cf手游妖猴之谜模式在哪(菩提老祖什么教)

cf手游妖猴之谜模式在哪，菩提老祖什么教？

介绍

《西游记》中人物，收孙悟空为徒，传授他七十二般变化和长生不老的法门，但菩提祖师预知孙悟空一定会惹出是非，故要求孙悟空保密，绝不能提起师门状况，曾习道的往事。基本上，菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子众多，教化广泛。山野之民，均受其教化。菩提祖师不仅渡人向道，也教一些强身健体，修心养性的方法给广大的民众，故深得一方尊敬。

菩提老祖来历

《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底朝天，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。

先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？

当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？

这有什么奇怪的，佛已经超越了六道轮回，既然是佛，尽虚空遍法界没有不明了的。化身无量无边，去度众生。慈航道人不就是观世音菩萨的化身吗？佛度人不一定是以佛的身份，可以是出家，可以是在家，可以化身男子，可以化身女人。总之，度人是讲善巧方便的。

二．《封神演义》寻答案

在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之谜。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。

1.接引道人VS如来佛祖

接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。

a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：

接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：

大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；

十二莲台演法宝，八德池边现白光。

寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；

修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。

话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。

b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：

只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：

大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。

七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。

寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。

福寿如期真个是，清闲极乐那西方。

如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。

c.在《封神演义》里，还有这么一段：

接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。

诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。

2.准提道人VS菩提祖师

我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：

a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：

文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：

大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之；

与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”

b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：

见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之；

与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。

三答案揭晓

种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。

为何玉帝和如来都不敢踏足此地？

西游记》中的世界观被具体划分为四大部洲，即是北俱芦洲、东胜神洲、南赡部洲和西牛贺洲。南赡部洲就是唐王李世民治下的东土大唐，这是玉帝和天庭的直属地盘，西牛贺洲则是以天竺国为中心的西方极乐世界所在地，是如来佛祖的管辖地，北俱芦洲是为妖魔丛生的不毛之地，由真武大帝坐镇阻断。而东胜神洲的花果山却似乎成了一个另类存在，它是妥妥的一块无主之地，天庭和西天都没有直接插手的仙界飞地。

我们说寸土寸金，有土地的地方就会有主人，有争夺，利益使然。所谓西天拜佛求经，三藏真经东渡东土大唐，说到底，也是如来佛祖看中了唐王治下的这块土地，人丁兴旺，六畜繁盛，当时天下第一盛国，富得流油，为了给西天找个更好的饭碗。

为了这档子事儿，背地里，天庭和西天双方可没少闹矛盾，肥肉一块，明争暗斗，抢夺激烈。就是三清道祖太上老君，也没少为这事伤脑筋，借助齐天大圣大闹天宫这个事件，道祖和燃灯古佛做了一番协调，才有了取经计划这个工程。

那么问题来了，眼前放着花果山这块好地方，玉帝和如来都跟没事人似的，谁也不去占领，派遣官员，这是为什么呢？要知道，花果山可是块难得的风水宝地，“十洲之祖脉，三岛之来龙”，“擎天柱”、“大地根”。他们应该对此垂涎三尺、梦寐以求才对吧。花果山这样的不可多得的地方，拿来为我所用，他不香吗？

然而，事实却叫人大跌眼镜，玉帝和如来都没看到，顾不上。天上地下，普天之下皆是王土，就连地仙之祖镇元子大仙的万寿山五庄观和瑶池王母的蟠桃园都有山神土地，东胜神洲傲来国花果山却没有。

究竟是何原因，使得连三界主宰玉帝和西天佛祖如来都对花果山忌惮非常，不敢染指半步呢？

长公子扶小苏认为，他们所忌惮的，正是花果山曾经的某位老主人，这位神仙大佬无论从修为境界，还是从神通威望上讲，都是他们所不能企及的。一句话，玉帝和如来也惹不起，不敢鸠占鹊巢，取而代之，这就是其中的奥妙所在。

这个神仙大佬到底是谁呢？我们一起来看个究竟——女娲、伏羲、太上老君、菩提祖师、镇元子，花落谁家更胜春。

第一、伏羲与女娲：上古洪荒时代的开拓者。说花果山水帘洞是伏羲和女娲的道场，证据就是水帘洞中的各种石器，以及女娲五彩补天石。

天产石猴从一个野生的猿猴一跃成为整座花果山的美猴王，完成华丽转身，靠的就是那纵身一跳。孙悟空越过水帘洞，给万千猴子猴孙找了个安身立命的好去处，可以遮风挡雨，安享美好岁月，这就是水帘洞。

水帘洞中的摆设丰富，生活用品一应俱全。它们都有个明显特征——全部是石器，石桌石凳，石碗石床，锅碗瓢盆全是石头做的。而且，锅灶边上还留有清晰可见的生火做饭的火迹。

盘古开天地，然后是有巢氏、燧人氏，直到女娲和伏羲，这就是上古洪荒时代的几位大神，脉络清晰。女娲和伏羲所处的时代，正是刀耕火种、茹毛饮血的石器时代，这样看的话，很显然，花果山水帘洞就极有可能是女娲和伏羲的修炼道场。

女娲和伏羲既是兄妹，又是夫妻，算作他们一起的道场，也是合乎情理的。

女娲补天的传说也是耳熟能详、众人皆知的，天产石猴是一块五彩补天石，那就是女娲的杰作。

从《封神演义》中看，作为唯一有“上古正神”尊号的女娲娘娘和火云洞三圣皇伏羲、神农、轩辕，这个神仙山头，基本和鸿钧老祖是一个等级的，都是所谓的天道圣人，混元无极大罗金仙。封神之战和封神榜计划，都是他们鼎力支持的结果。“多宝西方拜释迦”，《西游记》中的如来佛祖就是《封神演义》中的多宝道人所化，昊天和玉帝或者是同一人，或者有前后继承关系。如此，女娲和伏羲力压玉帝和如来一头，惹不起也是对的。前辈嘛，承让，礼貌。

第二、太上老君：“借化”女娲之名采石补天。花果山水帘洞是三清道祖太上老君的道场，硬道理就一条，补天五彩石是他炼制的，天产石猴是他的作品。

平顶山金角银角大王一节，作为太上老君离恨天兜率宫的仙童，银角大王跟猴哥介绍宝贝紫金葫芦的时候，就顺带了怎么一句话——有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。

也就是说，此时的太上老君似乎跟女娲合体了，女娲补天，他也补天，太上老君以女娲的名义出现，炼石补天。那么，花果山的这个天产石猴孙悟空就是他精雕细琢的一个作品。美猴王是花果山出生的，可以理解为，是道祖亲手把这个“石头蛋”给安放这里的。作为补天遗漏下来的一块仙石，说是太上老君事情多，把它忘在了家里，没派上用场，似乎也是说得通的。

太上老君作为当时神仙界的顶级大佬三清的代表人物，在整个架构体系中是一等一的存在，玉帝给面子是理所当然的；又有老子化胡为佛一说，如此，从上古佛燃灯到现世佛如来佛祖，以及观音、普贤、文殊、拘留孙等西天神佛都经过老子的点化。从封神之战来看，太上老君对如来前身多宝道人还有实际的“救命之恩”，如同再造的大贵人，如来佛祖对太上老君恭敬有加也是很正常的。

第三、镇元子大仙：地仙之祖、人参果树与花果山的不解之缘。说镇元子可能是花果山的旧有主人，主要是万寿山与花果山名讳有异曲同工之处。而且，镇元子极有可能就是传说中的陆压道人所化。

万寿山五庄观跟花果山有副对联很相似，一个叫作“万寿山福地，五庄观洞天”，一个叫作“花果山福地，水帘洞洞天”。而镇元子大仙又只拜“天地”二字，似乎也比较有意思。

花果山是东胜神洲的“祖脉”，万寿山则是西牛贺洲的“灵根”，分别都是两大部洲的风水宝地。

回头我们看下小说作者吴承恩的创作手法。

镇元子这个名字是怎么来的呢？艺术来源于生活，但又高于生活。

明代紫禁城有座“万岁山”，又叫作“镇山”，这是朱明王朝为镇压前朝气运修造的，也是皇家林园。这就是镇元子和万寿山的来源。

“万岁山”上种植了很多果树，起名叫作“百果园”，是皇家御用贡品，从全国各地精挑细选出来的珍贵水果品种。西游世界中就出现了镇元子大仙和他的万寿山五庄观，和神奇的人参果树。而花果山无疑正好对接了“百果园”的名字。这一点，似乎也是说得通的，万寿山和花果山有某种密切的联系。镇元子跟好道修仙的那位嘉靖帝也有点神似，位子够高。

从神话小说的角度说，镇元子又极有可能是封神之战中的西昆仑散仙陆压道人。陆压道人也是逍遥仙子，也很傲娇，谁谁都不拜。遗世独立，也是个独立的神仙山头。

西游世界中的镇元子大仙又跟三清四帝是平起平坐的朋友，似乎玉帝和如来给点面子也是可以的。

第四、菩提祖师：西游世界中神秘的顶级神仙大佬，通天教主的化身——花果山就是曾经的碧游宫。菩提祖师就是封神之战中的截教通天教主，花果山就是曾经的截教门庭碧游宫所在地。

“洲”就是水中小片陆地，小岛屿。西游世界中的东胜神洲傲来国花果山，面朝大海，连接东海龙宫，对面就是蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山海阁。孙悟空推倒镇元子的人参果树，就是挨个去这样的几个地方求神仙医治，其中有福禄寿三星、东华帝君和瀛洲九老，最后才绕道找观音菩萨。等于是绕了东海一大圈，然后到南海。

花果山的地理位置就比较清楚了，南赡部洲东边的东海，汪洋大海之中，所谓“三岛”与“十洲”，就是蓬莱、方丈、瀛洲等这样的大大小小的海岛。

通天教主所在的碧游宫又是什么地方呢？也是东海附近。当时神仙两大主要来源地，一个是玉虚宫所在的昆仑山，一个就是碧游宫所在的蓬莱仙境，东海仙山海阁。

我们再来看下截教的山头，有九龙岛四圣，金鳌岛十天君，蓬莱岛随侍七仙，蓬莱岛一气仙余元，还有个最为明显的“三仙岛”三仙姑云霄、琼霄、碧霄。截教精英多半都出自这样的仙山海岛。一气仙余元如同美猴王一样，也是个不死之身，任何法器宝贝都免疫，被姜子牙也装进个“石匣”给抛到东海。然后他顺水就到了截教的碧游宫，被通天教主解救。

这个路子是不是很熟悉呀？没错，美猴王借兵器，闹龙宫，就是从花果山水帘洞直接跳水，然后游到了东海龙宫，搞到了金箍棒。这条路反过来，从东海到花果山水帘洞，正好就是一气仙余元求救所走的那一遭路。

因此，花果山水帘洞就是曾经的截教门庭，通天教主的道场碧游宫。

通天教主所化的菩提祖师，自然也是三清道祖太上老君的同辈。从封神大战中我们可以看到，通天教主的实力爆棚，四圣围殴也能全身而退，就是元始天尊也不是他的对手，唯一一个，大师兄太上老君能够“一气化三清”，用幻术迷惑通天，打他几下扁担。

通天教主对封神大战结局不满，不能接受，对号令封神的昊天，或是后来的玉帝有意见。因此，化作菩提祖师，指点美猴王孙悟空大闹天宫，来了怎么一出戏，出出气。

女娲和火云洞三圣皇，以及鸿钧老祖，这样的天道圣人归隐后，菩提祖师可就再次崭露头角了，他跟当时的三界大佬三清不相上下，又是多宝道人如来曾经的恩师，因此，玉帝和如来惹不起，也是自然的事情。

前面的女娲、伏羲，太上老君，镇元子，说是花果山的主人，看起来道理多多，似乎都成立。但是呢，也有不能完全符合的明显漏洞。

女娲和伏羲等火云洞三圣皇一系，他们的起点和出生，应该是在昆仑山附近，而不可能是东海，这一点是说不过去的。火云洞怎么会在水里呢？方向不对，位置不合理。女娲宫也在朝歌城啊！

太上老君是阐教开山鼻祖，玄都洞跟玉虚宫一样，应该也在昆仑山上，他们原本就是一个山头的嘛！因此，花果山也不大可能是他的道场。

镇元子大仙在西牛贺洲的万寿山，往前翻，他的前身就是陆压道人，三昧之精，离地之灵，所谓水火难容，他也不会选择东海做道场吧？何况，有明确交代，他就是西昆仑一散仙，家住西昆仑。

至于准提道人，燃灯古佛都退休了，他犯不上出来搞事情，再者，他跟天庭关系并不那么密切，玉帝不至于害怕他吧。

如此，花果山更像是通天教主所化的菩提祖师曾经的道场碧游宫。菩提祖师在整个西游世界中就算得上是绝对的超高选手了。他是三清道祖太上老君的小师弟，也是多宝道人如来佛祖的师父，修为和辈分同样高于玉帝。同时，他还对玉帝有怨气。因此，玉帝和如来都不得不让他七分，他虽然迁居西牛贺洲了，花果山就是闲置，他们也不会去主动冒犯。

如意金箍棒为什么听孙悟空的？

因为金箍棒本来就是孙悟空的，要搞明白这件事，得听我慢慢道来：

金箍棒真的只是定海神针吗？其实它是孙悟空的前世遗失东海里的！

（杨角风谈西游补第7期——总第210期）

上一期讲了太白金星才是水帘洞的真正主人，他是受玉皇大帝的委托，在花果山看管灵石，直到孙悟空出生后，仍然指引他去菩提祖师那里学艺，直到孙悟空牢牢稳住局面，才回天庭复命。

孙悟空学艺归来，就干掉了混世魔王，其实这个魔王着实冤枉。当初孙悟空是“一路筋斗”飞过去的，可见水脏洞离花果山距离都超过了大唐到灵山的距离了。混世魔王早就来，晚不来，偏偏等孙悟空快回来的时候不辞万里侵占花果山，他是不是吃饱了撑的？

说白了，他其实是孙悟空练手的第一个妖怪，也是有人特意安排的。孙悟空杀的第一个妖怪就是混世魔王，从此他也在这条道路上越走越远……

既然孙悟空开始杀生了，那么自然需要武器，那么孙悟空的金箍棒身上又藏着哪些不为人知的秘密呢？

本期杨角风谈西游：金箍棒是太上老君造给孙悟空用的吗？背后隐藏孙悟空前世的秘密！

一、

孙悟空学艺归来第一天就干掉了混世魔王：

“却说美猴王荣归故里，自剿了混世魔王，夺了一口大刀，逐日操演武艺，教小猴砍竹为标，削木为刀……”

在孙悟空学艺之前，花果山是这样的场景：

“美猴王享乐天真，何期有三五百载。”

在孙悟空出世当上美猴王以后，过了三五百年以后，他才想到要去学习长生不老之术，而在孙悟空被地府抓走的时候，生死簿上标明孙悟空寿命是三百四十二岁。

也就是说，孙悟空出世以后的三百多年都没有一个妖怪到花果山闹事，偏偏等他去学艺了，就开始出现妖怪了，这绝对不是巧合！

而且孙悟空的思想已经发生了根本性的改变，从最开始的“不伏人间王位所拘束，自由自在”的思想变成了：

“我等在此，恐作耍成真，或惊动人王，或有禽王、兽王认此犯头，说我们操兵造反，兴师来相杀，汝等都是竹竿木刀，如何对敌？”

于是孙悟空就去了傲来国，偷了兵器库，武装了猴子们。

其实后来三打白骨精以后，孙悟空又回到花果山，有一千名猎户进山剿猴被孙悟空秒杀，原因就在这里，任何一个君王怎么会容忍一伙儿偷兵器的妖猴在此存活呢？只是傲来国确实悲惨，孙悟空最对不起的国家就是这个国家。

二、

由此，就引出了，孙悟空必须得有自己的一套装备，不然的话，以后怎么对付人王、禽王、兽王？

此时，太白金星安排的四只老猴又给了孙悟空下一个任务提示：

四老猴上前启奏道：“大王乃是仙圣，凡兵是不堪用，但不知大王水里可能去得？”

要不怎么说这四只猴子身上太多秘密了，他们也没有下过水，怎么会知道水帘洞的水直通东海？他们怎么又知道东海有孙悟空的专属武器？

可见，这四只猴子就是被人安排的，根据杨角风之前的推断，太白金星曾在此居住，所以，他安排的嫌疑最大！

后来孙悟空确实找到了东海龙王，老龙王给的武器都不顺手，结果老龙就把定海神针指给了孙悟空，孙悟空一眼就相中了，而且还有似曾相识的感觉，这定海神针就是金箍棒！那么这根金箍棒的由来是怎样的呢？

在西游记原著第75回，孙悟空面对狮驼国小妖时，曾经讲了金箍棒的来历：

“棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。”

看来这跟金箍棒本来就是太上老君修炼出来，给大禹量水的时候用的，说白了就是一个称量工具，本就不是一件武器。

三、

当时龙王说我们这没有更重的兵器了，你去别的地方找找吧，但是龙婆、龙女出现了：

正说处，后面闪过龙婆、龙女道：“大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中，那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现遇此圣也？”

有人说，孙悟空就是抢了人家东海龙王的定海神针，其实这种理解是完全错误的！龙婆、龙女的话就是证据，也就是说，龙王在给孙悟空看金箍棒之前，金箍棒就显现出了不同寻常的光。而且直接表明了，正是因为遇到了孙悟空这个圣，才展现出来的，必然跟孙悟空有缘。如果龙王不想把神铁给孙悟空，只需要不告诉他便是了，偏偏在知道定海神针跟孙悟空有缘的情况下给孙悟空看，就表明了，他们早就知道这一天会来。

一根神铁突然发光，龙婆龙女跟龙王一说，龙王马上就明白了，就把孙悟空引到定海神针边，这不是明显的看看孙悟空是不是金箍棒的主人吗？可见，这跟神铁，之前肯定也发过光，而且龙王等人知道这是主人临近才导致的发光，除此之外，没有第二种解释！

也有人说，就是因为金箍棒重，孙悟空才喜欢。这种理解也是错误的，在西游记金角大王那里，孙悟空扛着两座大山健步如飞，那得多重？而龙王最先给的方天画戟七千二百斤重，金箍棒只不过一万三千五百斤重，不到方天画戟的两倍，这种重量对于孙悟空能抗两座大山的本领来讲，其实没啥区别。

真正让孙悟空满意金箍棒的原因就在于，这金箍棒有灵性，它知道它的主人就是孙悟空！而且千百年来，只有孙悟空可以使唤它，也只有孙悟空的声控才管用。

难道说，太上老君几千年前就知道孙悟空会出世？提前就给他准备好了武器？

显然不是，如果是的话，太上老君怎么会容忍后面孙悟空成为死对头如来佛祖的手下呢？又怎么会几次组织手下阻拦取经，招招要孙悟空的命呢？

四、

更蹊跷的地方在这里，孙悟空拿到武器以后，还想要一套装备，难道诺大的龙宫就找不到一套装备？

而东海龙王却敲响了警钟，招来了南海龙王，西海龙王，北海龙王，更奇怪的是，东海龙王本就没有说明招他们来的原因，可是他们竟然带着装备来的：

“北海龙王敖顺道：“我这里有一双藕丝步云履哩”，西海龙王敖润道：“我带了一副锁子黄金甲哩。”南海龙王敖钦道：“我有一顶凤翅紫金冠哩。””

也就是说，这口钟只要一撞，就证明金箍棒的主人来了，其他三海龙王马上带着装备过来：武器是东海龙王提供；鞋子是北海龙王提供；铠甲是西海龙王提供；帽子是南海龙王提供……

可见，四海龙王也是被人提前安排好了的，或者是他们也曾经见识过金箍棒的原主人，那么金箍棒的原主人是谁呢？

就是杨角风谈西游补第一期提到的孙悟空的前世之谜，孙悟空就是太上老君化胡为佛的那个佛！

有人说，你杨角风就是瞎理解，明明指的是化没有开化的民族为佛！可是，这个佛指佛教吗？化人为佛教？宾语就用错了啊，只能是化某一个胡人成了某一个佛才解释的通。

我们暂且称呼这个佛为“胡佛”吧！既然孙悟空的前世就是受太上老君点化的，那么自然老君送他一件武器理所当然。

而太上老君对孙悟空也确实不错，他以为当初的那个胡佛又回来了，于是一直袒护他：观音菩萨要用玉净瓶砸孙悟空，他拦着，忙用自己带灵气的金刚镯砸了一下；暗地里支开所有人，给他偷吃仙丹的机会；在八卦炉网开一面赠送火眼金睛技能；甚至孙悟空破炉而出的时候，还演戏摔了一跤……

直到后来，他突然发现，这个孙悟空已经完全被抹掉了前世的记忆，而且成为了佛家的一枚棋子，他才痛下决心，要阻拦孙悟空！

随着杨角风谈西游这几期的展开，相信大家更加疑惑，孙悟空的前世到底做了什么？又是为何死亡转世的？这里面又隐藏了多少秘密？太白金星又是怎么回事？关于这些疑问，我们后面会一点一点的解开。

我叫杨角风，换一种视角看西游，你会发现不一样的乐趣！喜欢就请关注吧！（只针对小说中的人物，原创文章，不喜勿喷）

前情回顾：在孙悟空之前的水帘洞洞主是谁？这背后藏着一个鲜为人知的秘密！

更多精彩内容欢迎关注公众号：杨角风发作！

孙悟空为何变松树？

这段故事发生在小说《西游记》第二回。在菩提祖师的悉心指导下，加上孙悟空天资聪慧、勤奋好学，他终于学到了梦寐以求的长生不老术、地煞数七十二般变化和筋斗云等法术。然而好景不长，一个夏日午后，孙悟空在同门师兄的要求下展示武艺，于是他变了一棵松树，结果恰好被菩提祖师撞见。祖师不仅严厉批评了他，还因此将他逐出师门。书中写道：

祖师道：“悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”……祖师道：“我也不罪你，但只是你去罢。”

根据这段描写，我们可以看出，孙悟空被赶走与他在人前卖弄法术有着直接关系，但我认为这仅仅是表层原因，并不是根本原因。孙悟空被祖师赶走，绝不仅仅是因为变松树卖弄武艺这么简单。在我看来，这不过是菩提祖师为了赶走孙悟空故意布下的一个局。不管他是变松树、变大象，还是变小鸟、变蜜蜂，甚至他没有卖弄武艺，菩提祖师也会找其他借口将他赶走。因为在菩提祖师看来，孙悟空此时已经到了必须要离开的时候了。如果再不离开，就会影响后续事项的安排和部署。

在之前的文章中，我已经做过分析，菩提祖师其实就是如来佛祖本人，这里不再赘述。为了扩大佛教在西牛贺州的影响力，削弱乃至铲除道教势力，如来佛祖精心策划了西天取经项目，而传授孙悟空法术则是这个项目最关键的一环。整个学艺过程，包括传授法术的时间、方式以及内容，都是按照菩提祖师，也就是如来佛祖事先拟定的计划进行的，孙悟空只不过是他手下的一枚棋子而已。接下来，我们逐个进行分析。

首先，关于传授法术的时间

孙悟空在灵台方寸山前后待了差不多有十年，这十年中，真正用来学艺的时间仅仅也就几个月而已。而菩提祖师教授孙悟空的时间更是有限，加在一起半个时辰都没有。下面我们来分析一下菩提祖师给孙悟空拟定的学习计划。

加入师门之后，菩提祖师给孙悟空起了新的名字、安排了住处，随后就撒手不管了，长期让他门下的弟子帮忙代课。学习的主要内容包括言语礼貌、讲经论道、习字焚香等，这一学就是七年时间。在这七年中，菩提祖师没有教过他任何法术，甚至连面都没有见他。一般而言，拜入师门，都要学习基本礼仪，但这个时间都不会太长。一下子让孙悟空学了七年只能说明菩提祖师认为传授法术的时机还没到。换句话说，他在等待一个时机。

七年之后，时机终于到了。菩提祖师在一次登坛讲学过程中，主动提出要传授他法术，并列出一系列备选法术供孙悟空选择。原著写道：

祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些甚么道？”悟空道：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”

也就是说，孙悟空真正开始学艺是在加入师门的第七年。与之形成鲜明对比的是，孙悟空只用了一个晚上的时间就掌握了第一门法术。之后他又干起了担柴挑水的工作，直到三年以后，菩提祖师才教给他第二项法术。原文写道：

却早过了三年，祖师复登宝座，与众说法。谈的是公案比语，论的是外像包皮。忽问：“悟空何在？”悟空近前跪下：“弟子有。”……既如此，上前来，传于你口诀。

与第一次一样，这次孙悟空也很快就学会了。之后时隔不久，菩提祖师又教给了孙悟空第三项法术。可见，菩提祖师是分三个阶段传授孙悟空法术的，间隔时间越来越短，先是七年，随后是三年，最后缩短到个把月。他这样做的目的，就是为了能让孙悟空在自己身边待够十年，不能多也不能少。因为孙悟空加入师门十年之后不久，天庭就会发生一件大事——王母娘娘将要举办蟠桃会，届时孙悟空刚好完成全部学业，处于心高气傲、目空一切、意气风发的巅峰，正是搅乱蟠桃会、大闹天宫的好时机。

其次，关于传授法术的方式

菩提祖师前后共传授给孙悟空三种法术，每种法术传授的方式都不一样。第一次传授给孙悟空法术采用完全隐蔽的方式。当时是三更半夜，孙悟空独自去后院寻找菩提祖师学艺，周围没有任何其他人，只有师徒两人在场。原著第二回写道：

祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”

这种秘密传艺的方式极大满足了孙悟空的虚荣心。在他看来，自己天资聪慧胜过同门，因此得了祖师秘传，殊不知此乃祖师故意为之，目的就是让孙悟空觉得自己与众不同，为他之后在人前卖弄武艺埋下祸根。第二次传授给孙悟空武艺，祖师采用了半隐蔽半公开的方式。当时悟空与同门师兄一起听祖师讲道说法。祖师点名询问孙悟空近来的学习状况，并当着大家的面声称要传授给他躲避三灾的法术。原著写道：

祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。

需要注意的是，尽管菩提祖师当着众人之面传授给孙悟空法术，但具体传授的内容却并没有公之于众。这样做的目的是既让众人知道自己传授给了孙悟空高层次法术，又不让大家知道法术的具体内容，进而引起众人的嫉妒和猜测，为之后众人要求孙悟空卖弄武艺做铺垫。第三次传授给孙悟空武艺，祖师采用了完全公开的方式，当着所有人的面，将口诀传授给孙悟空。原著写道：

祖师道：“……我今只就你这个势，传你个‘筋斗云’罢。”悟空又礼拜恳求，祖师却又传个口诀道：“这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，将身一抖，跳将起来，一筋斗就有十万八千里路哩！”

筋斗云是菩提祖师根据孙悟空的特点为他量身打造的，具体独特性，其他人学不来，因此也就没有必要遮遮掩掩了。但这更进一步激发了孙悟空的虚荣心，觉得自己优越感十足。正因为有了这种心理，之后众人要求孙悟空展示武艺时，他想都没想便答应了。而这正中了菩提祖师的圈套。由此可见，菩提祖师为了让猴哥卖弄武艺，真是煞费苦心。

最后，关于传授法术的内容

菩提祖师先后传授给孙悟空三种法术，分别是长生不老术、地煞数七十二般变化、筋斗云。这三种法术看似没什么联系，实际上却有一个惊人的相同点：它们都是防御之术，没有一项是进攻之术。长生不老术，可以让孙悟空拥有长生不老之躯；地煞数七十二般变化，可以让孙悟空成功躲避三灾；筋斗云，可以让孙悟空跑的更快。所有这些，都是为孙悟空大闹天宫逃避惩罚做准备的。而不教给他进攻之术，是担心孙悟空学到后实力太强动摇天庭的根本，使大闹天宫变得不可控，无法收场。

自始至终，孙悟空学艺的过程都是菩提祖师精心安排好的，所有的一切，也都是为孙悟空单独设置的，包括灵台方寸山、包括斜月三星洞，同时也包括他的那些师兄。孙悟空学艺这十多年时间里，菩提祖师没有再收任何徒弟。原著写道：

大众道：“悟空，你是那世修来的缘法？前日老师父附耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”

孙悟空只有兄长，没有师弟，这不让人觉得奇怪吗？孙悟空毕业之后，从没见过自己的兄长师父，这不让人觉得奇怪吗？孙悟空临行之前，祖师断言他定生不良，这不让人觉得奇怪吗？但是，如果我们知道祖师的身份和目的之后，一切就变得不那么奇怪了：孙悟空在灵台方寸山经历的一切，都在祖师的掌控和计划之中，包括将他逐出师门，变成松树卖弄武艺只是在祖师安排下压倒孙悟空的最后一根稻草而已。

关注传统文化，解读经典名著，我是三夢遊水，欢迎与我交流讨论，一起成长~

西游记中孙悟空师父须菩提老祖是何方神圣？

菩提老祖到底是谁？恒实曾前一篇文章写过第一个论断。在这里就写恒实的第二个论断：菩提老祖的真正身份到底是谁！

咱们重温一下菩提祖师第一次出场的气势：悟空寻师在西牛贺洲地界寻师：“......见崖头立一石碑，约有三丈余高、八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞””

宋元时，一丈的长度是宋元时3.168米。三丈也就是9.504米。菩提祖师门前的石碑竟然比三层楼还要高。好家伙，三、四层楼高的石碑，在悟空那个不靠广告，不靠纸媒宣传， 全靠招牌口传的年代，这样一个招摇的石碑广告你不服不行吧？

“这没有啥啊！师傅有本事，当然做出一个这么招摇的幌子没啥不正常的啊！”

咱们接着往下看：悟空是通过樵夫（砍柴的人）打听到的：从这师傅手中出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路，向南行七八里远近，即使他家了。

这段隐藏的信息就非常大了：一，他徒弟非常多。多到何种程度？不计其数！二、地点半公开。并不像其它书中写的世外高人，都是隐藏的深深密密的！顺小路走，就到了！还有路......

“这还是没有啥啊！师傅有本事，当然修出一条路，来方便招徒弟没啥不正常的啊！”

咱们接着往下看：灵山胜境如来的大雷音寺在哪里？《西游记》中就有说明：如来讲罢，对众言曰：我观......我西牛贺洲者......。大雷音寺在西牛贺洲灵山应该是无疑了！菩提祖师授徒弟的地方也巧的很，西牛贺洲灵台山！

一山不容二虎”、“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上、“侧卧之榻,岂容他人酣睡”......世间关于同行是冤家的说法有许多了。如来的根据地“大雷音寺”和祖师的据点“斜月三星洞”竟然在一个洲内！大家思路清晰些了吧！

再接着讲：悟空被逐出师门时，祖师讲：......凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之......如来讲：趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命 顷刻而休......

有人会说了：如来那段是让悟空不要胡说要取代玉帝，恒实你不要张冠李戴，耸人听闻......我确实没有胡说！如果是斥责悟空要取代玉帝，那么如来后话中的“但恐遭了毒手！”中的毒手又指的是谁呢？你一旦把祖师和如来的话关联起来，就很明白“毒手”指的是谁了......

再来一条佐证：祖师讲的是什么经？传的什么理：“......妙演三乘教，精征万法全......”那么如来讲的什么经？传的什么理：那如来微开善口，讲的是三乘妙教，五蕴愣严......

故此，恒实的第二个观点就是：菩提祖师就是如来无疑！

该文仅表述个人观点，因本人学识有限，文章有诸多错误之处，还请各位友友批评指正。欢迎关注我的头条号“恒实说”。更多精彩，尽在恒实说！