莫言在《晚熟的人》中说过这样一段话：“本性善良的人都晚熟，并且是被劣人催熟的。后来虽然开窍了，但他仍然善良与赤诚，不断寻找同类，最后变成最孤独的一个人。”
当人人都追求出名趁早时，莫言却说自己更喜欢晚熟。“晚熟的人，到了合适的时候，出现了能让他展现才华的舞台，他便会闪闪发光的。
大千世界，人海茫茫，无论遇见谁，都是命中该出现的人；无论你经历过什么，都躲不掉,绕不开。无论你走到哪里，都是应该走的路，也是注定要抵达的远方。
人这一辈子，几十年而已，想开了，也就那么回事。想不开，痛苦的是自己，别人也不会同情你，只是看你的笑话，仅此而已。
世上没有想不通的事情，只有看不透的心。不如心胸豁达，包容万物，做真实的自己，哪怕我行我素，也是快乐。
当你想开了，心胸就豁然开朗了，福气就来了。命里有一尺，难求一丈，一切都是最好的安排。一个人什么样子的命运，冥冥之中都有老天爷的安排。
人活一辈子，是一场修行，懂得沉默寡言，也是一种人生智慧。言多必失，话说得越多，就越容易得罪别人；言过必伤，话说得太过分，就会伤害到别人。很多没有意义的话，我们没有必要说出口来，否则就会累人累己。
要知道，我们并不是这个世界的救世主，不是每一件事情我们都要参与，也不是每一个人我们都要去批评，更不是每一个对话我们都要去插嘴。
“说话，是一种修养；适度说话，才是好的修养。我们说话的时候，一定要掌握好时机，一定要把握好分寸，什么时候该说什么话，自己都要在心里心中有数。”
把握好自己的度，和不同的人说话更要注意身份：和长辈说话要尊敬，和上司说话要谦逊，和朋友说话要友善，和异性说话要稳重。
在现实生活中，却有很多人把口无遮拦当作是口直心快，把无知当作自己的个性。自己说出来的话，自己爽快了，却在无形之中伤害了别人。
人在情绪激动的时候，最容易说出伤人的话，这些话往往都会痛真正关心自己的人。当自己冷静之后才知道，造成的伤害已无法挽回。
“话，不要说得太满，要懂得给自己留有余地。不要轻易答应别人，一旦承诺无法兑现，你就成了没有信用的人；不要轻易恶语相向，一旦伤人的话说出了口，两个人的关系就会产生无法弥补的裂痕。”
人生在世，与其多嘴多舌，不如沉默寡言。有些事情，看在眼里、明在心里，没有必要说破。一旦说破了，断了别人的后路，也失去了转圜的余地。
人生在世，沉默是金，凡尘俗世，生而为人，我们都是这天地间的一个过客，我们都在自己的世界里平凡地活着。
我们不是这个世界的主宰者，很多事情的发生都不是自己能够阻挡的。无论是好事还是坏事，我们都没有必要事事都掺和，而别人的苦难，我们也不必太过伤怀。
“很多人，总是高估自己的能力，总是认为自己能够拯救世界，于是总是对别人的人生指指点点。殊不知，每个人都会有自己的想法，你的指手画脚，得罪了别人，也让自己心累。”
我们做人做事，一定要脚踏实地，不要逞英雄，出风头。很多事情看似简单，其实背后却有着错综复杂的关系。
如果自己不知道事情的真相，就去对别人大呼小叫，就去建议别人这个那个，那么别人非但不会领你的情，反而会觉得你是一个多管闲事的人。
沉默，有时候才是最好的选择。沉默是金，对待事情不乱发表意见，对待别人不乱发表建议。少说闲话，少管闲事，才是人生智慧的选择。
为人处世，看破不说破，人生在世，很多事情并没有我们想象中的那么完美，很多人的背后也藏着不为人知的辛酸，当我们看到了之后，不要轻易说破，一旦说破，平衡就会被打破。
很多时候，家人为了让我们安心，总会欺骗我们说他们过得很好；朋友为了让我们放心，总会欺骗我们说他们一切都好……
“其实我们都知道，他们这些话都是在安慰我们。但是，如果自己的生活安稳前行，如果自己的人生没有被打扰，那么我们就没有必要去拆穿这些善意的谎言。”
看惯了人情冷暖，看淡了世态炎凉，我们才发现，原来有真正关心我们的人是一件很幸福的事情。我们要懂得好好去维护，有些事情别去说破，别让彼此都陷入尴尬的境地。
我们做人做事，要懂得装糊涂，不是每件事情都要刨根问底，也不是每一件事都要说透说白。有时候，装装傻，做人留一面，日后好相见，让自己的生活可以更加进退自如。
学会闭嘴，是生活的智慧，在我们的生活中，总有很多事情会让我们烦恼，总有很多不顺让我们生气，让我们的情绪接近崩溃的边缘。
而人在生气的时候，就最容易说出伤人的话。这些话也未必是自己的本意，不过是自己过过嘴瘾罢了。但是说者无心，听者有意，伤人的话一旦出口就没有挽回的余地。
“话，人人都会说，却不是人人都懂得闭嘴。有时候，闭嘴就可以很好地解决问题，太过唠叨，反而会把事情越说越乱，人心也被说得越来越烦了。”
无论何时何地，我们都要懂得控制自己的情绪，不该说的话不说，不该做的事不做。
学会沉默，学会闭嘴，是一种生活的智慧。少说话，少管闲事，也就能少得罪别人；多一点思考，多一点耐心，生活也就多一点安稳。
有人说，人间就是一个剧场，我们都是剧场里形形色色的演员，自己的人生总是充满着多种角色，其中最重要的一个角色就是：自己。
在滚滚社会洪流中，或许我们早已把自己的内心扔到一边，根本听不到他的声音。我想这本《次第花开》正是打开我们心灵的一本疗伤之书，让我们变得随喜，通透，不再执念，洒脱地看待自己的人生。
其实早晚有一天，你会明白：其实人生，除了生死，其余的都只是擦伤而已！——次第花开， 希阿荣博堪布。
人这一辈子活着真不容易，做不完的事，赚不完的钱，操不完的心，吃不完的苦。没日没夜，没完没了，劳心劳力，累死累活，到头来，不知道自己一辈子是为了什么，得到了什么，能带走什么？
人活着，不是不要努力，不要奋斗，不要追求，而是凡事都要有度、有道，活得清醒，活得明白。哪些是真实的，哪些是虚妄的，一定要明白。
一辈子，无论你拥有多少东西，但只有一样东西永远是属于自己的，那就是灵魂，这是最宝贵、最真实的东西，是与生俱来的，不会凭空消失，也不会被人夺走。
除此之外，所有的东西都是你的身外之物，更别说功名利禄，金银财宝这些物质的东西，就是你认为最重要的家庭、亲情、子孙、健康都是暂时以一定的名义寄居在你的名下，时间一到，所有的这些都会远离你而去。唯有灵魂在深处，永远跟随着，不离不弃。
人为什么会有痛苦？痛苦的根源都来自于灵魂，因为灵魂承载着太多的东西，转不动，许多愁。
金钱、财富、名利、欲望、贪婪、情感等等许多属于身外的，假大空的，徒有虚名的东西在羁绊着人的灵魂，让人欲罢不能，寝食难安。
而灵魂又是最容易被忽视的，唯有失去生命，寻找灵魂的那一刻才会顿悟，灵魂才是自己真实的东西。所以，自古以来，许多人为了摆脱灵魂的痛苦，都非常重视灵魂的修行。
灵魂又是什么？说不清，道不明，看不到，摸不着，但能感觉到，就比如良知、行善、爱心、积德、宽容、思过等正能量的元素都是灵魂的载体，这是自己高贵的灵魂！
反之，也有一种罪恶的灵魂。违法犯罪，践踏道德，泯灭人性的杀戮，有此莫不是。无论是高贵的灵魂还是罪恶的灵魂都将如影随形，伴随着人。
高贵的灵魂得到的是福报，罪恶的灵魂得到的是恶报。这是人世间的道理，是宇宙的法则。人活着应当修行最高贵的灵魂，才不失人生的真谛。
无论你是谁，在为人处事上都可摸着自己的良心，换位思考，将心比心，所作所为是否对得起自己的良心，就如做官的是否贪赃枉法、坑害百姓，经商的是否坑蒙拐骗、假冒伪劣，做医生的是否仁心仁爱、祸害病患等等。
古人说，头上三尺有神明，若要人不知，除非己莫为。一切都善恶有报，一点误差都没有。近年来的扫黑除恶，反腐风暴让许多黑恶势力和官员绳之以法，这还只是见得到的例证，但还有许多隐形的罪恶未显现，那也一定会在一个人的灵魂深处折磨着。
人有没有灵魂？有人是不信的，只信奉活着就是吃喝玩乐，人死如灯灭，什么也没有，为所欲为，以致滥情、滥杀、滥耗、仇恨等等一些负能量充斥灵魂，扼杀灵魂，行尸走肉的活着。
灵魂的存在，自古从来都是深受人们信奉，并相信是与生俱来、不生不灭的，附着人的躯体上，当离开躯体后人即死亡。
为了证明其存在，科学家曾做过实验，发现人死亡的刹那瞬间体重明显少了重量（通常说是21克多），而对动物狗的死亡实验却没有少重量，说明动物是没有灵魂的。
有报告说，许多具有濒死体验经历又复活的人说到，体验到了自己灵魂离开肉体飘向高处，观看自己位于手术台上的肉体，体验到了快乐和欣喜，穿过一条隧道，看到了隧道尽头的白光，在隧道的尽头看见了自己的亲人和祖先。接着突然间又被拉了回来，在病房里醒来，这就是所说的濒死体验。
大哲学家苏格拉底认为人是有灵魂的，灵魂是不灭的，灵魂与肉体是完全不同的东西，肉体只关注吃喝玩乐，而灵魂关注的是更高尚的东西。
柏拉图从道德论的角度说明了灵魂不朽。他认为，事物有善恶之分，美德有助于灵魂的永生，恶行会侵蚀并毁坏灵魂，但不能毁灭灵魂，显然灵魂就是永恒不朽的。
在许多宗教看来，人是有灵魂的，灵魂一旦与肉体分离了，人就死亡，人的肉体交还大地，灵魂将接受最高神的审判，并分别判定是入天堂还是下地狱。
科学、哲学、宗教是站在不同的角度表明着灵魂的存在，这一神秘而深奥的东西没有人见过，没有人能拿出确切实物让人见证相信。
正是因为如此，才有信仰，否则，就不存在对灵魂的信与不信的争论。复旦大学王德峰教授说，人生的价值不是地位的高低，而是灵魂圆满。
在关注灵魂上，前贤与大师都有过最深刻的说道，宁肯信其有，不可信其无，真正的幸福是灵魂的圆满，并为此而需终身修行。
生活的层次有三个方面，最低层次的是物质生活，这是所有动物的本能，追求感官的刺激和享受，其次是精神生活，追求高雅快乐的生活，最高层次是灵魂生活，追求人生的终极问题。
聪明的人，不是处处和命运作对，而是顺着命运的方向，坚持努力，把命运推向新的高度，这样的人，才真正好命。
因为他们知道，有些事情，看不开只能让自己是痛苦，只有看得开，才能够获得真实的快乐。
改变不了的事情，不要自行徒增烦恼，学会看淡世事，学会想开，福气自然就来了。思虑多了，生活也复杂了，整个人都会显得疲惫不堪。
总在怨天尤人，愁肠百结，苦楚都挂在脸上，困难自然也找上门来了。生活从不会是一帆风顺的，总会产生点烦心事，不可避免也无需担心。
想不开的人，往往是在给自己设下陷阱，放不下过去的人或事，孤身一人漂泊在过去，走不出来，就只好一人承受。
遇事想开一些，看淡一点，过好每一天的幸福，经营好每一天的美好。保持自己的心情愉悦，想开了，烦恼就随之而去了，想开了，福气就如期而至了。
人生有多少计较，就有多少烦恼。人,不能想太多，想多了人遭罪；心，不能装太多，装多了会疲惫。有些事，轻轻的放下，你未必也就不是轻松。有些小事，想多了也就变成大事。
人重累人,心重累心，做人要放轻松。要想活得快乐，就得学会简单；要想活得幸福，就得学会知足。
那些感觉活着累的人，其实是因为想得到别人的认可而勉强自己，过分为难自己导致的。人生很短，我们总要为自己活一次。你可以不富有，但是一定要记着让自己快乐。
总有些东西，你无法得到；总有些事情，你无法做到；总有些遗憾，会留在心里；总有些烦恼，会甩不掉。
学会认命，就不会执着，就能坦然接受人生中的不完美，得不到东西，就不会强求；让自己烦恼的事，就可以想开，放下。
想开了，就会改变能改变的，接受不能改变的，懂得了顺从命运的安排，不强求，不执着。保持一颗乐观积极的心态,凡事都看透彻一些，那么开心的事情就会多很多。
心态，决定命运；心态，成就未来。它比智慧更有力量，你有什么样的心态，就有什么样的人生。调节心态，事情就顺了。想开了，稳住心态，福气就来了。
正所谓：“沉着冷静者，百福自集。当你遇事不慌，稳住心态，宠辱不惊，平心静气地面对一切。你会发现，生活中大多数难题早已迎刃而解，自己的福气也越来越深。
在如今这个物欲横流的世界里，所有的节奏变得很“快”，本该是享受童年的年纪，却被迫奔波于各种补习班，有着堪比成年人的压力。
本应该是先认识，再了解然后确定关系，但却变成了直接确定关系，缺少了本该有的步骤，人们快速开始，也快速结束。
人们越来越“快”的生活节奏，让他们一时半会儿无法停下来享受一种“慢生活”带来的快乐，例如好好地爱一个人，例如仔细品味每一段风景。
我们不顾一切地朝前走着，却忘了最开始是因为什么而走，我们行色匆匆，却忘记了我们更应该走好脚下的每一条路。
美好的风景，有趣的人，这些都是值得我们去停下脚步细细品味的，我们不应该迷失自我。因此，真正富贵的女人，往往喜欢“三慢”，因为越慢，“福气”越多。
让情绪慢一点，不要急躁，稳中求进。人最怕的就是被情绪支配自己的生活，因为人一旦急躁起来，所有的事情就会乱了节奏，那么在做事情的时候就会没有章法，变得乱七八糟。
《一生的资本》这本书中有一句话是这样解读情绪的：“任何时候，一个人都不应该做自己情绪的奴隶，而应该反过来控制情绪。无论境况多么糟糕，你应该努力去支配你的环境，把自己从黑暗中拯救出来。”
当我们情绪化的时候，会发现问题始终存在，我们再着急也没有用，反而会让这个问题被恶化，朝着更糟糕的方向发展。
相反，当我们尝试着让自己的内心平静下来，我们会发现很多棘手的问题，也开始有了解决的办法。
很多事情都是慢慢来才最有效果，所以，当我们能够支配自己的情绪的时候，也就能够游刃有余地解决所有的难题。
让人生慢一点，不要随波逐流，保持自己的初心《猴子摘玉米》的故事想必我们大家都耳熟能详，它讲的是一个猴子下山摘玉米，经过努力菜了很多，后来看到狗熊吃蜂蜜觉得很香甜，于是就把玉米全扔了，捧了一罐蜂蜜。
再往前走，又看到有的动物吃水蜜桃，于是它又把蜂蜜扔了换成水蜜桃；又往前走，它看到了西瓜，觉得很解渴，于是就把水蜜桃换成了大大的西瓜。
后来，它走着走着又看到了路边的芝麻，它想要捡起芝麻，结果不小心把西瓜打碎了，等到天黑了也还是一无所获。
一开始我们想着自己要去做什么，但是走着走着我们就会被别人影响，别人做什么自己也做什么，到最后就会像那只猴子一样，忙活了半天，但是什么都没有得到。
电影《乌合之众》里有一句台词是这样说的：“人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。”
我们总是在意自己有没有跟随主流，可是当我们开始模仿别人的时候，我们就会忘了自己最开始想要做的是什么了。
我们不能盲目照搬别人的生活，得保持自己的初心，才能够收获自己的人生价值。让生活慢一点，不要被欲望束缚，要学会享受当下
陈数第一次接触到断舍离是在2014年的时候，她通过读《断舍离》这本书，明白了人生不应该被那些物质的欲望所束缚，要不断地整理自己的生活空间，才能够容纳新的东西。可是对于陈数来说，那段时间困扰她的，不只是物质，还对于未来的迷茫。
曾有一段时间，她接了很多戏，每天的档期都安排得很满，在别人看来，陈数得到了很多人都羡慕的光环和荣耀，但只有她自己知道，每次忙碌的背后内心到底充斥着一种怎样的恐慌。
每个荧幕上经得起推敲的角色，都需要演员把自己的能量、内在修养和积累，甚至是对生活和生命的热情，毫无保留地投入进去。所以陈数说，每完成一个角色，对于她来说都是一次自身不断地被掏空。
假如人长期处于这种状态，哪还有时间精力去调整自己的状态？于是，陈数选择让自己停下来，慢下来，去看书，去旅游，去练瑜伽，或者什么都不做，只是安静地发呆。
陈数在这样安静的环境下去按照自己的心跳节奏去生活，去慢慢地感受生活的意义，去修身养性。
活在当下才是一个人最应该拥有的一种生活方式，让自己慢下来，让欲望得到简化，这样，我们才能够真正享受美好的人生。
有人说：“少即是多。深以为然。很多时候，我们总是害怕不够，于是不断地从外面抓取。结果，却让自己疲于奔命，被欲望所奴役。
一个人成熟的标志，就是懂得了取舍，不再浪费时间，去追求那些无益于自己生命的东西了。《道德经》中说：“少则得，多则惑。生活中，有的人总是这也想做，那也想做。
结果，往往是什么也做不成。为何呢？因为人的精力是有限的，把十分的精力分散开来，就很容易什么事情也办不好。
“杂而不精，不如精通一门。只有把自己的精力，专注于一点上，才更容易取得成绩。身处花花世界，最容易“乱花渐欲迷人眼。”
此时，如果定力不够，就很可能会被杂七杂八的事情，扰乱了心神，迷失了本心。只有稳得住，过滤掉无用的杂事，才能朝着既定的方向前行。所谓“不忘初心，方得始终。”
只有守住自己的初心，不被琐事所迷惑，才能最终实现自己的目标。生活中，有些人自己的事情还没有处理好，却总是热衷于去插手“别人家的事”。结果“费力不讨好”。
对于别人的“闲事”，少一点热衷，多一点“冷淡”，把别人的事情，还给别人，是一份自觉，也能为自己“养精神”。
泰戈尔说：“孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。内心富足的人，不但不会害怕与自己相处，反而还会享受孤独。
朱自清说：“热闹是他们的，我什么也没有。”内心匮乏的人，企图融入集体，来化解“孤独”，最终却是加剧了“孤独”。
一个人，如果无法与自己和谐相处，那么，又如何能够与他人和谐相处呢？很多时候，我们害怕与自己相处，于是，便急迫地扎入人群，来逃避自己。
那么，我们为何会害怕与自己相处呢？其中一个原因，就是在与自己相处的过程中，我们会看到自身的“不足。”为了逃避“不足”，我们便干脆逃避与自己相处。
一个人的不足之处，不是说不去看，便不会对他的生活与工作造成影响。掩耳盗铃，只不过是自欺欺人罢了。鲁迅说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生。”
一个人，只有勇于面对自身的不足，才能不断完善自己，才能更快地实现自己的人生目标。《道德经》中说：“多言数穷，不如守中。很多时候，我们的烦恼，多是由于“多开口”。
看过这样一则故事。有一位小僧与一位书生在同一条船上，书生高谈阔论，小僧心生敬畏，蜷缩着身体聆听。
听着听着，小僧便觉得不对劲了，于是便问道：“请问相公，詹台灭明是一个人，还是两个人？”
书生回答：“自然是两个人。小僧又问道：“那尧舜是一个人，还是两个人呢？”书生答：“自然是一个人。”小僧听后，笑道：“这样的话，就且让小僧伸伸脚吧。”
对于自己不甚了解的事情，如果贪图一时口舌之快，很可能轻则会让自己处于尴尬的境地，重则会为自己招来不必要的麻烦。
一次，有人对孔子说：“冉庸这个人有仁德，但是不善辩。”孔子回答：“何必要能言善辩呢？靠伶牙俐齿与人辩论，常常会招人厌恶。我不知他是否仁德，但是何必要能言善辩呢？”
老子说：“大辩若讷。真正善于辩论的人，往往看起来比较木讷。因为他们知道，与人辩论，只会招来各种纠纷；保持沉默，才能还自己的生活，一片静静。
林语堂说：“生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分。”生活中，总会有各种无关紧要的事情，来干扰我们的判断。
如果我们不分轻重缓急，眉毛胡子一把抓，就很容易耽误了紧急的、重要的事情。只有学会做减法，理清主次，才能轻装上路，行稳致远。
很喜欢这么一句话：“这世间唯一可以救你的，莫过于口袋当中的钱。钱这种东西，其实特别低俗，不仅会让人成为守财奴，还会束缚人之一生。但是，我们偏偏难以拒绝这低俗的钱。
对于“钱财”二字，有太多的人，口头上满是嫌弃，生怕钱财玷污了他们的灵魂一般。只不过，他的行动又很真实，每天的首要目标就是赚钱。
我们都会感慨，这些人怎么如此“口是心非”呢？为什么他们既讨厌钱财，又为了钱财而一生拼命呢？
有哲学家这么说过，所有的物质，都是生存下去的基础。人类虽然拥有高尚的精神追求，可所有的精神追求都少不了物质钱财的铺垫。
你希望追求诗和远方的生活，那你需要用到钱；你希望改变自己的命运，那你需要用到钱；你希望活得舒服一点，那你也需要用到钱。
在这个世上，除了死亡无法用钱财来解决，其他所有的事儿，都可以用钱财轻松搞定。
人，还是活得真实一点比较好。人生不顺之时，唯有默默攒钱，才是你的天道。钱财，就是普通人一生的追求。
从孩子进入到幼儿园开始，“金钱”的观念就铭刻于他们的脑海当中了。因为孩子与孩子之间的家境，那是不一样的。不一样的根源，就是金钱资产。
有些孩子家境不错，自然坐着豪车上学放学，活在了甜蜜的生活当中。而有些孩子家境一般，自然就只能吃得差，住得差，也被人瞧不起。没办法，这是世道之现实。
看到自己的家庭比较差，很多孩子都会选择努力读书，勤奋学习，考上重点大学，从而找到好的工作，以此来改变自己的命运。
我们可以看到，有多少学生夜以继日地学习，有多少学生为了一份工作而争破头。他们的目的只有一个，就是为了赚钱。
也许，我们会说他们没有更大的格局，会说他们没有更为长远的眼界。可在这个社会，你没有钱，也许你连做点事业都成问题。所以说，不是他们没有格局，而是钱财的作用，是很多东西都无法替代的。
出了社会，普通人要买车买房，结婚生子。到了中晚年，又要准备养老。这一切的一切，都跟钱财有关。所以，现代人的幸福，源于钱财。而他们的烦恼，也源于钱财。钱财，让你拥有更多选择的权利。前段时间，见到过这么一个案例。
一位有钱的老板，带着一位比较青涩的年轻人去谈生意，做业务。有个客户就疑惑，你之前的秘书那么好，怎么就辞退了呢？为什么找这么一个年轻人来当秘书呢？这位老板也没有实话实说，只是客套了几句罢了。
真实的情况是，这老板的孩子，刚从国外读完大学，毕业回国。由于内卷加剧，找不到高薪的工作，所以身为老板的他就把孩子安排在自己的身边，希望他好好磨砺，未来接自己的生意。
钱财，会决定人之命运。有些人一辈子都没有拥抱过这个偌大的世界，有些人没找到工作就吃不上饭了。而有些人，本就含着金汤匙出生，再怎么一般也能身家过亿。这，就是命运的差距。
身为普通人，我们的任务，除了让自己过得好一点，就是要让后代活得有尊严一些。这一点，我们只要看看有钱家庭和没钱家庭，就一清二楚了。有钱家庭的孩子，不需要为了生活而担忧，想怎么活就怎么活。
而后者，根本没得选，连结婚生子都做不到。现实最为残酷的地方，就在于每个家庭“钱财”的差距，那是很难弥补的。
做人，静而不争，闷声发财。如果我们只是普通人，既没有富贵的父母，也没有深厚的背景，那我们就只有一条路可以走——闷声发财。
在外面赚钱的时候，不要过分声张，只需要默默做事就好。能赚多少，就赚多少。反正钱财的数量越多，那你就越有生活的底气。
人，为什么可以做到“静而不争”呢？因为你不需要争，早已有了可以生存下去的钱财资产。而那些心态暴躁的人，往往在钱财方面，是有所缺乏的。
有一位被大公司辞退的员工，四十多岁了，但他就是不急着找工作，而是选择去学习自己喜欢的书法绘画，如今都过着提笔练字的生活。他的一些朋友都疑惑，你怎么如此悠闲呢？不急着出去找工作吗？
这位中年人是这么说的：“我一无债务，二无过重的生活负担，有房可住，也有百万存款，暂时可以过点自己喜欢的生活了。更何况，平时在网络上接点单子，日常就练练书法，不也很惬意嘛。”
其实，生活的选择权，不是在人的手上，而是在钱财那里。你有多少钱，就能过上多惬意的生活，就能过多好的日子。一切，都是“钱”说了算。所以说，好好攒钱，自信生活，才是天道。
生活中，要是被人夸这么一句，相信各位都会生欢喜之心。毕竟“贵气”这东西，千金难买、机遇难求。每个人都不甘平庸，渴望有大富大贵之命，能够光宗耀祖，名利双收。
可正如国学大师南怀瑾曾说的：“富贵世人皆欲，福禄不可强求”。富贵这事强求不来，福禄之事也是随缘增减，不是你想要就能拥有的东西。
我们平常人夸人有贵气，有些是阿谀奉承，为讨得对方欢心，随口一说，但更多的是从对方给人的感觉上来判断的。比如：举止娴雅、目光自信、谈吐不凡、气质高冷等。
仔细总结一下，你会发现这些特征并非一朝一夕便能养成的。也就是说，所谓“贵气”是从内而外散发的魅力，是一个人的涵养。
国学大师南怀瑾，便是公认的有贵气之人。在他看来，一个人有没有贵气，一看便知。大师曾根据曾子的一句话，讲解了“三贵之道”。 各位不妨看看，你身上拥有几种贵气呢？
曾子言曰：“君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。”
动容貌，斯远暴慢矣。何为“动容貌”？是指人的容貌在一动一静中，会彰显出内心的涵养。所以，我们要使自己的容貌庄重，便可以避开别人的粗暴和轻慢。
在南怀瑾大师看来，人的仪态、风度，要从学问修养来慢慢改变自己，并不一定是天生的。从这点上说，就算你天生缺乏贵气，通过后天的修养也可以慢慢培育出贵气。
“动容貌”的贵气，在人际交往中，表现在一个人给别人的第一印象上。这里的第一印象，便是仪容仪表。
不仅包括你一举手、一投足等站姿、坐姿，还有穿着搭配、行为举止等一切体现气质的形象。生活中，有些人，一眼看上去便与众不同，就在于他们注重管理自己的形象。
他们的穿搭大气优雅，从不迎合低俗异类、博取关注。行为举止得体，我想各位都没有见过一个有贵气的人，上蹿下跳、粗鲁无礼的模样吧。
这一点，我们的先德孔子便是典范。孔子在出门之前，对自己的要求是：“出门如见大宾，使民如承大祭”。
想一下，一个人出门就像接待贵宾一样庄重，役使百姓就像承当大祭典一样庄严。这样严格要求自己的人，其外在形象必定得体，也就是有了“动容貌”之贵了。
“正颜色，斯近信矣。”“颜色”即神情，“正颜色”则是对人的态度。一个人内心所想的事,会不知不觉表露在脸上。
以下内容为付费内容54%，比如：当你回答一个人的问题时，你是面带微笑，还是板着脸，都透露出你对提问之人的态度。
正如德国哲学家叔本华说的：人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多、更有趣。因为嘴巴说出来的只是人的思想，而面孔说出来的是思想的本质。
面孔能传达的信息，超乎我们的想象。比如：他的脸上是什么表情，眼神在看哪里，目光是否呆滞等都可以从中透露出对方的某些信息。
但在国学大师南怀瑾看来，“正颜色，斯近信矣。”讲起来容易，做起来可不容易。社会上几乎都是讨债的面孔。要想做到一团和气，就必须内心修养得好，慢慢改变过来。
也就是说，你对他人的态度，体现了你的人品和教养。教养是内化于心、外化于行的。如果一个人表面看起来是谦谦君子、温和有礼，但转身却对他人爱答不理、冷眼相待，这是“伪君子”。
真正有贵气之人，对待生命的态度是平视，是尊重。无论是亲人、朋友、同事还是陌生人，他们始终保持着心中的温暖和善意，以礼相待，这就是骨子里透露出来的“正颜色。
出辞气，斯远鄙倍矣。所谓“出辞气”就是谈吐，善于言谈。在南怀瑾大师看来，“夫人不言，言必有中。”这是学问修养的自然流露，做到这一步，当然就“远鄙倍”了。
简单点说，一个有贵气之人，说话的言辞和语气谨慎小心，讲究方式方法。往往可以远离鄙陋，取得良好的沟通效果。
所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。从古至今，说话一直是门艺术，也是一种智慧。能够讲究说话之道的人，往往是高情商的表现。
比如：两个年轻人应邀去同一家公司面试，因为面试时间定在早上七点，大家都略显疲惫。当年轻人走进面试房间时，面试官都会礼貌的说一声“早”。
其中，一个年轻人回答：“早”，算是礼貌的回复。但另一个人年轻人回答的是：“早上好，您这么早到公司来面试我，真是麻烦您了。不用说面试结果，大家都可想而知了。
其实，“会说话”不是说你的嘴巴有多么能说会道。最重要的是，你所说的话，得让人舒服，得学会站在对方的角度思考问题，体会感受。这样善用同理心所说的话，往往让人亲切，这就是“正辞气”。
综上所述，一个有贵气之人，仪态端庄、待人和蔼、言辞有度。这样的人，与其相谈甚欢、久处亦不累。他的文化高度和灵魂温度成正比，是由内而外散发的学识修养，是真正的贵气之人。
人的一生中，会经历很多段情感。如果总陷在一段情感中走不出来，会让自己过得不快乐。
人生短短几十年，别让自己被情所困，尝尽孤单、寂寞的滋味。对过往，学会看开、放下，你才能真正开启新的人生。
不在乎他人的眼光，淡然活着。真正好命的人，活得很寡淡，从不在乎他人的看法，不活在别人的期待中。而是，知道这世间有太多的纷纷扰扰，其实与自己没有太大的关系。
人情世故的成熟，往往都是从降低期待开始的。”伴随着年龄和阅历的不断增长，很多人会逐渐发现现实的残酷与无情。努力生活并不一定会有回报，所谓的如愿以偿通常是少数情况。
成年人的世界，鲜有童话般的完美结局。不是所有的遇见，都是欢愉；也非所有的期盼，都有惊喜。长大的实质，是一个逐渐降低对他人期待的过程。
期望越大，失望越大《人间失格》里说：“倘若没有过度的欢喜，便没有极度的悲伤。”不管是人或是事，往往你期待越高，落空的时候，就越失落。
有这样一种说法，无论面对什么事情，都要做好最坏的打算，你就会发现事情的结果反而没有想象的那么糟糕。
就像商店的抽奖活动，如果只是把它看作一个游戏，抽到奖品固然是好事，没抽到也无伤大雅。无论抽到哪样奖品都高于自己的期待，带来的愉悦感自然成倍增长。但如果一开始便雄心勃勃想要抽中大奖，那么大概率会败兴而归。
不劳而获的事情太过稀少，只有保持一颗平常心，才能减少面对结果时的落差。过多的期待，有时候反而是伤害自己的武器。
余光中说：期待是一种半清醒半疯狂的燃烧。平白对未来期待过高，那么等那天来临时，往往面对的就是巨大的心里委屈。只有减少对别人、对结果、对外在一切的期待，才不会去幻想、去执着、去强求，如此，才能怡然自得地过好每一天。
不对他人期待太多，‘最容易让人感到温暖和惊喜的都是陌生人，因为对他们没有期望；别对他人抱有太大期待，最容易让人感到悲哀和心寒的，是亲近的人，因为你爱他们。
当我们有了太多期待，便会诞生更多的欲望。小时候期待着父母能够满足自己的每一个愿望，但更多时候都是事与愿违。
才发现原来父母也并不是无所不能；待到成家立业，娶妻生子后，期待着自己的儿女成为尖子，才发现站在金字塔尖的永远是极少数人。
然而，父母也许无法做到有求必应，但相信他们当年给予你的，一定是能力范围内最好的条件，孩子也许没有想象中的飞黄腾达，但一生平安顺遂才更加重要不是吗？
“天不遂人愿，事难从人心。”适当放低期待，生活就会温柔以待。佛家说：“有求皆苦，无欲则刚。”生活的主旋律永远都是遗憾，我们无法改变它，就改变自己。
戒掉敏感，降低期待。过高的期望，会让人产生很多没必要的敏感情绪。即使把生活视为一场游戏，也会有出现错误的时候，不可能按想象中的样子发展。降低对他人的期待，增强钝感，才能处变不惊，淡然面对。
《像我这样笨拙地生活》一书中说：“每个人在本质上过的都是一样的日子，不一样的是你的心在感受什么。”每个人都是一个自我为中心的圆，圆与圆之间也许会有交集，却很难能让别人完全把你放在里面。
我们既无法控制别人的言行，也不可能让他人以我们为中心，能做的只有管好自己，以诚相待。心不纠结心逍遥，自在人间自在客。
永远相信自己，复旦才女陈果说过：“人如果真有一个白头到老的终身伴侣，那就是我们自己。”
大家都有自己的生活，自己的社交，自己的世界，没有人会整天为别人的事情操心，如果身边真的存在无事献殷勤而不求回报的人，我们就需要提高警惕了。说到底，遇到困难靠自己解决才是本事；想要的未来只有用自己的双手去构筑。
人生就是这样，路要自己一步步走，生活要自己一点点过。把希望放在自己身上，才不怕心无所依。凡靠己身，才能不断成长，坦然面对人生。
长大就是一个逐渐降低自身期待值的过程，越早懂得，就越能造就一颗强大的内心，去迎接生活的洗礼。愿你我皆能降低不必要的期待，找到生命的真谛，回归生活。
席慕蓉在《成长的痕迹》中写道：“人的一生应该为自己而活，应该喜欢自己，也不要太在意别人怎么看我，或者别人怎么想我。其实，别人如何衡量你，也全在于你自己如何衡量自己。”
如果，人活一世，总是计较别人怎么看待自己，内心就会惶惶不安。总是想完成他人的梦想，满足他人的期待，在这样的人生路线上会迷失自己。
真正好命的人，淡然活于世间，不为博得所有人的好感而活着。懂得听从自己内心的声音，去做想做的事情。不必想太多，忠于自己内心，会获得更多的幸福和快乐。
因为，没有人可以做到真正地感同身受，你所追求的东西，也不可能被所有的人理解。不管所有的嘲笑与质疑，更坚定信念，坚信会得到属于自己的幸福。
人生路上，想要做到人生无悔，就要按自己规划的路线走一遭。亲自去尝试，去体验，才不会白活一场。过去的事，既往不咎。人生路上，成功、失败，终究会成为过去，活着就要学会向前看。
或许，曾经遭受到太多的苦难，也经历过很多的不公平，但只有让过去真正地成为过去，才会有新的开始。
如果，总是纠结在往事中，非得讨要个说法，固执地不肯翻篇，那么人生会耗费很多时间和精力在往事中。
人生会经历很多“烂事”，遇到很多“烂人”，与其费尽心力去改变一个人的想法，去纠正过去的事，不如干脆果断地与其告别，踏上一段崭新的旅途。
故事，如果注定是一个悲剧，那么就快速地给其画上一个句号。真正好命的人，活得很寡淡，无论过去是好是坏，他都会与它们挥手告别。
有些事情想得再多，也没有办法从头来过。如果总是让自己生活在后悔和遗憾里，那么在未来，会收获更加悲惨的命运。及时止损，其实也是给自己一个解脱。时间会消化掉所有的悲伤，过去的事，就看淡吧。
真正好命的人，活得“很寡”，早已学会了与自己和解，看淡了得失。古语有云：“寡言养气，寡视养聪，寡德养性。”
人生路上，请让自己活得简单一些，少一些欲望，学会给自己减负，让自己拥有更简单舒适的生活。
“寡淡”处世，不过分留恋已逝的情感。活在当下，珍惜陪在自己身边的人。往后余生，为自己而活着，不必太担忧他人的看法。不要总活在过去，学会挥手与往事告别。
别让自己总是活在后悔和遗憾中，随时调整心态，好好生活。得失，都是人世间的常态，学会放下，才能有更潇洒的人生。
共勉！
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