三国杀北辰羽(拳拳然谢是什么意思)

三国杀北辰羽，拳拳然谢是什么意思？

汴都赋

周邦彦

臣邦彦顿首再拜曰：自古受命之君，多都於镐京，或在洛邑。惟梁都於宣武号为东都，所谓汴州也。后周因之乃名为京，周之叔世，统微政缺，天命荡杌，归我有宋。民之戴宋，厥惟固哉，奉迎銮舆至汴而止，是为东京。六圣传继，保世滋大，无内无外，涵养如一。含牙戴角，莫不得所。而此汴都，高显宏丽，百美所具，亿万千世，承学之臣弗能究宣，无以为称伊。彼三国割据方隅，区区之霸，言余事乏，而三都之赋，磊落可骇人，到於今称之。矧皇居天府，而有遗美，可不愧哉！谨拜手稽首献赋曰：

发微子客游四方，无所适从。既倦游，乃﨑岖邅回，造於中都。观土木之妙，冠葢之富，炜煜焕烂，心骇神悸，瞁□而不敢进。於是夷犹於通衢，彷徨不知所届。适遭行流先生，目而招之，执其祛，局局然叹曰：“观子之貌，神采不定，状若失守，岂非蔽席隐茅，未游乎广厦；诛草鉏棘，未撷乎兰□；被褐怀緼，未曳乎绮縠；微邦陋邑，未覩乎雄藩大都者乎？”

发微子姡然有赧色，曰：“臣翺翔乎天下，东欲究扶桑，西欲穷虞渊；南欲尽反户，北欲彻幽都。所谓天子之都，则未尝厯焉。今先生讯我，诚有是也。然观先生类辩士，其言似能碎昆仑而结溟渤，镂混沌而形罔象。试移此辩，原此汴都，可乎？臣固不敏，谨愿承敎。”先生笑曰：“客知我哉。”

於是申喙据牀，虚徐而言曰：“噫，子独不闻之欤？今天下混一，四海为家，令走绝徼，地掩鬼区。惟是日月所□，隂阳之中，据要总殊，掲键制枢，拱卫环周，共安乗舆。而此汴都，禹画为豫，周封郑地，觜觿临而上直，实沈分以为次。推蓬泽之固境，昔合縻之所至，芒砀涣涡截其面，金堤玉渠累其脊，雷夏灉沮绕其胁，累邱訾娄夹其腋。梁周帝据而糜沸，汉唐尹统而寜一，故此王国袭故不徙。恢圻甸域，尊崇天体，司徒制其畿疆，职方辨其土地。前千官而□朝，后百族而为市，分疆十同，提封万井。舟车之所辐辏，方物之所灌输，宏基融而壮址植，九鼎立而四岳位。仰营域而体极，立土圭而测晷。蜀险汉坌，荆惑闽鄙，惟此中峙，不首不尾，限而不迫，华而不侈，环睎睋於郡县，如岣嵝之迤逦。观其高城万雉，埤堄鳞接，缭如长云之方舒，屹若崇山之□□。坤灵因贔屓而跼蹐，土怪畏榨压而妥贴，靡胥不可缒而登，爵鼠不可噣而穴。利过百二，险逾四塞。鄙秦人之践华，陋荆州之却月。倾捷步与超足，矧蹒跚与蹩躠。

阚城为门，二十有九，琼扉涂丹，金墉镂兽。列兵连卒，呵夜警昼。异物不入，诡邪必究。城中则有东西之阡，南北之陌，其衢四达，其涂九轨。车不理轚互，人不争险易，剧骖崇期，荡夷如砥。雨毕而除，粪夷茀秽。行者不驰而安步，遗者恶拾而恣弃。跨虹梁以除病涉，列佳木以安况瘁。殊异羊肠之诘曲，或踠蹏而折轊。顾中国之闤闠，丛赀币而为市，议轻重以奠贾，正行列而平肆。竭五都之环富，备九州之货贿，何朝满而夕除，葢趋赢而去匮。萃驵侩於五均，扰贩夫於百隧，次先后而置叙，迁有无而化滞。抑强贾之乗时，摧素封之専利，售无诡物，陈无窳器。欲商贾之阜通，乃有廛而不税，消卓郑猗陶之殖货，禁乗坚□肥之拟贵。道无游食以无为，矧敢婆娑而为戏。其中则有安邑之枣，江陵之橘，陈夏之漆，齐鲁之麻，姜桂藳谷，丝帛布缕，鲐鮆鲰鲍，酿盐醯豉。或居肆以鼓炉槖，或鼓刀以屠狗彘。又有医无闾之珣玕，□稽之竹箭，华山之金石，梁山之犀象，霍山之珠玉，幽都之筋角，赤山之文皮，与夫沈沙栖陆，异域所至，殊形妙状，目不给视。无所不有，不可殚纪。

若夫帝居安丽，人所未闻：南有宣徳，北有拱辰，延亘五里，百司云屯。两观门峙而竦立，罘罳遐望而相吞。天河羣神之阙，紫微太一之宫，拟法象於穹昊，敞闾阎而居至尊。朴桷不斲，素题不枅，上圆下方，制为明堂，告朔朝厯，颁宣宪章。谓之太庙，则其中可以叙昭穆；谓之灵台，则其高可以观氛祥。后宫则无非员无录之女，佞幸滑稽之臣。陋甘泉於楚宫，缪延夀与阿房。信无益於治道，徒竭民而怠荒。故今上林，仙籞不闻乎鸣跸，瓴甋岁久而苔苍。

其西则有宝阁灵沼，巍峩泛滟，缭以重垣，防以回堤。云屋连簃，琼栏压墀。池水则溶溶沄沄，洋洋湜湜，涵潣滉漾，潇□浩溔。微风过之，则澜泦瀺灂，漫散洄淀，潗□涟漪。大风过之，则汨涌湁潗，□□湢□，掀鼓渼溢，不见津灖。舞櫩景以断续，漾金碧而陆离，恍湡浯与方壶，帝令鬼凿而神移。其中则有菰蒻萑芦，菡萏莲葭，薲苹蘮茹。其鱼则有鱣鲤鯋鮀，□鮅鰋鮧；鲂鳟鰼鰝，鳜鯞王鲔。科斗魁陆，鼃鼍鼈蜃，含螿巨螯，容与相羊，荫藻依蒲。其鸟则有鹎鷞鹈鹕，鵞鹭凫鷖，□□鵁鶄，鶤鴸鹇鹤。鶬鶊楚雀，鹤□挥霍，□□雥雥，羣□孴啄。其木则有檆檟栟棢，楩枏栴枞，棂橒槟榔，□柘桑杨，梓杞豫章；句科扶疏，蔽芾竦寻，集弱椅施，拏枝刺条。修干蟠根，矫躩鳞□。其下则有申叶兰茝，芸芝荃荪，发布丝匀，馥郁清芬，其气袭人。上方欲与百姓同乐，大开苑圃，凡黄屋之所息，銮辂之所驻，皆得穷观而极赏，命有司无得弹劾也。於时则有绝世之巧，凝神之技，悦人耳目，使人忘疲。是故宫旋室浮，□舰移也，蛟螭蜿蜒，千桡渡也。虓虎□□，角抵戏也，星流电掣，弄丸而挥劒也。鸾悲凤鸣，纤丽歌也，鸿惊燕居，绰约舞也；霆震雷动，钧天作也，犇驫□驋，羣马闯也。□輷□□，万车辙也，洒天翳日，扬□□也。杭山荡海，欢声同而和气浃也。震委蛇而唬罔象，出鲛人而舞冯夷者，潜灵幽怪，助喜乐也。

若乃丰廪贯廥，既多且富。永丰万盈，广储折中，顺成富国，星列而棊布。其中则有元山之禾，清流之稻，中原之菽，利高之黍，利下之稌；有虋有芑，有秠有秬，千箱所运，亿廪所露。邑既夥而委积，食不给而红腐。如坻如京，如冈如阜，野无菜色，沟无捐瘠。攟拾狼戾，足以厌鳏夫与寡妇，备凶旱之乏绝。则有九年之预，又将敦本而劝稼。开帝藉之千畞良农，世业异物不覩；播百谷而克敏，应三时而就绪。跖鎛铠哄，灌畷雨霔，孰任其力；侯强侯以，千耦其耘，不怒自力。疏遫其理，稂莠不植，奄观坚皂，与与薿薿；沟塍畹畦，亘万里而连绎，丑恶不毛，硗陿荒瘠，化为好畤，转名不易。

惟彼汴水，贯城为渠，并洛而趋。昔在隋叶，禩丁大业，欲为流连之乐，行幸之游，故凿池导水，南抵乎扬州，生民力尽於畚锸，膏血与水而争流。凤艒徒见於载籍，玉骨已朽於高邱。顾资治世以为利，迄今杭筏而浮舟。桃花□涨，竹箭比驶，汹涌淈□，□渱沸澅。揈防嶏岸，湱瀥迅迈，匪江匪海，而朝夕舞乎滂湃。掀万石之巨□，比坳堂之一芥，舵橹不时而相值，篙师鼯拱而俟败，智者不敢睥睨而兴，作緜千禩而为害。岂积患切病，待圣人而后除邪？厥有建议，导河通洛，引宜禾之清源，塞擘华之浑浊，蹙广堤而节暴，纡直行而杀虐。其流舒舒，经炎凉而靡涸。於是自淮而南，邦国之所仰，百姓之所输，金谷财帛，岁时常调；舳舻相衔，千里不绝。越舲呉艚，官艘贾舶，闽讴楚语，风帆雨楫。聮翩方载，钲鼓镗鎝，人安以舒，国赋应节。

若夫连营百将，带甲万伍，控□贯石，动以千数。其营则龙卫神勇，飞山雄武，奉节拱圣，忠靖宣效，吐泽金吾，掷颺万胜，渤海广备，云骑武肃。材能蹶张，力能挟輈，投石超距，索铁伸钩，水执鼋鼍，陆拘罴貅。异党之寇，大邦之讐，电鸷雷击，莫不系累而为囚。於是训以鹳鵞鱼丽之形，格敌击刺之法，剖微中虱，贯牢彻札，挥铊掷□，举无虚发。人则便捷，器则犀利，金角丹漆，脂胶竹木，以时取之。遴弃恶弱，割蛟革以连函，剫兕觡以为弭，剸鱼服以怀锷。百工备尽，鋥磨锲削，其成鉴钢而鋹鏸，植之霜凝而电烁。故有强冲劲弩，云梯□车，修锻延鏦，銛戈兊殳。繁弱之弓，肃慎之矢，溪子之弩，夫差之甲，□蛇之旐，鸟隼之旟，军事蚤正，用戒不虞。

其次则有文昌之府，分省为三，列寺为九，殊监为五，左选为文，右选为武；曰三十房，二百余案，二十四部。黜隋之陋，更唐之故，补弊完罅，剔巧焚蠧，人夥地溥，事若织组。滋广莫治，亹亹成蛊，纤弱不除，将胜戕斧。虽离娄之明目，迷簿书而莫覩。豪胥倚文以鬻狱，庸吏瘝官而受侮。各怀苟且以逃责，孰肯长虑而却顾。官有隐事，国有遗利，纷讼牍於庭所，絷累囚於囹圄。此浮彼沈，甲可乙否，操私议而轧沕，各矛盾而龃龉。於是合千司之离散，俨星罗於一宇。千梁负栋，万楹镇础，诛乔松以为煤，空奥为厚。魁梧卓行，□锋露颖，不驱而自就。

复有佩玉之音，笾豆之容，弦歌之声，盈耳而溢目，错陈而交奏。焕烂乎唐虞之日，雍容乎洙泗之风，夸百圣而再讲，旷千载而复觏。又有律学以议刑制，算学以穷九九，舞象以道幼稚，乐徳乐语，以敎世胄。成材茂徳，随所取而咸有。若夫□圣之宫，是为原庙。其制则般输之所作，其材则匠石之所抡，万指举筑，千夫运斤，挥汗□雾，吁气如云。鼛鼓弗胜，靡有谂勤，赫赫，有若山涌而嶙峋。下盘黄垆，上赴北辰，蕊珠广寒，黄帝之宫。荣光休气，朣胧往来，而氤氲。

其内则檐橑榱题，杗槛楹栭，閍拱闱闼，屏宇□阍。耸张矫踞，龙征虎蹲，延楼跨空，甬道接陈。黝垩备昈，灿烂诡文，菱阿之流漫，惊波回连之瀷淢，飞仙降真之缥缈，翔鵷□鶠之□□。地必出竒，土无藏珍，球琳琅玕，璠璵瑶琨。流黄丹砂，玳瑁翡翠，垂棘之璧，照夜之蠙。鹄象觷角，剒犀剫玉，锲刻雕镂，其妙无伦。焜煌焕赫，璀错辉映，繁星有烂，彤霞互照。轩庑所绘功臣硕辅，书太常而铭鼎彞者，环列而趋造。龙章凤姿，瑰形玮貌。文有伊周，武有方召，犹如謇谔以立朝；图寜社稷，指斥利害，踟蹰四顾而不挠。

其殿则有天元太始，皇武俪极，大定辉徳，熙文衍庆，美成继仁，治隆之名。重瞳隆准，天日炳明。皇帝步送，百僚拜迎。九卿三公，挟輈扶衡，仪仗卫士，填郛溢城。於时黔首飙集，百作皆停，地震岳移，波翻海倾。足不得旋，耳不得听。神既安止，穷闾微巷，惟闻咨嗟叹异之声。於是山罍房俎，牺樽竹篚，践列於两楹。瞽史陈辞，宰祝行牲，案刍豢之肥臞，视物色之犂騂，登降裸献，百礼具成。

至于天运载周，甲子新厯，受朝万方，大庆新辟。於时，再鼓声绝，按矟收镝，俨三卫与五仗，森戈矛与殳□。探平明而传□，趣校尉而唱籍，千官鹜列以就次，然后奏中严外辨也。撞黄钟以启乐，合羽扇以如翼，佽飞道驾以临座，千牛环帝而屏息。炉烟既升，宝符奠瑞，聆乾安之妙音，仰天颜而可观。羌夷束发而蹈舞，象胥通隔而传译。宣表章以上闻，奏灵物之充斥。羣臣乃进万年之觞，上南山之夀，太尉升奠，尚食酌酒，乐有嘉禾、灵芝、和安、庆云；舞有天下、大定、盛徳、升闻。饮食衎衎，燔炙芬芬，威仪孔摄而中度，笑语不哗而有文。故无族谭错立之洞众，躐广布武之纷纭。葢天子以四海为宅，有百姓而善羣廷。内不洒埽而行礼，则天下云扰而丝棼。故受玉而惰知，晋恵之将卒；执币以傲知，若敖之不存。闻乐而走者，为金奏之下作，虽美不食者，为牺象之出门。赋湛露彤弓而武子不敢答，奏肆夏大明而穆子不敢闻。葢礼乐之一缺，则示乱而昭昏。是以宣王享士，责以肴烝，而刑三晋之法。高祖因叔孙之制，而知为帝之尊，岂治朝之礼物，尚或展翳而沈湮？此所以举坠典而定彝伦者也。其乐则有咸池、承云、九韶、六英，采齐肆夏，箫韶九成。神农之瑟，之琴，倕氏之钟，无句之磬，铿铿鍠鍠，和气薰蒸。於以致祖考之格，於以广先王之声。昔王道既弱，淳风变浇，乐器遭郑卫而毁，蒙瞽适秦楚而逃。朝廷慢金石之雅正，诸侯爱歌管之敖嘈。文侯聴淫声而忘倦，桓公受齐乐而辍朝。季子始无讥於郐，仲尼乃忘味於韶。故使制度无考，中声寖消，非细则摦，非庳则高。惟今也，求器得耕野之尺，吹律有听凤之箫，或洒或离，或鼖或毊，或镛或栈，或□或筊。众器俱举，八音孔调，鸑鷟离丹穴而来集，鸣嗈喈而舞修□。

又有宾旅巴渝之舞，杰佅狄鞮之倡，逺人面内而进跋，逾山海而梯航。故纳之庙者，周公所以广鲁，观之庭者，安帝所以喜其来王。若其四方之珍，以时修职，取竭天产，发穷人迹，砥其逺迩，陈之艺极。厥材竹木，厥货□贝，厥币锦绣，厥服絺綌。斿贡羽毛，祀贡祭物，嫔贡丝枲，物贡所出，器贡金锡，砺砥砮丹，鈆松怪石。惟金三品，惟土五色，泗滨浮磬，羽畎夏翟。龙马千里，神茅三脊，方箱椭棐，肆陈乎殿陛；丰苞广匮，亟传乎骑驿；连樯结轨，川咽涂塞，邪许终岁而不息。至於羌氐僰翟，儋耳雕□，兽居鸟语之国，皆望日而趋，累载而至。怀名琛，拽驯兽，以致於阙下者。旁午乃有帛□罽□，兰千细布，水精琉璃，轲虫蚌珠，宝鉴洞胆，神犀照浦，山经所不记，齐谐所不覩者，如粪如壤，軨积乎内府。或致白雉於越裳，或得巨獒於西旅，非威灵之遐畅，孰能出瑰竒於深阻。葢徼外能率夹种来以修好，则中土当有圣人出而寜宇。

然皇帝不宝逺物，不尚殊观，抵金於嶃岩之山，沈玉於五湖之川。洞□之劒，乃入骑士之鞘，啮膝之马，或服鼓车之辕。至於乾象表贶，坤维荐祉，灵物仍降，嘉生屡起。晕适背鐍，虹霓抱珥，鸣星陨石，怪飙变气，垂白鲐背者，不知有之。况能言孺倪，岂独此而已也。复有穹□负图，龙马载文，汾阳之鼎，函徳之芝，肉角之兽，箫声之禽，同颖之禾，依生之谷，游郊栖庭，充畦冒畤。非烟非云，萧索轮囷，映带乎阙角，慈蔚乎城垒，鸷鸟不攫，猛兽不噬，应图合牒，穷祥极瑞，史不绝书，岁有可纪。

发微子於是言曰：“国家之有若是欤？意者先生快意於吻舌，而及此邪？”先生曰：“国家之盛，乌可究悉。虽有注河之辩，折角之口，终日危坐，抵掌而谈，犹不能既其万一。此特汴都之治迹耳。子亦知夫所以守此汴都之术，古昔之所以兴亡者乎？”客曰：“愿闻之。”

先生曰：“繄此寰宇，代狭代广，更张更弛。黄帝都涿鹿，而是为幽州。少昊都穷桑，乃今鲁地。伏羲都陈，帝喾都亳，尧都平阳，乃若昊天而授人时。舜都蒲坂，乃觐羣后而辑五瑞。公刘处豳，而兆王业之所始；太王徙邠者，以避狄人之所利。文王作酆，方□难而称仁，武王治镐，复戎衣而致乂。葢周有天下三百余年，而刑措不用。及其衰也，亦三百余年，而五霸更起，星离豆割，各据谷兵以専列，强侯胁带於弱国，不领人君之经费，天下日蹙而日裂，中国所有者无几。当时权谋为上，雌雄相噬，孰有长距，孰有利觜，兵孰先选，粮孰夙峙，孰有翘闗之卒，孰有凭轼之士，孰有素徳，孰有强倚，孰欲报恵，孰欲雪耻。或奉下邑以赂讐，或举连城而易器，骸骨布野，甲胄生蚁，肘血丹轮，马鞌销髀，势成莫格，国墟人鬼。

噫！彼土宇，凡几吞而几夺，几完而几弛。秦中形势之国，加兵诸侯，如高屋之建瓴，水神皋天，邑以先得者为上计。其他或左据函谷，右界襃斜，号为百二之都；东有成皋，西有崤渑，定为王者之里。以至置舂陵之侠客，兴泗上之健吏，扼襟控咽，屏藩表裏，名城池为金汤，役诸侯如奴隶。拓境斥地，蹂躙荒裔，东包蟠木，西巻流沙，北绕幽陵，南裹交趾。厥后席治滋永，泰心益侈。或慢守以启戎，或朋淫而招宄，横调无艺而垂竭，游役不时而就毙。卢令日纵而不绁，鹭翿厌观而常值，睚眦则覆尸而流血，愉悦则结缨而佩璲。粉墨杂糅，贤才逆曳，肿微□□而窃肉食，贼臣回穴而图大器。郡国制节，侯伯方轨，或为大尾而不掉，或为重膇而屡疐。室有丹楹，城有百雉，朝廷无用於扬燎，冠冕不杌於执。□天维披裂，地轴杌棿，羣生□□而殄瘁。虽有城池，周以邓林，萦以天汉，曳辇可以涉崇巘，设泭可以济深水。故武侯浮西河而下，自哆其地而进戒於呉起。葢秕政肆於庙堂之上，则敌国起於萧墙之裏，奚问左孟门而右太行，左洞庭而右彭蠡。

发微子曰：“天命有徳，主此四方，如辐之拱毂，如桷之□极。其硈巩者，天与之昌；其辟砢者，天与之亡。且非易之所能坏，亦非险之所能藏，非愚之所能弱，亦非贤之所能强。故将吞楚也，白蛇首断於大泽；将继刘也，雄雉先雊於南阳。龙漦出椟而檿弧隐亡周之语，蓐收袭门而天帝贻刑虢之殃。人力地利，信不能偃植而支仆，而皆听乎彼苍。故鲸鲵□解，决一死於吻血；兕虎□□，践巍岳为平冈。蹂生灵如塌块，簸天下如扬糠。其败也，抉目而扸骨，其成也，顶冕而垂裳。由此观之，土地足以均沛泽而施灵光而巳，易险非所较，贤否亦未可议也。”

先生曰：“以易险非所较者，固已乖矣；以贤否非议者，乌乎可哉？客不闻王公设险以守其国，有徳则昌者乎？地欲得险，势欲参徳，迫隘卑陋，则无以容万乗之扈从，供百司之廪饩；据守偏隅，则无以限四方之贡职，平道里之逺迩。膴原申区，割宅制里，走八极而奔走，正南面而负扆。举天下於康逵，力士□而不敢取，贪夫汗缩不敢睨者，恃徳之险也。襟冯、终南、太华之固，背负清渭浊河之注，搤人之吭而拊人之脊，一日有变而万卒立具。然而布衣可以窥隙而试勇，匹夫可以争衡而号呼。被天府之衍沃，适为人而保聚，此以地为险者也。地严徳畅，然后为神造之域，天设之阻。

大哉炎宋！帝眷所瞩。而此汴都，百嘉所毓。前无湍激、旋渊、吕梁之绝流，后无太行、石洞、飞狐、句望、浚深之岩谷。丰乐和易，殊异四方之俗，兵甲士徒之须，好赐匪颁之用，庙郊社稷，百神之祀，天子奉养，羣臣稍廪之费，以至五谷六牲，鱼鼈鸟兽，阖国门而取足。甲不解累，刃不离韣，秉越匈奴而单于奔幕，抗旌西僰而冉駹恺伏，南夷散徒党而入质，朝鲜畏菹醢而修睦，解编发而顶文弁，削左衽而曳华服。逆节踯躅而取祸者，折简呼之而就戮。眈眈帝居，如森鍉利镞之外向，死士逡巡而莫触。仁风冒於海隅，颂声溢乎家塾。伊昔天下阽危，王猷失度，皇纲解纽，嗥豺当路。帝怀宝厯，未知所付。可受方国，莫越艺祖，图纬协期，讴谣扇孺。赤子云望而风靡，英雄螽趯而蝇附。玉帛骏奔者万国，冠冕充塞乎寰宇，绝塞税铠而免□，障垒熄□而摧橹。拜槛神威，有此万旅，奕世载徳，蔑闻过举。发栉禾耨，子携稚哺，击果懋穂，拔恶鉴妩，鈋觚角之碜刻，刜欃枪而牧圉。

爰暨皇帝，粉饰朴质，称量纤钜，鍠鍠奏庙之金玉，璨璨夹楹之簠簋。训典严密，财本丰阜，刑罚纠□，布施优裕。田有愿耕之农，市有愿藏之贾，草窃还业而敛迹，大道四通而不□。车续马连，千百为羣，肩舆捆载，前却而后跙。搏壤歌咢者，万井未闻欭嚘而告；愈虽立壝为界，其谁敢□膊以批捭？况此汴都者乎？抑又有天下之壮客，未尝覩其奥也。且宋之初营是都也，上睇天时，下度地制，中应人欲，测以圣智，建以皇极，基以贤杰，限以法士，坦以大师，屏以大邦，扞以公侯，城以宗子。以义为路，以礼为门，键钥以柄，开阖以权，埽除以政，周裹以恩，乃立室家，以安吾君。有庭其桓，社稷臣也；有梴其桷，众材□也；有闱孔张，通厥明也；有牖孔阳，达厥聪也。其槛如衡，前有凭也；其壁如削，后有据也；其陛则崇，止陵践也；其极则隆，帝居中也。邑都既周，宫室既成，於是上意自足，乃驾六龙，乗徳舆，光警跸，由黄道，驰骋乎书林，下观乎学海。百姓欣跃，莫不从属车之尘而前迈，妙技皆作，见者胆碎。乃使力士提挈乎阴阳，搏捖乎刚柔，应乎成器，方圆微硕，或粉或由，随意所裁。上方咀嚼乎道味，斟酌乎圣泽，而意犹未快。又欲浮槎，而上穷日月之盈昃，寻天潢之流派，操执北斗之柄，按行二十八星之次，夺雷公之枹，收风伯之韝。一瞬之间，而甘泽□霈，囚孛彗於幽狱，敷景云而黯霭，统摄阴机，与帝唯诺而无阂。如此淫乐者，十有七年，疲而不止，谏而不改。吾不知天王之用心，但闻夫童子之歌曰：‘孰为我巳，孰厘我载，茫茫九有，莫知其界。’”

客乃覤覤然惊，拳拳然谢曰：“非先生无以刮吾之蒙药。吾之聩臣，不能究皇帝之盛徳，谨再拜而退。”

在公司领导的岗位上？

领导者无才、无德、无能哪一个更可怕？

哪一个更可怕我觉得和领导所在的职级有关，也就是说职级越高对“德”要求越高。所以结论是：职级越高的领导“无德”会更可怕。职级越高权责越大、影响力越大，一个起心动念会影响到无数的人，一个决策会影响到企业的生死存亡。

接下来我们从一个领导者的才、德、能三个维度聊一聊领导者应有的修炼。

一、关于才

才指的是才华、才气，属于知识层面。一个领导者应具备的才包括：基本素质、知识

储备、行业知识、专业知识等。关于“才”的部分是可以通过阅读、听讲、培训等形式获取和提高的，在才德能三个维度中是最容易的维度。

二、关于德

德指的是德行、品德，属于态度层面或价值观层面。一个领导者应具备的德包括：诚信、正直、担当、付出、使命感、职业操守等。关于“德”的部分很大程度上来自于天赋、家教以及后天的自我修炼。关于“德”的部分是很难通过培训的方式提高的。在才、德、能三个维度中是最难获得的。这需要在选人的时候予以甄别，不能光凭感觉。

三、关于能

能指的是能力、技能，属于能力层面。一个领导者应具备的能力包括：组织力、领导力、决策力、愿景力、沟通力、专业力、感召力等。关于“能”可以通过训练、挑战性任务、行动学习、工作本身等形式来获得提高。

四、才德能三者之间的关系

才德能三个维度对于一个领导者都很重要，三个维度都很优秀的领导者绝对是一位卓越的领导者。但事实上三者具足的领导毕竟是少数。这需要组织在人才的选用育方面要清醒地认识到。

基层领导通常是因为业务能力表现优秀而提拔上来的，所以对他们的合理期望是能冲锋陷阵，带兵打仗，对“德”要求不要太高，可以通过机制的设计去正确引导。对“才、能”的方面要安排必要的学习和训练，以进一步提高能够胜任基层领导岗位。

到了中层领导一部分是从基层领导晋升上来的，一部分是外部引进的，对于中层领导者“德”是有意识选出来的，不是培养出来的。对于“才、能”可以通过领导力发展项目、混合式学习、行动学习、教练等形式予以提高。

到了高层领导一部分是从中层晋升，一部分是从外部引进，对于高层领导者“德”是极其重要的维度，如果德和才、能发生冲突，可以一票否决。有德、无才、无能的领导者充其量不能达成目标，然而一个无德、有才、有能的领导者就太可怕了，他会做出惊天动地的坏事来。

总结一下以上所述，才、能可以通过培训、训练的方式提高，德则需要通过甄选获得。才、德、能要根据岗位所需进行培养和甄选，把合适的人放在合适的位置去做合适的事情，真正做到人尽其才。我是行动学习促动师代志杰，欢迎留言交流。

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求古今名人写黄山诗句古文？

李白游黄山写下“黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉”。

古时王羲之感慨，叹曰:“我卒当以乐死!” 游山玩水之游山，不得不到黄山。

清人曹文值 描写黄山的诗句：“四月始知春,一岁竟无夏”

鲍深有《祥符寺避暑》诗云：

“森森古木覆苔阴，四顾苍山一径深。六月长廊不知暑，飞泉终日响潮音。”

清人王国相有《黄山对雪》歌曰：

“黄山峰六六，面面青芙蓉。一夜经天绘，丰姿别样工。或为隋宫女，粉黛三千从；或为商山皓，须发皤然翁；苍松不可辨，夭娇成玉龙。洞口杳无迹，一片白云封。岂是知微目，晶晶天都中？岂是六郎粉，灼灼莲花容？弥天云母帐，匝地水晶栊。怪哉黄山一旦成白岳，三十六峰太素宫”。

【杂曲歌辞·宫中乐】 张仲素 奇树留寒翠，神池结夕波。黄山一夜雪，渭水雁声多。

【奉送五叔入京兼寄綦毋三】 李颀 云阴带残日，怅别此何时。欲望黄山道，无由见所思。

【侍宴安乐公主新宅应制】 武平一 紫汉秦楼敞，黄山鲁馆开。簪裾分上席，歌舞列平台。马既如龙至，人疑学凤来。幸兹联棣萼，何以接邹枚。

【秋浦歌十七首】 李白 秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。

【送僧归日本】 贯休 焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。流黄山火著，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。

【判道士黄山隐】 皇甫大夫 道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。

【送李亿东归】 周贺 黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳发，前溪漠漠花生。和风澹荡归客，落日殷勤早莺。灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。

【送李亿东归】 温庭筠 黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳弱，前溪漠漠苔生。和风澹荡归客，落月殷勤早莺。灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。

【奉和幽山雨后应令】 虞世南 肃城邻上苑，黄山迩桂宫。雨歇连峰翠，烟开竟野通。排虚翔戏鸟，跨水落长虹。日下林全暗，云收岭半空。山泉鸣石涧，地籁响岩风。

【南昌滩】 武元衡 渠江明净峡逶迤，船到名滩拽迟。橹窡动摇妨作梦，巴童指点笑吟诗。畲馀宿麦黄山腹，日背残花白水湄。物色可怜心莫限，此行都是独行时。

【寄刘校书】 郭震 俗吏三年何足论，每将荣辱在朝昏。才微易向风尘老，身贱难酬知己恩。御苑残莺啼落日，黄山细雨湿归轩。回首汉家丞相府，昨来谁得扫重门。

【奉和立春游苑迎春应制】 卢藏用 天游龙辇驻城闉，上苑迟光晚更新。瑶台半入黄山路，玉槛傍临玄霸津。梅香欲待歌前落，兰气先过酒上春。幸预柏台称献寿，愿陪千亩及农晨。

【奉和圣制春日幸望春宫应制】 薛稷 九春风景足林泉，四面云霞敞御筵。花镂黄山绣作苑，草图玄灞锦为川。飞觞竞醉心回日，走马争先眼著鞭。喜奉仙游归路远，直言行乐不言旋。

【奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制】 王维 渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。

【寄张学士洎】 伍乔 不知何处好消忧，公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕，梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游。

【长安早春（一作孟浩然诗）】 张子容 开国维东井，城池起北辰。咸歌太平日，共乐建寅春。雪尽黄山树，冰开黑水津。草迎金埒马，花伴玉楼人。鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当桂枝擢，还及柳条新。

【奉和圣制上巳于望春亭观禊饮应制】 王维 长乐青门外，宜春小苑东。楼开万井上，辇过百花中。画鹢移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春风。渭水明秦甸，黄山入汉宫。君王来祓禊，灞浐亦朝宗。

【宿鰕湖】 李白 鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。白雨映寒山，森森似银竹。提携采铅客，结荷水边沐。半夜四天开，星河烂人目。明晨大楼去，冈陇多屈伏。当与持斧翁，前溪伐云木。

【人日兼立春小园宴】 苏颋 黄山积高次，表里望京邑。白日最灵朝，登攀尽原隰。年灰律象动，阳气开迎入。烟霭长薄含，临流小溪涩。宾朋莫我弃，词赋当春立。更与韶物期，不孤东园集。

【夜泊黄山，闻殷十四吴吟】 李白 昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。

【赠许左丞从驾万年宫】 卢照邻 闻道上之回，诏跸下蓬莱。中枢移北斗，左辖去南台。黄山闻凤笛，清跸侍龙媒。曳日朱旗卷，参云金障开。朝参五城柳，夕宴柏梁杯。汉畤光如月，秦祠听似雷。寂寂芸香阁，离思独悠哉。

【晚渡渭桥寄示京邑游好】 卢照邻 我行背城阙，驱马独悠悠。寥落百年事，裴回万里忧。途遥日向夕，时晚鬓将秋。滔滔俯东逝，耿耿泣西浮。长虹掩钓浦，落雁下星洲。草变黄山曲，花飞清渭流。迸水惊愁鹭，腾沙起狎鸥。一赴清泥道，空思玄灞游。

【迎春东郊】 张濯 颛顼时初谢，句芒令复陈。飞灰将应节，宾日已知春。考历明三统，迎祥受万人。衣冠宵执玉，坛墠晓清尘。肃穆来东道，回环拱北辰。仗前花待发，旗处柳疑新。云敛黄山际，冰开素浐滨。圣朝多庆赏，希为荐沈沦。

【回銮】 郑谷 妖星沈雨露，和气满京关。上将忠勋立，明君法驾还。顺风调雅乐，夹道序群班。香泛传宣里，尘清指顾间。楼台新紫气，云物旧黄山。晓渭行朝肃，秋郊旷望闲。庙灵安国步，日角动天颜。浩浩升平曲，流歌彻百蛮。

【奉和九月九日应制】 许敬宗 爽气申时豫，临秋肆武功。太液荣光发，曾城佳气融。紫霄寒暑丽，黄山极望通。讲艺遵先，睹德畅宸衷。鹫岭飞夏服，娥魄乱雕弓。汗浃镳流赭，尘生埒散红。饮羽惊开石，中叶遽凋丛。雁殚云路静，乌坠日轮空。九流参广宴，万宇抃恩隆。

【游黄山】

温泉北海山路弯，百步云梯一线天。天都坐落九霄外，莲花盛开云雾间。——（上海）张志真

【漫游黄山仙境】五岳归来不看山，黄山归来不看岳。

项羽为何能在史记中列入帝王本纪？

这个问题要从两个方面来解答①《史记》的结构②项羽人物的定位

《史记》的结构

《史记》一百三十篇，其中“本纪”十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇。

自古以来对《史记》的研究很多，著述颇丰，笔者无意在此涉足这个大话题。我们针对题主的问题简单做下论述。

我们先看下司马迁先生在《太史公自序》中是如何表述的

罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。并时异世，年差不明，作十表。礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，天人之际，承敝通变，作八书。二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶义俶傥，不令己失时，立功名於天下，作七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为太史公书。

司马迁先生在这里简要说明了《史记》是如何分类的，一如既往的言简意赅，留给了后世的同样是各类解读。有时候想想还是挺有意思

《史记》分为“本纪”、“表”、"书"、“世家”、“列传”五种类别，学界称之为“五体”，就是我们都知道的“纪传体”。这种五体合一的纪传体是司马迁先生首创，对后世的史书创作影响深远。

所谓“通皇帝、尧、舜，至於秦、汉之世，勒成一书，分为五体，本纪记年，世家传代，表以正历，书以类事，传以著人。使百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书”——《文献通考·卷一百九十一经籍考十八》

按照古今学者的分析，五体的“五”源自五行，十二本纪中的“十二”来自十二地支，十表的“十”来自十天干，八书中的“八”来自八卦，三十世家中的“三十”源自《老子》三十辐一毂，象征记录着王朝股肱之臣,七十列传中的“七十”等同于古人认同的岁数“七十”，所谓人到七十古来稀

还有其他一些说法，大体如此，我们这里不做深论，司马迁先生是否有此深意我们的确无法形成定论。权且当做一种认识，不过从中不难看出《史记》的宏大架构的确非同一般。

“本纪”通过编年的形势记录了从五帝到汉武帝历代帝王之事，是整个《史记》的时空框架，由各个帝王的纪年构建了一条连续的历史记录。所以本纪的作用非常重要，想读懂《史记》，本纪必须要熟读，而且要搞清楚各个时期纪年的方式，否则非常容易搞错。

“表”通俗来说就相当于一个事件和人物的日历，与其他几个文体相互补充。

“书”记载的是礼、乐、天文、历法、水利、经济等内容

“世家”记录了历史上重要的人物世系变迁，主要是诸侯及一些特殊代表的人物

“列传”则记录了“本纪”、“世家”之外的一些历史人物。

《史记》的五体互相补充，对同一人物的描写往往在不同地方会有区别，有的地方还存在相互矛盾之处，有些人拿这些不同之处去贬低《史记》的真实性，其实是很无知的。这些差异恰恰体现出司马迁先生严谨真实的创作风格。

例如本题中的主角项羽，在《项羽本纪》中项羽是个重情重义、威武仁德的大英雄。在《高祖本纪》《陈平世家》《淮阴侯列传》等地方就成了一个残暴凶悍、嫉贤妒能、有勇无谋的莽夫。这是司马迁春秋笔法的妙处所在，以不同人物的视角去描写人和事。

所以我们读《史记》时候绝对不能根据其中一篇来对事对人下结论，需要读者有甄别的能力，最简单的办法是通读有关章节。如果有兴趣还可以参考其他史籍和现代一些学者的分析。

我们既然知道了《史记》的基本结构，也了解了“本纪”记录的内容，其实不难看出来为什么会出现《项羽本纪》。

《史记》十二本纪有《五帝本纪》《夏本纪》《殷本纪》《周本纪》《秦本纪》《秦始皇本纪》《项羽本纪》《高祖本纪》《吕太后本纪》《孝文本纪》《孝景本纪》《孝武本纪》。

上文我们说到，“本纪”是一个时空框架，是由连续的时间构成的一条历史记录。这点在《史记》十二本纪的选择上体现的非常清楚。

五帝后面是夏商周这个很好理解，周后的秦指的是战国后期的秦国，也就是公元前249年秦灭掉春秋时候的东周，我们知道秦王朝建立的时间是公元前221年，从周亡到秦立，司马迁将中间的28年的王朝空白期用《秦本纪》连接起来，这28年是秦国主导的年代。

之后单独立了《秦始皇本纪》也是这个原因，这个时候秦王朝建立了，进入秦始皇统治时期。同理，公元前207年秦亡到公元前202年项羽败亡，这中间的五年，在司马迁的眼中是“楚”国统治时期，实际的统治者事实上是项羽，但项羽并没有完成统一称帝，没有年号这些，所以取名《项羽本纪》，纪年用的是汉高祖，后面《高祖本纪》和《孝文本纪》中间是《吕太后本纪》是同一个道理。就是按照统治者来将历史连贯起来。

说实话，这点非常聪明，体现出来了司马迁先生的大智慧，仔细读过《史记》的朋友想必深有感触。

项羽的地位

题主问题中提到的司马迁认为项羽刚愎自用不懂谋略缺乏战略其实就是上面讲到的那个原因，《项羽本纪》才是司马迁对项羽真正的个人看法，我们不妨看下司马迁在《项羽本纪》中是如何描写项羽的。

"羽非有尺寸乘势，起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽，号为'霸王'，位虽不终，近古以来未尝有也。"。——《史记·项羽本纪》

“三年，遂将五诸侯灭秦”，这句话是说项羽率领五个诸侯国灭亡了秦国，我们知道，首先进入关中的是刘邦，但司马迁认为实际灭秦的是项羽，事实的确如此，项羽巨鹿之战歼灭掉秦军40万主力是秦灭亡的直接原因。

“分裂天下，而封王侯，政由羽”，这里是说项羽分封诸侯，所有政令都是由项羽来制定。此处表明了直到项羽败亡之前这段时间实际的统治者是项羽。

“位虽不终，近古以来未尝有也”，这句表明了在司马迁心中项羽的地位，古今未有的一位大英雄。

还有其他一些褒赞项羽的地方，我们这里就不一一列举了。

楚汉战争虽然时间短，但牵扯到的人物和事件比较多，有兴趣的朋友可以关注笔者头条号，里面有详述的文章。同时也有笔者对项羽这个人物详细的分解和剖析。其中有很多是笔者独立思考出来的观点和认识。

结语：本文从两个方面论述了之所以司马迁在《史记》为项羽做《本纪》的原因。一是《史记》的结构中“本纪”就是一个由连续时间组成的框架，二是项羽是楚汉争霸这段王朝空白时间段的实际统治者。想必应该已经解答得很清楚了