薪王的化身

薪王的化身，黑魂3暗夜剧情？

黑魂3暗夜即《黑暗之魂3》。

剧情：

《黑暗之魂3》的时代，火焰已经极其微弱。既定的薪王深知传火是条不归路，也不愿传火。而找不到合适的人去传火，只能把以前传过火的薪王从坟墓中唤醒，让他们再赴使命。但是这几个薪王中的三个也都不愿完成自己的职责。

深渊监视者们因为长期接触深渊的力量已经被其侵蚀，陷入了疯狂。他们不断自相残杀，无暇传火。艾尔德利奇预感到了火焰熄灭后的深海时代，在绝望中放弃了传火，并吞噬了很多人的性命，包括初代的神，变成了一堆腐烂物盘踞在初代王城里，迎接深海时代的到来。

巨人尤姆因为当初没能守护自己的臣民免受火焰的伤害，都城被毁，陷入了深深的自责和悔恨，所以不愿有所作为。最后，传火的重任就落到了玩家扮演的灰烬身上。

深处绝望的薪王们不可能靠劝说就自动归位，所以为了拿到薪王们的力量，玩家就必须在流程中突破重重守卫，杀死他们，将残存的柴薪取回。最后，当五大薪王的柴薪都归位到传火祭祀场的宝座上，灰烬将他们的力量都吸入了体内。

然后，灰烬前往初始的火炉，也就是初火所在之地，击败守卫在此的“薪王们的化身”之后就有足够的力量来传火了。根据选择的不同，剧情将会走向传火、灭火、篡火以及秘密四个结局。

孔孟之道与思孟学派有何区别？

孔子

严格说来，思孟学派应该是子思学派和孟子学派的通称，因二者思想上具有某种一致性，所以人们往往将其联系在一起，称为思孟学派；但在历史上二者则可能是分别独立的，当“孟氏之儒”出现时，“子思之儒”可能依然存在，但由于只是在墨守师说，缺乏创造，所以真正发展了子思思想的，反倒是后起的孟子学派。

在思想史上，很少有像思孟学派这样既有着显赫的地位，又产生不断的争议。说它地位显赫，是因为至少从宋代起，它已被看作是得孔子真传，居儒学大宗；说它争议不断，乃是因为对于“思孟学派”具体何指，其特色为何，甚或在历史上是否真的存在，都一直是个存有争议的问题。历史学家说，我们所知道的只能是流传下来的历史。

子思

我们说思孟学派在历史上争议不断，决不仅仅是因为《汉书·艺文志》中的“《子思子》二十三篇”在唐代以后已经失传，更重要的，乃是因为后代学者在争论中往往掺杂了自己的意志、观念，他们真正关注的也许并不是思孟学派的真实面貌，而是思孟到底从夫子那里传下了什么样的“道”。在这种情况下，典籍的遗失、缺乏固然会影响到人们的理解、判断，但又何尝不会为后人的借题发挥、“六经注我”提供了便利；而这种借题发挥、“六经注我”虽然不无其自身价值，但它终归已不是思孟学派的原貌。首先要从春秋战国的社会历史背景中去探究思孟学派的演变、发展；同时更要将其原有的内容与后人的发挥区别开来，终归我们探讨的是春秋战国时期的思孟学派，而不是作为“道统”化身的思孟学派。

孟子

那么，思孟学派是如何提出来的呢，它在思想史上又经历了怎样的演变？让我们首先对这些问题作一番探讨吧。在先秦典籍中，明确把思、孟作为学派看待的应该是战国后期的韩非子，他在《显学》篇说：

“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。…… 故孔、墨之后，儒分为八，墨分为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔墨。”

这里虽然提到“子思之儒”、“孟氏之儒”，但似乎只是把它们看作“儒分为八”中的两派，对于二者关系如何，则根本没有提到。不过韩非子“儒分为八”的说法也有一些让人费解的地方。比如，它所说的八派并不处于同一时期，最早的子张、漆雕氏（漆雕开）等属于孔门的七十二子，约生活在春秋末期，最晚的孟氏（孟子）、孙氏(荀子)则已到了战国后期，前后相差约二百余年，所以韩非所说的“儒分为八”显然不能仅仅作为并列的学派看待。又比如，八派中有“颜氏之儒”，孔门弟子中除颜回外，还有颜无繇、颜幸、颜高、颜祖、颜之仆、颜何、颜浊邹等人（见《史记·仲尼弟子列传》及《孔子世家》），但多数学者还是倾向认为是指颜回一派。如果是这样，那么颜氏之儒就应该是由颜回弟子创立，但又尊奉颜回；因颜回先于孔子而卒，根本不可能立派。八派中又有“乐正氏之儒”，先秦儒家为乐正氏者有曾子弟子乐正子春和孟子弟子乐正克，前人考订乐正氏之儒也不外乎此二人。如果是前者，那么，“儒分为八”中有曾子弟子创立的乐正氏之儒，却没有曾子；如果是后者，则孟子与其弟子分别创立了两个学派。此外，韩非所提到的八派似乎也并不能概括孔门后学的全部。象《荀子·非十二子》所批判的“贱儒”共有“子张氏”、“子夏氏”、“子游氏”三家，而韩非所提到的只有“子张氏”一家；还有，《孟子·离娄下》所提到的率弟子“七十人”的曾参，《史记·仲尼弟子列传》所提到的“从弟子百人，设取予去就”的澹台灭明等，显然也都是开宗立派的大师，但均没有被韩非列入八派之中。所有这些都让人感到费解，搞不清韩非分派的根据是什么。与此不同，荀子在《非十二子》中将则思、孟前后相续，认为二者具有内在的联系。

略法先王而不知统，犹然而材剧志大，闻见杂博。案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。案饰其辞而祗敬之曰：此真君子之言也。——子思唱之，孟轲和之，世俗之沟犹瞀儒，嚾嚾然不知其所非也，遂受而传之，以为仲尼、子游为兹厚于后世。是则子思、孟轲之罪也。”

按照荀子的说法，子思、孟轲不仅前唱后和，主张一种五行说，而且在当时产生了一定的影响，受到一批俗儒的支持、拥护。荀子是战国后期儒学的代表人物，他的说法自然有一定根据，所以后世所谓的思孟学派实际也就是由这条材料而来。那么，如何看待韩非与荀子不同的说法呢？我们认为这可能同二者的着眼点不同有关，韩非所说的可能是历史上产生的具体学派，而荀子强调的则是学派间的归属和联系。

我们知道，孔子创立儒家学派主要是通过收徒设教的形式，据刘向《新序》，“孔子年二十三岁，始教于阙里，颜路、曾点、琴张之徒，往受学焉。”是孔子第一次收徒设教，后不断通过这种形式，孔子在其门下汇聚了庞大的弟子徒众，形成了最早的儒家学派。从《论语》、《礼记》等典籍来看，孔子与其弟子的关系往往是宽松、自由的，弟子由于信奉孔子的思想，推崇孔子的人格，来到孔子门下；也可能由于某种原因离孔子而去，儒家内部似乎始终没有形成严格的组织系统，更没有对学派的传授作出明确规定，体现了儒家不同于一般宗教的特点。所以孔子以后，儒家内部虽然出现分化，但各家立派依然是通过收徒设教的形式。当儒家的某一人物，在门下聚集了一定数量的弟子，在社会上产生一定的影响，甚或提出自己的思想主张，便形成所谓的“派”。这种“派”的数量自然会是很多，远远不止于八家，韩非的“儒分为八”只是后人一种笼统、模糊的印象，并不能以此为据。同时，由于韩非乃法家人物，对儒家情况不可能十分了解，他只注意到子思、孟子都曾立派，故从旁观者的立场将其分为两派，至于二者关系如何，自然不是他所关心的了。荀子的情况则不同，他主要是从儒家内部的派别划分来看待思、孟的关系，认为二者在儒家内部处于同一思想路线。在十二子之外，荀子又提出仲尼、子弓，称赞其为“总方略，齐言行，壹统类，而群天下之英杰”，是“是圣人之不得执者也”，认为自己即是出于仲尼、子弓之后。因此，子思、孟轲与仲尼、子弓实际代表了荀子所理解的儒家内部的两条不同路线，他将思、孟联系在一起，并给予批判，正是出于这种考虑；就荀子而言，他也并没有肯定思、孟就是一个学派。

荀子在批判思、孟时，特别说到“以为仲尼、子游为兹厚于后世”，表明思、孟一系曾自认为出于仲尼、子游之后。对于这个子游，有学者认为可能是子弓之误，理由是荀子“屡言仲尼、子弓，不及子游。本篇后云‘子游氏之贱儒’，与子张、子夏同讥，则此子游必子弓之误”（王先谦《荀子集解》引）。但正如郭沫若先生所说，“别处之所以屡言‘仲尼子弓’者，是荀子自述其师承；本处之所以独言‘仲尼子游’者，乃子思孟子的道统。这是丝毫也不足怪的。”[4]所以按照荀子的记载，子游应该是对思、孟产生过影响的重要人物。子思与孔子年龄相差较大，不可能接受孔子的教诲，子思的父亲孔鲤也早卒，说子思受到孔子弟子的影响，完全符合情理。不过从思、孟的言论来看，他们似乎较少谈到子游，而是更多地谈到孔子的另一个弟子曾子。如在《礼记》中，子思常与曾子讨论孝亲执丧；孟子也常将曾子、子思并举：“曾子居武城，有越寇。或曰：‘寇至，盍去诸？’曰：‘无寓人於我室，毁伤其薪木。’……子思居於卫，有齐寇。或曰：‘寇至，盍去诸？’子思曰：‘如伋去，君谁与守。’孟子曰：‘曾子、子思同道。曾子，师也，父兄也；子思，臣也，微也。曾子、子思，易地则皆然。’（《孟子·离娄下》）这里的“同道”是说曾子、子思具有相同的思想方法，而并不是说在传授“道统”，但也说明在孟子眼里，二人确实具有某种联系。此外，《孟子》一书提到曾子九次，对曾子十分推崇。在孟子笔下，曾子常常被描绘成刚强、弘毅，具有独立精神的人物：

昔者曾子谓子让、子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇於夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣。”孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。’（《公孙丑上》）

曾子曰：“普楚之富，不可及也；彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义；吾何慊乎哉！”夫岂不义而曾子言之，是或一道也。（《公孙丑下》）

这里的曾子显然就是孟子的化身了。孟子在思想上也受到曾子的影响，“孟子曰：万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”（《尽心上》）与曾子以“忠恕”释“一以贯之”相同。正因为如此，所以后人往往认为思、孟实际是出于曾子一派。不过仔细分析，以上两种观点其实也并不矛盾。前面说过，子思虽为孔子之后，但他既未及遇孔子的垂教，又经幼年丧父的变故，主要是在孔子弟子的影响下成长起来的。这样一来，与其发生联系的人物自然不在少数，而曾子、子游可能是其中较为重要者，子思与其二者在思想上也具有某种一致性。所以荀子说思、孟一系曾经推崇子游，应该是有根据的。至于曾子，他在思想史上的地位则较为复杂，除了对思、孟产生影响外，可能与荀子也具有某种联系。据笔者统计，《荀子》一书多引曾子的言论，对曾子似乎也十分重视（详见第三章）；而据《史记·孙子吴起列传》记载，“吴起者，卫人也，好用兵，尝学于曾子。”吴起乃早期法家人物，竟然也曾受学于曾子门下，这样看来，曾子便是思想史上一个非常特殊的人物。从曾子的思想来看，孟子虽然称其“守约”，突出了其重视内在精神的一面，但史书也不乏曾子有关论礼的记载，说明他对于外在礼仪同样十分关注，这样以后的孟、荀实际都有可能与他发生联系，产生共鸣。而可能正是这个原因，当荀子在对儒家各派进行批判总结时，便从自身的立场出发，只将子游划归思、孟一系而不谈及曾子，但就当时的实际情况来看，可能曾子、子游都对思、孟产生过共鸣。

黑魂3所有结局？

黑魂3结局介绍：

第一种传火结局是集合众薪王的灵魂之力投入初火进行传火，延续火的世界。

第二种是灭火结局，击败薪王们的化身，召唤防火女，防火女任初火熄灭，世界归于沉寂和黑暗。因为二代安迪尔曾经说过，诅咒源于火，火熄灭，诅咒也就破解，对防火女来说，防火女这种职责跟不死人一样也是一种诅咒。拿到了眼睛看破了一切的防火女最终选择了灭火破解诅咒。

第三种结局是主角熄灭了火成为了黑暗之王

据说还有一种隐藏结局是召唤防火女然后把防火女杀死，然后把火奉献给深渊。

女教师占比持续增长？

很高兴来回答这个问题。

在中小学里，女教师的持续增长，在近十年来是非常突出的，从现在学校里教师的男女比例严重失调，就是最好的证明。

至于增长到100％，我想，是题主多虑了。一是教育部门不可能任由其发展到这种情况；二是全国那么多男性国民，不可能会没有一个人参与到教育教学中来。

接下来，我分两个方面来回答题主的问题。

一、学校里女老师占比越来越大的利弊。

利的方面无非就是女教师多，心思细腻平和，利于耐心教育学生，这方面不多赘述。

笔者主要结合平时工作中的实际，说一说学校里绝大多数都是女老师，或者全部都是女老师的情况，真的不利于学生培养的一些个人体会。

女老师占比太大，真的不利于对学生的培养。，这不是性别歧视，而是关注男教师的阳光之美，与女教师的阴柔之情对学生的成长影响的问题。

在我周边，现在有一些小学里，老师都是清一色的娘子军。

本来有些理应男性承担的角色，在部分学校，全都由女老师来承担了。

比如说，体育课一般由男老师来上比较好。又比如说，小学校里的一些简单的维修，如果有男老师在的话，也交由男老师去做，更符合男女分工的审美。

这些日常，都会在潜移默化地给学生以影响。长此以往，男学生可能会缺乏阳光之美，这不是耸人听闻。

二、为什么男女老师的比例会严重失衡？

题主提到：女教师占比越来越大，是因为女生越来越优秀的缘故吗？笔者从平时身边教师们的言行里得出来的结论：非也。

毋庸置疑，是因为老师的待遇低造成的。一般来说，男性的社会角色注定他承担的责任比女性要重。

因为中小学老师的待遇低，一个男人去当老师，就意味着养不起家，一份养不起家的职业，自然就吸引不了男性去当老师了。

久而久之，中小学教师男女比例失衡的现状，就形成了。

要改变这种状况起码应该有两种办法。真正提高教师待遇，让男人也以当老师为荣。让他们觉得当老师也可以养家糊口，当老师也是非常有尊严的。这样的话，男性朋友自然而然就会有更多的人，被吸引到教育行业来了。从思想认识上培养男性国民，要热爱教育事业，要有社会责任感。像服兵役一样，以保家卫国为荣，以教育祖国后代为己任。荣誉感也是吸引人才的措施。结语：女教师的占比越来越大，怎么样都不会增长到百分之一百的，相信教育部门不会任由如此发展下去。女老师占比太大确实会影响学生的培养。而造成失衡的主要原因不是女生比男生越来越优秀，而是教师的待遇低，让男性排斥教师职业。要改变这种情况，一是要切实提高教师待遇，二是唤起男性公民的教育责任感，以教书育人为己任。

最后， 希望我的回答可以满足题主的阅读需要。也欢迎大家在留言区留下您的宝贵之言。

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黑魂世界结局？

正统结局是火得到了延续，但还是在一点点暗淡下去，迟早得死。

绘画世界算是修女偷了点火进去开小世界，类似于三体的小宇宙（我没买dlc，看视频理解的） 外人都进的来，自然也能破坏绘画世界的生物，不过绘画世界由神父的血作为颜料维持，消亡也算是时间问题。

传火结局，主角死亡（maybe），成为了下一位薪王化身，等下一任传火者来干掉自己。

灭火结局，主角在看到没有火的世界后意识到赖活着不如好死，这个世界已经没有人类了，神明也无法拯救这个世界，到处是怪物横行，这个烂世界结束了算了 篡火结局，不死人都有着最渴望的东西，而灰烬最渴望的是初火，简单来说就是被猪油蒙了心，像普通活尸一样了。

游魂之王，在这个世界快毁灭的节点，人类和神明已然灭亡，作为黑魂世界中人口基数最大（maybe）的游魂，自然是希望有人能得到初火，让他们这些游魂在这个末世中活的好一些。

不管怎么说，幽邃已经成了初火熄灭的赢家，他们已经适应了这种生活环境。但“分久必合合久必分”，火会从黑暗中再次诞生。