三国杀鼻祖(被曹操杀害11年之久的华佗)

三国杀鼻祖，被曹操杀害11年之久的华佗？

三国可以说是最为耳熟能详的一段历史了，不管是《三国志》还是《三国演义》都留下了许多口耳相传的经典故事，不过其中不是文，不是武的典故还真就不多，刮骨疗伤就是那么一个！

但是，这个典故却留下了太多的疑点，成为了一桩“悬案”！华佗是曹操杀的么？如果是，死了十一年的他怎么个刮骨？为什么中了毒，刮骨可以疗伤呢？关二爷真的就能一声不吭吗？

也许探究这些谜题，远比记得这段典故更加引人入胜！

1、华佗是怎么死的！

华佗是东汉末年的一位民间医生，字元化，沛国谯人。也是后世公认的神医，不过华佗的死因至今，也是个谜题。

其中《三国演义》记载曹操让曾经为周泰疗伤的名医华佗来给他治疗多年的头痛，但华佗认为曹操的病因需要劈开头颅，加以麻沸散麻醉，动大手术，多疑的曹操认为华佗想趁机杀害他，便以刺杀的罪行将华佗关押拷打致死。

而《三国志》之中，记载却不太一样，言曹操让华佗看病，华佗却托言家里妻子病了，要先回去，曹操允了，可是一段时间再想要叫他回来，却数次不应，起了疑心，派人查看，若真是妻子病重，就赐小豆四十斛，宽假限日。若不是，就绑回来，结果华佗入狱，最终还是被拷问死在牢狱之中。

虽然二者不同，不过我们至少确定了华佗确实死于曹操之手。

2、治疗关羽的到底是谁？

《三国志》说道：羽尝为流矢所中，贯其右臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”

瞧，这里可与《演义》不同，一个“医”字，就代替了全部，不光证明了当时医术不受人重视，属于小道。二来，也确实没有记载具体的人名，所以说这个人，很有可能并不是华佗，毕竟这时候他已经死了很久了。所以最大的可能性，就是关羽麾下的军医。

又一个问题解决了，不过还有一个疑问，那就是关羽中了什么毒，竟然要刮骨才能治疗？

3、关羽中的毒

射中关羽的，到底是什么毒箭？从中箭的反应来看，必定不是见血封喉的毒，而纵观当时常用的毒箭，或许最有可能的就是乌头这种毒，至少《魏书》就有记载，匈奴“秋收乌头为毒药，以射禽兽”。

而《三国演义》倒是直接说出来了这个秘密，“此乃弩箭所伤，其中有乌头之药”。只是不知道，这是作者调查过，或是仅仅是个巧合。那么乌头到底是什么毒？要怎么解呢？

其实《备急千金方》中就有方法“为射罔箭所中，削竹如钗股，长一尺五寸，以绵缠绕，水沾令湿，取药纳疮中，随疮深浅令至底止，有好血出即休”。

或许这就是一开始关羽的治疗方法，不过鉴于恐怕没有彻底根治，才有了残余之毒仍旧作祟，深至臂骨的事情。这时候，只能重新挖开伤口，二次治疗了，也就出现了刮骨疗伤的一幕。

只不过，这种看起来都觉得疼的方法，关羽真的可以“一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。”吗？

4、刮骨疗伤时候发生了什么？

关羽自古英雄形象，刮骨疗伤亦一声不吭？

我们看看《三国志》又是如何说的。

《三国志》言：“伸臂令劈之，时方与诸将饮，臂血流于盘器，而公言笑自若”虽然没有说一声不吭，不过言笑自若也说明了关羽确实没有太过痛苦，而且不论是演义，还是三国志都说了一件事，那就是关羽喝酒了，或许酒精的麻痹作用，也是他留下这一段英雄事迹的一个理由吧。

英国头铁一再挑衅俄罗斯？

英国脱欧以后，其对欧盟的影响力在逐渐减弱，国际话语权也在相应减少。

通过对俄挑衅就能改善其在欧美阵营的所谓正义形象，英国当然会乐此不疲了！

对付英国，俄罗斯的战略是克制的，但是不能排除对其进行有效武力打击。英国海军早已辉煌不再了，当然俄罗斯的海上力量亦有不小提升空间。

中国各大书法鼻祖？

1、“草书之祖”张芝

张芝（—约192年），生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），字伯英，汉族，敦煌郡源泉县（今属甘肃酒泉市瓜州县）人，东汉著名书法家，被誉为“草圣”、“草书之祖”，其书法被誉为“一笔书”。凉州三明之一大司农张奂之子，出身于官宦家庭。

张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“张芝创造了草书问世以来的第一座高峰，精熟神妙，兼善章今”。书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。

张芝与钟繇、王羲之和王献之并称“书中四贤”。

张芝

2、“楷书鼻祖”钟繇

钟繇（151年－230年 ），字元常。豫州颍川郡长社县（今河南许昌长葛东）人。汉末至三国曹魏时著名书法家、政治家。

钟繇早年相貌不凡，聪慧过人。历任尚书郎、黄门侍郎等职，助汉献帝东归有功，封东武亭侯。后被曹操委以重任，为司隶校尉，镇守关中，功勋卓著。以功累迁前军师。魏国建立，任大理，又升为相国。曹魏建立后，历任廷尉、太尉、太傅等职，累封定陵侯。在魏文帝时期，与华歆、王朗并为三公。太和四年（230年），钟繇去世，谥号“成”。正始四年（243年），配享曹操庭庙。

钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体，在书法方面颇有造诣，推动了楷书（小楷）的发展，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等人都曾经潜心钻研其书法。与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。

3、“书圣”王羲之

王羲之（303年—361年，），字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

王羲之

4、“小圣”王献之

王献之（344年－386年），字子敬，小名官奴，汉族，祖籍琅玡临沂（今山东省临沂市兰山区），生于会稽山阴（今浙江省绍兴市）。东晋著名书法家、诗人、画家、外戚，“书圣”王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿、晋安帝司马德宗的岳父。

王献之少负盛名，才华过人。历任州主簿、秘书郎、司徒长史、吴兴太守、中书令等职，为与族弟王珉区分，人称“大令”。他先后娶郗道茂及新安公主司马道福为妻。太元十一年（386年），王献之病逝，年仅四十三岁。隆安元年（397年），追赠侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥号“宪”。

王献之自幼随父练习书法，以行书及草书闻名，但是在楷书和隶书上亦有深厚功底。与其父王羲之并称为“二王”。并有“小圣”之称。还与张芝、钟繇、王羲之并称“书中四贤”。张怀瓘在《书估》中评其书法为第一等。王献之亦善画，张彦远在《历代名画记》中目其画为“中品下”。

川剧形成的历史是怎样的？

川剧的起源可以追溯到先秦乃至更早的时期，而后两汉的角抵百戏，为早期的川剧奠定了基础。战国名篇《宋玉对楚王问》中有“其为下里巴人，国中属而和者数千人”。所谓“下里巴人”，即是四川民间歌舞或者歌者舞者的代称。据《太平广记》及《稗史汇编》等文献记载，自蜀郡守李冰起，便有《斗牛》之戏。三国时期，更是出现了四川第一曲讽刺喜剧《忿争》，可谓川剧喜剧的鼻祖。 至唐五代时期，是川剧最为鼎盛之期，出现了“蜀技冠天下”的局面。这一时期常演的剧目有《刘辟责买》、《麦秀两岐》和《灌口神》等。并出现了中国戏曲史上到目前为止最早的戏班，即《酉阳杂俎》中所载的干满川、白迦、叶硅、张美和张翱五人所组成的戏班。 从《斗牛》之戏到宋杂剧《酒色财气》，历时千有余年，它们是地地道道的“四川戏”，可以视为广义的川剧。而现代意义上的川剧，应该说是在宋元南戏、川杂剧、元杂剧基础上的产生于明代的“川戏”开始的。 至清代川剧由昆曲、高腔、胡琴、弹戏和灯戏五种不同的声腔杂陈，晚清时期，便出现了五腔共和的新局面，使川剧面目为之一新，各类声腔的特色剧目和保留剧目开始形成。其后的川戏改良运动，成立了”戏曲改良公会”，集资兴建了“悦来茶园(今锦江剧场旧址)”、“蜀剧部”等演出场所。由此，川剧艺人自己组织的“三庆会”于1912年成立，也现了康子林，杨素兰，萧楷臣等一大批名角，精英多达三百余人。创作上也出现了赵熙的《情探》，黄吉安的《三尽忠》、《柴市节》等一大批名人名戏，流行剧目多达700余个。 20世纪以来，虽然也现了以刘怀叙为代表的“川剧创作家”们所创作的现代戏，但国家处于黑暗时期，川剧也开始衰落了；建国后，在党和新中国的扶持下，川剧又开始焕发艺术青春，重新进入自己的“黄金时代”。

孙武的柏举之战并不够著名？

“柏举之战”是春秋末期一次规模庞大，并影响深远的大战。给长期称王称霸的楚国给于致命的打击，此战也为日后吴国中原争霸奠定基础。“柏举之战”是吴国用了六年时间“疲楚之计”的战略的布署，最终效果非常理想。吴军三万将士攻入楚国都城郢都，击败楚军二十万，打的楚昭王弃国出逃。

此战吴国是花了大力气的，用了整整六年时间来“疲楚”，使劲骚扰楚国，待时机成熟再一举伐楚，达到的效果非常不错。吴国的领导团队也是最高规格，吴王阖闾亲自挂帅，孙武和伍子胥为将军加谋士，阖闾的亲弟弟夫概为先锋，倾国三万水陆将士出兵伐楚。可以说君臣四人配合的非常默契，全部发挥了自己的才能。尤其是阖闾善于听取意见，最终战果比预期的还要理想。

“柏举之战”虽说是吴楚之战，其实也是群殴楚国，只是吴国是老大，实力最强悍。楚国国力强盛，越来越强大，从周朝建国时期由一个方圆几十里的子爵国，经过几百年的发展，一路倾吞兼并其他诸侯国。发展到此时已经成为领土最大的诸侯国了，而且还不听中央命令，自立门户。树大招风又得罪人，还欺负人，引起了众怒。

吴国伐楚的背景是因为蔡国和唐国国君为报楚令尹子常（囊瓦）的勒索和被拘三年之仇，两国背楚之后反而跟吴、晋结盟。蔡、唐的反水让楚国北方失去屏障。公元前506年（周敬王十四年）春，应蔡国邀请十八路诸侯国会盟召陵，共谋伐楚大计。接着晋国指使蔡国出兵攻灭楚之附庸沈国，楚国于同年秋也发兵围攻蔡国。趁他们打的热火朝天的时候，吴王阖闾看准机会，借着救援蔡国的名义出兵伐楚。

阖闾非常重视这件事情，亲自挂帅，带着伍子胥和孙武两位高手和弟弟夫概，统水陆之师三万。乘坐战船，由淮河溯水而上，直趋蔡境。逼的子常赶紧撤离蔡国，回到楚国境内防御去了。唐国看到吴、蔡合兵之后也积极参与一起伐楚，于是组成吴、蔡、唐三国联军沿着淮水西进，浩浩荡荡的杀向楚国。此时孙武出主意舍舟登陆，本来向西改为向南进发。伍子胥不解，问孙武为什么要舍弃最擅长的水战而选择陆战，孙武说兵贵神速，我们来个反常举动打他个措手不及，伍子胥非常赞同。

孙武其中挑选三千五百精锐迅速穿过楚北部三关险隘，直逼汉水，深入楚国腹地，达到了奇袭战略目的。当吴军突然出现在汉水东岸时，楚昭王急忙派令尹子常、左司马沈尹戌、大夫史皇等重臣，倾全国兵力，赶至汉水西岸，与吴军东西对峙。左司马沈尹戍认为楚国兵力过于分散还没集结，趁着吴军孤军深入不熟悉地形，自己北上穿插到吴军后方，断他后路。跟子常一起两个前后夹击，消灭吴军。

就在这种国家大是大非面前，楚国内部出了问题，楚将武城黑和大夫史皇却跟子常说立了功劳都是沈尹戍的，你这令尹之位就危险了。子常一听有道理，就自己一个人单干了，擅自领兵渡过汉水攻击吴军。结果就是连战连败，打的子常想弃军逃跑，幸亏史皇提醒他说这是死罪，子常没办法只能重整旗鼓，在柏举（麻城）列阵，跟吴军对峙。

结果夫概带着五千吴军冲入楚军军营，打的楚军溃不成军，史皇战死，子常逃往郑国。楚军没了主帅成了溃军，纷纷逃命。吴军趁机追杀，在柏举西南的清发水追上楚军，然后停下来。楚军看到吴军不追了，赶紧渡河逃命，结果吴军来个半道袭击，楚军死伤惨重，被俘虏了一半。沈尹戍看到子常出尔反尔，现在又战败逃跑，就急忙前去救援。最后拼死激战之后还是惨败，只能自尽为国尽忠。吴军一路势如破竹，直奔郢都而去，吓得楚昭王急忙西逃。吴国遂占领郢都，“柏举之战”的结局是吴国完胜，楚国惨败而告终。

孙武在“柏举之战”的功劳没有夫概的大，主要是谋略方面出色。那孙武为什么会成为后世尊为:“兵圣”、“百世兵家之师”、“东方兵学鼻祖”？孙武对后世影响极大，乃至全世界都知道孙武的大名呢。主要原因是因为孙武的军事理论极其完整，各朝各代的军事家都借鉴孙武的军事理论。最重要的就是他的那本军事巨著《孙子兵法》十三篇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。《孙子兵法》这本兵书是天花板，不仅在中国影响大，在全世界的影响力也是有着特殊的地位。

《孙子兵法》不仅在世界军事史有着巨大的影响力，还在政治、经济、文化、哲学等领域也被广泛运用。有学者研究过了，二战时期欧洲战场很多经典战役都有《孙子兵法》的影子。很多商人也是运用《孙子兵法》成为出色的企业家。《孙子兵法》被翻译成英、法、德、日等文，成为国际上最著名的兵学典范。有如此大的影响力，你说孙武他牛不牛？