镇兴井村。距离省道骆米线仅3公里、县城30公里。“谦光楼”始建于民国6年，正方形，占地面积5000多平方米，以四个楼阁为定点，中间以瓦屋连接楼阁。其中楼阁高4层，以石灰墙、火砖、百年木材及硬麻石条为主要材料彻成。天井、走廊道边以长短不一的麻石条镶成，门匾、横梁、窗、护栏等制作手工非常考究，雕刻有文案图画、黄金材料题字。

阳明公园：阳明公园位于和平县城东山岭。公园内建有和平县博物馆，占地面积3000平方米，内陈列王阳明与和平有关史迹、文物资料、民间传说等。阳明公园的石阶梯有666级高，故取名“天梯”，又有“六六大顺”之美誉，登高远眺，和平县城尽收眼底。

热龙温泉度假村：位于和平县粤赣边境西南部风景如画的九连山腹地, 距离粤赣高速和平出口25公里，距离京九铁路和平站30公里的热水镇，象一条热龙坐卧在清澈秀丽的热水河两岸。

和平热水漂流：位于广东省和平县利江上游，距和平县城 20 公里。

天上人间温泉度假村：天上人间温泉度假村集温泉、住宿、餐饮、娱乐、休闲、健身、商务于一体的大型综合性的度假村，地处河源市和平县大坝镇汤湖村，位于忠定公路和平路段旁，距粤赣高速公路和平县出口处仅十分钟路程，交通便利。度假村占地面积400多亩，功能设施齐全：拥有广东省最大的人工温泉瀑布，汇聚了46个纯温泉水泡池，占地1500多平方米大的大型纯温泉水漂流河，是休闲度假村的理想之地。

高泉寺：位于城区西郊，始建于清朝康熙年间，为佛徒曾道化故址。

淞沪抗日和籍烈士纪念碑：为中国仅存的纪念淞沪抗日的2座纪念碑之一，为市级文物保护单位。

李田仙岩景区：李田仙岩位于广东省河源市和平县俐源镇的李田村， 距离和平县城35公里。

仙女灵石：位距广东省和平县城东面十五公里处的一座石山,为和平县八景之一。

白面嶂紫微宫：位于下车镇白面嶂山上，紫云峰北麓，俗称白面嶂，为市级文物保护单位。

紫云仙嶂：即位于和平县下车镇的紫云嶂，海拔1008米，孤峰兀立，山壁陡峭，翠竹成阴，风景秀丽，冬天可看雪景，被当地人称为紫云仙嶂，站在山顶，可远眺两省三县。古时山上建有紫微圣庙，现在仍有两座保存完好的石雕牌坊。由于紫云嶂的常年风力较多，相关部门拟计划在紫云嶂上建设风力电场。

浰东小筑：位于河源市和平县下车镇石含村，近代名人徐傅霖故居，门额上有时任农林总长谷钟秀的题匾“浰东小筑”与对联。

五花毓秀：和平县大坝镇境内的五花嶂,是和平有名的佛教旅游胜地,也是旧时和平八景之一,叫“五花毓秀”。在民间流传着一个远古的传说:宋哲宗元佑年间(1088年),妙庄王之女妙善下凡在大坝半坑尖峰顶修炼,建了一座妙善庵。

石龙寨风景区：位于下车镇石含村,与江西定南交界处。景区内生态保持完好,漫山遍野都是野生桂花、映山红,风景秀丽,河道落差大,清澈见底的河流,生态原始的两岸风光,今人陶醉;特别是富于传奇色彩的河中龙心石、石崖古城堡的神化传说,给人一种神秘的幽想。

翠山竹海：翠山竹海位于上陵镇，是华南地区最大的毛竹林基地。竹林茂密,山、水、竹交融,郁郁葱葱,深山幽谷,泉水淙淙,清冽甘甜,竹林内空气清新、环境优雅,是休闲赏竹的好去处。

外国有过中国年的国家吗？

有华人的地方就有中国的春节。据统计世界上各国家华人华裔华侨共有约一亿人。遍布世界的华人不仅带去了东方的思想，更把东方的春节带到世界各地。每到农历新年各地华人华侨都会举行舞龙舞狮等表演。在亚洲受中华文化影响，日本，朝鲜，韩国，越南，新加坡，马来西亚都有春节。在世界其它地方以唐人街为中心的华人区域新年气氛同样浓郁。如今不仅是华人华侨，很多外国人也会加入到节日中凑热闹，不仅如此纽约州还把大年初一定为了法定假日。世界上十几个国家或地区都把春节定为重要节日。随着中国国际地位的提高将有更多的外国人认识春节，了解春节，加入到春节中来。

河源民俗文化艺术节都有哪些内容？

河源又称搓城，为广东省的地级市。

广东省河源市是东江流域客家人的聚居中心，被称之为“客家古邑，万绿河源”的美誉。

每年一度的“河源民俗文化艺术”吸引着国内外的大量游客和访问学者，其知名度日益提高，是广东仍至中国文化艺术事业发展的“重头戏”。

河源民俗文化艺术节，其内容丰富多彩，有杂技、舞春牛、客家山歌、打功夫、舞狮、舞龙、花朝戏、舞纸马等。

河源（紫金）的花朝戏还被批准为“中国非物质文化遗产”。

河源市龙川县的杂技艺术全国闻名，它与河源市和平县的采茶艺术并称为“艺术双娇”，广东河源的“名片”。

在这里，要学习的民俗文化艺术很多，值得未成年人去“淘金”学习。

谢谢悟空小秘书的问答邀请！