三国杀张仲(张姓在古代的地位)

三国杀张仲，张姓在古代的地位？

张姓的人口数量庞大，无非有几个因素：第一，张姓出现较早，中途没有被拆分为别的姓氏；其次，西汉的留侯张良、赵王张耳，让张姓的人口繁衍创造了更好的条件；再次，张姓先祖创立的天师道、太平道、武当太极门等社会组织，吸引了很多信徒改为张姓。

张姓出现较早，中途没有被拆分为别的姓氏

据《元和姓纂》记载：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观孤星，始制弓矢，主祀张星，因姓张氏。”这也是主流的说法，张姓起源于黄帝赐姓的张挥。

据《通志．氏族略．以字为氏》所载：“张氏，世代仕晋，晋分为三，又世代仕韩，后渐成望族。” 这一种说法是，张姓起源于春秋晋国的解张。

《张氏族谱》相信了前一种说法，即黄帝第五子青阳的儿子挥，因仿“弧月”之型造出弓箭，被封为“弓正”，黄帝将其赐封为张（古地名），故以封地为姓氏，称为张挥。

按司马迁在《史记．五帝本纪》所述：“帝禹为夏后而别氏。”由于黄帝赐张姓是出现在夏朝之前。因此，严格来讲“张”为姓而非“氏”。只是后来的姓、氏不分家，所以有的地方称“张姓”，有的地方称“张氏”。

张挥是张姓的一世祖，封地在清河的武城，据考证位于今河北省邢台地区清河县，春秋战国时期始称清河郡。因此，河北清河就是张姓的发源地，民间有“天下张姓出清河”的说法。

从五帝、夏、商朝时期，从一世祖张挥开始，到四十三世祖张正，张姓后人由水正（五行之首的水利负责人）做到了大夫（仅次于三公）之职，后又被封为南伯侯。第四十四世祖张奎任商朝的元帅，掌握全国的兵权。

到了周朝，张姓的第五十三世祖张仲，成为了周宣王的卿士，居住在西蜀的剑州梓橦县七曲山。

到周灵王时期，第六十三世祖张老已经官至了吏部天官，成为周朝的百官之首，周灵王曾公开说：“有外事问张老！”这时的张姓已经权高位重了。

春秋战国时期，张姓的第六十六祖张骰在晋国做大夫，第六十九世祖张鲂去了秦国做大夫。《通志．氏族略．以字为氏》就是从这个时期才开始计算张姓的起源，但这个说法是值得商榷的。

考古发现在一个青铜器上刻有商周时期的钟鼎文:“张仲孝友”。 “张仲孝友”出自先秦《诗经》中的 《六月》：“饮御诸友，炰鳖脍鲤。侯谁在矣？张仲孝友。”出现的时间比晋国成立要早。

因此，南宋郑樵《通志·氏族略》所说的张姓始祖源自三晋之解张的说法是不科学的，因为早在商周时期张姓就已经出现了。

按张姓族谱记载，三家分晋之后，其第七十三世祖张开地去了韩国，做了吏部天官，后来成为了韩昭侯、韩宣惠王、韩襄王三朝之相邦。

张开地有个孙子叫张良，是张姓的第七十五世祖。正因为秦国灭亡了韩国，在最大程度上伤害了张姓的利益，所以张良“弟死不葬”，散尽家财只为刺杀秦始皇。张良敢以家族之力与秦朝为敌，足可以说明张姓家族的势力非常强大。

中国历史上有几个中医名家？

中国上下五千年的历史，名医层出不穷。下面简单列举几个比较有名的吧。

始祖医王——三皇

医王，亦称三皇，即古代传说人物伏羲氏、神农氏以及轩辕黄帝。伏羲大帝疗民疾，神农大帝尝百草，轩辕黄帝著医书。民间感恩先祖并祭祀之，元代，下令郡国通祀三皇。道教将其纳入神系后，奉为“医王”。明清时，全国各地建有许多医王庙，或称三皇庙，祀伏羲大帝、神农大帝和轩辕黄帝，并配祀岐伯、伯高、鬼臾区少师少俞等神医。医学代表作：《皇帝内经》

华夏医祖——扁鹊

扁鹊，春秋战国时期著名医学家，中国古代“四大名医”之一，被后世尊称为“华夏医祖”。 扁鹊开创了望、闻、问、切的诊断方法，精通内科、外科、妇科、儿科、五官科等，善于砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等中医手法治疗疾病。扁鹊奠定了中医临床诊断治疗方法的基础，对中医药学的发展有着特殊的贡献。医学代表作：《难经》，据记载另著有《内经》、《外经》已佚。

中医医圣——张仲景

张仲景，东汉末年著名医学家，中国古代“四大名医”之一，“建安三神医”之首，被后世尊称为“医圣”。是我国历史上最最杰出的医学家之一，亦是世界医学史上的名医。开创六经辨证论治原则 （中医临床基本原则），方剂方面亦颇有建树 ，对于推动中国医学发展起来巨大的作用。医学代表作：《伤寒杂病论》、《伤寒论》、《金匮要略》

外科鼻祖——华佗

华佗，东汉末年著名医学家，中国古代“四大名医”之一，“建安三神医”之一，被后世尊称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。华佗医术全面，精通内科、外科、妇科、儿科、针灸等各科，其中外科尤为擅长。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手术，是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载。传说他曾对“武圣”关羽“刮骨疗伤”过。成语“华佗再世”里的华佗就是他。医学代表作：《华佗针灸经》，《青囊书》已佚。

医药双圣——李时珍

李时珍，明朝著名医学家、药物学家，中国古代“四大名医”之一，被当代人称其为“大明医圣”，被后世人尊称为“药圣”，名符其实的“医药双圣”。李时珍不但医术高明，对药物更是深有研究，他翻越历代医药典籍结合自身经验，历时三十年著成《本草纲目》一书，为我国医学史上一大巨著，被誉为“东方医药巨典”。医学代表作：《本草纲目》、《奇经八脉考》、《五脏图论》等。

医神药王——孙思邈

隋唐年间著名的医药大师与道士，也是中国乃至世界史上伟大的医学家和药物学家，打小聪明伶俐，被当世人称为“圣童”，后来因病而立志从医，从医后医德高尚、对待病人一视同仁，被后世之人尊称为“药王”，亦被奉之为“医神”，是我国医德思想的创始人，被西方称之为“医学论之父”。主张医学分类：脏病类、腑病类、妇科类等类别。医学代表作：《千金方》、《千金要方》、《千金翼方》

杏林春暖——董奉

董奉，东汉末年著名医学家，“建安三神医”之一，被后世尊称为“杏林春暖”。 董奉少年学医，医术高明，信封道教，隐居山林。治病救人、救死扶伤、不求名利、乐善好施，病人看病只需在山中栽种杏树即可，经年累月，山中杏树万株，郁然成林。杏子成熟后，董奉便用杏换谷，再将谷赈济贫民。其乐善好施之举，被后世传为千古佳话。“杏林”医学界的代名词，自董奉之后，后世从医者多以“杏林中人”自居。医学代表作：暂无记载。

针灸鼻祖——皇甫谧

皇甫谧，魏晋时期著名医学家、学者，在文学、史学、医学诸方面都很有建树，被后世尊称为“针灸鼻祖”。在文学上博览儒家诸多典籍，人称“书淫”，在医学上着重与针灸学，著成我国第一部针灸学著作，将中医针灸学发扬光大并推向世界的历史名人。医学代表作：《皇帝三部针灸甲乙经》

儿科之圣——钱乙

钱乙，宋代著名医学家，曾任太医，被后世尊称为“儿科之圣”、“幼科鼻祖”，北宋著名儿科学家，后擢太医丞，为公卿宗戚看病，名声大著。钱乙仙逝后，其学生阎孝忠将他的临床经验加以收集整理，汇编成《小儿药证直诀》，此书对小儿生理、病理、辨证施治和制方用药等颇有创见，比欧洲最早出版的儿科著作早三百年，是中国现存第一本以原本形式保存下来的儿科学专书。它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。医学代表作：《伤寒论指微》、《婴孩论》（《小儿药证直决》虽不是他所著，却是他所做）

清末医仙——马希麟，

马希麟，清朝末年著名的医学家，被后世誉为“医仙”。精通内科、外科、妇科、儿科等各科。擅长疑难杂症，在噎嗝、反胃、辩癫、狂上颇有建树，重医德，颇为同情穷人。医学代表作：《诸病奇方》、《奇方医论》

瘟疫学家——吴有性

吴有性，明末清初的传染病学家。 他推究病源，潜心研究，依据治验所得，撰写成了全新的《瘟疫论》一书，开创了中国传染病学研究之先河，以毕生的治疫经验和体会，大胆提出“疠气”致病之学说，其在世界医传染病学史上是一个伟大的创举。医学代表作：《瘟疫论》

温病学家——叶天士

叶天士，清代著名的医学家，为温病学派的主要代表人物之一，温病学派创始人。在中国医学发展史上，是一位贡献非常卓越的医学家，他创立的温病卫气营血辨证论治纲领，为温病学说理论体系的形成奠定了坚实的基础。医学代表作：《温病论》

妇科鼻祖——黎翼辰

黎翼辰，清末民国时期伟大的医学家、著名医史伟人，被尊称为“近代医学妇科鼻祖”。黎翼辰出身“杏林世家”，擅长内科、外科、妇科、儿科、癌症、针灸等各科，尤其擅长妇科，并广泛收集医方、草药物等内容，对中国妇科医学的发展有着重大贡献。医学代表作：《妇科学》、《妇科药学》、《医学杂病论》、《妇科医学病文》

小仙翁——葛洪

葛洪，东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家，是预防医学的介导者。葛洪曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹，内擅丹道，外习医术，研精道儒，学贯百家，思想渊深，著作弘富。医学代表作：《肘后方》（书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治。“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载）

法医之父——宋慈

宋慈，宋代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”。他所写的《洗冤集录》是世界上第一本法医专著。 医学代表作：《洗冤录》

还有很多没有介绍到的，请诸君补充！不到之处请谅解！（图片来源于网络）

那为什么几千年来竟没有一个统一王朝是姓张的？

朕很佩服那些

一本正经的胡说八道

硬是将一道简单明了的数学概率事件

说的神乎其神，神鬼莫测

我国史学界普遍认为，有文字记载的历史为5000年。对于这5000年历史一知半解，仅仅停留在背诵朝代歌人，会有疑惑，张姓作为中国姓氏的大姓，为何没有姓张的皇帝呢！？

夏商周，春秋战

秦朝以后是两汉

三国两晋南北朝

隋唐五代宋夏辽

金元明清二十朝

之所以会有这样的疑问，其一是孤陋寡闻所致，其二是个概率问题。

我们平常所背诵的朝代歌，只是中国历史的大体框架。如果将历史比作一棵树，朝代歌中出现的朝代只是比较大的树枝，事实树上还有众多的小枝丫，以及嫩叶，也是这棵树的重要组成部分。

朝代歌中所提到的王朝，没有张姓皇帝，并不代表历史上真的没有张姓皇帝。自秦始皇统一中国，建立封建制度，确定皇帝名号，至1912年宣统帝退位，在不足2132年中，中国共有皇帝422人。而朝代歌中所出现的朝代，秦朝2位，汉朝31位，三国11位，晋朝16位，隋朝3位，唐朝22位，，宋朝18位，金辽西夏35位，元朝18位，明朝16位，清朝12位，共有184位皇帝，还不足总数的一半。这些我们所熟悉的朝代中确实没有张姓皇帝。

但是晋隋之间数百年的时间里，还有五胡十六国78位皇帝，南北朝59位皇帝，唐宋之间，五代十国55位皇帝，以及改朝换代时期一些皇帝。这些不被大多数人所知道的历史中，有没有张姓皇帝呢？

我可以很负责任的说，有的。

最著名的张姓皇帝是，明末清初的大西国皇帝，张献忠。

西晋之后，北方五胡十六国的前凉，便是张姓作为国主。虽然当时前凉的张骏并没有成帝，但是于皇帝无异。而当时的十六国的国主，大多都称帝自立，如刘曜、石虎等。

靖康耻之后，北宋灭亡，宋金之间出现一个"伪楚"，皇帝是张邦昌。南宋皇帝赵构的皇位就是张邦昌让出来的

可见历史上并非没有张姓皇帝，只是没有张姓皇帝大一统而已。而这则是概率问题。要知道，自古及今，中国姓氏何止一本百家姓就能概括，目前我国姓氏共有11969个，其中单字姓氏5327个，双字姓4329个，三字姓1615个，四字姓569个，五字姓96个，六字姓22个，七字姓7个，八字姓3个，九字姓1个，此外还有异译、异体字姓氏3136个。

而人数超过8万以上的姓氏，也有400多个。其中在人数上超过张姓的姓氏有李姓和王姓，张姓只是排在第三。紧随其后的刘姓，陈姓，与张姓都相差不大。占汉族总数百分之一的姓氏有16个。

而封建王朝大一统的王朝只有秦、汉、晋、隋、唐、元、明、清，8个朝代。对于这16个姓氏来说，哪个姓氏能够成为大一统王朝的开创者，完全是个概率事件。谁都有可能，况且还有众多别的姓氏虎视眈眈。最为关键的是，封邦建国，不是依靠一姓之人。历史上，从未有过一个王朝在建立过程中依靠的是一个姓氏，上指皇帝，下至攻城落地的士卒，都是一个姓的情况，从未出现过。率领百家军，得百家认同，或民心，才是关键。

为什么张姓没有大一统的王朝，基于历史现状的概率而已。

不只是张姓没有建立大一统的王朝，有1万多个姓氏同样没有。

在建立王朝过程中，依靠的是天时地利人和，从来不是一姓人数之多少。放在历史大潮中，单一个体而言，姓张的人，也不比别人高。

而那些说天上的玉皇大帝姓张，压制人间张姓不能称帝的人。

意淫一下也就罢了，可别当真。

要知道历朝历代都有皇帝册封正神，人间的皇帝并没有太把神仙当回事。

明太祖朱棣，更是自封为真武大帝。

张姓是如何形成的？

华夏张氏祖庭，位于河北省清河县，张姓的发源地，张姓是中华姓氏之一，是中国人口第三大姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓。张挥为该姓始祖。

张姓在宋版《百家姓》位列第24位。张姓人口在中国姓氏中排在第3位，共有约8800万人。

得姓始祖

张姓始祖-张挥

张挥，号天禄，青阳之子，是古代重要武器弓矢的发明者。因弓箭的诞生对社会影响大，所以黄帝封挥为弓正，职掌弓矢制造。后又取弓长之意，赐姓张于濮阳，封地清河。后逝葬于帝丘（今河南省濮阳县）。因此，张挥成了张姓人的始祖。

华夏张氏祖庭是世界上独一无二的始祖圣地，仿照四、五千年以前皇帝时期祭祀建筑建筑而成，以黄河流域原始社会的酋长金字塔状建筑为原型，以上古“明堂”呈现天圆地方，四周环水、四面没墙的形式建造，挥公堂雕像是由高11.8米的汉白玉建成，外部有祭祀广场、门阙、望楼组成。每年4、5月，世界张氏总会都在此举行恳亲大会，并设立“中华张氏祭祖月”，每年的五月二十八日为“中华张氏祭祖日”。

起源源流

张（Zhang）姓源出主要有：

一、源于姬姓：

1、出自上古黄帝之孙挥，属于以官职称谓为氏。这一支张姓以青阳（即清阳，在今河北清河县东面）为发源地，是为清河张氏。民间有“天下张姓出清河”的说法。

2、出自黄帝姬姓的后代，属于以字为氏。春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，他的后代以其字命氏，也称张氏。

二、源于改姓而来：

1、出自聂姓。三国魏将张辽原姓聂，其家族为了避怨而改张姓，其子嗣便以张为姓。

2、出自赐姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。

3、源于古奚族。张忠志，奚族人，居住在范阳，因善骑射，被范阳守将张锁高收为义子，遂从义父姓张。后张忠志屡立战功，官至礼部尚书，封赵国公。

4、由少数民族改姓而来。古代的乌桓、女真、羯、鲜卑、匈奴、契丹等少数民族，有改姓为张姓的。今阿昌族、纳西族、僳僳族、瑶族、壮族、黎族、高山族、藏族，以及赫舍里氏、扎拉里氏、章佳氏、章锦氏、扎库塔氏、爱义氏等十几个满族姓氏，都有人改姓张。

主要代表人物

张良、张仲、张九龄，张道陵，张化孙，

有哪些与战士们国家情怀有关的诗句？

1、国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

——杜甫《春望》

2、生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

——李清照《夏日绝句》

3、州桥南北是天街，父老年年等驾回。

忍泪失声问使者：‘几时真有六军来

——范成大《州桥》

4、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

——林升《题临安邸》

5、死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》

6、三万里河东人海，五千仍岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

7、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》

8、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

——于谦《石灰吟》

9、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

——龚自珍《己亥杂诗》(其五)

10、天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于日》

11、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

——宋·陆游《病起书怀》

12、寸寸山河寸寸金，瓜离分裂力谁任。

——清·黄遵宪《赠梁任父母同年》

13、捐躯赴国难，视死忽如归 。

——三国·魏·曹植《白马篇》

14、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄

——战国·楚·屈原《国殇》

15、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山

——唐·王昌龄《出塞》

16、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

——唐·杜牧《泊秦淮》

17、愿得此身长报国，何须生入玉门关

——唐·戴叔伦《塞上曲二首》

18、臣心一片磁针石，不指南方不肯休

——宋·文天祥《扬子江》

19、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍

——宋·文天祥《过零丁洋》

20、靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭!

——南宋·岳飞《满江红》

21、一身报国有万死，双鬓向人无再青。

—— 陆游

22、死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

—— 陆游

23、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——《论语》

24、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》

25、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》

26、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。

——南朝 ·丘迟《与陈伯之书》

27、宁为玉碎，不为瓦全。

——唐·李百药《元景安传》

28、老当益壮，宁移白首之心。

――唐·李百药《元景安传》

29、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

——唐·王昌龄《从军行》

30、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

——王昌龄《出塞》

31、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

——唐·王翰《凉州词》

32、烈士不怕死，所死在忠贞。

——唐·柳宗元《韦道安》

33、一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。

——明·于谦《立春日感怀》

34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

——清·林则徐《赴戍登程口占示人》

35、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

——清·龚自珍《己亥杂诗》

36、我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。

——清·谭嗣同《狱中题壁》

37、拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回!

——秋瑾

38、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。

――清·秋瑾《失题》

39、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

——清·徐锡麟《出塞》

40、《满江红》南宋·岳飞

怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪;

臣子恨，何时灭!

驾长车踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，

笑谈渴饮匈奴血。

待从头收拾旧山河，朝天阙。