黄金皓月，二泉映月歌词来历和感受？
二泉映月 江南不息的回声
离开了70年 阿炳留下的，我们依旧记得
“他的伟大的名字应该用黄金写在中国音乐史上。”赵沨，中国著名音乐教育家这么说过。
《二泉映月》，那段熟悉的二胡声，已经流淌了一年又一年，生生不息，余音袅袅——几十年前，它飘荡在任何一座江南小城的夜色中，伴着乘凉的人们；而今，打开抖音上很多热门的视频，背景音乐的第一句旋律就是“656432”；在暑期少儿艺术团的练习室里，孩子稚嫩的手指反复练着最难的那一段。
留下“这种音乐”的人，70年前就去了另一个世界，今年是他辞世70周年。
阿炳，街头的卖唱者，也是天才的音乐家。遗憾的是，他留下来的只有六曲：琵琶独奏《大浪淘沙》《昭君出塞》《龙船》，二胡独奏《二泉映月》《寒春风曲》《听松》。其他的，来不及录下来了。
其中，绝唱中的绝唱，就是《二泉映月》。
或许都有水与月的情境，或者都承载着特别的江南意象，有些非江南人士常会混淆《二泉映月》与三潭印月。二者之间是否有关系呢？
真有关系。这段“二泉”与“三潭”的往事，来自于当年亲历录音现场的黎松寿先生，这位1921年出生的音乐教授，惜已去世。幸而有一位有心人黑陶，早在多年前，一一找到包括黎松寿在内的16位阿炳生前的见证人，记述下他们眼中心中不尽相同的阿炳。
黑陶没想到，再后来，阿炳的传奇，会被一个杭州人谱写。运河的水是流动的，阿炳的音乐，也从二胡流淌到越剧中。2014年，我省越剧表演艺术家茅威涛排演《二泉映月》，演盲人音乐家阿炳。一位看完越剧版阿炳的观众说：“当全剧结尾，阿炳的乱发和长衫在《二泉映月》的音乐声中行走飞舞时，仿佛真实的阿炳回来了！”
阿炳，因为《二泉映月》而不朽。在尝遍人生的甜酸苦辣，所有这些感受，最终成就了这首名曲。
黑陶说，阿炳的音乐，“传达并呈示了人类心灵颤动和精神图景”。
阿炳，生于无锡，长于无锡。他身上展现的江南文化里，有小桥流水清泉，有明月朗照大地，有人性之美，有世情苦乐，有对悲苦的承受，有坚忍存续的希望。
月光虽不是阳光，但仍在黑夜给人以抚慰。阿炳给予世人的不只是悲苦，还有柔情，宁静，蓄势中的力量。他和他的作品，为江南人格、江南文化赋予了新的内涵，一直传承至今。
70年后，阿炳，仍然是一个进行时中的名字。
这首闻名世界的名曲 想过它的来处吗
《二泉映月》与三潭印月 背后有段渊源
阿炳故居
夏天晚上，我们在外面乘凉时，不知从哪里就会飘过来熟悉的二胡琴声。这是40年前，江南任一座大城小城，街头的一小景。
生活在江南，没听过阿炳的那首《二泉映月》的可能性，着实太小。
阿炳辞世，已有70年。或许因为《二泉映月》传递的江南意象，不少人会与三潭印月混淆，甚至问，“二泉映月”是否在杭州，是否是西湖十景之一？
这样的谬误虽有几分好笑，但追问下去，《二泉映月》与三潭印月还真有关系。
20世纪30年代，广东音乐风靡江南，有一首《三潭印月》，阿炳曾经学过，也受过影响。1950年，音乐家杨荫浏到无锡给阿炳录音，问过曲名。
“阿炳回答没有名字，杨先生坚持要有一个名字。想了很久，阿炳说，那就叫它《二泉印月》吧。”杨荫浏又提出，印月的“印”字，改成“映”字如何，阿炳欣然同意。
这段“二泉”与“三潭”的往事，就记录在著名作家，同时也是阿炳老乡的无锡人黑陶《二泉映月 十六位亲见者回忆阿炳》的书里。
黑陶早就意识到，写作这部口述历史书，几乎是一种文化抢救，也是一份文化责任。
阿炳旧照
在人世的泥沙中翻滚过
他身上有江南之泥
在黑陶看来，网友们“张冠李戴”的谬误也情有可原：杭州西湖、无锡二泉，水中皆有月，自然会联想到一起。水与月的静夜之美，本就有相通之处。但《二泉映月》的琴声，又比“三潭印月”的宁静皓月意境，多了些凄清孤寂之美。这一层幽深与丰厚，与音乐家阿炳经历的人生有关，因而能一次次击中一代代人柔软的心灵。
为了还原阿炳的人生现场，很多年前，黑陶采访了16位阿炳生前的见证人，现在已凋零过半。他们大部分生活在无锡，基本上出生于1930年代之前。
这16位见证人，眼中心中的阿炳也是不尽相同，因为他们遇到的阿炳在不同时期。有人看到阿炳的聪明调皮，有人看到阿炳一度的迷失，有人看到阿炳的才华，有人看到阿炳生活的苦，有人看到阿炳的天才光芒，有人看到阿炳在底层的尊严。
黑陶说，失明者阿炳，长久地生活于社会和人世的黑暗低处。然而，正是因为此种复杂的“低”，使他酿制并最终奉献出动人心弦的永恒音乐。
2006年立冬后的第三天，黑陶在无锡市学前街的水乡茶楼，曾和当时已九旬高龄的邹鹏有过一段谈话。
黑陶说，邹老是和阿炳一样，经历过时代剧烈动荡的这一代艺人。他亲见的，是一个特别好学的阿炳——
“在东亭，阿炳一般到街上的小菜场卖唱。这天上午，我和师傅邢长发、师公袁仁仪到东亭镇上的北街茶馆吃茶，我师母则去小菜场买菜。师母和阿炳也熟悉，并且欢喜听阿炳拉琴说唱。这天在菜场，师母和阿炳攀谈了几句，并且买了两只馒头送给阿炳。当阿炳得知我师母买菜是为了款待袁仁仪时，不禁喜出望外，因为阿炳知道，我师公袁仁仪是红遍上海的滩簧艺人，最主要的是胡琴拉得特别好。于是，阿炳当即便要跟我师母回去拜见袁仁仪……”
就这样，经邹老的师傅邢长发介绍，阿炳在茶馆初次认识了袁仁仪。这也是邹鹏第一次正式见到阿炳。
“想不到的是，当天下午两三点钟，阿炳背了胡琴，拄着一根青竹棒，竟一个人摸到了黄草渡莫宅里我师傅的家中。从东亭街到莫宅里，有三十分钟的路程，中间还要摆一个黄草渡。阿炳到时，他发黑破旧的蓝布长衫上到处是烂泥，明显是路上跌跤了。阿炳来的目的很清爽，就是恳请师公袁仁仪指教琴艺，尤其是《梅花三弄》的拉法……一曲拉完，听得阿炳赞不绝口，当场就要拜师公袁仁仪为师。但师公没有接受，表示大家‘轧个朋友吧’。尽管这样，阿炳还是自己跪了下来，叫了师公一声‘先生’。”
黑陶还记得，最后邹先生对他说：阿炳的琴拉得好，决不是天生的——
要成为大师？没有在泥里滚过怎么可能？难怪黑陶说，阿炳的人格里，有江南之“泥”。
在生命的火焰中煅烧过
塑一座精神雕像
生于1924年的无锡业余画家朱学津，为阿炳画下了肖像，画的是“阿炳生前最典型的形态”。
当年朱学津家住的大娄巷，和图书馆路上的阿炳故居很近，他经常看到阿炳沿路拉琴卖唱。
一幅浓缩了阿炳精气神的雕像，应该是什么样？
“因为一无所有，所以他无所谓，骂人也敢骂。阿炳随随便便的，又独门独户，同他打招呼的都是欢喜音乐的人，上等人很少同他搭腔。”
“阿炳基本每天下午到崇安寺皇亭广场卖艺，说新闻，骂奸商，当然还有拉琴弹琵琶。”
“阿炳会头顶弹琵琶，会在琵琶上弹十番锣鼓。阿炳胡琴的模仿技艺特别高超，他随手就会在胡琴上拉出无锡土话：‘谢谢你’‘你吃饭了吗’‘你好’‘再会再会’等等。”
阿炳是无锡名人，但是只留下一张头像照片。
朱学津画了阿炳的全身像，让后人看到真实的阿炳形象——
“阿炳着长衫，结道士发髻，戴圆墨镜；背后背着琵琶，右肩上搭着一个搭裢，这是阿炳当年放笛子、箫和写有曲目供人点的折子的地方；他边走边拉琴，右手操弓，左手按弦。这是当年阿炳的真实情况。”
黑陶说，阿炳应该是“泥”与“焰”的结合体。他生活在社会底层，是泥；但他的生命始终是燃烧着的，又是焰。
音乐，就来源于生活。
“叹他怀一身绝技，满腔热血，正在阳光照耀，可以大展才华的时候，却病魔作祟，被夺走了生命。”这是其中一位见证人对阿炳之死的评价。
可不可以推荐一首节奏舒缓声音成熟歌词很美旋律动听的歌？
故乡的原风景——宗次郎
关于这首歌，不用说那么多，听名字就知道是一首关于故乡的歌曲，属于纯音乐，可是包含了很多含义，很多人听到这首歌都会有一种思绪万千的感觉，让人可以忘怀一切。
《故郷の原风景》是陶笛大师宗次郎先生的名曲。宗次郎先生师从香山久先生，学习陶陨是在栃木山的一个村庄里，学成之后移居到栃木县东部的茂木町居住，那里的自然风景是很美的，那里有美丽的淡水河那珂川，盛产鲇鱼。说到故乡的原风景的创作背景，和自然风景是分不开的，还有另一点，是充满禅意的生活方式，如同禅宗的“自性清净”说，讲究的是最上之禅，从空出有，如莲花之清净不染，SOJIRO（即宗次郎先生）在远离尘嚣的环境中，自己制作陶笛，并且进行耕田，种植等农作（他还说过陶笛就是对空气的耕种）才会有这样出尘的作品诞生。
华为matebook太多了？
华为MATEBOOK怎么选，我来教你选，希望可以帮助你。
如果不考虑钱的话，建议MATEBOOK X PRO，我之前去实体店看了一下，真的很不错，配置也很好。
如果考虑性价比，个人建议MATEBOOK 13/14 2021款就够了。
第一款，华为MATEBOOK X Pro
配置有：I5/8GB/512GB触屏、I5/16GB/512GB触屏、I7/16GB/512GB触屏、I7/16GB/512GB触屏
价格对应上面的配置：7949元，8949元，9949元，11949元
颜色有：深空灰、翡冷翠、皓月银
显卡类型：集成显卡
处理器频率：基频2.7GHz,最高频率4.8GHz
尺寸：13.9英寸
分辨率：3000*2000
运行内存：16GB
CPU：4核
硬盘类型：SSD
充电时间：充满100分钟
机身重量：1.33kg
第二款，华为MATEBOOK X
配置有：I5/16GB/512GB触屏、I7/16GB/512GB触屏
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颜色有：冰霜银、青山黛
显卡类型：集成显卡
处理器频率：基频1.6GHz,最高频率4.2GHz
尺寸：13.0英寸
分辨率：3000*2000
运行内存：16GB
CPU：4核
硬盘类型：固态硬盘
充电时间：充满可续航9小时
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第三款，华为MATEBOOK 16
配置有：(7nm)R5/16GB/512GB触屏、(7nm)R7/16GB/512GB触屏
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颜色有：深空灰、皓月银
显卡类型：集成显卡
处理器频率：基频3.3GHz,最高频率4.2GHz
尺寸：16.0英寸
分辨率：2520*1680
运行内存：16GB
CPU：8核
硬盘类型：固态硬盘
充电时间：充满可续航12小时
机身重量：1.99kg
第四款，华为MATEBOOK 13-2021款
配置有：I5/16GB/512GB触屏、I7/16GB/512GB触屏
价格对应上面的配置：5999元，6999元
颜色有：深空灰、皓月银、樱粉金
显卡类型：集成显卡、独显MX450
处理器频率：基频2.8GHz,最高频率4.7GHz
尺寸：13.0英寸
分辨率：2160*1440
运行内存：16GB
CPU：4核
硬盘类型：SSD
充电时间：42WH
机身重量：1.3kg
第五款，华为MATEBOOK 14-2021款
配置有：I7/16GB/512GB触屏、I5/16GB/512GB触屏
价格对应上面的配置：7999元，6299元
颜色有：深空灰、皓月银
显卡类型：集成显卡、独显MX450
处理器频率：基频2.4GHz,最高频率4.2GHz
尺寸：14.0英寸
分辨率：2160*1440
运行内存：16GB
CPU：4核
硬盘类型：SSD
充电时间：56WH
机身重量：1.49kg
第六款，华为MATEBOOK 14锐龙
配置有：(7nm)R7/16GB/512GB触屏
价格对应上面的配置：5999元
颜色有：深空灰、皓月银
显卡类型：集成显卡
处理器频率：基频2.9GHz,最高频率4.2GHz
尺寸：14.0英寸
分辨率：2160*1440
运行内存：16GB
CPU：8核
硬盘类型：固态硬盘
充电时间：充满1.8小时
机身重量：1.49kg
第七款，华为MATEBOOK 13锐龙
配置有：(7nm)R7/16GB/512GB触屏、(7nm)R5/8GB/512GB触屏
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颜色有：皓月银
显卡类型：集成显卡
处理器频率：基频3.0GHz,最高频率4.0GHz
尺寸：13.0英寸
分辨率：2160*1440
运行内存：16GB
CPU：6核
硬盘类型：固态硬盘
充电时间：充满1.7小时
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第八款，华为MATEBOOK D14-2021款
配置有：I5/16GB/512GB触屏、(7nm)R5/16GB/512GB触屏
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颜色有：皓月银
显卡类型：集成显卡
处理器频率：基频2.1GHz,最高频率4.0GHz
尺寸：14.0英寸
分辨率：1920*1080
运行内存：16GB
CPU：6核
硬盘类型：固态硬盘
充电时间：充满100分钟
机身重量：1.39kg
第九款，华为MATEBOOK D15-2021款
配置有：I5/16GB/512GB触屏、(7nm)R7/16GB/512GB触屏
价格对应上面的配置：5399元，5199元
颜色有：皓月银、深空灰
显卡类型：集成显卡、独显MX450
处理器频率：基频1.8GHz,最高频率4.3GHz
尺寸：15.6英寸
分辨率：1920*1080
运行内存：16GB
CPU：8核
硬盘类型：固态硬盘
充电时间：充满100分钟
机身重量：1.63kg
第十款，华为MATEBOOK D14锐龙
配置有：(7nm)R5/16GB/512GB触屏
价格对应上面的配置：4099元
颜色有：皓月银、深空灰
显卡类型：集成显卡
处理器频率：无参数
尺寸：14.0英寸
分辨率：1920*1080
运行内存：16GB
CPU：无参数
硬盘类型：SSD
充电时间：56WH
机身重量：1.38kg
第十一款，华为MATEBOOK D15锐龙
配置有：(7nm)R5/16GB/512GB触屏、(7nm)R7/16GB/512GB触屏
价格对应上面的配置：4199元，4699元
颜色有：皓月银
显卡类型：集成显卡
处理器频率：无参数
尺寸：15.6英寸
分辨率：1920*1080
运行内存：16GB
CPU：无参数
硬盘类型：SSD
充电时间：42WH
机身重量：1.53kg
你收藏过哪些惊艳的句子？
1.松花酿酒，春水煎茶。
2.静享岁月，万物皆美。
3.闲看天际云,淡若银河水。
4.心中有丘壑，眉目作山河。
5.你闻，今夜的风是杜鹃花香。
6.有一首岁月的诗，想慢慢读给你听。
7.一寸暖阳，一窗花，半卷闲书，一盏茶。
8.放一把火把雪都烧了，烧成另一个春天。
9.山中若有眠，枕的是月，盖的是满天星尘。
10.我喜欢的人，有光。光而不耀，与光同尘。
11.人生似水岂无涯，浮云吹作雪，世味煮成茶。
12.有些人不属于自己，但是遇见了也弥足珍贵。
13.渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。
14.在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。
15.秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉。
16.握住苍老，禁锢了时空，一 下子到了地老天荒。
17.我还是很喜欢你，像炊烟袅袅几许，棠梨煎雪又落雨。
18.一抹记忆，一瓣心香，留在今日的素笺上，淡然成花。
19.我要裁一段星河赠你，人间烟火错落，你也不能逊色。
20.夜雨染成天水碧。 有些人不需要姿态,也能成就一场惊鸿。
21.从前的日色变得慢，车、马，邮件都慢,一生只够爱一人。
22.当上帝赐给你荒野时，就意味着，他要你成为高飞的鹰。
23.你呀，就是我心头飞过的蜻蜓，不在河间上，而在心间上。
24.阳光很好，风也正好，一片叶子掉落，都想第一个告诉你。
25.不愿勾起相思，不敢出门看月;偏偏月进窗来，害我相思一夜。
26.感觉这个东西很奇妙,很复杂,奇妙到一见倾心,复杂到心乱如麻。
27.我要你独立坚强温暖明亮，我要你在这寡淡的世上，深情的活。
28.夜色漫,青莲月,墨迹绘不尽红妆,桃花面,菩提下,白蕊漾成了流光。
29.热热闹闹的时光里，数来数去，思来又想，还是你，最合我心意。
30.爱留给心所系之人，温暖赠给四方，那辽阔的自由赏给灵魂独享。
31.月亮照回湖心，野鹤奔向闲云，风带着云朵的思念，吹白了整个冬天。
32.选一隅安逸,铺一桌明净,温起一朵茶香,素心清简,风里,雨里,亦可安暖。
33.让星光加了一点彩虹，让樱花偷偷吻你额头，让世间美好 与你环环相扣。
34.任何事和人，时间终会给我们答案，在细水长流的日子里，不说永远，只说珍惜。
35.饮一壶酒，断无数愁，长路漫漫亦不回首， 待到青丝变成银发，我只愿与你共白头。
36.如果可以，当然让你永远围着果酱罐，尝着蜂蜜糖，站在象牙塔，光明正大晒月亮。
37.我偏爱自己骨子里那份温柔与干净，但也有生性的冷清与孤傲，生命几许，遵从自己。
38.在属于自己的风景里，饮着喜欢的茶，随着自己的心，平淡的走，简单地活，缓缓的踱。
39.岁月如一指流沙，缓缓在指尖流淌。流年里，捻一抹心香，携一抹阳光，笑看红尘过往。
40.尽管世上有过无数片叶子，还会有无数片叶子，尽管一切叶子都终将凋落，我仍然要抽出自己的绿芽。
41.若晴天和日，就静赏闲云。若雨落敲窗，就且听风声。若流年有爱，就心随花开。若时光逝却，就珍存过往。
42.每个人都有一扇窗，推开了，看世界繁华，关上了，享自己的精彩。生活，简单就迷人，人心，简单就幸福。
43.对我来说，今天重要的事情只剩了三件。如果要把它们从轻到重排列，我想应该是这样的：我爱你，爱你，你。
44.煮一盏闲茶说过往，留半窗明月看流年。在简单的时光里安顿一颗温柔素心，忘记时光短长，淡看缘来缘去。
45.平常日子，平常心，做淡泊从容的自己，过简单素淡的生活，与寻常烟火中，斟酌几多岁月，临摹几处年华，种下几许安然，几许清欢。
46.我用沾着春雨的笔墨，写岁月花开，画白云过隙，还有那朵夕颜，静守柴门篱院，约春暖为期，泼墨山水幽巷深处，呢喃于芬芳的字里行间。
47.黄昏把它的碎片，一片片洒向人间，融入山川湖海，于是满天星河才有幸住进你的眼。我把这些碎片收集起来写成长信，在失眠的夜里轻声读给你听。
48.皓月清凉，你是人间曙光，人海冷漠，你是人间炽热，满眼星河，你是清风满月，万事沉浮，你是人间归途，众生平庸，你是人间星光，世事无常，你是人间琳琅。
49.我是个俗气至顶的人，见山是山，见海是海，见花便是花。唯独见了你，云海开始翻涌，江潮开始澎湃，昆虫的小触须挠着全世界的痒。你无需开口，我和天地万物便通通奔向你。
50.要和你秉烛夜游，要和你一醉方休；要与你听风轻雨柔，要与你游山清水秀；要为你采了莲叶熬粥 要为你摘了桂花酿酒；要陪你骑着骆驼烈日下耳鬓厮磨，要伴你提着桔灯夜色里挽手行走。这一生，怎么够 。
儒家讲做人要做加法？
梦中寻找神秘美女，却被一个晦气道童怼了我一顿，听他忽悠完醒来已是三日之后，怪事！
某日午睡，一阵蝉鸣，把我催入梦中。依稀之间一阵琴声传来，我便寻声而去，见一方杏色垂帘，嗅得妙香几许，心生愉悦，
心想帘子那边，或有美人抚琴，便一把掀开帘幕，但见并无美人，眼前乃是一座烟雾缭绕翠竹老松的山林。有诗为证：
枝虬错呆鹊竹密漏瑕光石径无足迹乱草掩清荒眼前有一行窄小石径，我便蹒跚而上，良久方才看见芭蕉茂密遮天之下，藏着一座洞府，石门紧闭，藤蔓须弥，门口老鸦昏睡、小蛇蜿蜒，有一老猿盘桓一侧，见我便来围住端详，我心想，世间竟有此种地方，莫不是有方外仙人。
一抬头见洞门题写：头条山今日洞，又见左右一副对联写着：
娑婆世界一梦终须醒滚滚红尘万法皆为空我见了不禁拍手称赞，忽然洞门轻开，一位仙风道骨，眉清目秀的青衣童子走了出来，
但见他垂髫松、墨瞳明，朱唇清，腰身挺，有日月之神彩，云雾之空灵。我在凡尘之中哪里见过这等人物，恍若画上仙童一般。
这童子满脸不高兴说道：是什么人在此喧哗搅扰。
我慌忙行礼道：这位小仙师，莫怪，我方才正在午睡，忽然间被一阵琴音引来贵山仙府。见门前对联写的奥妙，情不自禁拍手赞叹，不料扰动仙境，罪矣。
那童子道：少见多怪，无事早早回去，此处不可久留。
我问道：小师傅先莫赶我，我既然来到此处，不可空回，望能进见你家祖师，求问道法，岂不应缘。
那童子道：我家师傅方才和我说，有个糊涂人，将来洞门前，你且去与他说几句糊涂话，让他死心而去。
原来真是你在这里胡搅蛮缠。正所谓杀鸡岂用牛刀，你有何要问，我代替师傅答你便是，莫要扰我师傅清净。
我拱手作揖道：多谢你家祖师慈悲，我这几日有个问题思索不解，请小仙师解答。
童子道：快快说来，无需繁琐俗礼。
我问道：儒家讲做人要做加法，《老子》中却做减法，这样矛盾吗？那童子道：儒家如何教人做加法？
我说：修身，齐家，治国，平天下。不是逐一增加吗？仁义礼智信，不也是加法吗？
那童子笑道：你等世人，以肉眼读书，却把心眼闭得死透，但凡看到几个文辞叠加便说是加法，岂不笑人？我且问你，修身需要如何？
我说：修身需要去骄戒躁，需要克己复礼，需要节制欲望。
童子道：如此是加法还是减法？
我恍然道：此是减法。
童子又道：仁义礼智信，要做到便要如何？
我回道：要做到仁义礼智信，必须驱除内心恶念，自私，傲慢，愚痴，狡黠。
童子道：此是减法还是加法？
我回道：当然是减法。
童子笑道：那你说儒家是加法，又从何说起？
我一时竟不知说什么话来回他。
那童子又道：你所言老庄道家为减法。我且问你，减到无为无我之处，有何可减？
我回道：那是减无可减。
童子道：道家以无为处事。认为并无可减之事，自然如此。你若减上加减，犹如头上装头，画蛇添足，何如？
我闻听顿时无法言语，但觉此童子之言甚是有理。
那童子又道：世人以增减之偏见，强名儒道两端，其实愚痴。要知世事有增必有减，有强必有弱。两两相成，正反相辅，所谓祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。不闻《心经》曰：不增不减，不垢不净，不生不灭。
你若一路加上去，加到何时是个尽头。你若一路减下去，又减到何时是个归处？须知此道本来无增无减！世人强为增减，违背老子道法自然至理，亦错解儒学本来至简之道。
人间多少有志之士徒耗生命宝贵光阴，猛做加法，以博学多识为道，以思辨至极为傲，叠加妄想云梯，只盼有朝一日可登青云天。却不知天外有天，天上有天，无有穷尽。
又有人自以为返璞归真是个减法，便一路猛做减法，削足适履，却不知微中有微，密中有密。往微细里去，同样无有穷尽。
此两者皆为殊途同归，可名为：画蛇添足，头上加头，多此一举。
汝本在家中安乐，何须另找一条加减门路企图回家，岂不笑话。若论儒门，如学人不娇柔造作，不刻意贪着增持。能做到秉持初心，反求诸己，从善如流，自知之明，已是大儒君子之范。
可惜世人以为大儒乃衣冠楚楚，学富五车，口若悬河道貌岸然居高临下之态。
唯独忘却本心之善，将质朴虚怀之初心，束之高阁，丢在九霄云外，再不肯落地，飘在半空之中。此为加法之祸也！
又有学道之人。以为道法至简，乃执着断舍离与放下。为放下而放下，为断舍离而断舍离。
强灭人欲，或强作苦行，终至枯槁乖张。殊不知此为求道之欲贪婪之心作怪驱使，此为减法之祸也！
我闻之，恍然大悟，向仙童行礼道：小仙师所言甚是，解我多年愚痴疑惑。
那仙童道：古之贤人学儒，背四书五经，明春秋大义。于一生中循序渐进体会孔孟之道。
看似是在增持，实际同时在做减法。须知得一样便需舍一样，舍得相合绝不落空，犹如金蝉脱壳。旧壳不脱，新体不生。
此为蜕变之意。蜕变者，不增不减，或曰，又增又减。实乃自然之道。
亦契合老子之法。老子无为之道亦是如此。切不可执着狂减，以为减到归零，便合乎所谓大道。
须知老子又说上善若水。真实之道何得有大小，恰如水流，随缘就势变化无穷，本来不增不减，或曰，又增又减。不过自然而然而已。如此两个字——本来，如是如是。
为得而减，称为欲执，则减法为大谬，故知佛陀因何弃苦修，食奶酪而悟菩提者也。为得而增，称为强求，到头来竹篮打水，也是终无可得。我听闻童子所言，实在汗流浃背豁然开朗。只觉自己若干年来偏执增减之法。徒费光阴做了许多无益之事。犹自以为得，其实愚痴。如今方知，迷于文字，偏执一端，无非笨拙憨傻被欲望所役。
童子见我恍惚，催促道：你在那处已睡三日，不可再睡，我这里也是呆不得了，日后有缘再来，快快回去吧。
又颂歌曰：
无求无得兮居虚谷，不增不减兮见本来，俯首观步兮忘前后，弃圣绝智兮近瑶台！那歌声清凉入心，使我忽然间醒来，家人正要把我往医院送，说我昏睡三日不醒。因一直面露笑容方知无恙。日后记忆童子之言，若有所悟，却也始终不得其妙，只觉脑筋思索疲累，就此索性放下，唯吃喝玩乐，图个下半世快活罢了。
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